장음표시 사용
81쪽
tiarum, de Academiarum, quin, Ecclesiae paritesine Aulae regiae toga Sagoque Principes,a muliercula qua . dam Daemoni devota lysippones, pudendam planE
passi filissent imposturam, tam acerbo sensu doloris, ut is etiam putetur viro cuidam magno vitam extorsisse qui tam propudiosae suae illusionis verecundi an non potuerit sustinere. Clim ergo ad ea ipsa tempora Ven. Virginis Marina revelationes caeperint propalari , necessie est omnem odiorum, ac acerbissimarum linguaru procellam in eam fuisse conversam , ut Omnia ejus ge- .sta , dictave ac omnes visiones essent orinibus suspectissimae,atque in earum omnimi reprobationem,qui ct detestationem,propenderent universi.Et tamen posia
in prssentia ipserummet sapientissimoruin mini, Qtiusque Aulae Regalis, de in oculis Univerutatiim ver bo,in luce totius Hispania revelatio M. ι iselles o annis, continuatae, divulgatae, triuinationc in gitatae, uno quodammodo ore omnium tam sarcularita, quam Religiosorum Doctorum, Inquisitorum Episto POrum,Universitatum , sunt pro Sanctis, 'Cilestibus agnitar, collaudatae, proclamataeci adeo ut in quadano post ejus mortem concione non nemo Ecclesiastes, vel hinc eam vere sanetam , vere a DEO Divinis revelationibus honoratam cum plausu Auditorum probaverit, quia in Me,inquit Mentia etiam illi ordines religiosi, qui alioquin,iau Fnt Ount, O quasi conatur dissentire .. I 6 Quintum argumentum est ab ingenti hujus etiamnum , ieentis Virginis apud suismos viros arsiminatione, di auctoritate societatis Nostim Praeposi- DEUM praecibus sum, uel is univeris mammen irius apud
82쪽
davit.Patres Hi*aniae Visitatiores ex Eadem societate in ictus dissicilibus ad ejus apud DEUM opem, quin, G ad ejus consilia,& divinitus reddenda responsa r currebant. Ipsa Regi Hispaniarum Philippo Tertio bunas DEI jussu misit Epistolas, de negotio Immaculatae Coceptionis Beatissimae Virginis iparae:ut,& ad R.P.
F. Dominicum Pimentellum Provincialem Hispania Ordinis Praedicatorum , postea Episcopum Conchensem, danctae Ecclesiae Romanae Cardinalem . Quiria ex eodem divino jussu scripsit hac de re ad ipsummet Reverendissim iam ejus ordinis Generalem, bono, prout ipsa divinitus intellexit , successu Ejus prςcipue intuitu imposita est Concionatoribus per Hispania lex, ne sermonem ad populum incipiant,nisi prius laudem Im- Miamitatae conceptionis Beatissimae Virginis Mariae Pronuntietis, Ipsa instruebat suos pro MUNrios , ipsumque P. Ludovicum de Ponte quomodo regendet essent animet spiritus disce nendi. Instruebae etiam Pr sides ac Superiore, sigiosorum de modo suos subditos ad DEI beneplacitum gubernandi,prout videre est l. s. ac speςialiter in Epistola ad Provincialem Hispaniae ordinis Praedicatorum An Is ρ ρ ibidεc.3 I. relata . Denique apud ipsum supremum Ecclesiae caput opera ejus, e ctum est, ut in Ecclesiasticos fastos referretur solemnis memoria . S. Ioachimi Patris Sanctissima Virginis, ob quam ab ea navatam operam S. Anna gratias ei coram spectabilis iatulit, in unia versam Ecclesiam ingentia pacis bona sunt consecuta divinitus, prout habetur l. .c. 8.17. Non erit etiam superfluum apponere sensum
P. Roderici de Arriaga a Theologicissula tomis per orbem clari , quem saepissime ipsemet audivi magi-
c e senex bui Virginem in , ita lit
83쪽
Pragensi in Collegio nostro passim dice etur, irimp inmuni fieret mentis Venerabilis Marinae,mox RArria-gam fieri tam eloquentem, ut nullum finem eam laudandi inveniret dicebat ipse inser c tera, se coram illa sacrum saepiuς celebrasse in ejus cubiculo, eique venerabileSacramentum porrexisse,quo sumpto ipsa singulis vicibus per dimidiam horam formosi is me pueIIae vultu apparuisset, tametsi alioquin reliquo tempore esset rugosa jam vetula In illo etiam cubiculo,tametsi omnes fenestrae essent occlusae, obmuratae, eo quod ob oculorum vitium lucem non posset sustinere, ade que valde tenebricos, semper tamen aiebat auram
fuisse similemini, quae in vere sentirisblet in quopi m
et 8. Sextium argumenim est ab eximiis tactibus, quos haec Venerabilis Virgo ad gloriam DEI protulit quos quidem insa seorsim recensebo, unicum nunc commemorare contentus , quia ipsi sit sindatri O dinis Virginum s Brigittae quem in Regna Hispaniae induxit, nova' et regulas, DEI monitu nationi His. panice accommodatas praescripsit , prout legere est, III.
