Declarationes et annotationes in constitutiones Societatis Iesu

21쪽

C Reddere rationem causarum, propter quas alis is . dimittitur, vel non reddere; in communi, vel in 'particularis magis, Nel minus conueniet: prout is, qui dimittitur, in maiori vel minori exiysimatione, oe m

Iis aut minus domi oris cbarus fuerit. I N C A P U T IIII. Quomodo se habeat Societas cum ijs, qui1 onte recedunt, Pelab ea dimittuntur.

spont a redeunt,in admittuntur, vel quire tu si redeunt; cum eius uti actionis scopus si aliorum aedificatio, Gr eiusdem, qui redijt, profectus; ex circuir tot spersonarum, temporis, , Ac rum, nanuhil necne, et si feri debet, quan-s ta ea fusuraset, iussicabitur res haec omnia prudentia

Superioris, in cuius domum vel Collegium ingreditur, committi oportet.

Cum de illorum, quis Onte sa redeunt, constantia dubitaretur; in aliquo xenodochio, vel aliis probationibus possent constitu ibi pauperibus Christi ex ipsius amore aliquandiu inseruiendo, suae stabilitatis constanti 'ecimen trabeant quod ad expura dam

22쪽

oke cuius Ῥoluntarem exequi debet . oui 2 Societate disiedunt. quanuis ad eam idonei I

e udo ad In iturum, mino ob equium praestituroscuam ordinata Er Iradens diaritas dictauerit.

23쪽

IN TERTIAM PARTEM. I N C A PUT P RI MU MDe construatione is ijs, qui ad

animam pertinent.

I I N aliquo loco sollicitatis vel perturbatur aliquis ab hominibus qui tu ita spiritus non bene prcc

cunt i γἰdeat Superior, num eodem in alium locum tramitti expe-

diat, γbi diuino obstequis c odius insistat. Et tunc Superior illius domus, ad quam mittitur, certior feri debet de rebus lysius quantumsits iis ad eum mamis iuuandum, oe alios quibuspraes.s Si aliqua opermittendum Tideretur, γt consanguineos vel amicos, quos, cum esset insiculo labebat, alloqueretur, coram aliquo a Superiore designato O: fat, et breuiter nisi harticulares ob caussis qui μ' cura habet, aliud statueret. Sic etiam, si aliquis exta ne licis cuiquam scriberet;non nisi Obteta facultate litteris ei ostensis, que Superior desinauerit, id faciet. Si ad eundem litterae mitterentur; et primo reddentur, quia Superiore fuerit constitutus, qu eas te las redde auit non reduet illibad quem sunt dejlinatae rout in Domino

24쪽

IN PARTEM III. aν Domino expedire ad maius ipsitus bonum, . Dei gloriam existimabit. Considerlabit Si perior . num eliqui. quibus consi- cdendum Ῥideatur, Jli mitti polyhir;.squa etiam quibusdam facultas generalis dari debeat, vel non, scdsii millatim eam peti, quandocunque domum egrediuntur, oporteat.

Vialurimum Nouitios interpe conuersari non con D. enit; scdsidentium inuicem obsternare, nisi in rebus, in quibus loci ui necessee sit . . ext a ero potius eum maturioribus, acprudent oribus, quiscilicet a Super ore cu ue fuerint designati. Sic etiam, si duo in eodem cubiculo te Stilossuos habeant, alter eorum huiusmodi sit, nil minime dubitetur, quod alter eius opera societaleproficiat;-eandem ob causam inter cubia , cula, quae forsim unicuique iuniorum Uignantur, 'par est, aliquos ex antiquioribus intermi steri. Sine facultate autem a Superiore accepta ordinarie Titus cubiculum alterius non ingredietur; se, Rcum ea facultate ingressusfuerit, o tium semper apertum maneat, quandiu cum alio ibidem fuerit; γtoe iSi aerior. ossiciales ad id destinati, quanaocunque eis a sum fuerit conuenire, ingredi νοβint.

Simile quid erit, litteras, quae ad aedificationem Efaciunt, legere;αsiqua alia exercitatio aliquando

conuenire videretur.

