장음표시 사용
641쪽
citat. disp. I 6 fessi Eo quod eade
sit malitia cooperationis ad peccatum, misi gravior sit, quam si cum volente peccet.Quod si tamen quis sollicitavit, sed dein ad opus pro cessum non est, vel certe multo tempore po- stea , utique debebit confiteri, quippe peccatum sollicitationis est distinctum ab ipso opere, ut omnes fatentur: at statim secuto opere, in idem peccatum coalescit. Eademque ratione quis periculo eiusmodi peccati exposui: g ingrediendo domum suspectam &Com piri periculi de ea viee non peccavit, vel on ge postea, tenebitur confiteri, non item si ea dem vice statim peccavit quando enim haeciduo exponere se periculo, & ictu peccare sim uti
concurrimi, Coalescunt in unum numero pecor
catum secus si notabilis mora, vel contraria Intentiore voeans intercesserit, ut habet eomiai
mutus doctrina in materia de peccatis D nique de his, qui oeminam vi, vel metu cogunt ad peeeatum, aut fraude, vel dolo de is ytam inducunt videbimus seist seq. IV. Qui committit v. g. tria peceat ficu-ῖnicationis vel alterius speeiei, eum tribus sae- minis eiusdem rationis, non tenetur in confessione dieere, fuisse tres foeminas, sed satis est dicere ter fornicatus sum,&c uti cum Bois cinna&aliis docet Tamburin citat. c. I. f. I. n. H. Ratio est; quia eadem est malitii, sive cum tribus, sive ter eum eadem foemina forni-eerir, quantum est ex hoc eapite peccati for-
642쪽
ationis, nam ratione scandali, si tres foeminas, saltem alioquin nolentesct invitas i licitando in peccatum induxisti in commuis nid nostra sententia omnino numerum per in narum , utpote multiplicantem malitias, ex .plicare teneberis, sicut&econtra teneberis fa- heri, te eum eadem foemina toties peccasse , si eum illa persona sis in occasione proxima, aut ad ei fine confessarius te interroget, ut occasio proxima tollatur, quae ex illa frequentia cum eadem persona timeri potest, &maxime hoc . JG
verum est de eoneubinario, de quo breviter
annoto. IV. Coneubinatus est eoneubitus frequenistatus viri eum foemina soluta , quam velut xorem domi retinet vel alibi ad eum usum, consuetudinarium asservat, ita, ut ad eam con 'suetudinarie, ut libet, accedat, vel acceda tur in si quidem vir sit solutus, ipse quoque e riteoncubinatus simplex, si ligatus erit coneu hinatus adulterinus, si clericus, erit concubiis. natus sacrilegus Malitia aggravans peccatum'. concubinatus est perseverantia voluntatis in p eat , quod nimirum concubinarius non tantum peccet peccato fornicationis toties
quoties, sed etiam in continuo saltem virtuali aut habituali proposito peccandi perseveret. Unde concubinarius absolvi non potest, nisi C. domo ejiciat concubinam, aut si alibi habitet, firmiter proponat, ad eam amplius non accedere, addita experientia per aliquantum tem.
643쪽
386 brocinii Sacramentalis rura IV.
poris juxta prudentis confessarii arbitrium In hos concubinarios Concilium Triden 1 23. c. I i. decernit sententiam excommunicationis pol irinam admonitionem ab Episcop eteΑ-dam; tu si clericus siit,suspensitoni subjacet, at tamen post sententiam judicis ecclesiastiei. Vi 'de Tolet. Lib. i. e. 6. Et clavem retiam it . i.
