장음표시 사용
31쪽
r a Prosp. Fagia. in a. p rt. primi Decreta l.
explieat duobus exemplis, di Turrecr. addit tertium , An caelum sit totundum . di alia plura 34 Augustinus in Enchirid. s. di . At vero in mate-y ria graui Theologica etiam non diffii ita , nee ad mores spectante aliquid assirmare , quod sit destitutum ratione , S authoritate ex solo pro prio iudicio , imprudentia , negligentia, insondideratio, praecipitatio ., temeritas esse potest, quia in Iebus momen ii leuiter. & temerii absq; rationis regula iudieatur, vi patet ex D. Thoma in a. a. q. 1 3. λ sq. Ideoque in Ossicio s. Inquisitionis ce'sura temeritaris notantur multae propositiones consimilesta solo proprio iudicio sine authoritate, & ratione excogitatae sint , ut apud Cordubam lib. I. par. ir s. 3. veluti si quis 4Gsereret locum Paradisi Terreitris e se extra PO tam pincianam , aut Iudicium finale intra decennium futurum , licet ignoretur qua hebdomada . Quo exemplo utitur Suare 2 tum. I. de Cratia . Gp. II. Oct. a. n.ao. Quod igitur dixerunt Doctores in d. e. Cum Christus. de Haeret. di in d. c. canones . 11. dist. De articulis continentibus omnem sententiam veram eirea fidem licitum esse dubitate, aut etiam contrarium amrmare si nondum fuerint dissi niti, declarandum est procedere quoad hoe tantum , ut sic dubitare, vel affrinare non si sormaliter haeresis, secundum ea, quae ex mente s. Thomae in
plicat Eymericus in Direct. Inquis par. a. qu. a. non autem intelligi debet proeeclere quoad hoc, ut liceat sontis rivis asserere absque peccato, aut censura erroris, vel temeritatis, &c. ut ex praedictis constat. Sed haee messis Theologorum. . Quocirca nos canonissae decidamus quaestiones nostras , & Theologi decidant quaestiones suas , quia non est sine eulpa ponere falcem in messem alienam, ut de Legistis, & Cancinistis dicebantis e. En insta de eondit. appos Buti. n. g. in Eu.& Alex. de Naevo n.2ε. 33 In te tu ibi Coinremiam nori actum G dei duplicem esse, ut docet hie D. Thomas, scilicet corde credere, & ore profiteri secundum illud ad Roman. o. Coiae eridiων ad tu tiam . ore istitem eonfesso Is ad salutem. Ad primum reseruntur verba illa huius Coastitutionis i misὸν eradimus . Ad secundum referuntur linmediate sequentia, pliciter eam
Reliqua ad expositionem huius Consituti nis; vide hie per Hostien. Io. Andr. & Collectar. di praecipue per D.Thomam in sua glos quae habetur opust. 1 3. Nam ut inquit hac Bald. in princ. ea quae continentur in hoc capitulo, pertinent ad apicem Theologiae, contra quam perniciosὰ erratur.
rans, nee nrta , nee procedens . On. 27
32쪽
De Sum. Trin. &Fide Cath. c. Damnamus. 1 3
x AMNAMVS. Licet quis erret in fide. s non debet haereticus censeri, dum v tara ea fidem Romanae Eeelesiae s scipere sit paratus , vel se illam lienere fateatur. hoe dicit secundum Abb. Antiq.num. 3. sed secundum Ioann. Andr. cum quo concordant Bella mer. Butr. Cardin. Anchar. Imol. Abh. sicut. ει Ioan . de Anan. Summature sic . Pater, & Filius . R spiritus Sanctus vera unione , & non similitudinaria , vel collectili sunt inia substantia , essentia, seu natura; quae substantia non est generans , nec genita, nec procedens , quia illi actus non substantiae, sed a personis debent attribui . Neque per l, Oe in Trinitate Dei est quaternitas. Contrarium sentientes Haeretici sunt, nisi se Romandi Ecclesiae correctioni submittaut , hoc dicit. Duliditur in duas partex principales. Prima damnat doctrinam Abbatis Ioachim. Secunda ibi. Rγν bamus, damnat doctrinam Almari ei. Item prima pars facit quinque. ptimo, reprobat opinionem ipsius Ioachim contra Magistrum sententiarum , quam prosequitur exprimens motiua . , A rationes ipsius. Secundo ibi, Nos autem x
approbat, di probat illam Sententiam Magistri, quam damnabat Ioachim. Tettio ibi, eum erigo. Respondet illi aut horitati, qua Ioachim principalius mouebatur . Quarto ibi, si quis . damnat tenentes illam opinionem reprobatam. Quinto ibi , In nucto . protestatur pro Monan rio ipsius Abbatis Ioaehim , di pro intellectu huius capituli, vide Archidiaconum in cap. I, christo Pater. ni. de eonsecrat. dist. a. S Meuehiorem Canum de locis Theologicis lib. I a.
cap. . vers. Secunda praescriptio. Nota primo,ex principio textus verba damna
mus, & reprobumi . hic poni tanquam diuersa. Nam damnare est rem perpetuo, siae spe subi uandi, tormentis , & ignominiae sententialiter deputare. Reprobare autem est rem euidentihus rationibus ream probare, seu demonstrare ἰvnde dicunt quidam, damnat sententiam , ver
Upinionem , di reprobat rationes , secundum Io. Andr. hic n.6 Bellam. n. I. & Abb. in I. notata
Licet alij existiment hie verba fuisse hie inculcata ad maiorem exaggerationem, seti aggrauationem as Secundo nota ibi, onifatim hula Moia non veram , seu διυ narium . Illud , quod est per similitudinem, non esse per essentiam , α veritatem , quia nullum simile est iclem . l. acti nis verbo r. eum glos. in verb. obtinent, sLde verb. obligat. R veritas secundum IO. Andr. hic n. r. in perpetuae exissentis rei tanta solidi ras , ut caeteris defluentibus . ipsa in suo esto remaneat inconcussa a imo eoncussionibus, si dici fas sit, amplius robotatur. Alias veritatis definitiones reeenset s. Tho m. in I. p. q. . ar.Lui corp47 Tertio not ibi. AseMEM. is aprobari pravfumpseris; nulli fas esse defendere errorem in aside , ut hie , & in cap. Qui aliorum sq. q. 3. dein cap. communicamus .il a. g. Credentes. des haerellais. Imo nee disputare de fide publice turbis coadunatis , tumuItus , sine perfidiae defendendae causa , ut l. penulti C. de Sum m Trinitate Innocenti hig n. i. Al Io. Andr. n. 32. sinantem ad consus cineria haereticorum. vel ad sedem elatis eandam de Ide aliquis disputini sui fecit B. Sylves ex . non es et malum , ut hiedi eunt Compost ell. in fin. Host. n. aa. in verti. Dfendere . Qui ad hoe allegat eap. Inter. g.
