장음표시 사용
311쪽
tum eontracta irrita esse, de parentes ea rata vel irrita facere posse. Rationem jam dedi per occasionem supra in particulari de sponsa- Iibus . I. Ubs etiam dixi an&qua Iiter peccent filii familias insciis vel invitis parentibus sponsalia vel matrimonium contra hentes. mices cum haereticis. Nonne c.aliter 3 o. quast. . dicit Evaristus Papa aliter legitimum non fit coniugium, nisi ab his , qui severi am faminam potestatem habere videntur, a quibus custodiatur, uxor petatur , cta parentibus f propinquis fonsetur. Sine dubio non intelligi de matrimonio legitimo quoadessentiamin valorem; cum eodem tenore sub dat Papa suo tempore Sacerdotaliter, ut mos es, cum precibus ct oblationibus benedicatur : ct biduo vel triduo orationibus vacentra aliasque Conditiones addita, ut stuItum sit credere certe nunquam credent haeretieii sine iis coniugium esse irritum , intelligit ergo matri monium legitimum secundum legales caeremonias&solennitates tunc in more possitas,de
quibus&aliis videre potes late Bellarminum f. IV. Externus per verba vel signa depraesentiexprcsshS. A validum matrimonium, tum ut Ona
312쪽
sensus non tantum internus sed etiam externus per verba vel signa suffieienter expressus cum d contractus humanus naturae traditionis&acceptationis necessario requirat manifestationem externam ut nimis clarum est , ω
pra de sponsalibus probatum is Sacramentum huic contractu ex institu uone divina L. peradditum essentialiter debeat esse signum sensibile huius autem Sacramenti pars essentialis est expressio mutui consensus , traditionisin acceptationis orporum. Ut proinde Sancher a. di'. o. ωTambur tract. q. c. Ρnum. I. cum aliis merito censeant, sine utriusque eonsensu externo non posse consistere matrimonium, etiamsi Deus utriusque consenissum internum utrique revelaret. Eoque sensu
necessario intelligendi sunt sacri canoner quando de solo consensu loquuntur ut eum Deum de θοκμι ct matrimon. Dicitur : matrimonium contrahi solo consenses subinteurige expresso per signa Ut patet ex Contextu. Et alibi saepius. Et specialiter C. Tua Fraternio pati de θοnsa dieitura matrimonium sn verita. re contrahitur per legitimum virio mulieris conis sensum sed necessaria sunt, quantum ad Eecisis fiam, verba consensum exprimentia de praesentia Intelli quod Ecclesia requirat, ut conte sus, qui alioquin etiam per nutus posset declais rari, dum potest, exprimatur per verba, ut certiusEcclesiae constet. Et hinc in particula-
313쪽
An necessario per verba 'Quantum ad valorem, certum est, non reis quiri verbri sed valide posse contrahi matrimonium per signa vel nutus, non tantum a non valentibus loqui, de quibus expresse de- cIarant Canones.C. eum apud QTua de θοUM. Sed etiam a loqui valentibus. Ut eum exiscentisA A. allegatis late probat ancheicit. . a. ae alii passim di aperte significat Coneilium Florent supra cit dieens matrimonium' gulariter Eci per mutuum consensum pellverba de praesenti. motas regulariter Mouergo semper & necessario. Ratio est , quia
Christus hoe Sacramentum instituit per modum contractus , seu potius contra 'ui rationem Sacramenti addidit; at quilibet contra-
Quantum ad licitum vero ex supra ei QTisa Fraternitati de spansaLis usu Ecclesiae non adis mittentis nutus in potente loqui, Rodriqu. Petrus Ledesina Sylvius, eosque citans Aversa 4 is quast . s. olligunt obligationem sub mortali exprimendi consensum per verba valentihus loci ui Sancher cit di j. LI. num. C. insecus taciente culpam venialem agnoscit . Tandem per se loquendo secluso scandalo aut periculo dubitandi de valore, ex quo per
accidens possiit oriri obligatio re culpa gravis nullam obligationem di culpam guotcunt,
314쪽
α86 Irocinii Sacramentalis Rurs
Pontius La. c. 7. n. 24. Castro-Palao .dit'. a. de matrimon punct. I. num. Herinc disp. 3. quo num. I. Tambur. c. num. 4. Sed Eec estiae consuetudinem observandam Omnes
a 3 π Egula sit illa verba requiruntur des DI ficiunt, quae certo clar in his circumis stantiis significant, vel exprimunt consensum internum praesentem traditionis mutuae Corporum ad usum conjugalem Plures formulas per occassionem dedi desponsalibus f. 4. luis rimas habent Sancher, pereet, alii, sed piget his immorari, cum hae aetate in matrimoniis contrahendis in facie Ecclesiae, seu coram Paroelio aestibus non tolerentur signa ambiis gua seu litibus obnoxia , qui in Ritualibus exprimuntur certae verborum sermulae certo significantes consensum. Communis jam uisbique receptus mos est, ut Parocho seu Saceria dote a Tistente ac interrogante ex sponso primum utrum hane praesentem Noelit libetὸ ex institutione Christi accipere in uxorem; deis inde ex sponsa an praesentem N. similiter Ilisbere velit accipere in marituma singulis ad quaestionem respondentibus f ita Domin . Adeo ut forma huius contractus, Sacramenti consistat in duobus verbulis ita Domi- M. Deinde subiungit Sacerdos et matrimonium
315쪽
nium per vos contras tum feeundum ordinem Sanctae Matris Ecclesiae, ego authoritate, qua in hae parte fungor, ratifici, confirmo he. Inedico in Nomine Patris calli de Spiritus Sancti, Amen. III.
