장음표시 사용
221쪽
Nov METHOD MEDEN.cat stringens, pro sui custodia, Mideo ne dis sipetur motus ut conseruetur motus calidian nati, indicatur roborans, uniens, astrina.M. O gens,&Ob id . M.t 6 in lienis affectibus ad-iniscet astringentia , ut roboretur viscus ut custo datur viscus, hoc est ut conseruetur calidi innati motus. propterea dicebat 3. M. I 6. partes indicare sat robii , pars igitur est indicans, hoc est virtus per motum calidi inna ti, unde O. M. io. dicit Baliaci partes frigidas vii cs firmare ccce balneum cst materia indicata a virtute, quia roboratur virtus, id est, via itur calidum innatum, in sequenti proponemus aleni autoritates 3. M. 3. potissimum . M. vlt.
Vbix re liquis posset quoniam Gale
nus 3. . ia dixit, in incipiente infamatione pati licet uti oleo astringente, in inflammatione oculi autem ne tu quam Diceret aliquis si Galenus improbat astringens in inflammatione oculi, ergo falsum est, quod heri ex mente Galeni fuit propositum, opus esse partes roborare, stringere,&proinde calorem unire.
Icatis Galenum hoc loco non loqui de remedio de Indicato, de remedio asti ingente,
222쪽
Io 7 gente, sed de materia remedi quia proponit oleum, si Galenus in inflammatione impro- baret astringens, non posset excusari, Improbat oleum astringens propterea , quo iraculi iecur potest oleum perferre, sustinere, c5tra oculus nequaquam, sed hoc cognoscere non pertinet ad Mettio dum mcdendi, sed ad doctrinam de medicamentis, in qua doctrina addiscimus oleum csse materia quam non potest oculus sustinere. Praeterea dicit Calenus a. Mella. I . Si puer ante . annum labo. ret synocho cum putredine sanguis non est mittendus, quem locum ita intelligatis, ut ar-
tas puerilis sit signum virtutis prohibentis venae sectionem, ut aetas est signum temperaturae, vi cuius dissoluitur substantia virtutis, Quod sit verum subdit Galenus, cum pueri calidi & humidi sint,plurimum substatice dis. soluitur, quo fit ut reliqua quae ibi etiam proponuntur a Galeno , siue sit habitus , siue consuetudo , omnia sint signa virtutis , nullum sit indicans, patet igitur qua ratione quid agendum, generi cum, speciscum
indicantur a virtute, libet autem propter iu- niores Galeni locum in medium adducere,
quia intellectu est admodum dissicilis, dicit
Galenus 8. l. vlt. raro accidere, ut in Ephemeris indicatio capiatur a natura virium a
virtute ad differentia febrium putridarum, Methicarum , siquidem in putridis Min Ethicis, indicatio est sumenda a virtute Subdit deinde Galenus licet indicatio a virtute tum
223쪽
tum in omni morbo tum in placineris semper sit adhibenda, nobis tamen inquit Galenus in praesenti disputatione non est opus indicatione a virtutes, quoniam inquit Galenus, virtus in Epium eris primum non indicat, sed ex accidenti, quibus verbis significat indicatum a virtute sic se propi a r itione non habe e Iocum in ephemera sed solum κDtibita accidenti in eodem tamen est, proponit viiij, tum medicinalem, propria ratione indica tum in ephemera a virtute propria ratione per se, non e accidenti, propterea ibidem dicit indicationem a virtute sumptam semper in ephemeris perpendendam sicut in omni morbo, idem habet Galenus C. Meth. I. ubi voluit in ephemeris perpendendam esse indicationem desumptam a viribus, unde quidam fortasse hanc dissicultatem non potentes dissoluere dixerunt particulam illam, vires, virtus, desiderari in codice graeco propterea quod in ephemeris indicatio ex accienti tantum non autem propria ratione sumitur a virtute,Vt intelligatis Galenum duo sunt supponenda. Primum virtutis essentiam esse vel substantiam vel temperiem. Secundum supponendum est virtutem accipi vel solam ut indicat vitale praesidium, vel colla tam cum alio indicante, an scilicet vel magis vel minus possit, ut quo robustior est virtus eo magis despiciatur, unde Galenus s. l. s.
ait virtutem in Ephemeris egregiam prouidentia non requirere, quoniam omnino va
224쪽
His RONYMI CADIVAc. Ioslida est , ecce virtus valida despicitur, contra statuendum cst de virtute debili, nam virtus
debilis in Egis ossicit vitae. Oppositum est statuendum de rebus pi sternaturam,ut illo rcs praeter naturam sunt robustiores co maiorem prouidentiam postulant, quoniam ma- sis nocent vitae. Si O.