Praeipias. de purgat. Canon. Io. Andr. d. n. 33. R Bellam. n. s. in verti. Defendere . Buta. n. 23. iacit se eundum eos cap. a. s. i. de Haret. lib. s. N est ex mente D. Tho m. in a a. q. IO. ar T. ad 1.
dum dieit d. l. penuit. Martiani Augusti per Canones confirmatam prohibere publieam disputationem de fide , quae proeedit e re dubitatione fidei, non autem illam , quae est ad fidei eonfidimationem, de quo dic plenitis ut hie per Bellam n. II. Au autem hoe vendicet shi locum in Clericis tantum, an vero etiam in laicis, pendet ex intellectu tex. in d. cap. a. I. Inhthemus . de Haeret. lib. 6. ad quod vide quod scripsi in cap. Cum venis ent,n. a. de Iudiei s . Quarto nota in ver c In niso tamen . Abh tem Ioachim fuisse Insitutorem celebris Non
serii Florensis, quod est in Calabria, unde iis qfuerat oriundus , qui etiam multos libros composuit, di futura praedixit, di suit tempore V hani III. in Martiniana ii M. ut refert Atherin. de Rosa te la suo Ductionario in veri las. Et sic annis 1 . ante Concilium Innocenti, III. qui illius errores damnauit, ut lite in l1ttera. De isto Ioachim , ut inquit D. Andr. hie n. s. Qia modo diuinitus habuit donum intelligentiae. &spiritum Prophetiae , vide in historias lib. 3 o. cap. o. S super Daniele prophetauit ordinem. Praedicatorum, R Minorum. De eodem se legitur in Regis to mundi impresso Norimbergae anno Salutis I 493. ad annunt a creatione Mun
Urbanum pontificem Veroni aetegit. Iri maxima doctrinae , di excellentissimi, ac prope diuini ingeni, vir hac ipsa tempestate apud Cu llelmuRegem , R Calabros omnes elatus , & inclytus suit. Qiu spiritu Prophetiae , ut alucit, repletus, sutura quasi prasentia disserebat , cum prius non inultum ab homine Doctore iudieisset, donum intilligentiet , ut serii ut, diuinitus accepit, adeo ut lacunde Seripturarum disse ultates en daret . x cum plurimum eruditus esset, nonnullos in sacros Couices edidit Commenta
rios, & qtiam niaxime in Apocalyptim , ubi &multa praedixit, & potissimum de ordinibus.
Meridieantium . Item contra Peuum Lom ha dum Theologum scitum composuit, qui poli ea damnatus, & reprobatus fuit, sicut patet in a. principio Libri Deerct alium . Fertur quoque hau ita scripsi se , librosque suos Domino Dapae emendandos obtulisse e ct ei multa de futuri te serata aiunt de duobus Regibus Franciae , di Angliae apii a Messanam hyemantihus. Aliquando interrogatus quid sibi de expeditione Sara cenorum sperandum es et, respondu, nondum adesse tempus qui Ierusalam recuperari post et . Super his autem quae scripsi de suturis tempo-gibus , nos rerum incertarum praesagium relin quere conuenit iudicio posteriorum. Alia quo inque perpulcra scripto mandauit. J. Haec ibi. Similiter Card Bellar m. de Seriptor. Lectes s Ioachimus inquit, Abbas Florensis Mociasterii viruuehat anno ais 8. scripsit in Isaiam , & Ieremiam, & Apocalypsim, & eoneordiam Testa menti viaeris, di noui, quae amnia extant. CN
33쪽
i Pro'. Fag n. in a. par t. primi Decretal.
cumseruntur quaedam vaticinia sub eius nomine de suturis Pontificibus Romanis. qua quam fidem mereantur, aliorum sit iudicium. Illud mirum est, quod cum ea vaticinia ad solos quindecim Pontifices pertineant; tamen curio stas hominum ad nostra usque tempora extendereisi, illa conatur. 3 Hae ille. Vetum sanctus Thomas in η. sentent. distinct. 43. art. 3. q. a. ad 3. relatis verbis Augusini 18. de ciuitate Dei diacentis aliquos exquisiter, & ingeniose sutura praedicere , non prophetico spiritu , sed eoniectura mentis humanae, quae aliquando ad verum peruenit , viiquando fallituri sic ait. Et, 1 smiliter videtur esse de diciis Abbatia Ioachim .
qui per tales eoniecturas de futuris aliqua vera praedixit, de in aliquibus deceptus suae. 3 Haec s. Thomas . Romae Alexander IV. condemnauit librum quemdam Euangelium aeternum commmuniter appellatum , euius Author , ut sertur, fuit quidam Io . de Parma Monachus, in quo libro plures hareses sunt repertae, de in species , quod doctrina Ahbatis Ioachim excellit docilinam Christi. S consequenter nouum , di vetus Testa inentiam . Item quod adueniente Euangelio Spiritus sancti, siue clarescente opere Ioachim , quod ibidem dicitur Euangelium aeternum , siue spiritus sancti, euaeuabitur Euangelium Christi . Resertur ab Eymeri eo in Directo rio inquisitorum par. a. q. s. pag. I 88. col. 2. lit
tera C . AE ibi vidὲ de Ioachimo aliam insaniam in vigestina haeresi .i, Quinto nota ibi, Cum iis Ioathim omnia fri a sua nobis assenari mandauerit. Et fgna regulam, quod damnato libro, non censetur damnatus illius Author. si librum supponat correctioni Romani Pontificis, ut hie aperte proh tur. Nam libellus Abbatis Ioachim damnaturi Concilio, ut in principio textus; & tamen irse Ioachim non damnatur , quia libellum suum subiecit censuis Apostoli eae sedis , ut hic patet, is L latius dicam infra in norab. Verum hae regula non conuertitur , quia damnato authoro, eius quoque libri eensentur damnati, vi cap. ra. ternitatis. de haretie. Nam, ut ibi dicitur, cum Cαlestinus . atque pelagius in Ephesna Synodo
sint damnati, quomodo poterunt illa capitula recipi, quorum damnantur aut iores Concor dat cap. Nullus. a. qu. Ae cap. Canonis. I 6.ir dist. Quod locum habet etiamsi eorum libri
alias sint boni, quia nihilominus non sunt recipiendi , ut firmat gloc vniea in h. c. Fraternitatis . cum qua coneordant ibi Innoc. n. i. vers. . Si tamen publica persona accusata, Butr. nu. 3. vers. sol tis .is Verum, ut inquit Host. hic inis. licet etiam ex dictis haereti eorum partem sumere ubi bene dixerunt, vi cap. Si quid veri 3 . dist. δέ cap. I. in princ. ip. disi. Dictum tamen haeretici reprohatur . eis honum si quantum ad hoc ut pro iure habeatur quasi aut horitatem in se contineat: alias quasi verum , non tamen author irabile, approbatur . Et ita intelligas iura , quae in hoe contraria videntur, sicundum Gogred.& Hossiensem, cum quibus concordant hic Io.
