장음표시 사용
101쪽
6. Legendae etiam a Patribus spiritualibus , seu
aIiorum iiivia spirituali Ducibus ut variorum D EI duetuum acquirant notitiam in intelligant quam mirabilis sit Deus in Sanctis suis in quam non sint animae omnes ad eandem viam spiritus adstringendae 4 . Denique legendae etiam sim a Theologi , ut videant quomodo haec sint armis Theologis protege da, quomodo aut rudibus,aut malevolis respondendum, occurrendum in satisfaciendum atque ut mysticae Theologia cum scolastica cognitione coniuncta sciant,4 possint tanto magis in melius Ecclesia quacumque in occasione inservires norintqii aptum , cprudens de talibus ferre judicium, ubi opus est, ne forte in occasionibus oblatis appareant talium enitus ignari, cum exiguo Ecclesie Catholicae, Academiarum honore
g. VII. uanti fructus ex Sanctarum Mulierum Revelationibus in Ecclesiam Dies
redundent. 48. To Nica. S.Τheresia sussiceret ad ostendendum quanta hinc nascantur emolumenta,quando ab illa unica coelestibus visionibus illustrata, tot ,in tanta sunt in universam Ecclesiam bona consecuta. vertim fructus aliquos ex innumeris enume
Primus sit, quem adducit P. Ludovicus de Ponte invita Ven Virginis Marinae La .c. I 3.ssicenS: Donum ora-
102쪽
divisim s. Nempe per has anima quasi moniducitur ad intimam cum DEO familiaritatem .Et in primis ex eis facillime hauritur modus ille contemplandi, qui a S. P.N. Ignatio vocatur applicatissensuum. ItEm instructio,qui circa quodlibet mysterium affectus sint elicie-di Praeterea magnit hinc accipitur adjumentum ad M. Communionem, quam piissime obeundam
49. Secundum est epreginm sisnum credunt mitis Ecclesiae Catholicae ex ea inici, antia spiritus devotionis, doctrinee Ascetiis,atque ex tam sublimi , etiam in sexu fragili, Sanctitate , ictum Deo funiliaritate; qliando nosti i temporis haeret lai,non dico Samctas Virgines, sed vix habent Virgines; Si quidum, ut Munt, mandata di irginita eruatu iis sinit im
eos exstat, ut ipsum miles iu-- ignes iri, imaque,
tenerae devotionis substantia demum in quibusdam e quisitis constet epithetis,quibus exempli gratia Christi Domini vulnera appellant rubino rosea, aut purpureo rubicunda . Et vero quam grandis est iste honor Ecclesiae , quod in unius Catholicae mulieris libello plus exstet sublimis , excellentis oetrinae Sacrae , quam in toto Alcorano, in tot Thalinus, in omnibus Grecorii, AEgyptiorum,Arabum,Sinarum, reliqua-
eis qui initiinu eminentio, Din sin re ut
quaedam eminentiora lumina, incitamenta, praesertimi in contemplativis.Neque enim decorum filisset,si ho mines devotioni magis addicti,nihil speciale,prae aliis quibit eumque justis habuissent. Et vero quidnam potest esse essicaciua ad extorquendum a corde nostro er-
103쪽
gi im amorem,quam si nos tantopere amac
ri videamus ZQuin etiani hinc desumitur robustini vi omnibus hujus vitae dissicultatibus solatium,dum vide mus tanta nobis a DEO in Coelis praeparari. a. Quartus fructiis est discretio spirituum, pr dentia pro agnoscendi DEI duistibus, variis unio nis gradibus necessaria Certh a S. Thaeresia didicere viri doctissimi totaque Religio Carmeli Magnus ille spiritus Magister in Societate nostra , P. Achilles Ga
gliardi, sapientissimum illum suum libellum ornavis eis, quae a B.Aloysio Gonzaga adolescente intellexit. Ita Ludoviciis Blossiis multus est in alleganda pro imbrorum suorum firmamento sanctarum mulierum visi nibus de do binis i id quod etiam videre est in tomis P. Nicolai Lancicii societatis nostri s a. Quintus stumis est, quod per eas plurimor i fidei nostrae mysteriorum pleniorem accipiamus cognitionem , praesertim eorum quq circa Christum Do minum nostru LSS.Evangit istis sunt praetermissa Sic I.
