장음표시 사용
11쪽
num omnino attinuit judicium; Quidnam Potesto, seu Fualtas conseni, seu expres
sim donari solita Ligandi, ct fisendi, id
est rara n n, niun facultas decerne
di, explicandi , interpretandi, declarai di, de ligato, ct soluto, seu quid ligatum, O quidsolutum, quod plane millies in Tal-mudicis, ex vetustissimo Ecclesiae illius usi denotat quid Velitum ex lege secra, quid Permissum; quemadmodum & Graecis
scimus Δῆ- quod ligare est , etiam interdicere Sonare, & Λυων quod est solvere, etiam permittere, seu Obligationem,sive at sererisive nondum inductim monstrare,aut asserere adeoque ad Docendi, seu Intem pretandi, seu Theologiae Praeceptivae ut Praeceptiva Philosophia, & Praeceptores, qui praecepta tantum docebant, latinis a dicti γmunus solum ibi attinuit, quo nempe in ipso Ordinationis formula solarini verbis expressis, non raro donabantur Presbytere ii quibus, ut mos etiam alias ibi obtin bat, particulariter creatis neque in munus Presseerit, seu Doctoratus ibi integrum, seu Iudiciorum serensium administrationis mcultatem assumtis, Casiis sollim Conscientiae ex lege sacra placit isque majorum do
ridendi, ita sic de Iure publice res,ndendi
12쪽
P R AE F a T Ι Ο.d illudque docendi Potestas contari seis bat de hujusmodi Decisionibus integer
extat in Corpore Talmudico titulus mirari Horaioth dictus & Quam aliena revera suerit Potestas haec a sensu quo a Pontiliaciis , aliisque in rem suam non paucis est perperam , uti &, quae heic memorantur reliqua, imbuta, atque offictata; Quinam& Quales ibi simpliciter Presbyteri, aut in Presbyteratus integri dignitatem, seu universiliter creari soliti, id est Divini paribter, atque Humani Iuris stientes quemas modum in Roma Veteri b Jurisprudentes publice, & ritu solenni ab ante creato alia quo agnosti ; Qualisnam ille ritus, atque
Manuum impositio, qua plerunque creabantur Presbyteri ibi omnigeni; atque innumera alia. Quorum sane scientiam g nuinam, quatenus studiis Christianis, aut praevia olim fuerit, aut eximium nunc est,
aut osse potest explicandi instrumentum, adeoque doctrinam Talmudicam id est primarias, seu veteres Iurisprudentiae simul, ac Theologiae illius Ecclesiae seu Reipubliacae Interpretationes unde scientia Ida Gruenda) quotquot, sive per Fastidium, sive per Contemtum, sive, quod crebrius fit, Per Ignorantiam simul,ac Desidiam pervi
cacius neglexerint suo selum, sitque simialium ingenio as doctrinae modulo, qua
13쪽
P R AE F A T I o huiuscunque fuerit, innitentes , tum inise re tali silent , tum p iciosius sallere. Neque aliter ferme atque si quis Geom
triae ignarus ausu temeratio Opticen, aut harum alterutrius nescius Astronomiam edoceret, aut hujus denique expers, artem
Coeli Iudiciariam, Divini instar, ridicule
nimis venditaret. Specimina autem satis
ampla singularis Tilmudicorum , apud Christianos Scriptores celebriores, Existi mationis sive in Iudaisno refutando, sive in Chtistianismo firmando) habes cum in
Pontificiis tum in Resormatis. Utvet stiores illos , Hieronymum a Sannia sis, Nicolaum Lyranum, ct 3oannem Bachonem nostratem praeteream; in Pontificiis sunt
quibus sola sectae hujus Scripta usii silere
maximo, Petrus Galatinus, Paulus Riccius, Petrus Brutus, seu Catharensis, Victoria Por-chetus, Paulus Burgen sis, Paulus Forosempronim sis, Gilbertus Genebrardus, Angelus Caninius, Nicolaus Serrarius, Philippus Aquinas, Antonius Giggaeus. Dionysus Petarius, Pannes Morinus, Gilbertus Gaulmin,