Reyremitu in bis revelationibus utatur tanti era uos blanditiis
Uemadmodum reliqua sta omnia attribu ara vina a iuria Maiestassiis creaturis i uoque eis innotesce
re, si, --,i i i genere peribaior
84쪽
neni infitii alii.Cinmergo eamquae in moreGuber' toris ergo si si it uiamore Parentis erga filios, in amore Pastoris erga ves; in amore Fratris e g situm statrem, in amore Magistri erga sitos distim ,
io, in amore Domitii erga sitos servos,quin,& in amore Filii erga suum Patrem dc Matrem , cum inquarro omnem eam , quae in his amoribus relucet , persecti nem, in vario suo erga creaturas,amore,longe emin tissimo modo contineri, diversis, ac multis jam ab Ombe eondito modis manifestasset necesse etiam erat, ut
aliquando , ostenderet bonum illud , quod in amor blando , qualis praecipue est inter matrem , ac proles parvulas, inter gerulam, vel nutricem, ac eius laeta tem inter sponsum, sponsam, Amori suo non deesse: cum ipse re vera, iuni solum κ β γ monitinus sit,&M
-er, sed etiam Patmini met Nutrix, texuli, Sponsus animarum nostra ii, hec in attribu ον ita ad nilimior, quam in uno alio attributo
o. Marii hum est ergo niisse inmundo exstare non minora,nec minus omnem nostrum captum ex cedentia miracula blanditiarum DEI erga creaturas, quam exstant miracula Sapientiae, omnipotentiae, Iustitiae, Misericordiar. Manifestum praeterea est , longε magis novo , quam veteri Testamento has blanditias
ctari enire Lupo te clam vetus lex timoris fuerit , ω Veritatis, nova vero sit lex giatiae . Imo velo hae tantaea DEO blanditiae sunt unum cx precipuis signis verae Ecclesiae longe super veterem Synagogat elevatae; adeo, ut nisi Plestes har blanditia nunc invenirentur,
videretur DEUS Prophetas suos sesellisse , per quos pridem medixerat,4 specialissime in libro Canticorii explicaverat , quantis erga sponsam suam Mesesam
csset quoim in blanditiis ustriis quas quidem qui ibi
85쪽
ugit, non potest quin obstupescat illum excessum, que
in nullo terreno sponso ulla unquam aetas vidit in uia videlicet DEUS prout in omni gener entis, ita, cinratione blandi amoris , omnem possibilem creaturam in infinitum excedit.Inde est, quod in illo divino epithalamio tam exoticae , ac plane obstupescendae inveniantur similitudines,4 comparationec ad eum modum quo nimis ardentibus Amasiis, dum in suo aestu
amoris haerent, nussa metaphora fatis est ad declarandum situm erga dilectam tenerrim tam amorem . Cilnu, ergo harum omnium in veteri testamento praenunciatarum blanditiarum copia debeat in Ecclesia DEI apparere, iixta illud Esai 66.viaret ad ubera portabimini, vergenua blandientur vobis , quomodo cui mater blandiatur, ita ego consolabor vos plane necesse est , ut eas aliquibus in novo Testamento exhiberi palam innotescat. Qu9d profecto quisquis consideraverit , mirari desinet, quascumque in revelationibus Sanetarum legerit coelestes blanditias , cum in omnes non eXcedant eas, quae in Canticis sunt praedictar mu'dsi quibus blanditia hae adhuc displicent, quanto magis displiceret, si legerent D DEUM ita Virginem iquampiam Sanctam adamavisse, ita ei blanditum esse,
it diceret O quam pulchra es Amica mea tota pulchra
es oeuli tuiscut piscina in Hesebon,nasus tuus sicut Turris Mani, guttur tuu cut vinum optimum & his similia, quibus se Sponsus Coelestis quodammodo defati- sat , ut blandissimum suum erga animas nostras affectum satis declaret . Nimirum hi sunt , de quibus diceret S. Augustinus: Da amantem, O intelliget quid diro quia quae ex corde frigido prolata essent inepta , ea suum habent decus, quado ex corde assectibus inflammato praecedunt. Neque enim illa magnopere amat,
86쪽
qui adhue viae aria, Monsueca loquitur , haust alma
reat eum omnia verba praemeditari in tali mini nee dum affectus dominatur , at qui amore totus incenditur, ille ea loquitur, que non debent ad rigorem ordirinari uirudentiae, ad libellam omnia cautissime pedi, pendentis rationis, examinar alioquin nunquam di
xisset S. Augustinus quod passim dixisse fertur O DEUS Si ego essem DEUS, ct tu esse Augusinus , maialem ego esse Augustinus, ut tu esses DEUS nunquam Sactis em monibus omnibus pejores reputarent; nunquaad tam mira obsequia caecae obedientiae intellectum submitterent , quae quisquis frigidus ipse consideraverit, aut solum intellectum , non vero assectumrespexerit nunquam ut approbet inducetum Sapiens est illud eflatini amorem ad ea,quae secere non potest aspir re amorem excessibus vivere amorem esse cscum uenolit ab oculis intellectus terminos sibi statui; sed eo evolar, quo intellectus sibi relictus, non praeiret: itau: extra impetum amoris ficta notari imprudentiae non