2.c. 1 .g. I. Christus Dominus en Virg. Marinae miranti cur sibi tanta de Venerabili Sacramento ostenderet, dixit Itb. a. e. 23.g. I. Ego volo, ut mei Amici hic
aliquantum detinent , ct cognoscant m sterii, qua pro iuti,dipia i orum Mais, ae remediosum operatus in Mu-- do. Hurrima etiam nobis innotescunt de statu vitae eune, tam in Coelo,quam in Inferno:atquesut sciamus, nos in Coelesti Patria non seturos instar immobilium truncorum, nihilqueoper turos Ceris in revelationi
bus Veia Marinae quasi specimen quoddam coelesti vhtae voluit Deus exstare quanquam, & pleraqueoteris Testameti mysteria mirabilites in ea renovavit, Scalam Iacob, quotam cum DEOG 3-c. . Moysen qui
vidit posteriora DEI,&raptum S. Pauli l. 3.c. I. O a. Abraham
104쪽
bum ardentem La .c.6 Eliam, cui Deus in sibilo venti apparuit . .c.9. Illud Davidis: fisi tu et , illis o Lia. 16.s.7 serpentem aeneum ita .r6.s.7.
Ezechielis i. a. c.' o. g. a Mysteria item plurima novi Testamenti, qualia sunt Incarnatio I. a.c. . I. prout in Indice invenitur. Item quomodo S. Dionysius dixerit, se crediturum fuisse SS. Virginem esse Deam I. a.e. s. Qu'modo Christus Dominus Magdalenam coram
Martha excusaverit t. a. c. 7. S. 4. S. Magdalena ad sepulchrum 2. c. I 6.9.6 6 me tangere lib. 2. . I 8.f. a
Quomodo Christus Dominius sit in Venerabili Sacra- divi
Lector abunde inuem dod si quandis ac meumr ut pietatem spectaculo quopima Mimum comico do vita Christi tim, uini Mui magis id sperandum est, dum mysteriis is uimus, ut quodammodo eis interesse videam infimamus piorum virorum contemplativorum de gestis Christi Domini probabiles conteisturam; cur ergo coelestia de his responsa repudiemus;aut dum ipsemet Christus Dominus ea iterum exhibet, legere,&spectare dedignanuuii asime quantopere et hae repraesentationes placeant pates' rit totam Missam celebrari. 3. Sextus fructus revelationum en Virginis
Martiue peculiaris , est exemplum, quam cautessit is talibus extraordinariis divinis favoribus procedendivis quidem en Virgo Marina , tantas hoc in genere
adhibuite telus, udovicus de Ponte non dubia
105쪽
taverat asserere, ut in ejiis introductio, e vidimus, sicut
Sanctum Franciscum Seraphicum in Paupertatis Evan-gclicae, aliosque Sanctos in virtutum aliarum ita eam CXemplum cautelae δε circumspectionis esse a DEO Ecclesiae datam Unde,&Christus Dominus i. a. c. 26. ad eam dixit timeιὸ perge . Si itis timerent animae , non
essent tot illusiones.s . His addi possunt peculiares illi fructus,qui ex
Vcia Virginis Marinae visioniblis in totum mundiam ,
ac in Hispaniam praesertim provenerunt , proiit sparsim in ejus vita inveniuntur quos interest ille ad Immaculatam SS. Virginis Deiparae Conceptionem, initio concionis collaudandam pertinens, de quo dictum supra . Item quod festum S. Ioachimi in Breviarium Romanum imponi procuraverit. Quod ordinem monialium S. Brigittae in Hispaniam induxerit.Qu'd Ca noni Eationem S.Ignatii de Loyola a DEO tempore vitae sua impetraverit, iridem praedixerit. Quod pliserimis hominibus subsidiis temporalibus in spiritualibus succurrerit direeta divinis his revelationibus. De nique quod plura adhuc futuris temporibus ventura DEO exoraverit,inter quae est,iutura coyersio Anglis, alia, quae lecturi in cjus vita deprehendent S. Denique tanta, ut sic loquar,Divinae Majestatis sollicitudo, ut hae revelationes conscriberentur, tanta P. Ludovico de Ponte in Coelis pro labore eas combinandi promissa praemia , manifestant quanta Deus bona lectoribus piis sinceris communicari. disponat sic jussit Deus Brigittam sua conscribere admovenda corda,quae lectione S.Scriptura tunc temporis non movebantur. Sic lecturis revelationes S. Ger- trudis grandes coelestes favores pollicitus est.