Andr. num. ΑΦ. Bella mer. num. I 3. circa finem avers. Dictum tamen haeretici .is Sed hodie in prima excommunieatione Bullae Cttnae excommunicantur hareticorum libro. haresim eontinentes, vel de Religione traseantes sne authoritate sedis Apostoli eae selem et I
gentes, retinentes. imprimentes, Hii 'quom
dolibit defendentes ex quavis eatici publice,
vel occulte, quouis ingenio, vel colore. Et ita ad hane exeommunicationem incurrendam quatuor conditiones requiruntur. Prima scilicet vi libri sint hareticorum . secunda, ut haere sim contineant, vel de religione tractent. Te tia , ut scienter legantur, retineantur, imprimantur . vel de sendantur . Quarta, ut id fiat sine licentia Sedis Apostolicae. sexto nota ibi , Aps toti is Seius iud is appν landa , O eo'stendis . Errantem in fide no esse haereticum , s et rorem suum supponat iudicio Sedis Aposolicae , vel fidem Romani Ecclesiae se tenere eonfleatur. Ad idem cap. Haec est fiuc s. et . q. t. cap. Dixit Apostolus. qu. g. vba dicitur : Qui sententiam suam quamuis falsam , atque peruersam , nulla pertinaci animositate sdefendunt, quaerunt autem cauta solicitudine svetitarem , eorrigi parati eum inuenerint, nequaquam sunt inter haereticos deputandi. Ide que in Extra uag. Vas electionis . de Haereticis . Io. Pollach Doctor Parisiens s nou suit haereti. cus, quia licet in Consistorio Papm articulos, quos docuerat. defendere niteretur , auerebat tamen se paratum eredere, de tenere in pramis.ss, Ee ali ιs, quae eredenda , S tenenda eue S des Apostolica definiret . ut ibi legitur, 3e bienotant glos. in verti. Cονγκεκά . Abb. Antiq.nu 3. Hos. u. I 8. IO. A r. A Beliam. in princ. Bult. nu a L Abb. Sicul. nu. s. de reliqua omnes riar Ratio huius assertionis est , quia hae te sis est e ror in fide cum pertinacia. cap. Qui in Eccle-sam . a . q. t. Archad. in C p. Haretis nam I. ea d. caiis di quaest. Sylves erin .erh. Haeresu. r. n. r. unde secundum Archidiac. ad rationem batetici duo concurrunt a unum est error in i
relletiu , quod est haeresis initium ; alterum per ei naeia in voluntate, quod est haeresis complea a mentum . At pertinax dici non potest , qui e rorem suum cottigere paratus es , di profitetur se eredete quod credit sancta Mater Eceles .
Turre en in Sum m. de Eceles lib. q. eap. I. y r. a. S. Anton. in a. p. sit. II. cap. a. Pertinax en in
idem est ae durus , irrevocabilis, indocilis , obstinatus, ut dicit glosi in Clement. vnia. Porro . in verb. pertinaciter . de sum m. Trinit.
Ed Fide Cath. de dicitur pertinax quas propositi
tenax, seu multum tenax . Facit rex. in l. a. p. Tutore. TDe suspect. Tutor. Hi ne DD. Catholici ea ute in princ io. vel in fine librorum suorum consueuerunt appore re protestationem , quod Omnia eorum diei ν , aut scripta eorrectioni Sanctae Eecksiae Catholiiser subiiciunt, s per hoc euitant omne pericu tum haereti eae prati itatis, licet in eorum scriptis . aliqui sint errores ab Ecclesia damnati, prout se eit Ab has Ioachimus dictans epistolam pro pria manu subscriptam , in qua simiter consecsus fuit, se illam fidem tenete , quam Romana tenet Ecclesia, quae disponente Domino, cuncthrum fidelium mater est, di magii ra, vi dicitur in textu ad fin. 8e notant Butr. hic n. a T. plendCardin. in Clement. I. g. porro , nu. C. de Sum Trinit. di Fide Cathol. decison. cons. 8. Gratii aiunI uir. 118. v Ol. I. diccas de hoc elle tex. aper lup .
34쪽
De Sum. Trin & Fide Cath. c. Damnamus. IJ
de Haereiic. par. . nu. 62. ex hane cautelam tra .didit Barthoi. veronensis cautela I 3 3. Tenor autem Epistolae Abbatis Ioachimi est eiusmodi. is Universi , quibus siti ν imis ost/nsis fuerint pa
sicut ex litteris D. Papae q. Clementis , quae apud nos sunt , percipi potest , ex mandato D. Papae Lucii, S D. Papae Urbani nisus sum, aliqua scriptita se , & hucusque quod oeeurrit ad gloriam Dei scriptitare non des no . Denique librum eon ς ordiae quinque luminibus com- prehensum , expositionem Apocalypsis octo partium titulis insignitam , Psalterium decem a. chordarum tribus voluminibus incisum , prout D us melius inspiravit,. x facultas ingenii asscit. ad consummationem conduxi, praeter alia ,
que in paruis libellis seu eontra Iudaeos, seu contra Catholicae fidei aduersalicis comprehendi. Et dum sum in hoc corpore praeseruatus, di ad aedificationem fidelium Chrissi, di maxim ἐν onachorum , dare operam non postpono . Quia veroe pro angusta temporum non potui hucusque opuscula ipsa praeter librum concordia, Apostolico culmini praesentare , ut ab cocorrigerentur, si qua ibi quod non abnuo, etsi inihi conscius non sim ) oecurrerint corrigenda, de incertus est homini numerus dierum suorum rs me contigcrit prius egre i ex hac luee , quam possim secundum quod acecpi in mandatis. fi quidem ea conditione suscepi dictanaa , ut Oinnes quidem libros et, eui darum est omnimode . 'magiderium, prasiniarem : Rogo ex parto
Dei omnipotentis Coabbates meos, ct Priores . . di eaeicios fratres metuentes Deum , A ea qua
posse videtur aucto litate praecipio, quatenus praesens strismum , aut exemplar habentes secum , ac si pro te tamento opuscula, quae hactenus confecisse videor . x si quid me de nouo ucque ad diem obitus mei contigerit scriptitare, quam citius potuerint collecta omnia relictis in salua custoclia exemplaribus, Apostolico culmini repraesentent, rῆcipientes ab e dem Sedo
ice mea correctionem, di exponentes ei meam
circa ipsam deuotionem , At fidem , de quod ea sina per paratus sim , quae ipsa statuit . vel sta,
tuerit, Obseruare ι nullamque meam opinionem
contra eius defendere sanctam fidem , credens ad integrum quae ipsa credit, 3e tam in moribus, quum in doctrina suscipiens correctionem, abi j
eiens quod ipsa abiicit, suseipiens quod sulcipit ipsa , credens firmiter non posse portas inseri praeualere aduersus eam, etsi ad horam turbati , de procellis agitari eontingat, non defice-he fidem eius usque ad consummationem tactili.