QVibus duobus suppositis si capiatur in
primis, Mnunc cognoscetis impossibilecue intelligere Galenum sine hac Methodo, si igitur capiatur virtus ut eius essentia est
temperatura ocum habet in phemeris siue virtus sola perpendatur, si uectiam conferatur cum alijs indicantibus,&secundum hanc rationem Galenus 8.M. vlt .locutus cst de vidit Medicinali de indicato alterante, non modo curatorio, ut indicatura febre, vel iam etiam vitali ut indicatura temperatura, non febre ut temperatura est Tentia virtutis.
SI vero allia ex parte capiatur virtus ut eius essentia est substatia, secti, dum quam essentiam no indicat victum medicinalem, non indicat alicrans, sed iuuans substantiscum,id est, alimentum primum, si sola virtus perpendatur hoc est non comparetur cum alijsin dicantibus locum habet cum aliis morbis, id est, in omni morbo, quare etiam in phemora,& hoc est, quod significat Calcia. loco citato, quando dicit virtutem perpendendac si e
225쪽
in omni morbo &semper in phemera Si
autem virtutis substantia secundo modo accipiatur, hoc est, comparatur cum aliis indicantibus, indicatio a virtute rar,habet locum in ephemera, non semper, quod cognoscens Galenus loco citato ait, licet indicatio semper capiatura viribus, non est tamen Opus indicatione inpressenti disputatione. que
est haec disputatio Disputatio quam ibi pro-
.rli. O nix Galenus lib. 8. Metb. cap.vltimo versa tu circa vehementiam plurium indicanti um, ut cognoscamus quodnam indicans sit vehementius, cui indicanti sit indicandum, ideo si conferatur virtutis substantia inc phemeris cum cliquis indicantibus, robusta est virtus, ideo dc spicitur, raro habet locum, contra in putridis, contra in Ethicis, hunc igitur ego puto esse exquisitum sensum illorum verborum. Hactenus de Quid agen-
ctione virtutis, quia nunc est sermo de virtute Verbi gratia si virtutis actio est maior, exhibemus carnem Caponis in maiori copia, nam virtus cuius actio est vehementior potest copioso rc in carnem vincere, unde dicit r. JGlρ Galenus I. ad Glaucum nono,cibi quantitas
226쪽
HIERONYMI CAPI VAC IO9 sit tanta quanta concoqui potest, propterea primo ad Glaucum tertio dicit loquens dei a G&π.Vino, mensuram capi ex virtute,&licet ibi pro S ponat aetatem, consuetudinem Salia, haec tamen proponit, non ut Indicantia sed ut signa Indicantis,hoc est ut signa actionis virtutis. M o D V .
QVo spectat ad Modum indicatur a passio
ne virtutis, si disti culter patiatur virtus,
licet uti cibo in forma solida, si contra in forma liquid , iuxta illud: facilius esse impleri rotu quam cibo.
QVo autem ad quando agendum indica
tura praesciati vehementiori virtutis si cuti diximus de morbo&causa, Bd a M.f. nus 2.M. . dicit tempus nutriendi in febribus unam accessionem habentibus, esse illud quo facilius virtus morbum tolerat, est autem dicit Galenus quo prius in sanitate uti sunt assueti, haec verba sunt ita intelligenda, supponere oportet virtutem semper esse praesentem,&morbi sicam, prohibentem nutrimentum semper esse praesentem cum igitur semper sit praesentia virtutis indicantis, scii periit praesentia materia morbi sica prohibentis, propterea quod proponitur febris contines, quae unicam habet accessionem, hinc sequi-
227쪽
Nov. t THOD MEDEN. turisse exhibendum cibum, quando utroq; praesente, magis possit virtus ad indicandum, quam materia ad prohibendum. Qi odnam cit hoc tempus, cs empus quo virtus facilius sustinc morbum, ut verbi gratia in tem porea statis hora figidiori diei, 'raeterea&bora consuetudinis cibi, ut huiusmodi consuetudo sit signum , quod nobis manifc stat
eo tempore, ea hora virtutis potentiam a
g post quam ponit potentia materiae mor
Andem quoad ubi agendum desumitur
a subsistentia virtuti virtus autem licet ubique subsistentiam abit, nihilominus ut relationem habet ad cibum ac nutrimetum, stibi stetitiam habet inventriculo,&propte rca alimenti materia peros exhibetur, Sedit Iuniores ex toto quiescant, libet explicare, licet multa ac ferme innumera dicit Galenus.