Quo ordines SImilis jam in praxi supervacua quaestio estias 1
quisnam sponsorum prius interrogandus. ut praedictum, consensum e ternum praebeat, vir an mulier Certe Co Varuvias censet, honestum esse, ut prius femina Sancher cum aliis honestius censet, ut prius vir, qui est dc erit caput mulieris , consentiente Rituali Romano de eae ter insinuans , observandam esse consuetudinem cuiusque Ecclesiae.
Qua simultate γ' Ertum est , non requiri necessario si-asi multatem physicam, seu ut simul statim in continenti uterque contrahens proferat consensum suum. Ut nimis clarum est, quanis Eo contrahitur inter absentes per epistolam vel procuratorem Sed sufficit simultas moralis , ut unus proferat post alterum, quamdiu durat seu revocatus non est cun sensus prolatus prioris . euius proinde intentio principaliter atis tendenda est Communissimari ae pluribus congestis Sanchea ι. 2. in. 22. Meique omnes. Ratio est , quia nec ratio contractus, nec
316쪽
ςonsequenter ratio Sacramenti contram iliui uiupperaddita maiorem simultatem exigit uno iure veteri vel novo Sed neque Concilium Tridendinum requirens praesentiam Parochi de citellium quidqtiam innovat quoad simultatem Nam in aliis contractibus nonnullis jurare dquirunt praesentiam Notari j& testium festim a d
de non infertur necessitas simultanei conseris sus contrahentium et a Jhibeatur ergo Parochus eum testibus , quando altera .pars consensum
suum exprimet. Iam vero merito urges
Quantum possit intercedere tempus inter eo sensum prolatum unius Malterius , ut matri lmonium valide contrahatur Jam dixi et primo ei paliter attendendam esse intentionem prioris contrahentis: Mideo. II. Quando matrimonium contrahitur inter praesentes, maxime ijure novo in praesentia
Parochid testium, praesumitur prior eonsen lsisse sub conditione si altera pars modo statim consentiat adeoque velle, ut altera pars statim, durante saltem hoc eodem eongressis,
consensum suum praebeat, qua tune non o sentiente, non censebitur manere uspesus prior consensus, sed exspirasse, nisi is aliter exprimeret,is spatium diutius permitteret similiter ωquando contrahitur inter abientes per Pr euratorem vel epistola necesssarioγutabit eonsensus prioris quantum tempus humano modo intercedere debet solet usque dum ad alium locum perveniat epistola vel Pro eurator. com l
317쪽
eommode conveniri possit altera pars, ut eum debita solemnitate adjungat suum consensum; neque . raesumitur prior perseverare in consensu ultra ad longum tempus, aut intendisse, ut altera pars post habitam notitiam possit ultra ad annos usque differre suum consensum quare tune post notabilem moram alterius parti scisse bitur consensus prioris exspirasse, nisi similiter aliud expresserit, & se ulterius exspectare velle igniti caverit suo eas u , nisi
certum tempus allignasset , v. g. in ra annum vel tot menses nullum taxandum erit tempus, sed quocunque te mi)ore postea a Pera parte eum debita solemnitate consentiente , matrimonium valide contrahetur, consensu prioris tauri quam revocato. Ita post Nauar. alios Hurtadus hic dio. . 3. 8. Tam bur. c. I. num. o. Herinc di f. 4 4. L num. IV. III. Ratio dictorum est quia ex una parte aequum non est, quod prior contrahens debeat exspectare alterius consensum ad quodcunque ei libitum tempust ergo, si aliter non exprimat, censet. dus est velle , o alteram partem consentire , aut tritim nunc praesentem, aut statim post notitiam dc opportunitate habitam ab Centem de non ulierius eoia sensum suum extendere. Ex altera autem parte matrimois nitim est sacramentum additum contra tui huismano ac civili, qualis semper subiti ut si non revocato on. ensu ab altero alter quocunq, e
318쪽
tempore consentit ergo, si prior consentiet
nullum tempus alteri ad consentiendum deteris minavit , neque ipse suum eonsen um interim revocavit , quocunque tempore aIter postea consentit, matrimonium subsistet et nec erat, unde certum tempus taxari debeat. Gratis 4rgo 1 divinatorie taxant septennium Sotus, biennium Henriqu annum Ledesma: Serupu-Iose autem Sancheacit dis'. 32. num P. reli qui prudentis arbitrio eonia derati circumstantiis particularibus; cum saepissime timora. tus dubitaret ancireum stantiae bene omnes expensae essent. ut bene notat ambur. Fit. --io in sine.