Simeon de Mam, Aloi ius Novarinus, alii ;in Reformatis, Sebastianus Munsterus, Rames Capnio , Paulus Fagius , Cunradus Otro, Pannes Mercerus, Posephus Scaliger, Panηes Auxtorsus pater, ac filius, Isaacus Casaubonus, Rames Drusius, Sixtinus as
14쪽
Amma, Petrus Curaus, Gulielmus Schis. ardus, Hugo Grotius, Pannes Cochius, Constantinus L)mpereur, Claudius Salmasus, Joannes Cameron, Ludovicus Capellus, Samuel Petitus, Ioannes Ritangelius, alitiaque; inter quos sane locum etiam merentur non postremum Henricus sin*orthus
Pannes memesius Anglice plurima d centes ex Talmudicis; qui etiam subindὸ
cum Baronio tum Beza Opem praestant si
gularem. Ubi igitur dissidium inter Seetis, rura diximus, Talmudicis potius adhaeremum , idque ex doctissimorum tot, illisestriumque virorum sententia, qui se toties ab illis edoctos agnovere, dissonantia imterim Karaeorum scripta insuper habentes. Saltem neutiquam sunt ita susciti de e rum placitis,quae sane cum Talmudicorum cadent sunt crebro ipsa; istis ex ipsis Scimpturae visceribus suisque interpretamentis non raib idem ipsum docentibus, quod iii ex avita sollim petunt traditione. Qua in re sane imitatoribus inter Christianos, neque hi, neque illi carent. Quod autem ex utrisque heic praefatum
est, in tricis, nugisque tantum Chrones gicis versari, adeoque nec in se operae pintium Arsan cum Morosiotibus aliquot tum Delicatioribus habere ullum videatur.Ce
15쪽
P.R AEF ΑΤ Ι αP imo , Qualisnam singularis Anniarum , Mensium, Festorum, adeoque Temporis omnimodi ratio, in Ecclesia, seu R publica illa divinitus instituta, legis, e s
crae verbis,ac receptiisimisIurisprudentum, ac Theologorum, ejusdem sententiis ex plicata , iuerit ; qualis item in reliqua Asia, AEgypto , Africa Graecia, It lia, alibi per orbem toratum in usu inter
Iudaeos dii,ssionum, qui numerosissime
passim sub Cluisti maxime tempora creverant, ut scimus ex Dione, Martiale, Puvenale, Seneca, Rutilio, Tacitis, aliis; quo &I ;ι L inprimis spectat illud Horatii.
El. 4. - mutulto plures sumus et ac veluti te
et 7udaei cumus in hanc concedere turbam ;id est, Proselytii,ut secta illa numerosissima lalietiam renitentem suadendo faciemus; Secund5,ejusdem ibi usum dum D.N.Ie- sus Christus ipse in terris, adeoque eum ip- su quod satis consequitur eum observasse; Tettio., Primitivarum Christianorum maximera Iudaeis Ecclesiarum velutiHie i . roselymitante, aliarumque id gmus pariter
inter Gentilas siquaesturi; moles Iudescos, diu retentos , iuxta rationem hanc etiam se Mosesie
Quartis, a ui, meis Me Hid quotannis: des nando tempus apud Quiritanos aerari
16쪽
maximorum argumenta,quibus nimio cumstidore contendunt, ex Cyclica, seu Astr ramica in Ori4 , apud Iudaeos, ratione, adeoque ex decimaquarta Luna in ipsa pas sione Dominica quasi illa die decim quarto a Synodo Naturali alit e Astr nomice menisses 7 vera Paronis, Pasta
tum in Novo cedenta ac demum Nativitaret Q putandin tempora eruere;
Sexto, Certam mero Iudaici alicuius ante cycli Hilleliani usiun) labentis Anni Mensisve quantitatem, sta in diebus I sianis initia aut dies eorum alios Iulianis respondentes , nemini dignosci omnino posse, nisi .Calendarium ejusdem singulare, aut quod tantundem iuppleret, ob oculos positum habeat squale nullibi reperitur adeo' scire plane moralium cuiquam nequue , quod viri tot illi tres se scire per ,
peram existimant ; isquis, inquam, horum, aliorumque ex hine . subinde non ita levis momenti dentium cognitionem, velut.nihili, nec verg, anno dignam aestimet, vereor m is simul non modo plurima Vnaviae pinetentesa de seculis ante ad is
pinnia, Dravesque sed sepe fateor non ita stiolatam , sive Hallucinationes.
