장음표시 사용
141쪽
mann c. Ia .num. nullum subsilpericulum ,
solasversionis, LRatio inricia est opita illa
continistio hon evertit, sed potius ima rationes num praecedenti allatasci ergo per se non sunt licita illa connubia, nisi exclusis onis
ilibusillis malis&oerieulis; adsit insupergi , i, causa , videlicit spes sepiendi graves discordias , convertendi coniugem ad fidem ot addit Lessius, si puella nequeat inter catho 'Iicos reperire coniugem parisconditionis. Neo quia Germani DD. Tanneti 1a,nisure 4 temqui Marchantius gelga rectissime testanis lux , oriri comri uniter maiora mala inde quam bona; idcirco reor esse rarum casum, quo sine
a Parte rei individuo licit irae in ubiu,rieritoque Tanno sessiobat eit monent Do 'minos Patochos, ut quoad possunt, sese op-Ponant talibus coniugiis, nee assistant nisi se sceptis est, iusta causa di sine moran periculosis versio enun; uam autem,plani num ii iii illic, quibus sponsi addunt pactum impluansequens IV. Prorius impia & nullo nodo vel eat uiicita sunt matrinima, quiueis coniux eatho
142쪽
Iieus promittit aperte vel ocul te, se relicturi partem liberorum sine cultura verae religio iIta docent Nauar. l. I. consit. l. quast as,
tior. v. hareticorum cum catholicis conversatio. 33. Tanner cit. LaFmancit tractiata. pari. . c. I 4. num 3. Dicasti L disp. 7. num. Tos Mar. chant cit Lect I s. Manuale Parochor. para. r. c. 7. num. . Ferez, de matrimonio disp. 36. s.ct. r. Gobat cit. num et a I. rationem bene dat
La ymaicit. Illud porro apud omnes in confessi est, si matrimoMi catholici cum haeretica pastanadiiciatur, ut liberorum alii, puta mascuti a. rrem Idelem famina ver matrem haereticam sequantur, impium ct irritum esse et quando. quidem ad utrumque pertinet cura liberos suos omnes in vera fide ac religione educandi. Perer autem cit sic loquitur De pactis ver , qua in istis coniugii quandoque ineuntur, ut quidam ex filiis nascituris de catholica , alii haeres adhaereant , certum es, esse prorsu impia ct irrita,
tum contra ius ecclesiasticum. c. ex litteris ri,conversis et tum contra jus divinum 5 quoniam parvulis usu rationis carentibus cura pa-νentum ministrare orabere debat remedia ad
salutem necessaria, adeoque fili parvνυ instruendi sunt in fidei religione catholica Sic Pe.
regnemine contradicente . Et tandem, ii que Deus auctor naturae, nee Christus auctor Sacramenti instituit matrimonium ad edu Cen.
143쪽
.. ' Minervat tamen sapienter singulariter
Tanner. eit. num.' I. in casu, quo matrimoniisum catholicae cum haereticolieitum est , mulis turrique commodiis momenti habiturum est ad publieum bonum promovendum , nec tamen via aut ratio suppetit, qua marito impetret liberam saeuitatem universam proIem ad catholicae religionis cultum educandam, non videtur allieitum adiicere cautionem aut exisceptionem , ut saltem aliqua pars liberorum, nihil impediente marito, in catholica religio.. ne informetur, nil interim quoad aetero liberosῬraejudicando iuri catholicae matris,quae tenetur pro viribus filios omnes in vera relinione instruere. Ita Tanner ita Gobat, ita ego is quidni tu quoque. Hinc sumes reis sis Iutionem ad sequentem casum. Petrus Ze-Iosus Parochus quaerit in confessione ex mulie-xae, quam ignorat nuptam esse viro a catholico,
iatrum liberos piein christiane educata respo ciet illa, filias quidqmitae duco, sed filios vix relinquo quia sic mos est in hac patria. Qia aeritur, an Parochus licite absolvat talem xxiialierem IV. Licite,&illicite. Licitet. sim uin terdicat, maritum ita invigilare perversionixi Berorum hos ita pertinaciter adhaerere tristitutioni paternae, ut sua opera nihil aliud effectura sit, quam graves dissensiones, evas
Illieite: si probabilis spes appareat alicuius Gugis peccat quidem illa mulio ex erronea
144쪽
eonsciistia, si ideo abstineat ab educatiora catholica liberorum, quod in cantractu tu utrimoniali spoponderit, se abstenturam nau inquit Impiarius L generaliter Τ de verbis obaligator' generaliter novimus, turpes stipulatio nes nullius esse momenti. Ces abit tamen pec Catum, ii mulier ob causam aliam modo indi catam abstineat.
