장음표시 사용
131쪽
ito, si cognita Caiae vita nihil amplius
moveantur promisIione prius faeta, quam jam tanquam impossibilem factam cessasteis ex spirasse apprehendunt, quia nimirum viveniste Caia matrimonio iungi non possunt, tamen committunt adulterium, non contrahenthoe impedimentum; quia sic adulterium hoc non est amplius conjunctum cum promissione antea facta, quod valde notandum. Haec sa tis de simultate adulterii promissionis, breviter nunc videndum, qualis promissio inuale adulterium requiratur ad hoc impedimentum eligendo Sententias mitiores pro libera
III. Requiritur ad promissionem matrimonii, ut sit seria, seu utrinque serio S ex animo φ facta, ab altera parte acceptata, Mabsolura. Non ergo incurritur impedime'tum 4 Si 'promissio ex uir que vel una saltem parte fictὰ
Hentiq. Diana, alii contra Sancher, Perer, Dicastit alios a. Si promisso, etsi serio facta ab una parte, ab altera parte acceptata non sit. Communissima eum Sancheg Layman, adiis. Quid si altera pars taeeata Cenis sebi torne consentire Maeceptare sicque impedimentum contrahia Negat ancheacit.Quia sumus, ait ini re nociva ob impedimentum contrahendum. ἈErmant Conine eum
aliis; iaa sumus, ait, in re favorabili, nam matrimonium apprehenditur ab iis ut bonunti
132쪽
eti Irocinii Sacrament Mars IV.
Utrumque probabile censet Tam bur Cit. F. 3. num 7 Et ego, nisi de consensu constria mitiorem sententiam inclino. 4. Si prumissio fiat conditio nate conditione ante Ortem conjugis non impleta, ut si dicas ad die.
rae promitto te ducere, si pater meus Profectus fuerit, lante mortem uxoris pater non proficiscatur, non orietur impediment tim Sic conica Sanchegis alios Coninck, Lay man, Pere di . δῖ. 5 ect. 4. Tam bur. cit num. . alii.
Ratio est; quia promissio conditionata ante conditionem impletam non est simpliciter promissio, aut fides data, quam requirunt sacri Canones Probabiliter etiam requiritur ultra promissionem acceptatam, absolutam , etiam repromisi vicissim facta ab altera par.
te, seu promissio mutua, sicut si contrahereat lientarcnt matrimonium de praesenti in crimine sequenti, requiritur mutua promissio repromissio. Ita post Henriq. Layma num. q. Etsi probabilius neget cum pluribus ancheatas. 7 hvum. 2 o. Sed satis sit probabiles opiniones hujus impedimenti insinuasse , si curiosus es, vel casu urgeris, lege citatos. IV. Ad contrahendum hoc impedimentum
requiritur adulterium verum & formale ex utraque parte seu utrique parti cognitum, perfecte consummatum cum immissione seminis intra vas natura leo Communis D D. ac citati Omnes, Non ergo incurritur hoc impedimen-
133쪽
tum imprimis, si neutra vel altera pars nesciat se comm ittere adulterium, ut si puella neseiat, hune virum esse matrimoni ligatum, aut ignoret ejus uxorem adhuc vivere, etsi igno. Eantia erassa. Sanche , Coninck. Layman, Perer, alii passim. Eo constat expressi c.Proinpositum De eo, qui duxit infra describendo. Et alias Canones requirunt scientiam. Deinde, si reipsa non sit adulterium, sed tantii forma- Iiter per conscientiam erroneam, ut si Titius ε'Berta putent, conjugem alterius adhue vivere, eo tamen revera amobjerit aut putent, esse verum matrimonium illud prius,cum tamen revera ob impedimentum occultum , nullum sit. Nam universaliter semper requiritur matrimonium prius fuisse validum, etsi tantummodo ratum aut divortio dissolutum Ut notat Saneher di f. 78. in fine. Communis apud ambur j.f. a. num. Denique non contrahitur impedimentum ob quoscunq; tactus Mactus impudicos, etiam pullutiones invicem procuratas, etiam copulam inchoatam,&e. Eodem prorsus modo, quo supra dictum de copula requisita ad contrahendum impedimentum assinitatis, hic per omnia applicanda . Ratio omnium est 3 quia jura in re odiosa sunt stricte interpretanda ergo i casu nostro non sunt intelligenda, nisi in adulterio sinrfecto, absoluto, utrinque consum
134쪽
Mulierium Mum eum alio matrimonio cem
QVando adulter vel adultera commisso adulterio insuper contrahunt, vel potius contrahere Cutioue invalide Patientant matrimoni uni per verba de praesenti statim nascitur inter eos impedimentum dirimens, ut deinde, etiam mortua uxore adulteri, vel marito adui terae, matrimonium valide eontrahere nunquam possunt omnes Constat variis Capiti. bus, eodem titulo: Seo qui duxit. Et ratio eadem a fortiori 3 si enim ob excludendam oc. Casionem machinandi mortem conjugis exstala promissione matrimoni eum adulterio na. scitur impedimentum dirimens .multo magis nascetur ex consensu de praesenti cum simili adulterio. Intellige rursiis eadem ratione de adulte ici vero formali ex uir sie parte perfecte Consum .mato, juxta didi in crimine praecedenti,nurn. q. declarat authentie sententia Alexandri Iul. s. I. de eo, qui duxit. Sie loquitu Props tum est nobis , quod quidam vir uxorem habens, ibi aliam huiusmodi rei insciam copuiaveris, sed