evaderent quae tamen in aestu decori, ac honesti amoris facta, decent, ac placent: imo nisi fierent, amor non esset vehemens , nec dilecto innotesceret. Hii pertinuit illud Agesila Regis cum suis filiolis in arundine , equitanti s responsum: veicitis quid i est Patrem. Qifri, dehincoitum habuit ipsa Christi Domini pro nobis
mors S passio, exue X cessus amori Ut di in I copo nus cum ei sese amore Christi Domini ait cloaca volutanti Christus Dominus conspicuus utrum stulti raret exprobrasset,opportuM respondit: Tu potius, Domine, m magis sulti si, quando amore mei, tam miseri hominis, patibulum inter duos latrones ascendisti. Et prope
rea ipsemet Christus Dominus Ven Virgini Marinae ad tantos fruores attoniti anno iora a Maii prode
87쪽
, quispia omniumsalute feri, si opus essetfacerem
μὰ una uiarum. Alias prout habetur LI.c.3.g.3 dicenti. quod tanta vix legantur contigisse Sanctis, respondit ergo ne mea potentia est alligata solum ad id, quod
feei Iterum alias obiicienti Domine quis unquam credet tantas , ac tam mirabiles gratiari Respondit quare non crederentur λ Nonnefuit magis mirum , quod factus homo propter komines , ct tantum illorum causafue' rimpassus,quodque vobiscum manserim in Sacramen ALGros Item cum eam in lecto decumbetem vellet propriis manibus sublevare, ipsaque huic dignationi valde reluctaantur: Aa eret quid es plui, - - - Mifaciam, quod me juvante consurgas , an via, quia να--um in Sanctis Sacramento - δε--t j,quo ego amo,propter quos et M απιν ἀ Dimia, Sarer-- , ecularibus ξai . E revera Evangelium perpendamus, citiam Christum Dominum ad pedes Ilidae prostratum, ammone ad montem deportatum, Iudaeis consputum, colaphietatum, denudatum, ii risum, flagellatum , ire patibulo suspensum consideremus evanescet omnis illa nostra opinio , qua dignationes Sanctis in Ecclesii exhibitas,DEUM dedecere arbitramur,aut ne pariant contemptum, veremuri Cessabit,in illa nimia admiratio, quod in his Sancti se reciproce erga Deum tam blande gerant, di tam mira mutuae confidentiae exhiabeant specimina neque enim sine his latisfieret blai di amoris persectioni. Quanquam etiam extra similes revelationes, multi Sancti Mindissim eum amo es runt, ut patet in meditationibusM. Augustini, ω
istimi,in jubiloa Bernardi,& vel maxime in inis ea
88쪽
tilenis, ae ritibus,quos Ecclesia in sestis Natalitiis erga Christum Dominum adhibet, ubi Christum Dominum in cunis agitari, Angelos ad pulmentum coquendum destinari plane non ferrent,aut cachinnis exciperent illi , quibus blanditis lis in revellationibus Sanctarum, tam vicine fabulis anilibus , aut Comidiis videntur
a r. Specimina nimirum quaedam, iraeludia haec sunt futurae quondam in Coelis cum DEO familiaritatis, ubi Christus Dominus transiens ministrabitfurs,cujus etiam inim delicia funt esse cumstiis hominum. Qui iam ore nostri victus, nostra non est dedignatus assume- resta dia in tristiti ac cur ,in nostras blanditias dedignareturΘc ut nos redimit sanguine dedignabitur suas
electas animas sibi annulis desponsarritorquibus, floribus, monilibus exornare , variis vestimentis condecora res fatis id pro isto testantur ex qua in Breviario Romano S. Agnes ab hoc suo Coelesti Sponso deliciose sibi , haud dubie in aliqua visione, contigisse enarrat. Me , ac ex ejus ores cepi, anguis ejus ornavit
genas meas Dextram meam, ct collum meum cinxit lapidibus pretiosis. Tradidit auribus meis inaesimabiles Margaritas . Circumdedit me vernantibus , atque coruscanti- bus gemmis Elus mihi organa modulatis vocibus cantant. Annuis etfuae iubarrbavit meri Induit me c)clade auro texta , O tanquam ponsam decoravit me corona. Oseudii mihi thesauros incomparabiles,quos mihi edaturum,
promisit. Quibus quidem similima in vita Veia Virg. Marinae passim reperiuntur. Denique si Daemon ipse tam promptus,quandoque suis adest, eis ne se exhibet familiarem iubitari nepotest quin innnities propensior sit, ac paratior ad omnem DEUS nobiscum familiaritatem mequo enim
89쪽
enim Daemon id ipsem ullo, nostri amore, sed Allit quadam asseetatiotic inlitationis DEI facere putandus est, prout in rebus omnibus Simiam Divinitatis agere f. IV.