Impotentiai Mpotentia coeundi seu exercendi copulans Icarnalem perfectam perpetua praecedens di
rimit matrimoniti in eootrahendum, non dis. solvit contractum superveniens etiam perpe tua. Est certissima apud omnes. Et constat toto titulo Defrigidis ct maleficiatis in A. Dι. cretat quaest. I. in Decreto Ratio est; quia contractus matrimonii essentialiter includit obligationem dandi inter se corpus ad copulam carnalem: atqui iuxta regulas juris LM-
possibilium nulla es obligatio. Inhahitis ad sol
vendum es etiam inhabilis adpromittendum Per. go talis perpetua impotentia coeundi est impedimentum dirimens seu irritan sin annullans matrimonium Idque non tantum jure Eccleisiastico sed etiam iure divino Aiaturali atque ex natuta rei , nam de jure naturae est, ut non possis tradere potestatem tui corporis ad a et um impossibilem. Quare sive scias sive nescias tuam impotentiam, sit tamen vere impo.
tens sit , impedimento affectus es. Iam ter. missi
145쪽
mini paril verecundi necessario tamen ex-,licandi sunt.
Impotentia coeundi, NAm impotentia generandi tantum seu ste Iaarilitas nullum matrimonio affert impedi innentum nunquid enim negabis, sanctos Zaisthariam, Elisabeth fuisse veros conjuges Iommuni 1lima. Et late sancteat. 7. disp. 9.τum. a . Ratio ; quia jam adest potestas adactum principalem immedia um, scilicet perficiandi copuIam , etiamsi desit quasi per acci detis effectus copulae scilicet proles; adeoq; li-eetalinc non pollit haberi finis principalis matrimonii, qui est prolis generatim habetur ta- tmen finis secundarius, qui est remedium conis rupiscentiae 3 nam eropterea potest maritus commisteri uxori iam praegnanti vel partui vicinae, quamvis sine novo effectu copulae. s. An peccet, qui sciens volens uetes erilem , ut sine effectu prolis, tantuna libidi-αe fruatur ratibi videbimus eὰmded. o. s. Pelea tamen incidenter. Si mulier poteras quidem sit ad actum conjugalem, nec in foecunda , tamen cum suo vita periculo veleiam prolis morte seu Cum abortu semper paria: v. gh vidua iam experta. An valide clieite rursos contrahet matrimonitima v. Certo valebit; quia jam potens est ad id, quod essentia is . iter requiritur. Certo etiam illieite , si hoc fa PAR IU ciat
146쪽
ciat nesciente novo marites; quia illi magnumqdamnum infert, dum in re tam gravi eum de cist, ipso autem sciente, neu uaquam peccaabit ex hoc capite, qui i scienti consentientii non facit injuriam. At vero ex alio Capite pro-li ter periculum .damnum, quod sibi ipsit&l proli causat, peccare mortaliter censet Boisius apud Iambur .cit tract iis Ἀδ. . . num. I a. lbee excusari posse a fine, remedium adhibendi tentationibus concupiscentiae Peas enim a-lIiis mediis , orationibus , mortificationibus cum Dei gratia superari posse. Verum tunc lnon peccaturam, si marito sciente nubat, aeque probabiliter doeen citati,4 nos in simili, Mnde debito cum Sanchezdis'. Ioa quia non se. cit injuriam nec proli nec sibi. Non proli: quia melius est aliquanto tandem tempore esse, quam nunquam esses non sibi, quia durum est negare mulieri remedium matrimonii a Christo Domino ad eum finem institutum rac eam compellere id remedium mortificationis durae extraordinariae jam neque infirmum, ut vitam servet . obligamus ad remedium a d. modum difficile conquirendum ac sustinen.
Exercendi copulam persectam. SCilicet cum emissione seminis intra vas na.
Iturale sufficienter ad generationem Impo-entia ergo haec certo adest, quando ex his tribus aliquid deest a potentia penetrandi a sis: Poten
147쪽
ε Matrimonio, cap. 1 3 rpotentia emittendi verum semen;potentia ilIudimmittendi thura vas. Adeoque ex parte viro istum ex multiplici capite oriri potest, utpotὸ primo quia Eunuchus Di quia natura frigidua vero semine omnino caret, aut sufficiens ad generationem non affert; a quia nimis ea- Iidus natura, ut sentier totum semen effundat, priusquam aperiatur vas naturale quia naturae nimis debiIis membrum ad copulam sussicienter non erigit', s. quia membro mininas brevi , aut contra nimis grota vel improportionato atque etiamsi in his non sit impotens respectu omnium, modo sit impotens respectu nutus cetiae personae, Cum qua actum perfectum copulae exercere nunquam possit, eistit impeὸimentum dirimetis matrimonium contrahendum , adeoque dissolvens nulliter contractum eum illa certa persona etsi non impediatur ab omni alio matrimonio, sed aliam sibi proportionatam ducere possit quo casu dicitur, impotentia respectiva Cum autem est impotens respectu omnium, dicitur 3nso tentia absoluta. Ex parte faeminae plerumquε obstat arctitudo tant)m,aut absoluta aut re spectiva, respectu talis viri. Unde generaliter a communiter contingentibus in iure in potentes , viri quidem vocantur stitisti, faeis minae Darcta. Et pro certo notat SanchezL'. disp. . quod, lices mulier non possit unquam retinere semen, nihilominus subsistit matrimonium quia antequam fiat haec expulsio,
148쪽
is a Drocinii Sacramentalis Rurim.