prima mortua disecedere nititura secunda. Sed licet in canonib- habeatur, ut nullin copulat matrimonio, quamprius postuerat adulteris, oriansmarim. , eui sidem dederat uxore sua vivemur vel sua machinata sit in mort m uxoris squia tamen praefata mulier erat inscia, uisa iste
135쪽
AILYm haberet uxorem viventem nec digηum est, ut praefatin vir , qui scienter contra canones eis merat, lucrum de suo dolo reportet. Consulta rio ait tua aliter re fondemus quὸd nis mulier Almortium petat, ad petitionem viri non sunt a-ιiquatenus separandi. Sic Pontifex , compen cito confirmans fere omnia diis a. At quid si tales putantes coniugem iam esse mortuam vel mortuum, bona Ede Contraxerunt matrimonium , postea verb cognito, Coniugem adhue vivere, committunt vel pergunt eommittere adulteria, idque quasi ex vi prioris contractus occipe responsum Docto ris Nauar ad similem casum sibi propositum, eonss. 3. in eundem titulumci de eo, qui duxit. Antonius vivente priori uxore , motus rumore mortis eius, quae degebat longe distans ab eo, contraxit cum Beria ignorante Antonium ha- huisse uxorem, de cuius morte nihil eerti coninstaret quae Berta etiam , postquam deinde cognovitv vere uxorem Antonii, perrexit facere Antonio potestatem sui corporis. Nunc vero sepulta priori sua uxore, superstite secunda,quaerit Antonius quid sibi taciendum N. Sapieyter Navar. r. Non posse illoseonvivere , nisi eliciant novum consensum; quandoquidem matrimonium non valuit viis vente prima uxore. a. Licet novum consenissum eliciant, attamen fore illieitum ae irritum, nisi accedat dispensatio Ponti fieis quandoquidem Berta perrexit carnaliter adhaerere H nis
136쪽
a 2 Urocinii Sacramentatu Nurs IH
Antonio, etiam postquam cognovit, vivere adhuc uxorem Antonii. . . Antonium tens o ducere Bertam volentem quia illam ab ini. tio decepit, utique non contracturam, si cognovisset, es. incertum an viveret prior uxor Addit, illam renovationem consenissus debere fieri coram Parocho d testibus; esto. Jam praecesserit in facie Ecclesiae matrimonium . illud invalidum. . Sed de hoc quarto alibi
Quo Iure inductum hoc impedimetatum Zi in Erte non jure naturae vel divino. Ut pa- istet in Davide, qui post adulterium oc- cisionem Uriae duxit eius uxorem Bethsabeam sed solo ure Ecclesiast leo, locis hactenus al- commisissent tale crimen, postea valide contraherent. Qii od si tamen tale crimen committatii a duobus, quorum unus est fidelis , alter infidelis, non poterit hie alteri post baptismum iungi matri monio. Ut certum est apud omnes. Et expresse deciditur c. t. de convers insideI. Et si enim ibi sit casus de certa criminis specie, ta- men perinde est etiam de aliis speciebus criminis. Ut notat ibidem Glossa. Ratio est; quiat ne impedimentum ab Ecclesia statutum directe infidelem, redundat etiam in infidelem. tenim ad invalide contrahen flum matrimonium sati&luperque est, quod alter ex contrahentibus impedimento dirimente alligatus sit. Ulleontingit in impedimenta voti solemni, in
137쪽
professione, θ α quod quamvis in alter. tan .
tum reperiatur , matrimonium tamen reddit
irritum Ut ex Communis anchea, ili,'. 8 Tandem nota semel pro semper , impedi ii
mentundi hoe criminis tantum dirimere matriis monilim contrahendum inter ipsosmet criminosbs, qui tale crimen homicidi ve adulteri .
commiserunt : non item dirimere matrimonium contrahendum eum aliis imo hodie neque impedire qriidem, quamvis haec ipsa Malia nonnulla crimina jure veteri erant impe . mentum impediens seu prohibens matrimo-monium omne aliud contrahendum , de quo brevi poste1 Si porrimus autem semper sietit generaliter ad incurrendum quodvis impedimentum dirimens citam hoc criminis imp edimentum,non requiri scientiam talis impedimenti, nec excu sare ignorantiam , quod tali crimine contrahatur impedimentum dirimens in matrimois nium fiat nullum quia etiam hoc impedimen, tum ab Ecclesia inductum est non praecis in poenam delicti, sed principaliter ad abste rendos homines, ne spe matrimonii crimina eommittant.Prout uuanimiter supponunt DD. universi suo loeo allegandi neq ullus hacten' DD.
in dubium revocavit. Novi1sime Diana part I 3. .
