장음표시 사용
211쪽
Nov METHOD MEDEND.tionem habet, tuae peltinet ad vitae custodiam, Nain dicit Galentis neq; ut valeamuφneq; ut a morbo liberemus, a virtute quicquam primunt desumimus, sed ut vivamus,
his verbis diuinis significans Galenus virtutemptimum id est per se respicere vitam, quia ex accid'nti respicit. moibum S causam, ut cum ex accidet respiciat morbii, respiciat causa, possit cile indicans vel curato- ρα is pid te uatorium cum per se respiciat vitam est indicans vitali ob id Gale
mi nono Metho. s. d cit virtutem primiana indicare sui custodiam, ex accidet vero relationcm habere in il .ctu, ut significaret vir- ,.u b. pro Pri x itione in is care, ut per accidens alios fines respicit permittere, Unde etiam diciti scin Galenus libr. secundo Meth. nono, virtutem perpendendam semperj..u, .s p QP er iram, aliquando ex acciden ii ad morborum sinationem, io. M thod. a.d cit quod a viribus petitur in febribus ephemeris exiguum est, in longioribus febribus maioris momenti ut euidentissime patet virtutem esse indicans, per se vitale indicans, cum virtus sit indicas Itale, neces sarium ut quid agendum, per suam essentiari genericam iubalternam specifica, quemadmodum etiam reliqua indicatia quo delia
sentiam genericam, virtus accipitur ut quid secundu natura in quod reliqua omnia secudum naturam reseruatur, ut sola virtus sit indicas vitale,unde satis pueriliter loquunt qui
212쪽
H1ERONYMI CAPI VAC Ioraere dc aetate consuetudinem inter indi cantia vitalia recensent, dicit aut Gal. 1. Ps. virtutem indicare sui custodiam, ut enim duo sint scopi dicit Galenus, id est essentia indicantis&indicatum primus scopus est indicans, secundus est indicatum, id est custodia, nam indicatu procedit ex indicante, ut terq; scopus irimus de se cudus sit generi ', Caeterii secundus scopus i. e. custodia ait Gale similiti e hibitione indicat, φ dictu si in s perfici cie intelligatur, reddit Galenum plus qua pueru, quia custodia est indicatu, indicatu nopotest ut dicare i. e. indicas, quomodo igitur custodia quiest secundus scopus, quiestindicatu habet rationem indica ii, potest cum Galeno similiti exhibitione indicare. Quare ita intelligatis Galenum, ut ilentia virtutis indicet custodiam quae custodia indicat id est: significat praesidium simile, ut in morbis sublatio significat contrarium, ut generica indicatio a morbo desumpta sit contrarietas id est contrarium remedium c a virtute sit
custodia id est iuuans simile, id est quod simile esse debet, sed quid est hoc simile sue subaalternu siue etiam specificam, . M.t3.cum indicatio a virtute accepta sit vitae custodia, tvita sit vel facultatum numerus seu facultatum essentia , vel facultatum actio. Vt virtus si potentia annia ae vitam custodiens, atq; cum Galeno 9.M. io .cum tres sint .M.Io. facultates, seruare facultates inquit Ga.est vita seruare,verum cui acultates no operentur
213쪽
nisi per obiecta organa, ob id Galenus ,
quo nunqua recedendum . M i. dicit virtutis essentiaco pleri ex substantia spiritualis o lida: carnosa, neq; turbes iunior licet dicat Gal. ia. s. t. copleri virtutis essentia ex substati:, spirituosi, solida,&praetermittat carnosa, Nam dicat ali quicquid velint loquitur Gal. d. yncopinqua non sit ratione carnis, id est loquitur de virtute ratione syncopis, quae nostratione carnis, ut viri' minore locu obtineat in caine,pi stantio e inspiti tib praestatisIimu in solidis. Hoc colligatis, vitalem Indicationem capi a cotinente, impete te, non aut a contento,&ratio cui detissima est, quia cotentu quia humor etiam secundu natu iani ad actionem no concurrit, nec est organum sed essetia vel enectus, seu opus, vel obiectu, propterea contentum no potest esse indicas vitale, sed conimes, quia cocurrit adactione, ut quod spiritus, quia concurrit, ut cum quo admoneantur iuniores, quoad continens praeter propriam substantiam obtinere
calidum innatum, quod alm scit a spiritu, aliud est a temperi quod calidi innatus ursum ex deorsum mouetur, hoc pronii supponatis, lilia aliter fortasse loquemur de partibus continentibus,ut virtutis custodia sit custodias pili tuum, solidorum ainis, id est seminalium partium 'alidi in nati, in quibus quatuor sunt seruanda, hoc est substantia, quantitas, qualitas motus, omnia cui ii Galeno suo loco probabimus, quae quatuor ita
214쪽
Higno NYMI Apiv Ae ro 3 ita se habent, ut in aliquibus omnia habeant locum, ut verbi gratia in spiritibus, quia in spiritibus, oportet seruare substantiam, qualitatem, qualitatevi motum, in carne io-lidis, oportet seruare omnia praeter motum.
possimus consequi quid agendum,
dictum fuit virtutis essentiam esse vel substantiam, vel quantitatem, vel qualitatem, vel motu, siue haec perpendantur in spiritibus, siue in carne, siue in solidis particulis, siue etiam in calido innato, haec autem inuicem ita se habent, ut omnia indicent custodiam, omnia indicent praesidium simile non auferens, haec doctrina aliquo modo noua esse videtur, expedit ut hanc doctrinam Galen autoritatibus confirniemus. D Siss A NTI A.