6. Rogalida est ergo divina Majestas, ut nobis
106쪽
89kaginulti ad eas diligenter, ac pi voluendas Iesi me ad debit intelligendas elargiatur, ut sic desectu, qui *p in nostris orationibus mentalibus contingit,
Obieritiones quaedam diluuntur
, N ptimis adverti graves etiam viros a Fido revelationibus ejusmodi praestanda retineri,eo quod videantur sibi contradicere: id quod praecipue notatur clicae viilnera Christi Domini , qu quot in alteri ut proindE necessario alterutra revelario falsa in consequenter initia, aut illuseria sit habenda. QDd si jam semel deprehendantur salite, nuniam amplius in toto fidem merentur Sed id quaesti nis huius Alutibilem advertendum est, rebus divinis
de Propheticis, frequens esse , ut sint profundae 4 obscvrce . Grandis certe Sanctos Patres extitit labor , ut Evangeliorum concordiam demonstrarent. QuantlimS. Augustinus circa totam Sacram Scripturam hoc in genere desuid .lrit apparet ex ejus de Civitate DEI libris. Et quicto quod a d vulnera Christi Domini attinet, poterat ipse ea, divertis vicibus diverso modo computare, nunc vulnera seorsim sine ictibus, tibicibus , nunc ictus simul, tibices, vulnera; nunc vulnera
solius flagellationis, nunc totius corporis istinos paulo majora , nunc omnia etiari minutissima nunc quaedali ob vicinitatium aut quia eodem ictu infljetii, conjungendo,nuue singula minutim separando eam ' ceam
107쪽
ceam quod innumeris, ac cistis. cilis sit lapsus typi,&descriptorii qui etsi quandoque iri epsisset citati demum manifestus error deprehenderetur, nunquid propterea revelationes omnes abiiciendae' plane sicut si omnes Indulgentias, omnesque Sanctas reliquias; omnes item Sanctorum Patrum libros abiiciamus, quia , Sin his non solum errores, sed, iraudes, wim posturae contingerunt Corrigenda ergo benevole sunt, quae clarum errorem habent quae vero nimis obscura , e . , tantisper relinquenda , ac interim aliis clarioribus ad salutem animarum nostrarum utendum est . 8 Adde quod, Marianistis quandoque revelationibus interspars e narrentur eorum piae contemplationes Lad quod si minus attentus Lector non advertat, perplexus redditur. Sic l. 2.c. a. Ven. Marina refert quomodo contemplata sit Sanctos Parentes Dei parae Virginis in die ejusdem Praesentationis nec tamen dicit , sic sibi esse revelatum . Deinde contingit, ut narrent quaedam se sic in revelatione vidisses; nec tamen asserant sibi revelatum, sic re ipsa quondam contigisse. Sic Ven. Marina t. a. c. 6 narrat se parvulum Christum Dominum natum vidisse pendentem in aere,in non vidi Dse, an tetigerit terram . Nec tamen dicit eum terram raon attigisse multoque miniis asserit sibi revelatum equod re vera tempore suae nativitatis no attigerit terram;utpropterea nihil hinc habeamus determinatum.