aeuare nu odi Revelationes mulieribus potitupraestentur, quam Viri,
et . Ego in primis certo constare plura no DEUS mulieribus , quam viris revelet prosertim cum revelationes non sint unius generis, prout habemus ex D.Thoma a.a H. I7qao.&3.ubi docet excellentissimum modum propnetit,acci velationum quique a solo DEO '. 7a.a.s .ad a. mi
vero aismone pristari possit , esse eum per quem ali-- qua supernaturalis veritas conspicitur secundum intellectualem veritatem , non per umi Minem corpqx inlium rerum, secundiim imaginisti misionem, adeoq; non per phantasiam Latqui ea , ut nullo modo subsunt phantasia , non sunt enarrabilia , aut certe 1Ora possunt propriis verbis explicari, sed solum per qua sedana plane ineptas, improportionatas,& insuffcienteS similitudines proiit videre est in revelationibus B.Ange laede Fulginio l. 1.ubi frustra laborat, quin in ejus Consessarius , in explicando debite quidnam viderit, quanae quadam vices, certo quodam modo DEUb se
vidisse narrat Patet hoc in Apocalypsi S. Ioannis, ubi plurima sunt ideo obscurissima , quia per similitudines imaginarias, seu tales . quales phantasia nostia potest capere explicantur, di indicantur profunda mysteri
90쪽
non imaginabilia , sed sol tu ita telligibilia . Ita in vi Ata Ven. Viiginis arilaa: l. 3.c. I. 8. I. valde est admirabilis visio, ubi post alia, dicit en Virgo, qualesit hoc
secretum admirabile, necoppetunt verba,neque reperitur ullus creatus intellectus, qui possiti scienter declarare . Deus det cui voluerit, ut id expertatur, magnoscet ita e
IiGCum autem saepius ibi Ven.Virgo utatur similitudia me maris,in littoris, subdit Voco auteminitus gressum ex his immensitam, --dormiderim mare,vel littus, aut aliam periem corpoream Deinde S. jussit DEUS
c inscribere quo modo anima in Divinam caliginem serpta se habeat, quod tunc loquaturi, ea phrasi, is resu quo illic agitur . Ex quibus apparet, quod illi .
non sint nobis satis exprimibilia. Et propterea tales ita ad sesuin tractinctim muti vires mi satioi Us,sunt aliis hominibus, pr ter eos, quibus fiunt ea imitiles, eo quod non possint enarrari, ita ut etiamsi in libros
reserantur, vix ab ullo intelligantur. Sunt tamen eate . mus utiles, quatenus videndo tanta, tam imperceptibilia dona a DEO Sanetis praestari excitemur ad sincerum ejus Majestati praestandum obsequium. Insuper Sanctus ille, qui revelationibus illis intellectum habet tam illuminatum , redditur valde aptus ad priclarissima tradenda documenta, quibus in Sanctitate, ει--
ni spirituali necessitate diriguntur.Ctim ergo viri famo mitimi 'b excelluerint in gubernanda Ecclesia, atque 4n-in Hisna, facile credi potest, eos,quiun plurimas mei E intellectuales habuisse revelationes , quas tamen ideo ait ris non tradiderint,quia nec latis exprimere potuersit, nec sperarunt se satis ab aliis intellectum iri et s. Sed quod ad revelationes phantasi opera peracias attinet, videmur salictis mulieribus fiequentiores