QVo ad substantiam, siue sit substantia spirituum siue carnis, siue partium semin lium , siue etiam calidi in nati subitaria ingenere indicat uvas iubilanti ficu, quod medici cum Galeno recte vocant alimentu,ad disserentiam remedij, unde Galenus, M. I 3.dicit, ρ.M. 3. seruari virtute si substanti no imminuat ecce custodia limitaturri est custodia siit, stantiae, ut pio pterea custodia substantiae iuuans substat itificum . seu alimentum a subst tia indicetur, dicia Galenus a M. ratione se a.MA .
215쪽
bris nutriendum non esse ut sola febris nutri-nientia indicet,&reddit Galenus rationem, ut ii od innatum est substati reparetur, eccenti crimentum, alimentum indicatur a substatia virtutis, und quia Galenus primo de Derati ratione victus asserit virtute solam in- nev ctu dicari tu non iam intelligatis solam alimo-- . iam indicaria virrute, non omnibus modis accepta, sed secundum essentiam quae est substantia virtutis: adhuc hoc alimentum hoc indicatum satis generi cum est, magis determinatum specificum proponitur a Galeno secundo Mehod. 3. ubi cum voluerit virtutis substantiam indicare alimentum indicare iuuans substanti ficu, vi virtutis subst tia varia est, ita varium alimentum indicat, ut cum eo de Galeno loco citato virtutis substantia sit vel tenuis vel crassa vel medio modo se habens, ut verbi grati cu eodem Gale. loco citato cuspirit substati tenu Timasit, solidorum crassi,carnosi generis media inter tenuem crassam sequitur ut spiritus substantia indicet alimentum tenuissimum: solidorum substantia alimentum crassius, carnis substantia alimentum medium inter tenue crassum,&sane haec doctrina materia esse videtur&est. Notetur tamen dari in j sub-
statijs latitudine, ut verbi gratia in puerili aetate, solidori substantia qui crassia est, est minus crassa qua in alijs aetatibus, dat itaq; latitudo, sed no propterea aetas est indicas alimen- tu,ted sola virtutis substatia, sed aetas per mediam
216쪽
His RONAM ΑΡ lv AC. Io uam temperaturam est signum substantiae solidae magis vel minus crassa, ut verbi gratia in pueritia temperatura calida humida, ut sit liguli subit intiae solida minus crassae motilioris, Apparet igitur quemadmodu exm
leni sententia a vi tute ut eius essentia est substantiam dicatur solum alimentum laete minatum, prout est determinata etiam subias intia.
QVo uri an tu quin inao ad quaritate una cum qualuate, quae sunt duae essetiae vi tuti, Gal. a. M. 3. dicit in substati a virtutis per ' ais ped-nda esse qualitate qualitatem, ecce in virtute cosideram usin qualitate qualitate Meo loco addebat Galenus simillia indicatio ne h. est. custodiam capi,indicari ex quantitate substantia partium scilicet viventium, spirituta, ut ad modi diligens fuerit Galenus, per quatitate aut inteis itq:ralitate continuam sicubi cum Gal. r. . l. num eius partium
semper maneat id est duo oculi, quinq; digiti&c. at qualitas contritu i. e. naagnitudo solidorum b. e. partita seminali hi, in iis corporib. l: et augetur cret scutit, non est ea de sed auge 'seminaltu partita magnitudo in incremento, addit aut Gal. carnis aut substatia aut spiritus no mare main corporib. quae augens, sed etiain absolutis mutans, modo augetur, ac dominuitur quantitas, qualitas, hinc sequitur, si solida sint naiora, ut cognoscatis qui modo quid agendum iudicetur a quantitate,indi-
217쪽
o Him N. cant alimentum maioris nutrimenti, magis nutriens, cuius materia est verbi gratia caro corporis stolida sint ni ora, dicant alimentum minus nutriens , cuius materia
est caro pulli, unde loco citato subdit Gale. similiti mensara ex conseruandae substati qualitate inueniri, indicari, Ecce similium menstra hoc est quantitas determinata, hoc est quid agendum specificum indicatura quantitate magnitudine substantiae coseruandae. DuBITATIO PRIMA. plar QEd propter iuniores dubitare licet ex Ga- Oleni prima Aphorismorum i . ubi voluit cum Hipp. pueros egere plurimo alimento, tamen puerisint minores adultis.