9. Dicunt alii , multas sceminas esse deceptas adeoque se nihil velle negotii habere cum foeminis Dico ego multi Religiosi apostatarunt , diruamus emgo omnia Monasteria . Sensus iste , est hominum primos statim impetus sequi assuetorum . At vir sapiens Videt , solummodo sequi , quod necessaria sit diligens cau cla etiam circa pina mulieres qua lam profecto,&ego
108쪽
ego supra suasi, nec nisi eas revelationes, quas com mune doetitanorum sapientissimorumque sinini ac sa-ctorum virorum judicium comprobavit, dixi seeuth, ae sine ulteriore cura admittendas Decepit fimina Te
tullianum; at obstitit.& reprobavit summus Pontifex, obstitere tunc statiin in reclamavere magno numero viri sapientes. Neque vero mulieres imposturam , aut facientes , aut patientes unquam ea poliunt tradero sublissima spiritualia lumina, documenta , qualia in revelationibus supra S. a. reIatis admiramur; sed substantia gloriae earum solet consistere in quibusdam miraculi speciem praeseserentibus ut quod vulneribus
Christi Domini put inis irae, quod .sublimes a terra in flammis pendeant; uod multum jejunent
iogio Romano addisn is De in 6o. Quod si hoe sollim, quod sit mina, quod sit vetula, quod sit puella suscit, ut ema dubitationem;
attonitam quandam admiratiouem eluctari notos simus, miremur ergo similiter,quinam fieri potuerit,ut unam puellam Iudaeam DEUS super omnes Sanctos,&Ἀyngelos me iret, in supremam Coelorum Reginam 61 obiiciui ril;Revelat laesitas etiam a viris doctis irrideri, aut saltem non commendari. His at supra respondi.Hanc nemph DEUS a suis creaturis interas teras patitur etiam calumniam, ut prceliosissima, &rariora ejus dona contemnantur eonsueta sola la dentur Incarnatio, lasso Iudaeis erat scandalunia,
entibus stultiti x valde dolendu'a,' quod quando
109쪽
que propth ejusmodi no exigus a uictoritatis viros,munti etiam sisculares,& magnates fructum harum revel tionum perdant,qui si eas viderent ab eis commendari, ad earum lectionem excitarentur, ad vitam Sancta aspirarent. Multi etiam hinc Doruinam Asceticam,&dis retionem spirituit haurirent, necessariam pro ali
tum in via spirituali directione. Nunc autem,quando-que verum hic illud est Christi Domini tulerunt cla
vem, ipsi non intro erunt , nec alios introirepermiserunt
Luc. I.υ. 32. l quem ejusmodi irrisorem DEUS Uen.
Marinae in Confessarium dedisseriquantum is Sanetam illam animam impedivisset de excruciasset. 6 a Praeterca mirantur aliqui, quod Sanctae illae μpore harum visionum, tam mirabilia, 'uasi ridicula faciant. immemores quam mirabilia,lcgamus in Apocalypsi, quin,& de S.Petro in Monte Thabor Nonime, in quovis alio gaudii excessu videmus accidere me plane faciamus ea, quae alioquin ines ita judicaremus P propterea non opus est, ut omnia imitatione expri mamus, cum quaedam Sanctorum gesta sint solummodis admiranda 6 Adhuc opponunt alii, se denique ad talesi
velationes non habere piam affectionem . At respondeo, forte nec eam cupiunt, laec a DEO unquam postularunt. Religiosum in perlectionem, multi nauseant
propterea dixi supra non omnibus has revelationes prodeste. . Sed tamen dicunt in his non consistere substatiam vitae Christianae, aut Religiosae omnino , nec inar'matibus consstit substantia ciborum repudiemus ergo omnia condimenta, Solida , incise necessaria
vestis est quodpiam linteum , pellis quibus obv luamur , ergo Sartores elegantiae,& commoditatis is miores emandemus Re-
110쪽
6S. Reponimi nihilominus, malle se talia legere
in viris contemplativis.At re vera vix fidem inveniet. Nam qui orationem mentalem veresadamant , solent magnopere desiderare , ut subsidia sanctarum cogitationum , inde accipiant , qualibus profecto revelationes Sanetarum plane abundant, ita ut etsi non verae revelationes, sed mera essent pie contemplationes, valde adhuc prodossent. Quin, de longe securius leguntur, quam Rushrochius, Thaulerus, Suso, Harphius, aliiq; contemplationis magistri, quorum scripta per se intellectu ardua,& imitatu censentur esse periculosa praeterquamquod quibusllam in locis a rudibus sciolis
riindenda, dictas querevelationes Lectoribus comm id itas, nullumst scutimianexpugnabilius,nec argu- mimium in eius, quilin Prologus,quem revelationibus S. Gerulidis a se conscriptis,Joannes Lanspergius praefixi liceat ipsum transcriberes, ad omnium obie-otionum solutionem indubitatam, S ipsarum metrevelationum dignam, quam merentur aestimationem.
Tilmanni reden bachii Sacrae I bologiae Doctoris. 6 lucem prodocimus librum divinarum reve lationum, quod certe genus eruditionis, no debueramus ignorasse haud admodum grata iis