IV. Dixi, intellige semper: quamdiu AD
vaverit, seu non revocatus fuerit prioru conses.s- Censetur autem non durare sed revocari eo sensus aut explicite, ut si positive ineipiat dissentire . dicat, se amplius nolles aut . . plieite vel in directe, ut, si interim per verba depraesenti contrahat cum alia , vel si transeat tempus praefixum , pro quo forte consensit. Addit etiam Layuian . Si altera parte nolentestatim consentire, prior consentiens assirmet, se nunc consensum revocasse, ipsi eredendum esse qui , ut dictum, nisi conrrarium constet, praesumitur consensisse sub dicta conditione: Si ali statim consensum praebeat. F. 'otest autem prior consentiens suum consensum re care semper , quousque alae rius piatis consensum prolatum Perceperit
319쪽
postea nequaqitam. Ratio est; quia quando
sponsiis v. g. dixit sponsae: accipio te in meam uxorem necessario subintellexit , simulque significavit o se simul aeceptare velle conse sum , quem datura esset sponsi neque enim matrimonium eonsistere potest sine tali acceptatione, ut ex dictis patet: ergo quam primum sponsa suum consensum expressit, v. g. dicens: Et ego te aeeipio in meum marituma vel interis rogata a Parocho dicat: Ita Domine iam purificata est conditio, sub qua se obligavit, adeoque matrimonium simpliciter perseehimestri ergo frustra dicet postea revoco meum , vel non aceepto tuum consensum. Prout Iepide alicubi contigisse narrat ob aescit. Silanien Ionamus casum, quo verba sponsae tam tarde venirent ad aures sponsi, ut antequam ea audiret, ipse diceret renuo, vel non accepto tuum consensum , utique non valeret matrimonium in uia, ut dixi, sponsus potuit rein vocare priorem voluntatem tamdiu, quamdiu non manifestatur ipsi consensus sponsae. Sed haec sunt omnino ext ordinaria & vix possibilia. Refert merito metaphysicum hunc casum vocat Cardinal de Lugo Respons Ma
Inter personas habiles. CErt personae habiles ad vadid 3 licitri
contrahendum matrimonium sunt mas c
320쪽
tamina nullo dirimen e vel impediente impradimento matrimonii obstricti juxta di me in 1 tota Aut per dispesiatione legitimani habulitati, de qua suo loco. Solum inlaquaeri potest, Aqui dein utilissime r An valeat matrimonimii, quando ignoratii , dubitat tu ves falso puta. tu is esse impedimentum dirimens ymo bie.
I. Certissimum est , nanilo revet subest
impedimentum aliquod dirimens , quantuinavis ignoratum ab uno vel utroque contrahente, ignorantia etiam invincibili seu iuris v. t. quod copula habita eum ma inducat affinita. temin impedimentum contrahendi eum alia
eiusdem eonsanguineat Aut facti , ut fia
conjux prior mortuus putatus adhuc vivat dic matrimonium esse nullum. Commi inita
pasiim excepto uno vel altero 'itiam quoaά impedimentum criminis, paenam sis flens, ut suo lo eo notatum Ratio est: quia 'ignoran ua, etsi exeus et a peccato eontra legem prodiibemtem tantum, eum nihil possit esse peecarium nisi volitum, ade6que necessaries u6ἀ Dinalitiam seu prohibitionem praeeos nitua mi es QE tamen tollit inhabilitatem ad agendis in Senullitatem eius per leges irritantes seu inta bilitantes inductam, cum etiam ignprati, possit fieri inhabilis ad contrahendum, Notum