EXPLICATI ET Solutio. s Cio clarissimos Theoricos hanc ambitaguitatem destruxisse, sed memoriar vestr
gratia, dicere ego a magnitudine indicari csura alimeti dii modo seruet paritas, qua reo portet coplere, coparare adultum chi adulto, virum cum viro, puerum cia puero, non puerum cum viro, si io nisi comparemus vel puerum cum puero, vel adultum cum adulto noseruabitur paritas, nam puer eget alimeto, vico seruetur ut cresseat, vir autem adultus eget alimento,non ut augeatur quia non amplius augetur, sed ut conseruetur; quare si duo sint adulti alter maior, alter minor, rationi consentaneum est, opus esse copiosior ali
218쪽
H1ERONYMI CAPI v AC. Iosincto causa maioris Notetur aut calidum in
natum , quia Hippocrates loco citato dicit, qui crescunt, plurimum habent calidi in nati, ergo plurimo egent alimento Votentiuniores calidum innatum si signum dis lutionis substantiae a qua indicatur alimentum magis vel minus nutri eius, id est, vim a sis vel minus distatuitur, dissipatur, ut virtus Duerit debilis siue sit robusta indicet per praesentem substantiam, per prasentem quanti-
talcm, ut prout imminuitur, inueniatur in
dicet alimentum reficiens indicet sub stantiani depcrditam indicet magis vel minus deficiens,&hoc est quid agendi specificum sed aequale in virtute robusta, inaequale in virtute debili, quia oportet debilem
QVo vero attinet ad qualitatem, qua Mi- pia est sentia virtutis, proinde indicat, non est signum dicit Galenus a. l. 13. s. milium indicationem loquitur de custodia non de contrarietate , dicit igitur similium indicationem capi a temperamento laborantis partis,&omnium partium &earum quae sunt principales,&praeterca qualitate sub
stantiae spiritus, Ecce igitur quemadmodum capit indicationem aqualitate parti u aqualitate spirituum, Mut sciatisiccte assequi Ga lenum, dico propter iuniores , aduertatis, dum Galenus proponit similium indicatio nem
219쪽
nem indicaria cotinentibus proposuit tem pera naen tum , dum autem inquit indicari aspiritibus non a solidis, non proponit temperamcntuna, sed qualitatem, ratio fuit, quoniam ut ficile etiam cognoscut tu iraecas literas callent, temperamentum cst constitutio partium, partium viventium, ut cum spiritus non vivant, spiritus non operentur, propterca ni erit solidorum proposuit tem peramentum hoc est constitutionem, gratia autem spirituum, qualitatem, Pra 'terea dicit Galanusi M. is seruari virtutem sine alteratione. Praeterea lib. r. Method. cap. i. dicit in substantia virtutis perpendenda si e tum quantitatem tum qualitatem, sed admoneantur iuniores a qualitate indicari simile,
quia est qualitas essentia virtutis, si indicans vitale quare indicat simile, quod simile nota
est alimentum, sed remedium, ut quando dicit Galenus passim alimentum solum indicari a virtute in t iligi a virtute, ut cuius essentia est substantia tali mentum criam determinatum indicari possit, aquatitate substantiae virtutis, ut medicamentum, ut remedium
indicatur quidem a virtute, sed vescius essentia est qualitas,&ideo dicit Galenus a. l. . qualitatem nutrimenti accipi hoc cli indicari a morbi ast O u una cum solidorum tem- pcramento. Ecce praeponit qualitatem nutrimenti, medicinali, ut medicamentum reme
dium indicetur a morbi affectus a temperamento solidorum, ut indicatur a morbi affectu, hoc
220쪽
:idum, hoc indicatum respiciat conseruatio lidorum , respicit vi conseruet, unde est indicatum vitale, quare qualitas nutrina enti, non es unum indicatum semper, sed potest esse duplex praescruatorium, ut indicata qualitate materia mor-bificae vitale ut indicatura temperamento solidorum. Hoc autem cum Galeno . . vlt. M. yst. debet esse simile, sed praeterea Calciatis lib. 2.
M s. dicit alimentum an debeat cile vel calidum vel frigidum indicari a temperie substantiar, quare a qualitate, quare qualitas potist esse essentia virtutis , potest etiam csse
virtutis essentia motus, ut verbi gratia, motus calidi in nati indicat conseruans, Nit cognoscatis hanc meam non se docili inam, sed Galeiii, videatis Galenum a M. IS. Vbi ait o. M. i. astringentia idonea esse: Quare astringentia sunt idonea, nam inquit Galenus roborant affectam part cm, ut pars a flecta excrementa non suscipiat, Ecce igitur semadmodum astringens indicatur a parte a virtute, quia indicatum est custodia, indicatum est cori Oboratio partis, unde loco citato dicit Galenus, praecipue autem roborare astringere Oporici, ratione ventriculi ciecinoris, nam haec viscera in morbis operantur. Ita intel-γοmois ligatis Galenum ut virtus partis indicetur postη- per calorem naturalem, calidum innatum, dicat.