copula iam perfecta fuit. Et hinc Eunochi, Spadones utroque testiculo carentes , cum '
medicorum omnium sententia verum semen emittere nequeant, invalide contrahunt matrimonium Communissima. Ut declaravit
Sixtus V. apud Sanchea dil=. 92 ct Pereet disp. 37. At vero, qui alioquin sanis&integris virilibus uno tantum testiculo caret, certum est,
esse potentem ad verum semen emittendum, ideoque etiam ad matrimonium contrahenis dum Senes, Decrepiti, ita debiles, ut nim quam ossint actum conjugalem consum arare, invalde contrahunt matrimonium; quia iam eius. modi potentia esset in futurum perpetua com
nacin. Hic quot proposit. I Contra tamen, etiam hos senes valide contrahere, docet Henri'. apud Bona cin cit eo quod illast impotentia per accidens,cum semper retineant antea habitam potentiam suam intrinsecam seminandi opinionem hanc multi sequuntur RR. saltem post factum , ut eiusmodi connubia jam contracta tanquam invalida dissolvi non debeant, dummodo post triennalem experientiam deinceps caste vivant, iuxta dicenda inferius. Et ego in contingentia facti conissultus semel tantum sic fieri permisi. Certum autem est quantumvis senesin decrepitos valide contrahere matrimonium , si Per medica-
149쪽
menta vel qualitatem ciborum possint fieri suia ficientes ad copulam coniugalem epipso enim impotentia erit teinporalis tantum. Insuper Pontius apud Dianam pari. 4. tram refot Is etiam post Bullam Sixti V. docet Spadones senes&quosque impotentes posse contrahere matrimonium eum impedimenti eo nissetis, non ad usum matrimonii, sed ad so6etatem vitae caste vivendum per modum fratris sororis. Quam sententiam probabilem censet date defendit Diana cit verum eam aeriter impugnant alii DD. communissime, oppositam sententiam negativam Sanincheal. 9. disp. 9 vocant certissimam. Dieastil. disp. . ub. s. omnini, veram et anner. disp. quas. . num. 36. certam Pere di p. 37. ferit. communem sensum totius scholmidem, qui sentiunt Hartadus ci m ambur. Cit. s. a. num. 4. Obat casu 3. num. ς47. praeter rationes late videndas apud eitatos sufficit Bulla Sixti Vinam absolute definit impotentiam esse impedimentum dirimens matrimonium,
nihil distinxit quoad hune vel illum usum.
ΡErinde est, quod haee impotentia copulae
perpetua oriatur ex causis naturalibus, ut in exemplis allatis, sive ex maleficio per 3Fi- Casincantationes, dummodo talis sit, ut neq;
medicina, neqne ordinariis Ecclesiae exorcii a mis
150쪽
mis tolli unquam licite possit est 1. Tolla possit per medium valde dissiciles periculo
sui vitae vel gravis morbi. v. g. arctitudo faea minae per incisionem periculosam, &C. adhuc censetur impotencia in curabilis, ut nec mulier teneatur pati, nec vir eventum incisionis ex. spectare, sed petita solutione matrimonii tanquam irriti conjux potens ad alias nuptiasti. cite transire potest Ut ex communi late probat Sanchezι '9ῖ. num. 2P. a. Esto etiam impotentia illa tolli pollit per media illicit V .g. incantationem magicam vel malefici uia ligaminis alio novo maleficio, c. adhuc censetur in curabilis; quia quod jure Pseu licite
non possumus, absolute non posse censemur . Esto etiam re miraculum tolli, adhu tamen naturaliter manet impotentia perpetuast dirimens unde si conjux cum perpetua impotentia contrahens, postea per miraculum sanetur, nihilominus matrimonium semel irrite Contractum, irritum manet, neque Convalescet, nisi novo consensu privatim contrahanti Omnia ex communi Sanche cit La yman. C. u.
alii passim. Aliud est , si impotentia maleficiat sanetur ordinarii Ecclesiae exorcismir vel mediis spiritualibus, tunc enim sanitas non censetur miraculosa, quippe medio ordinario procurata is hoc ipso constat impotentiam non fuisse perpetuam, sed temporalem, quippemrdinario medio curabilem odeoque mattimonium ab initio valuisse. Ut colligitur es