Hoe scriptum seci ego Ioachim Abbas. &propria inanu roboraui anno Dominicae incarnationis Iaco. 84 se me tenere confiteor , 'scue
in eo continetur. Jad Stante igitur hae protes alione , Ioach Imano i suit lix rcticus, sed erratieus , quia noluit discedere a christo, secundum ea quae tradit Bald. in e. i. nil m. i. supra eod. R ita declarauit Honorius Papa I u. anno Domini a dixi. ad silinplicationem Abbatum , oc Conventuum de Ordine Floris , cuius de ela ratio extracta ex negistro eiusdem Honoria in Bihliotheca Matieana ;sie se habet. s Honorius, Ne. Cusentino Archiepiscopo, fle Episcopo Bis in iacenti . Ex parte , Ν insta. Licet igitur praeditius libellus, sine tractatus eondemnatus fuerit sit Concilio memora-io; quia tamen idem Ioachim omnia serapta sua Rcimano mandauit Pontifici assignari Apo- soli eae sedis iudicio appi an da , seu etiam , corrigenda, dictans Epistolam , cui propria manu subseripsi, in qua firmiter est consessus,
se illam fidem tenere , quam Romana tenet Ese cles a , quae disponente Domino cunctoriam fidelium mater eit, de Magistra . Frater n. v. per Apostolica scripta mandamus . qnatem S per totam Calabriam saetatis publice nuntiati, quod eum verum Catholicum reputamus, ct Regularem observantiam , quam instituit , salutarem , eos , qui Ordini memorato ex hoe detrahere ,
vel in stare prs sumpserim i modo praerei sub
Apost. obserii. castigantes . Dat Larer. II. Kal.
Ianuarii anno s. 3Septimo nora, ex prima parte Textus duos em rores istius Abbatis Ioachi in . Primus et rc suit, quia redarguebat de haeresi petrum I Ombardum sententiarum magistrum , qui lib. r. sent. dist s. dixerat, quod si inma quaedam res est Pater, & Filius, 3e Spiritus Sanctus, ct illa
non eli generans , neque genita, neque pi Occ-dens: ex hoc enim Ioachimus arguebat Delium adstruere quaternitatem , quod est salsum, .
Secundus error fuit in unione substantii Diuinet quoad personas Trinitatis, quam unionern ipse Ioachim a sterebat non 'eiam , S propriam , sed quasi collectivam , di similituditiariam . de
tria inque errorem damnat Concilium , 8d Ioachimi sundamen id euertit, vi in tex. d notat Hostiens in prine. S: Io. Andr. nu. s. in verta Quaternitas , ubi de primo errore. & n. 16. In ve rh. Dotiminum , ubi de r. . Vitinio nota, ex α. par. rex. doctrinam impia
Almarici suisse damnatam a Concilio, quod ea
potissimum de causa suit ab Innoccmio III. celthsatum . Cur autem Coneilium appellet hane doctrinam non tam haereticam , quant 1 tisanan , sacile intuehitur, qui ipsius Almarici cre res legerit. Fuit Almaricus natione c, allus, patria Carnotens s , utetiae Darisiorum impieta is
Docior Inter vesanos mentis eius errore, recensentur praecipui qui sequuntur. Drim O d: eebat Corpus Christi non aliter esse in pane Altaris , quam in alio pane , 3e in qualibet alia reis ,
transiit, stantiationem denegans. secundo Dium
sie loeutum suile in Ouidio, seut in Augustino .
Tertio, negabat resurrecitonem eorporum , Da
riodem haberet, illum habere quoque in sc Daradisum : qui contra mortale peccatum haberet, eundem infernum habere in se, non aliter . quam dentem pulti dum in Ore . Quarto, Altariabasciis dieata , 3e Imagines thura ficare, Sanctorumque inuocationes idololatriam est Oas terebat. Quinto, non solum cum hi menis
Adam , Ae Euam nunquam carnali copula iungendos si pertitans lent in statu illo , in quo
Deus illos creati it; verum etiam sexu uni classerentiam nullam, sed hominum multiplicati O-nem aeque, ae Angelorum suturam assimabat.
35쪽
16 Pro M. Fagn, in i . pari. pruni Decretal.
Soto, asserebat Deum non videri in se, sed in ereaturis . seut lumen in aere. septimo, illud quod aliis est peccatum mortale, factum in charitate non esse patearum , impunitatem peccatorum promittens. Octauo,afirmabat Ideas, quae sunt in mente Diuina , & ereare , & ereati posse , eum tamen secundum Augustinum in mente Diuina nihil sit nisi a ternum . di incommutabile. Nono . somniabat mentςm contemplativi. vel 3eati perdere suum esse in proprio genere , & redire in illud esse I deale, quod habuit in niente Diuina. Decsmo,doeebat omnes creaturas in fine in Deum redire , & in ipsum conuerti, ut sint unum individuum cum ipso a de per eonsequentiam negabat i a resurrectione duplicem sore sexum . De his, & pluribus aliis vesanis erroribus , una eum complicibus ab Epimeoporum , At Theologorum Parisiensum Concilio eonuictus, ex moerore animi interiit, eiusque eadauer iussu Philippi Gallorum Regis postea ex husiatum , & flammis exustum est anno Domini Do8. suprascriptas haereses recenset Prateolus de Seciis haeretic. lib. I. & ex Chroni-ho summorum pontificum viginti errores huius Rimariei eolliguntur . Sex resert Uineentius in Speeulo Historiali. lib. I O. eap. . quorum etia meminit Εymerieus in virestor. Inquisit. par. 1.
q. T. n. 3. & nonnun*s reserunt Genetirard. lib. Etymologiarum. S. Anton. q. p. tit. a I. cap. T. S. I. vers. Reprobatur etiam. Host hie nu. iis. N aa. IO. Andri n.36. de 37. Bellam. n.s. R' Butrin. 29. Vide notas ad Cuneisium Lateranense IV. tom. 3. Concilior. p. a. pag.6s . littera F.
DE CONSTITUTIONIBUS.Cap. Cationum statuta.
a Conone, poti I ae enore eum Monacho irr gulari ια cel ratione pos incursam excommmmeationem latam ex Con 3itutione orianis. Coneiliorum Prosimiastim deerata an pu ι nones appellant.
32 Graiiani dicta novi fiant pro Camonitus recipiem
36쪽
De Constit. c. Canonum statuta
74 In mixtis Οινὰ laetis an prae rentioni inter Papam, Θ Imperatorem.
num. 86. .ss Pakntinum Comutam sempore Urbani VI. eri h aliam nt Eam habet auctoritatem.