DLaeet resolutio generalis. Virgo. se I ma, , seu foemina prima vice fornicanindo virginitatem perdens, non peccat heccato speciali diverso simplici fornicatione, quare sufficiet postea confiteri se fornicatum esse neo tenebitur explicare circumstantiam virginitatis percitae , nec consequenter ea circumstaniatia confessariis examinanda est. Ita univ*rsaliter cum aliis amburi n. lib. 7 decalog. c. I. s. i. n. Ratio tussiciens est; quia non appi ret unde hoc est et peccatum speciale, non enini continet specialem malitiam in genere luxuriae ex hoc capite ut manifestum est nee coii-tinet aliam speciem peccati contra justitiata vel aliam virtutem per se loquendo quod ex parte viri clarum, Momnes fatentur. Ex parte Virginis autem primo fornicantis verum quidem est, eam committere speciales inde- .centias, utpote ra. Amittit integritatem carni violando signaculum virginitatis, quod
644쪽
eensetur inaestimabilis pretii et Hoc ipso minus aptam se reddit ad honestum sibique
suo statui competens matrimonium , atque tiam ad statum religiosum. Peccat contra pietatem parentum consentiendo in stuprum cum eorum familiae dedecore, tali quali in- Iuria, cum claustrum virginitatis suae speciali
Curae parentum commilium censeaturi propter haec communis sententia D D. a puc Filii ut . tract. 3O. c. q. 7. docet, Virginem, non autem virum primo peccantem committere peccatum
speciale in confessione explicandum , sane, ut
vides probabilitero atqui primum secun - nisil specialis peccati inducit, cum vir
go habeat jus, libertatem in corpus domem- bra sua , ut eo vel nunquam uti possit ad carnalem generationem, veluti, prout ipsi pla-ς et zi -verum est, sed omnino peraC-ci dehs, non nisi in publica violatione virginityitis locum habet, ergo per se loquendo etiam virgo primo fornicando non committiti speciale peccatum in confessione explicanis
dum in consequenter multo minus solum Consentiendo actu interno in peccatum. Conseisquenter ulterius idem dicendum de quovis alio primo peccato luxuriae sive contra Castita istem virginis, viri, vel foeminae, ut si moroseaelectetur, se polluat, peccet contra natu
645쪽
i I. C sim uirgo semel violata minus aptam n reddat ad matrinio nilim tibi alias competens peccat ne puella signaculo virginitatis .ceu Ite violato, si medicamentis, plutineti scis, aliisve mediis utatur, ut defectum istum celet, atq; ita ut virgo matrimonio collocetur. Restondetur. I. Si probabiliter Credatur, qudd maritus futurus nunquam hoc vitium coisgnoscat, tune nec ipsa nec parentes ad id cino perantes peccabunt Uticum Navarro&aliis docet Sanchei rimamn .dθ'. 7. n. g. Boinina cinna aliisque citat cum Tamburino cis L .c. F. f. a. Ratio est; quia sie millum ina fertur marito damnum , sed neque puella illa mentitur, non enim ita agit animo simulandi, falsum, virum de eipiendi; sed solum anus ino dissimulandi verum, quod ob causam sis pedicet, iecultandi suum vitium, quod manifestare non tenetur, nec potest sine sui diffa- natione. a. Quod si vero credat fore, ut viri tium suum in mariti notitiam veniat, qui id aegerrime ferret, sane peccabit graviter coni charitatem, sic enim praebet o Ccasionem innuiseris malis, praesertim magnae aversionis , de discordiae inter ipsamin maritum toto fere vitae
tempore, attamen neque tunc, 3. Peccari
contra justitiam, quia non solent conjugandi vitia sua occulta manifestare in sicut maritus sua occulta non manifestat, ita nec sua manifestare tenetur ueor, essetque nimis gravectanto-
ιerabile obligare puellam, via ad se infaman-
646쪽
dum , vel ad omnino abstinendum a nuptiis, luel ad nubendiana homini inferioris, infimae sorti, Palia est ratio de venditiones, in qua venis
dens tenetur manifestare vitium mercis, quiam eo contractu ita consuetudo obtinet, non ita in contractu mat monii.
LII. Virgo,in quaevis foemina etiam coris, rupta, etiam meretrix qualiter licite possit pro usu corporis sui exi ere , recipere , retinere mercedem ex professo dictum est in septimo pikcepto, ubi de acceptis ob turpem causam. ' Aceipe hic compendio Q. Ante patratum illi prum vel peccatum debet virgo rescindere contractum, quippe de actu illicito, consequenter pretium iam acceptum restituere, cum ipsa promissis stare nequeat. 4. At vero post patratum jam stuprum potest licite juste exi- 4ῆtodiae retinere in conscientia , non enim est pretium pro peccato formaliter sed pro usu eorporis sui materialiter, quatenus alteri bo nias, utilis, ac delectabilis , ac consequentet
pretib aestimabilis est Virgo pro primo uis su sui corporis, mo&quaelibet emina honesta potest petere Maccipere pretium, quan tum ipsi placet, quia in his rebus quae pretio statuto carent, nec sunt necessitati communi necessaria, tanti res potest vendi, quanti eam testimat venditor at virgo, vel puella honesta potest sane plurimi suam virginitatem , vel
honestatem amittendam aestimare unde talis metu, vel dolo seducti, etiam ex hoc solo
647쪽
'te iustὸ exigunt matrimonium ipsum atore juxta mox dicenda. At vero unon potest iuste petere, vel accipere, nis tum plus minus solet ipsa a caeteris condUti cum Lug. 'aliis docet Tam burses Quem vide.