a posse, ut plura sint Indicantia, quam tria a nobis posita, dicit igitur Gai in arte Medi arte Me-cinali cap. 9 . Inuciationem praesidiorum adsit .st , sinitatem spectantium, partim sumi ab affectu, plurimum autem a parte, quibus verbis significare videtur indicationem magis me desu-
228쪽
H1ERONYMI CAPI VAc. Ilo desumendam a parte quam ab astectu, quod tamen substantia est , quia Indicatim quae spectat ad sanationem, Indicatio curativa sumitur ab affectu, ita igitur hunc locum intelligatis, Galenum iis verbis scilicet insinuare
quid agendum genericum , quod sumitur 1iod indicatur ab isentia generica, quae essentia encrica potes cognosci, citra opem partis, quid agendum autem specificum& usum scia rectam administrationem dicendum indicari, ab eo indicato, siue sitissentia specifica siue id quod consequitur essentiam, indicari inquam ab eo quod cognoscitur beneficio partis affccitae, quod ut pars sit signum Nessentiae specificae cillius quod consequitur essentiam, quare recte dicit Galenus inuentione praesidiorii partim, id est,minori ex parte sum ab affectu, sumi ab essentia generica, plurimi aut beneficio partis, quia beneficio partis venamur quid agendi specificum, beneficio partis consequimur rectam administrationcm, non ut pars est indicans sed ut
si unum. Galenus r. l. o. dicit si quis indicationem lumptam a parte adimat, tollat, Medicinam sex diebus addiscet,&rcete ita est locutus, propterea quod recte cognoscere quid in parte est cognosccndum, est admodum arduum Ddissicile. Vnde iuniores duo intelli gere debent, alterum quid accipere oportet per partem, Secundum quomodo pars, qua ratione pars huic Methodo
229쪽
primum oportet intelligere per
partem partem viventem in corpore aegrotiuate, sim aegritudo sit secundum toti in siue sit secundum partem, pars autem ulla cin modum accepta est vel similaris vel dissi milaris, ut necessarium sit simul quae communia sunt partibus similarit, .m dissimilaribus,
est ita, namque noscos noscemit sic Ommum
nix propria. Cona munia quidem sunt ut pars S similaris de dissimai laris convcniunt ut vivunt tenes vitam in penes vitae subieetiim, Nam pars& similaris&dissimilaris, vivi. animae est subieetum, ut pars vivit, praedit ac stactioncipi s lita est usu, patitur etiam 'roinde pars sentit, ob id cadauer xcluditur, ut autem huiusmodi partes sunt animae subiectum, sunt substantia ut communia, causa viis sint actio partium usus partium sensus, quid autem haec sint non expectetis in praesentia, fortasse alio anno explicabimus. Causa subiecti constituere oportet raritatem, densitatem partitimis ideo Galenusis. UN-isi M. io. dicit communia similarium&dissimilarium, capta substantia&actione per quam divissim&sensum etiam insinuat. Vndere- ιο M. vlt spiciens idem Galenus io .vit .ad substantiam similarem dicit substantiam esse vel fibrosam, vel membranosam vel carnosam, respiciens autem ad substantiam dissimilarem 6.
230쪽
H1ERONYMI CAPI VAC. III M. . dicit dum sumitur Indicatio a substan b. M. . tia partis, oportet scire metum verbi gratiacsse compositum inquit Galenus e membrana tenui, ex arteria, ex venis quae vasa sunt tota ex maximis, quare in similaribusvidissimilaribus perpendenda si substantia quae varia si pro varia actione, pro vario usu, pro vario sensu, pro raritate densitate. Die Lunae proponemus, quae sunt proni iaci dissimilariter ωsnDilariter.
De Proprietatibuspartium. QVae sint communia partibus imitari bus& dissimilaribus diximus. Quo ad propria,&in primis quoad naric similares
est proprietas, propterea temperatura , pro
pria aut cin disiimilarium cst proprietas compto , ubi per proprietatem oportet in 'telligere proprietatem non patiis similaris, sed proprietatem compis, propterea pro 'prietas partium similarium sit satis divorsa a
proprietate dissimilarium, quemadmoduni Deo fauente alias explicabimus, iuniores in praesentia hoc unicum memoria mandent, proprietatem partium similarium prodire ex determinata mixtione substantiarum clectorum. Proprietatem autem disssimilarium