37쪽
18 Prosp. Fagn. in a. par t. primi Decreta l.
ior Lex es omne . quod ration/ eoni it. res Index ex magna ea a potes transsigressi Canones. Contrarium n. II 4. via, infima os Poena morIis ex imo imposito eam intituri potestrat one aetatis in pupillo , qui homicidium perpetrauit. O n. II 7.1io Poenas legum Beel exacerbare prapter ea m terribilem .
Diis, ct Or Uitatis contra Generati Conethum eisntentis Rotae.
i AN NUM STATUTA . Varias habetra lecturas, quarum tres recenset Abb.
. Antiq. hie in prine. prima lectura esheorum , qui intellexerunt Statuta C nonum de pra ceptis Legis veteris . de quatuor. Euangelus, di quatitor concilias Generalibus , quae sicut quatuor Euangelia Catholica venera tur Ecclesia . c. Sicut , i s. dist. Quo sensu verba textus ibi, ab omnibus exponuntur sine ullae ex e eptione & cessat contrarium , de quo hic in glos. q. Quia etiam Papa , R Imperator legem , , di pia angelium seritare tenentur. c. Sunt quidam , α . qu. . di secundum hoc Deere talis se summari potest. Canones veteris, S noui Test menti, & quatuor uniuersalium conciliorum ab omnibus seruari debent. Verum hie primus intellectus nullatenus video tur recipiendus . Primo, quia nimis restringit hanc litteram , quae generaliter loquitur de Si tutas Canonum , quorum appellatione in sui latitudine comprehenduntur omnes Constitutiones ecclesiastica, ut in Summa 3. dist. & excommuni usu loquendi quae in corpore iuris sunt clausae , ut dicam infra n. i. notis. Secundo,
quia esset de indubitabili . Nema es enim dii
hium esse potest, quin omnes lege diuina adstringantur. c. Quae contra , 8. diu. Tertio,quia esset contra mentem Gregori; Noni, qui pro pterea suae compilationi praeposuit hunc Canonem in his, quae pertinent ad ius humanum , veomnes intelligerent Decretales in hoc volumine insertas ah omnibus esse custodiendas, ut suprα α in prooemio in Ilia. Quarto , quia non omnia praecepta legis veteris obligant post legem eua gelieam , sed moralia dumtaxat, quae iremniabilia sunt. g. His itaque , & ibi glos. I. s. dist.
S. Thomas in A. Sententi dist. a. qu. I. art. q. q. I.
3 ad a. Ceremonialia enim fuerunt viva usque ad passionem Christi , mortua deineeps, & morti-4 sera post diuulgationem Euangelis. Iuditialia
vero sunt evacuata per aduentum Christi . Et quamuis non snt mortitera, sunt tamen mortua, ut idem docuit in I. a. qu. ro 3. arti q. de q. Io 4.s art. a. Quinto . & vitiino aliis omissas, quia ni
hilominus hie intellectus non soluit contrarium de infidelibus , qui ad fidem, & Obseruantiam notiti sesis non compelluntur inuiti. c. De Iudaeis , & c. Ad fidem , 43. dist. e. Sicut , infra de Iudaeis. Ad quod vide quod dicam infra n. 78.& 88.6 Secunda lectura est Vincentis, qui intellexit hoe capitulum de statutis localibus . ita ut exponatur ab omninis , sd; et subditis ivii sit Goni Iudicis statuentis , ut e. Cum longe , sdist. & e. Nihil, infra , di elati. Sed huic lecturae a fortiori obstant prima, ct tertia consideratio, de quibus in praecedenti intellectu. Licet probabiliter dici possit has duas lecturas fuisse positasti Doctoribus non e , clusue ad Constitutioncseeclesassicas generales , sed eomprehensu O , ita ut sit sensus, ut Canones tam iuris diuini, quam iuris positivi ecclesiastici, siue sint generales , siue locales, respeciive ab omnibus sint seruandi. Tertia, R eommunis lectura est, ut textus intelligatur de salutis ab Ecclesia generaliter editis , ut per glos. I. & Hostie n. in prine. & hocm Jo secundum Io Andr. Cardin. R Ancia ar. hoe dicit . Consi tutiones Canonum ab omniis hus; sunt seruandae . Vel plenius secundum Anton. de Butr. Io. de Imol. Abb. Io. de Anan. Alexanda de Nauo, Felui. & Dee. Iuris Canoni ei statuta omnes ligant , di eorum ritu tam lac, pronunciando , quam in decidendo iudiei a sitne regulanda. Et quamuis hoc summarium impugnet Augustin. Bero. eo quod etiam in proceiadendo Ludicibus ecclesia meis seruandi sint
Canones: tamen reuera hunc sensum habueritne Doctores, dum dixerunt tam in pronuncia udo , quam in decidendo, hoc est tam inter loquendo , quam disiniendo ; ct sie tam in ordi- . natorias iudicis, quam ita decisoriis . Ad hoe s. Quod iussit. eum ibi notatis per Barth. s . De re iudie. Praeterquam quod non semper in praeparatoriis seruandi sunt Canones, sed leges se ri , ubi iudicium ventilatur, ut dicam infra in i
. notab. Clarius tamen se summat Aretin. dehene . Statuta Canonica ligant omnes , & Ω-cundum ea debent Iudices procedere , S iudie re , non ex suo eapite. Quod ultimum est ex mente glossae . 1 Innocenti . qui exponunt verba, suo se usu, scilicet malo.