Possi lane bonorum suorum se abdicare, ram de F

25쪽

ralis, vel erus, cui illefacultatem communicauerit, arbitrio relinqου tur.

G . nteis inressum quiuis de bonis si is temporalibus prosuo arbitratu fatuere potest. Sed postquam ii rgeSi se tam de ecclesasticis, quJm desecularibus di ponat o oriri ita, Pt decet virul iritualis vite felatore. Ideoque, cum exsimaret in consis ruineos ea essὰδlst usuida, comittere id debet iudicio unitis, Ῥel duorum, vel trium virorum, qui do Irina, oe pietate comme identur, et eidem acquiescere, et quod illi sentia enthe/fectius,in Deo ac Domino nostroVarius esse, habitu omnium circio antiarum ratione tis Eximine, pagina i 1 fusius dicitur) exequi debet. II Re libres, mel Praepositi locales, vel Prouinciale vel quicuque ab cum quibus aget qui sic habet in aniamo sua bona dispensire, ut in caeteris rebus, ira m in hac quod persectius est, quodque maioris meriti in diasino conlpe tu, ei repraestenta re debent. Nihilominus, si tu eo propensio animi ad locum virum potius, quam ad dium qu inuis imperfectum idsit cerneretur; et aut si iud cio Superioris suum submittere vellet: certia

orem tamen reii cre Praepositum Generalem poterunt.

et eum, qui eius gerit vices, ansiit aliquid huiusmodi

26쪽

III. 2

ιNerfectionis tolerandum, sperando quod ea cessabita luando, supplebitque diuina bonitas quοῖ ad se ammatorem gloriam, oe maiorem ipsius perfectionem Hesse cernitur. Conuenienter no possetfieri propter multitudinem, I- quod aliquis ab alio Confessario magis, uuam ab ordinario iuuari posse videretur propter cauφis, qu spossent accidere; quas considerabit Superior, quod in Domino iudicauerit conuenire, prouidebit. Hic erit Magister Nouillarum, quem Sude- πλοr ad hoc munus vi aptiorem constituit. Vt faemiuae non ingrediantur domos, nec Collegia LSocietatis, fere seper debet obseruari. Sed si illae ex, mia charitate, vel authoritate simul cum charitate essent confl)icua; prudentia Superioris iustas ob causis, γtiuae si id optarent videndi gratia ingrederentur, positi dis ensere. Cuiusinodi essent instrumenta ad ludendum, vel ad Isrem musicam, libri etiam profani, alia id genus.

In corre honibus licet prudentia rebus particula-νibus adhibita hunc Ordinem mutat epogit es adue tendum, quod primo in charitate ac dulcedine, qui peccant, sunt admonendi; secundo in claritate quidem, sed eo tamen modo, ut eis confusio oe rubor inuciatur;

tertio amori ea, quae timorem incutiant, a lyclentur.

De publicis autem defetabus publica debet esse paenitentis, aes tantum, qua ad omnium aediscutionem CDciunt.

27쪽

as DE CL Ir T. faciunt, declaratis. O Nouae aemiones admittendae non sunt; siquis aliquid 'tiret, quod discreparetabeo, quod Eccle-jpa m eius D Ociores communiter sentiunt; suum sensum de rio ii ipsius Societatis Abasib cere; a tis Examine declaratum est. In odinionibus etiam . in quibus catholici Dociores variant inter se, conformi tus etiam in Societatefruanda est. p Ferenda non es inter ullos domesticorum perturbation et ira mutua; aliquid huiusmodi accideret, curetur, γtprimo quoque tempore cum serisOElione debita in gratiam inuicem redeant. Praeter modum bene confitendi, tempus etiam eis designitur, intra quod ad conssionem non acced rent, si ubi natur eis ciDus corporis; donec cibum s ia. ritus sumant. Qui autem alis, quam βιο Confessario δε- signato, cor iteretur, d bet polimqdum quantum ' recordari poterit eidem fio Confessario totum suam consilentiam aperire; ut , nihil ignorando , quod ad

. eam pertineat, melius in Domino psit eundem iu

uare.