138쪽
r ac D imi Sacramentalis, Rura I
quia tamenne Diana nec Baueyus ulla nota afficiunt oppositam sententiam Paludant, ideia ego cum P. Gobat hic cascio num et Oa no vererer illos , qui bona fide contraxerunt avi stricti impedimento criminis relinquere bona fide.
NIMIA DISTANTIA. Continet duo vel tria ultima impedimentarcuitus disparitas: impotentia , sub quatriam eomprehenditur impedimentum aetatis. 3. XV.Cultus Disparitas. iis T Oe est Diversitas Religionis, sed illiu
a I solius, quae est inter fidelem infidelem, seu baptietatum, non baptizatum , est impedimentum dirimens matrimonium inter illos. omnium D D eonsensu. Id tamen non jurenaturali aut divino quidquid nonnulli lanei Iida ratione di eant apud Sanche citandum red solo Eeclesiasti eo , eoque non scripto ς non enim invenies Canonem , qui clare indiceth ne an nullationem. Ut late disputat Sanis cher l. 7. di f. I. sedeonsuetudinario consuetudine & perpetuo usu Ecclesiae approbante. Ut post Sanchar scalios eommuniter, bene probat Perea di f. 36 fect r. num A. addens tamen, provenire ex Traditisne Apostoliea. ii6 Certi stimum autem est apud omnes , tale
139쪽
mattin onium esse illicitum jure naturaliae diis vino, in lege vaeri sepe gravissime prohibitume ae etiam innova: a. ad Corinth. Nolite Ducere jugum cum infidelibus, Idque ob periculum perversionis di malae educationis. Sed de his plura dicere nihil opus e utile. D.
haereticis autem dixi primo Praecepto. de eommunisatione Otholicor cμm haret.
tamen hoc loco mancus sim, reddo compendio. Matrimonia Catholicorum cum Boeoticu. . T AESseeundum leges Ecclesiae inita a.draiida sunt, saltem regularitςr. Communissima Thelogorum Cadversus nonnullos canonistas in eerta sententia, adeo ut Bellarismin L 2 de concil. c. . expresse dicat, esse errorem in fide, si quis asserat, matrimonium catholi et eum haeretica esse invalidum. Et ratio est i quia nee naturalis nec divina, nece clesiastica lex secluso alio impedimento dirimente, irritat eiusmodi coniugiat neque obis stat, quod haereticus non credat, matrimoniisum esse Sacramentuma nam aut raIi Sacra menti inter baptizatos non potest separaria contractu legitimo matrimonii, ut multi do' cent: in certe regulariter haeretici reipsa non separant, cum habeant generalem intentio. nem contrahendi matrimonium more christiano seu a Christo ordinato in vera Ecclesia
Quanquam negari non mit, sistam ter
140쪽
I et Drocimi Sacramentalis Nurs I in
versos haereticos, qui simpliciter nolint contrahere cum Sacramento vel in dissolubilite quo casu matrimonium utique esset nullum
quare dixi regulatiter. II. Illicita mortaliter sunt illa matrimonia, ut per se loquendo peccent mortaliter catholi. ci ineuntes matrimonia cum haereticis: cis xime catholicae nubentes haereti eis. Ita Communis D. Catholicorum omnium Ec nominatim mox citand num. 2 κ . Ratio multi. plex est. 4. Quia communicant cum haereti.
cis in rebus sacris a. Qitia ministrant Sacra menta indigno ; quia coniuges sunt hi Cmini. Brimaeramenti. a. Exponunt se praesertim mirlieres periculo apostasiae uia tacite vel expresse solent promittere, se,.ssiti e per. missuros , ut dimidia pars liberorum edu Cetur in religione aea tholica, Denique quia valde est credibile, multa ex iis matrimoniis
esse jure divino irrita, sic tuam instinclavi. Unis de concilium genera e Chalcedonense can. ct Agathens ean. I. aput Gratia n. c. non
F. Hi ne recte infert Pere disso ea. a.
num. I. eertum esse , jure naturali, divino diecelesiastico esse irrita per se loque o ponsalia catholicae eum haeretico quia promissio de re turpi non potest iwn esse turpis III. Illi etiam ea tholici vel catholica per se
loquendo peccant mortaliter, qui in urbibus aut pagis mixtae religionis contrahuue cum