38쪽
De Constit. c. Cisonum statuta . : a s
et . Quarta lectura est Petri de Anchar. in repet. huius cap. n. 33. qni exposuit verbum, amoni--s, non prout sonat in ius . id eii pro iure prosequendi in iudicio, quod sibi debetur, ut in s. Extat, st. Quod mei . Gus 3: lostit. de Afiton in princ. quemadmodum intes exerunt glos Innoc. 3: Io. Andr qui exposuerunt verbum, , Asio motis , sci Iicet ei uilibus, & Itidieν, , scilicet criminalibus r.hoc enim esset nimis restringere hune textum , scilicet ad ciuiles, di criminales causas in iudicio vent sandas, & ad iudicemis tantum , ut in ipsis iudicias non ducatur suo senia D. Sed exposuit verbum , Mi ibi, prout s nat in facium . N in exercitio facti, & in acti-hus hominum explicandis , etiam cum priuatis persoriis eatra iudieium, ut in testamentis, comtractibus , R alias quibuscum qu . dispositionbhus occultis, ut in eis ducatur quis auctoritate Canonica , di non spiritu suo , cum priuatadb,positio non possit generalem Constitutionem canonis immutare. e. Requis sti , de testamen.& l. Nemo potest, F. De legat. r. Verbum auistem Itidiri , . intellexit in sua propria signitie aistione , prout resertur ad ei uiles, di crimineses causas. in quibus nec litig tores, nec Indices duci debent priuato sensu, sed Canonum authoritate. c. Ne innitaris , in D. eo l. Et ita de decretis Cone illi Tridentini sanxit Pius IV. in Bulla Confirmationis , quae incipit Benedictus Dess. ibi, erim deerstra . , sutura in itiditio, is extra in diligenteν obse inna. Et hoc sensu secundum
s Anchar. text. summatur sic . Nemini sicet in ee
cles asticis negotiis , vel iudicias transgredi Canones , di proprium sensu in sequi . vel aliter
secundum Berotum, statuta Canonum in Omnibus negoti s ecclesiasticis ab Omnibus serii anda sunt: intelligendo verbum , negotiis, large pro quibuscumqtie actibus tam extraiudicialibus, quam iudicialibus, iuxta textum in c. F rus . g. Negotium, infra , de verbor. significat. ς Et hinc sumi potest quinta. R nona lectura a ad hunc textum accipiendo verbum, actionibus . adhue in latiori signis eatione . non solum pro inibus humanis extraiudicialibus externis . vi in L Masredes palant, L ibi glos in ver. Actionis, K. De testani. N in Auth. Hoc itis porrectum a. C. de saeros Eccles sed etiam pro inibus interis nis, secundum ea qtiae sci ipsi in c. Dolentes,nu. 38. M ε . inseat de eelebr. Missari ita ut Comni tutiones Eeesesasti ei obligent etiam ad eui , pana, ut in c. Nulli fas . is . diu. S in c. Violatores, I . qu i. cum alijs ad diictis per Archid. in c. Detestanda . n de coneess. praeb. tib ε. dilatius dicam infra n. ar. R nuin. o . in septima declaratione, in inerito, quia legum e eeles aliscarum placipuus tinis esse debet ad aeternam a se lacitatem , ct s lutem dirigere , ut per m Thomam in I. a. q. so. art. i. & alios , quos sequitur vota dccis ror. n. i6. par. . recent. & secundum hunc intellecium textus hoc intendit . Conuia tutioncs Canonicae ab omni bus sunt seruandae tam in . foro externo, quam in foro conseie
Diuiditur in duas partes iuxta tertiam, &communem lecturam . Prima ponit dictum in genere . 'eeunda illud declarat, S exponit in specie , ibi , ct Hrmo.
Mesciris e. q. alias io sub Seνtio II ab Episto pis Gallia Meldis inchoato anno 843. S ab soli to Darisiis anno sequenti; eo quod eum Reges Fransorum res ecclesasicas laicis possideacias tradidissent, ea re cognita, Episcopi Calliae ad
diuina m indignationem auertendam , re miseria ordiam implorandam hanc synodum congregarunt , in qua temporum iniquitatem primis deplorarunt, tribuentes huie sacrilegiocaiisam malorum , quibus eo tempore uniuersa Gallia a Notthmannis, alijsqite barbaris nationibus insessabat tr. Mox pro rebus Ecclesiae conservandis plura decreta ediderunt, ut patet ex Synodi praefatione tom. I. Concilior. par. r. scct I.
343-ει 330. Quaequidem deereta I sed Apostolica eonfirmata fuisse satetur in sua Pra. atione Benedictus Levita, di patet ex inscripeio, ne , quae habetur post praefationem cohesii pam 346. Quare dum Beroius hic n. a. asseruit Papam huic Concilio Meldens interfuisse , lapsus est ignorantia Historiae . quia Sergius I I. nunquam aegitur prosectus in Galliam , ubi synodus coacta suit, ut patet ex Ana naso Biblimthecario in illius vita, quae resertur eodem to. 3. Concit. par. a. secta. 8ag. 3qI. ex platina, & alijsi I istoricis . 1 Nota primo ex principio textus, apppilatione Canonis in latiori sgni icatione venire omnem Constitutionem ecclesiasti eam , vi patet in summa 3. dist. ibi, CoκDietilio restis Hira Canonis nomine eenset is . & ibi hoe norat glosa ab om- .nibus approbata in e . De libellis, vers. Quam ob causa in . xo. dist. & firmant hie Card. Imod. Abh. Α retin. Alexan. de Naeuo , Felin. N Bero. omnes in I. notati. post lo. Anes r. n. a. di sic Ca. non es appellantur omnes leges Eeclesiae , sentConstituriones Iuris ei uilis die utitur leges fac li , secundum Abbat. n. I. in fin.
Sed aduersuς hanc expositionem insurgit De eius hic in I. notab. quia cum ter tua simplieiter de Canonibus loquatur, S haec Constitutio edista suerit in Cone illo Meldens , ut patet ex supra se tiptione , consonaa , ut secundum qualitatem Concilii loquentis intelligaturi S sic de Canonibus conciliaribus, per id, quod notat
Bald. in c. Cum venissent, nu. a. in ira de eo qui
mittit in possesL ubi quod si Rex Aniuiae faciat mentionem de iure , de suo regio intelligitur. Et quamuis subdat propter subiectam materiam quod hie satuitur locum habere in qualibet
Constitutione eecdesinica , tamen contendit hoc non probari per hoe rapitulum ob pra misi sim ration ςm . . verum huic obiectioni respondeo hune Ca. nonem vim habere generalis Constitutionis, non eti Concilio Uesdensi, sed ex hae Gregoriana
eompilatione, vi supra in prooemio quod inde
etiam conuincitur, quia iti hoe volumine in se ta sunt multa decreta Conciliorum Prouincia. tium , ut scripsi in e. i. n. I. & n. 73. insea , de paei ctis. Qia a quidem decreta etsi canonum nomine eenserentur, vi in e Regula, 5. Porro . a dia. di latius meam infra nu. 3 .l tamen non habent vim obligandi extra prouinciam . c. I. 3. quis a
Is c. Decernimus , 3. qu. s. etiamsi posse a suerint per Sedem Apostolicam confirmata; qqiq con firmatio , nisi aliud in litteris sit expresum, dat robur, sed non extendit actum confirmatum . C a. l. Λu-
39쪽
Prosp. Fagia. in v par t. primi Decreta l.
I. Auresus , A. Testamento , it 1. g. De liberat. legat. & notat Bald. per illum textum in I. a in M. C.si adueis rem iudie. Paul. de Cas r. in epnc is . Notandum est, in prine. lib. 2 Rod in
Concilia prouinei alia Mediolanens a quamuis fuerint confirmata per litteetas in forma Breuis. receptum est vi vim obligandi non habeant ex iatra aliam prouinciam. Ad nihilominus Canones prouinciales, scut & alidi Constitutiones partieulares in corpore iuris es aula non controuerti tur quin habeant vim generalium Constituti num , nisi appareat de eontraria Principis voluntate , prout apparet in c. Non autem , 7. q. I de in e. Et temporis qualitas. a 6.q. i. & in c.Sciendum, I9. dist. de saepe alibi; di ita declarat Horisben. in c. Cum super, nu. i. de sepultur. allegae S. Sed te quod Phineipi , insit. de iur. natur. l. Si Imperialis, C. de legi dic. Constitutus, iro . de eoneesr praehen Idemque hi mant in d. c. Cum super, Io Andr. R Anton. de Butr. quos refert, de sequitur ibi Felin. nu. 16. vers. Hanc fallentiam intellige . Arehid. post Hugon. in C.