I V. At quid virgo ficte permitta
Iam se usum corporis, aut saltem sptiim di faciat amasio, mite pretium 'ner accipiat praxi valde eommuni eant vulgo procos ducerem fune fatuo spondetur M. Si eiusmodi munera ve accepit ex pacto futurae copulae, quam
paciscitur, is illa seu ficte, seu vere,
Nec recipere, nec retinere potest, sed crestituere tenetur rescisso pacto, ut in ctum fuit. a. od si vero echis plsola liberali donatio Re proci accepit vi moraliter constat de prava libidino ei intention adhuc peccat mortaliteri vel puella eiusmodi munera accipiendlariter loquendo quia sic fovet impuri amorem , desiderium in spem copulae aldo obtinenda: dc quamvis dicat puequidem accipere, sed nosse consentire quid turpe, adhuc tamen alter dans semitabit admisib munerea puella, eam facis pugnari posset, sicque impugna e pergi eoque adhuc peccabit scandali peccato lsi tatne in raro casu id non esset sicut
si puellae non cunstare; de libidin4sa al
648쪽
ne donantis, tunc utique licite reciperet. Zttamen eo casu munera sic liberaliter donata a proco, quamvis illicite accepta a puella non tenebitur haec restituere, sed retinere poterit, ut post alios bene censet Tamburi citat. num 3ῖ. Ratio est; quia recipiendo non pecissabit Contra justitiam jam enim liberaliter ea dedit amasius, sciens, puellam ea non acceptas flacum pacto copulae , ut supponimus , quantumvis eam sperabat, quare ii sua spe frustratur
iasius , sibi suaeque imprudenti credulitati imputet, sicut, quando quis gratis servit, uis mera dat, vel largitur Principi &c. intentione m spe acquirendi, vel obtinendi beneficium, i possicium pingue, postea spe frustratur Principem vel Episcopum nullo jure ad resti mi Ionem coget, sed suam inanem ps meri-
Ex dictis ordinis gratia consulto praemississem patet, quid sit dicendum de stupro velut arassivo ex parte Virginis sponte consentientis, esse nimirum per se solum peccatum simplicis fornicationis ex dictis num . Nunc de ipso stupro velut activo ex parte stupratoris , ejusque malitia is obligatione restitutionis Pl Aulis agendum erit. .
Tuprum proprie dictum est Oneubit et tr. . 'm Vir in invitaseu non consenxiιnte, stri .
649쪽
dtissime hic quandoque accipitur pro ctu viri cum Virgine per vim eo actari coala tantum Latius, dessetis usitate pro concubitu viri cum Virgine qullei quo ejus Virginitas violatur, siv ea tiat, sive non Latissime autem etiam scriptura jure quandoque accipitur vis specie Luxuriae, seu quovi, cuneu 'natu*ali, sive innaturali, ae contra, facto eum Virgine, femina , vel inatevi hoc ultimo hic non est nobis sermo, sed pro modo accepto.
Stupri malitia. I. Tuprum proprie dictum scilicet otio Virginis invitae , seu non in
sentientis , ac contra suam liberam ustem , praeter peccatum mortale seriisti: est peccatum contra justitiam gravi minacet injiuiae illat, Virginiis eju, parEi ideoque necessario in confessio 'e extum , inducens obligationem compeomnia damnaVirgini inde c'nse I 'modos infra assignandos. Ea omni uncontroversitam hi ratio manifesta est: oi
nim per iniuriam da innu inrerens alteri
c'ntrajustitiam Datqui cum Virgini inteoritas claustri Virginalis sit donum quissim mi pretii δε itis 'nista a tum in se, tum in ora ine ad status αδ suscipiendos scilicet a sit matrimonii. a
650쪽
DI Matrimonio,cap. II st; ligionis, grayissimam sane infert Virgini in ju
riam , ac damnum. qui invitam, seu non libere cons)ntientem stuprando contra eius voluntatem liberam , claustrum , seu integritatem
Virgin flem violat eripit ergo contra uititiam graviter delinquens restitutioni obii ixius JI. Censetur Virgo autem invita, non libere consentiens, ac contra suam liberam voluntatem stupra i I maxime, quando vi , vel
violentia Physica coadta , oppretia vel Libacta est. . inando vello gravi in Oris Lantem puellam cadente V D. ni Orti S infamiae, atro tum verberum , vel alterius gravis da inniad itii prum adacta eis. 3. Quando ctiam metii reverentiali adis itur, aut per Conjuncta in minis precum importunitatem, cui puella non f.ὲcile resistat iam solas preces importunas, siclis sis minis, vel metu reverentiali no niti Miscerem contra dictitios apud Dianam pari. a. r. t. Id re Hist. 3. non dissentientem verius ducent asciuo dc alii eum amburi n. c. C. δ. vum. 26. . Quando dolo ac frauci ibus seducta est , ut promissionibus fetis
fraudulentis matrimonii magnae dotis, vel re nune rationis , promotionis ad aliud pingue matrimonium. Caeterum his causis invitam puellam reddentibus seclusis.lII. Etiam stuprum late sumptum seu deflorationem Virginis contentientis ac libere vo-