17쪽
sive Simulationes pronius multo quam par est admittat, sed etiam eas Ingenuae , N hiliori, Diffusiorique Disquisitioni vera:- quae ac Solidae inde solum oriturae Disciplinae frequenter nimis, sive per Incuriam , sive per Ignaviam, ne quid gravius dicam ,
Quod si, ut non raro, objiciatur, ipsum corpus utrunqueTalmudicum aliquot seculis aevo, quo, sive floruit, sive stetit Ecclesia, seu Respublica Iudaica,recentius fuisse compositum, adeoque nec fidem ideo alterutri, n dum commentariis Rabbinicis inde natis, habendam; nae is qui hac ductus ratione ita
sentiat,necesse est,ut ratione non dispari,nec
Digestis Juris Caesarei, nec Codici Justinianeo credendum putet in Sententiis, R
scriptis, Sanctionibus innumeris, Iustinianum ipsum tanto intervallo antevertentibus,nec Theodosiano in iis, quae Theodosio ipso vetustiora, nec demum Historicis ullis
praeter Sacros ipsos, aut qui res gestas moresique sibi plane coaevos,aut tantum non proximantes tradidere. Sed immane quantum videtur interea mirum , homines reperiri, qui eo vecordiae insolentioris devenerint, ut, in
Priscae, atque Alienae sibi Ecclesiae, seu Reipublicae Iure, ac Moribus discutiendis, definiendisque, novitiis, temerariis, jejunisque sui ipsorum, per tot secula, totque intervalla distantium commentis quicquid ejusdem Cives veteres, Iurisconsulti, ac Theologi Mas oribus acceptum fideliter striptis mandarunt, audacissime postp0nant. : Quod plane haud aliud est quam,aut misertim Nenciendi, aut fallacissimum scietntiae Larvam ὐbtendendi studium. DE
18쪽
Vettas Ecclesiae, seu Reipublicae
daeos, tum Naturalium , tum Civilium , indicatio Generalis. eonjuncta, Civilem perpetuo conficeret. norum aptem , & Mensium ratio item erat, quemadmodum etiam apud Christia - .nos, aliosque, alia Naturalis, Civilis alia Naturalis, seu Astronomica, Mensem L nati a coitu ad coitum motu definitum, stii synodicum, dierum constituit 19, ac horae
C A P. LAnnorum o Mensium apud peteres iiis fuit, ita ut Nox praecedenisini ra diei naturali proxime insequentiterum veteribus Iudaeis, uti H v & hodiernis, Civilium, ita proprie dictorum, revol tio a vessera ad vesperam
19쪽
De Anno Civili C Α Ρ. T. ferine excrescentcs. Duodecim Menses
sic putati, seu Annus eis Lunaris, dies h buit 3 sq, & horas sermὸ novem. Annus Solaris illis cra uti & aliis plerisque Astronomicὸ putantibus , dierum praeterquadrantem, au arciter, unde excessum
vides, supra Lunarem, dierum undecim , quatuor aut circiter horis demtis. Nam de partibus minutioribus sollicitius heic gendi locus non est. Naturalem hujusmodi calculum, motuumque ad eum rite ineundum coelestium apices docuisse aiunt majores suos , maxime Isacharitas, qui habebant cognitionem, or intelligen- Ahili , 'temporum, scientes quid faciendum 6set chodesh Uraesitis, ut in paresipomenis h legitur. Et V 7 f icionymus ibi in inaestionibus, & I x b Lib. a. ditionibus Ebraicis; De filis Isachar viri eruditi , . qui norunt singula tempora. Ipsi enim erant Doctores, Computatores, ct Maesim re adsestipitares celebrandas, fue adhaesera. Et ideo dictum est in henedictione e G.ὴG. Ischa isopposuit ς humeros suos, ct factim estues tributis serviens. Inde & illud R. Samuelis My I-lafrmamenthmi, O sertaehisti' deduxisse inmortalium Hum3 Di, q*- 1o8o x illas nempe in Iudaeorum cum Onon minus celabim, quam Sexagenas reiid
20쪽
-CΑ p. . Veterum PDorum. nifesta de singulari Tribus illius in re Α-stionomica petitia. Sed ante secula multa Isicharitarum qualescunque fuerunt hac de re libri petiere. Saltom ad manus sitas non d enisse fatentur Magistri celeberrimi,
Graecorum,scii Paganorum veterum calcit
Io quidem, seu mathes utentes, sed majorum sitorum haud ita disimilem, aut imp rem fisse interea statuontes. Quin & 3, qud Mosis , ς Hac est enim vestra sapientia, 'ct intelledius coram populis, seu in oculis Gentium ; ut audientes universa praecepta haec dicant, En populus sapiens, ct intelligens
oc. ita interpretantur ut Sapient am & Intellestum ibi sumant f pro nam 'scalculo revolutionum partium Anni, Sabm ad
9 Syderum. Und8 ctiam a seculis rationem hanc Naturalem vetustissimis sibi j. - derivant, sed ut scholis, ac civilis rationis artificum studiis inservientem, atque auxiliarem, nec per se, ac simpliciter omnino inusii populari,aut civiliter adhibitam. Curitis Mensium ratio alia erat qua eorum in contractibus, pactis, re nuptiali, pue preio, ablactatione id genus aliis praeclid lictorum usus alia qua Annum complo . .. tari, ejusve fuere partes. Modo priori, rimmdus dierum Triginta nilmerus mensis . . ': in passim Mam is, adedque tempus tri mestre nonaginta: Posteriori vero, nunc . a a 9,