ε De his, s x. in prine. so. dist. Et propterea non applieatur doctrina Baldi, quia Rex Angliae po' test ius eo dere in suo Regno dumtaxat in quo,
ut Bald. inquit, est Monarchai di totum continnens, sed non extra istud. l. fio F. De iuri Q. Omn. iudie. N notat idem Bald. in Auth. Hoc amplius, n. I . vers. Quaero an fili, Regis , c de fideicom. Bart. in l. i. in prine. s. Quod quisquetur. Bura. in c. Tuam, in α nota b. infra, de Ord cognit. εe docet S. Thom. in I. a. qu. 96. art. s.
7 At summus Pontifex potest Constitutiones faeere in uniuerso orbe etiam sine Concilici . e. Cuuincta per mundum . ibi. .rium sine octo D do prae cedense. s. qu. g. c. Ad Apostoli eae . de re iudie. Iib. 5. 3e ihi notat glos I. Gemin. ccl. 3. veri. In ea glossa. x Philipp. Franc. n. 3. vers. In glossa
ibi , rasent . eum iurisdictio Papae non restriti gatur ad limites alleuius territorii, ut post In-
. eol. 2. vers. Quia cum iurisdictio, tib I. R Aym.
x8 Non igitur mirum si canonis nomen hic large aecipiatur pro omni constitutione eeclesiastica,
quae variis nominibus nuneupatur e nam aliquando dieitur decretalis epistola, aliquando decretum , aliquando dogma. aliquando mandatum , aliquando interdictum , aliquando iam Bio . λη hoe e. Si quis dogmata. α s. q. 2. Epistola decretalis dicitur quam Papa fatuit solus, vel cum Cardinalibus ad consultationem alte rius . Deere tum vero id, quod statuit Papa deo Cardinalium conssio ad nullius coosultationem.
Dogma est id , quod constite in doctrina fidei
christianae . Mandatum , quod consistit io doctrina morum . Interditium quando si prohi-hitio nulla prena adiecta . sanctio vero cura poena adiacitor : de ita haee singula explicat. Ediuribus comprobat elos a. in summa. a. diu. 8e
sequitur Imos. hie n. r. Iacet haec multoties con fundantur. & unum pro altern v serpetur , ut i hi
s notat Hugo, de Praepos in fine. Canon stricte sumitur pro Constitutione in genetali Coneilio edita , ut C. Habeo , i 6. diu. ibi, oportisat enim vi Sinodus Canones Meue si Deos tranatiua νει .e. N1eaena synodus, 3 i. dii . ibi, pestile tigas,
notat glos prae alleg. in summa, 3. dist. vers. C non dieitur, L ibi Archid Belia m. hie n. a. Ahia
Aretin. & alii in I notati. & eum hae opinione omnes transire testatur Anton. Burgos in repet. huius cap. n. I: Iomo I. Repeten. sol. 76. Licet
Io. Baptista Ferrete. in sua repet. m. a. pluribus contendat Canonis appellatione proprie loquendo comprehenili omnem Consit titionem iseeelesiasticam peti cratem . Caron autem G cc, Latins regula nuncupatur. e. Canon. 3. dist.' rcgula dicta est eo quod ieci E dueat, vel quod regat, di normam rectis vivendi praebeat, vel quod diuortum, prauumque corrigat. Ut legi'tur in c. Regula , ea d. dist. Eo Ex ssylo conellis Tridentini Canones appet lantur qui coptinent diffnitiones in materia dogmatum , ut patet ex ses .f. 7. 34. S 2I. cum trib. seqq. in quibus distinguuntur. S seors pontinetur Canoncs fidei, re decreta de reforma,tione . Licet a Concilio quandoque dieantve Canones etiam extra materiam fidei, ut patet intine prooemi) c. a. sess i . ibi, hos, qui seqviuntur, Canones stat ris, , Aeernendos dueit. Nam quatuordecim capita quae sequuntur, non ad fidem , sed ad te sermationem spectant . ad idem. c. s. seir. 23. ibi, ει,εννι nxti Cis nonis Contii Calestrinensia inhaerondo. 2 a Caeterum Canonis nomine stequentius usu repantur illae tantum Constitutiones. quae in cor pore iuris sunt elausae. v te. si Romanorum si I9. dis. At vero Bullae . Motus propris, Breuia. Regulae Cancellariae. Decreta Consistorta alia , .& alia huiusmodi, quae eduntur a Summis Don tificibus line Concilio, de sunt extra corpus iuris, non consueuerunt Canones appellari. Ee propterea Gregorius XII l. in Constitutione quae incipit, Cum pro mtinere. edita die 1. Iu iij 18 o. sub corpore Iuris Canonici complecti
tur tantummodo Decretum Cratiani. una cum
Decreta thus Cregorii I X. in hae compilatione
insertis, labrum Sexti, Clenientinas , di Extraru agam cs. Sed N Franciscus Boattinus Docior antiquus relatus hic per Io. Andr. n. r. dicebat
post tractatum fidei postam suisse hanc Condis
Iutionem, quae ostendit seruandas Constitutio, nes insta scribendas: & ita intelle, it verba illa . Canonum flamma, pro Consi tutionibus elaus sina a corpore iuris. Prout etiam intellexit Tridentina synodus in e .ao. seis et s. de resolvi. dum dis . sum H lacros canones a generalibus conciliis , de alijs Couilii otiouibus Apostolicis. Vnde etiam in confirmationibus priuilegior una, Ed Statuto rum, quae hodie a Sede Apostoli ea conceduntuC in forma communi, consueuit apponi haec clausula, diammodo tamen fieris Canonisui, Tridere
heis non t contraria. Canonibus , id es red
'is in corpus iuris ; Constitutionibus Apostolicis, id est Extra uagantibus in corpore iuris
non insertis: Non enim sunt audiendi siti dixerunt illa verba , Deris Cariori , , esse intellienda de Canonibus Concilii Τ ridentini, ut proaui in e. Tuorum , n. 26. insta, de priuit.
QUAERO , quid de declarationibus Aposio.
Iicis, an dieantur st a tui a Canonum
40쪽
De Constit. c. Canonum statuta.