R Cum iis, qui ex si exercitiorum spiritualium tim gigentiam habenti in ipsis facileprogrediuntur,

ac methodum in eisdem bene procedendi habent, mel sui alqs occupationibus distinentur, poterunt omnino, Superiores in communibus huius Osre.

vel certe expire

modi regulis digi

28쪽

IN P. CRTEM III. aqquosdam, qui quavis ady iritualia exercitia apti

sint, nolidum ramen ea Junt Heperti, operaeprctium erit aliquando iuuare, au particulares considerationes descendendo, quae ad timorem amorem Dei, ac tirtutum, ad executionem earum, prosit ratis conuenire docuerit, incitent.

Eis, qui ad huiusmodi exercitationes apti non esse viderentur, qualis ex Coadiutoribus temporalibus oliquis esse poster, proponi debent ea, quae ipsorum captui coaueniant, , quibus adfli uitium Dei ac domini ηοHri illi iuuentur. Qui domi contionantur, reprehensionem alicuius sex fratribus domesticis vel ipsitus Societatis non attingant. Idem caueant sui in ecclesos cocionantur; nia si prius Superiorem ea de re consuluerint; quanuis pos

sit γηussu que fratres suos simul ad pro- Iessum in maiori obsiquis Dei quod potius in iam

blicis, quam in publicis in ecclesia concionibus conuenir) excitare., Coniungi magis cum Deo, ac liberalem si in eum τ' exhibere, es be totum immobiliri r diuinostruitis mancipare; quod illorum est, qui Ῥοtis emisiis Deo se dedicant. Quanuis autem id multum iuuet ad n beriorem gratiam accipiendam;nemini tamen 'raecipiendum est, . vi id agat, necprimo b ense quisquam ullo modo ad id compellatur. Quodsis onte exIua deuotione ad vota ante biennium exaectum emittenda mouerent: Giit c

29쪽

in mamius cuiusq iam ea admitti, nec Olennitas a GL

beri debet: βd quisque in secreto animi sui id ossero

Deo ac domino nostro. t cὐm iῖ Rint facturi, con-uevit, Ptformulam, quae consueuit in votissimplicibus obsis uari, petunt, et scriptum habe. t quod D eo pr miserunt, ad eius memoriam confirmandam. 1 Conferet, γt Superiores aliquando occasionemp beant :'s, qui probantur, exercendi obedientiae oepa pertatis Pirtutem, eosdem tentando ad maiorem ip-frum Ῥtilitatem spiritualem eo modo. suo Dominus braham tentauit; γt eri ecimen γirtutissiuae prα-beant, in eade cressor. In eo tamen, quoadeius eripossit, men ira seproportio iuxta Miuscuiusquet vires, wr discretio diritabit, obstruetur. Quanuis, ingenere loquendo, studia litterarum in domibus Societatis non teneantur; quicunque tam eupraedicarioni, o confessionibus audiendis vacant lu- diu adhibere podunt ad ea, quae ipsis 11ui futura sunt. At si alicui particulariter conueniret als ctiam rebus studere; prudentiae Superioris relinquitur, γt M UL

deret, , is eo dissensit.

30쪽

a N PARTEM III.

De coustruatione corporis.

stimat, non debeat ex Ie idem denuo peto enec urgere: is Superior tamen nondum satis intellexin i, declarationem a cillet maiorem sea quidem csanda erit. Et si forte ex obliuione non prouid ret, cum tamensignificassor si velle ii acere; non erit ab re debita cum modesta ei in memoriam reducere, Ῥel repraesentare. Quanuis ordinem temporis in refectione Osomno But plurimum omnes obseruare debeant: si tam n peculiares ob caussalicui aliud conueniret; videat bup rior, num dissensatione cum eo)st Prendum, mc ne. In vestitu habe tu es ratio eiusfinis, qui est, ab in- ciuisiorigoris ab indecoro disendi. Caeterum conuenit, Tr, qui probantur, Te ius ratione ad morti Metione et abneritione sui, et ad mundusib pedibus cum suis in is a eritibus conculcandum iuuentur, or id quidem quantum cosiderata natisra, conis tudo, Usicium, se aliae personarum circunstantiaeparientur. Cum Scholasticis approbatis, iss. qui si digs vacant, videtur in 11s, quae ad vesti&ιm artinexi, mo

sentia