Non' uidetur . quia statuere ex propria signifieatione est ius noulim inducere. Clem. 5 n. s.fin. de rescripta glos in Extrauag. Suscepti in ver. statuimus . Io. XXII. de elere Aretin. costas. a. In ea se supradicto, col. fin. vers. Nam ista duo . a. 46. ubi quod ubicumque Princeps utitur ve ho salti tis , vel Santamus, semper indueit ius nouum . At declaratio ius nouum non inducit,
sed tantum explicat iam statutum. L Haerede palam , S. Quod vero , A g. sed etsi notam, , .& ibi Bart. Bald. Paul. de Castri S exteri niniant , s. De testam eo. e. Cum tu , cum ibi notatis, de V ser. & dicam plenius in c. fiu. nu. I in se eod. Respondeo dicendum i si dee rationes edatis rim mediate s Summo Ponti fiee, absque duo bio veniunt Canonis appellatione, & faciunt ius
quoad omnes, c. I. cle bigam. lib. 6. e. I. de prinuit g. eod. libri d. e. fin. de l. fin. C. De legidius Quinimo in concilio Tridentino canones proesprie accipitiatur pro declarationibus t nam di sis finitiones fidei quae a S. Synodo Canones appellantur , non sunt ius nouum , sed iuris diuini deis
clarationes . e. sunt quidam . x .s 1. d. c. Cum
tu , de ihi glos in verti. Sive post, de Usur. IO.
nes in princ. de Haereti di fusi iis dicam in eod.
2s c. sn. nu. s s. infra , hoc tit. Nee obstat verbum Stat νο , quia consonat etiam eum verbo Deitur e . c. constitutionem ibi, Deelarantes deee nimns. de sent. ex comm . lib. s. dec. 1. de
ibi Gemin. in a. nota b. de Cier. aegro t. eod. lib. Clem. a. de ibi glos in ver Decernimus. de appellat. Quamobrem declarationes huiusmodi non laeongrue dici post uni statuta, seu Consti
tutiones declatatoriae , ut notat Io. Andr in c.I.
in princ. in ver. Di finimus, de privit. lib. s. di cens non esse turandum quod ille textus dicat De eernimus , quia licit sit declaratio, tamenta est Consitutio, & eum eo itanseunt ibi Gemin. S alii. Quoa si de ela rationes emanauerint non ah ipsemet summo Pontifice , sed ab alio, Apo-siolica tamen authoritate , ut sunt deelarationes S. Congregationis Conei li), dicam plenissinu in
,r α. QUAERO. Quid de statutis Epistopi, an
veniant Canonum appellatione δ' ἔ Pio stantione disingue. Nam aut versamur in materia odiosa, aut in materia fauorabili. Prima casu canonum appellatione propter e cellentiam comprehenduntur tantum m Q prormulgati a papa, non autem ab inferioribus , ut probat textus in Clema. post pilae. de priuile g. ubi Canon , S statuta inferiorum ponuntur tanquam diuersa, I materia est pcenalis. & ita ibit hoc notat Paul. de Eleaetar. de reputat singulareus cardin. in αε. quis. & in hoc primo casu intelligi debet Bala hic ia. dum ait statutum Episcopi. non posse diei. statutum Canonum , quia alias sequeretur. vi ius municipalc essetius commune , quod est salsiura . Et quamuis
hoc Baldi argumentum pluribus hie impugnet
Andreas Barbatia conteudens non esse ab onum vi ius municipale dicamet ius communeis Itamen illius obiectis cumii Iate respondet Anton Burgos in repet huius cap. nu. 7. & ante eum Dec. n. q. qui tamen limatat hoc primum membrum , ut um procedat ubi concurrat omnim.
da similitudo, de identitas rationis eo praecipu8
iunciam to . quia tunc etiam in materia odiosa fit extensio ad ea sum , qui sublata signifieatione vocabuli eontinetur. l. Filium habeo , T Ad Maeedon. l. a. S. Quod si Curatores , F. Ad
Tertuli. d. notat Butr. in e . sin. in materia extan
sonis in i . fallen. inis. de consuet. Gemin. ii
gula , de tempori ordinat. lib. s. de eum Decio consentit hie Α lex an de Nauo n. 7.
lauorabilis , statutum Episcopi large potest d, ei Canon: & ita notabiliter distinguit, de de-3 i clarat Calder. in cons I 6. incip. Ad Canonis appellatione. hoc tit. ubi ex sabo respondit, appellatione Canonis large comprehenda etiam
Constitutionem Capituli in materia illa fauorabili absolutionis, licit se eus dicat esse si male ita sit prohibitoria, & poenalis. A se ut est dicta Clem. I. de priuiles. 8d consentit Abbas in c. N
3 per , nu. s. infra , A seat. ex comm . ubi tenet regulam illius textus , quod ab omni exco nati iri' cathone lata a Canone possiet quis inferior absoluere, quoties conditor Canonis absolutionem sibi non te seruauit, habere locum tam in Cain noue Papae. quam in Canone, seu statuto cuiuscumque Episeopi , vel aeterius PraeIati. Nemque vero ex hoc laeditur iurisdiis io Epit copi, uxputauit hic Auton. Burgos n. 21. Etenim cum .
Episccpus statuti conditor absolutio ijem sibi non reti uult, eo ipso eoneesisse videtur saeuitatem allis relaxandi, ut dieitur ad litteram ind. c. Nuper, di se ista relaxatio procedit ex tacita voluntate Episcopi a vole uti autem mon fit iniuria. J i. g. vique adeo , T De iubiti glac ii
Extra uag. Dierum . D. XXII. in ver. Detinuit, 33 de pcenis, de Oh eamdem rationem eum facul ras dupensandi sit sauorabilis , δἐ late interpretanda, ut notat D. Andr. in c. fin. num. 3. de ibi
etiam Felin. n. 7. infra, de s mon. habens iacultatem dispensandi super irregulatitate imposita a Canone , potest dispensare cum Mooacho i regulari ex eelebratione post incursam ex communicationem latam ex Constitutisne ordinis ut idem Calder. eonsuluit incoas I9. incip. Ab bas habet priuilegium. in tit. De regular. sam dem dissim'ioue in an materia si fauorabilis L
vel odiosa, probarunt hie Alex. de Naevo n. q. 3 lin. nu. a. & Dec. num. 7. Et quamuis Bero ius.
n. H. illam impugnet ductus aut horitate glosiae in Summa g. dist. & glos a. in c. a. de maior. de Obed. quae timpliciter dicunt spis eos post condere Canones episcopales, di Archiepiscopos prouinciales: tamen illae glosae ace piunt Canones large sumpto vocabulo , quod patet ea ratione , quam immediatὰ subiiciunt, vide' licet, quia quilibet populus , vel Eceles a potest sibi ualuere aliquod ius. Nec obstat 'edi tus, i 'no praecipue se fundat Bero. in e Regula , S..poiro , 3. dist. Quoniam dum dicitur ibi, Ca- nonum alii sunt decreta Pontificum , alia Conciriliorum; 3e Conciliorum alia simi uniuers Ita , . alia prouincialia j hoe non prohat conei liorum rouincialium saluta es e Cauones . nec illo. Noe dicit, sed Gratianus ibi. disinxit, quia illa prouincialia tuterdum fiunt authoritato Papae , quo casu non ana bigitur quin sitit decreri 4 POnIificum , alias nos , ut ibi 4perte sentix