장음표시 사용
621쪽
ybrocinii Sacramentaturelinquere spurio , quam rescire adulterium coniugis cum tanto suo dedecores, dolore, periculo invadendi adulterum, vel adulieram. imiliter filii saltem ingenui praesumuntur malae in revera multi sunt, qui mallent consor tem haereditatis habere filium spurium amitis tendo aliquid fortunarum, quam matrem tanta obligatione urgeri, ut propriae matris eriis
men detegatur . ex quo etiam non parum de
decoris in filios redundet , uti prudenter obseris vant Lug. 'amburin citati. Et hinc ulte
litis infert Lugo ibidem num quando mater scit, quod si rem filiis suis manifest aret, liquem ex ipsis esse illegitimum ex adulteria conceptum, ipsos libenter sponte sibi invi cem remissuros, is spurium , quicunque ille
sit , in societatem haereditatis recepturos It gratiam matris, S tib animo, ut etiani si cert essent de persona in particulari , adhuc ei reis' mitterent, posse prudenter matrem ab eo oner re s se filiis manifestandi liberare, omni nul tacere, quia tunc certum est, illo multosta lius habituros rem omnino ignorari, quam et cognita debitum remittere, nam re non cognI ta vitabunt ad minus dolorem S dedecus
Iud, quod ex notitia illa habituri essent. Non tenetur, quando nihilnode= it. Quando manifestatio nihil proderit at damna illa resarcienda , idque vel quilsuui non credet matri, vel licet credat not
622쪽
De Mutrimonio,cip. II. ituet, sive quia non potest, sive quia nociuit, tunc liberam esse matrein ab obligatione ianifestandi se habendamqtie tanquam debi- scem impotentem restituere, si alia via non appetat compensandi, docent, supponunt eommunis D quia cessante fine cessat ratio agendi propter finem , nec tenetur mater se frustra diffamare . Addit Les lib. a. io.
dub. . num. Io non teneri matrem ad maniis aestandam si, si non sit moraliter certa d, ni
avertendi quia in dubio , de fructu manifestationis a melior est conditio possidentis suam famam, raddit insuper ipse in Molina di h oa tum plerumque non posse adulteram abs- e peccato crimen suum manifestare , quia absque fructu sperato data iam filio peccandi contra iustitiam , si detineat haereditatem
qu3ndo matri credidit, vel credere tenebatur: atque etiam marito, vel consanguineis , qui Mari descerent in odium adulterorum, a- a peccata tali occasione committerentur. At ueharie communem sententiam Omnino vetam censet Iugescit. J IJ sect 3 numicia. luando filius non credet nec tenetur credere:
acque manifestatio ev eo inutilis esset quo-ies enim manifestatio mea non prodest ad proinrimi malum avertendum , non est ille invitiis. eccurat, quod manifestem, vel non mani se .sem. At vero quando filius putatur matri crediturus , vel tales sunt cireum stantiae, ut crede
623쪽
re teneatur, is si forte tunc creditur mon sit tune teneri matrem filio manifestare veritate c
quando aliunde non imminet periculum , in famiae maioris, aut scandali aliorum Cum Λdrian Paludan. Vasque , aliis recte docet ug ibidem num. 3Ies Ratio esti; quia revera, tunc manifestatio non est inutilis ad compen sanda illa damna, si filius credat vel tenetuo
credere, etsi enim pro tunc non credat: ne , restituet , postea tamen forte eonscientia sti mulatus mutabitutis restituet haereditatem atqui mater tenetur ponere omnia media al ad resarcienda, non continuanda damnagitimorum filiorum, nisi aliunde sit excusati) qualis certe non adest, quando non subeuperieulum infamiae gravioris aut seandali inter eognatos aut alios ergo tunc tenetur m*ter a perire veritatem filio purio vide late Lug. cit sed nondem habemus ea sum determina'. tum partieularem, in quo mater teneatur mi instare erimen filio, eum adsint adhuee usu exeusantes, perieulum vitae, vel infamiae ipsi tu matris. Itaque
Nns renetur eum periculo vitae. 1. Communissima 4 verissima sententiarn.
non obligat matrem ad manifestandum sinam crimen eum periculo vitae suae, vel adu, teri vel filii spurii. Ita passim omnes&mu,
ti, eongestis Lug. n. a. Et hoc casu maximii uolligendus Innoeentius Papa supra estat.
624쪽
trema necessitate, iericulo pilus vitae licet cui vis non solum non restituere, vel compenesare damna illata , sed etiam accipere de bonis aIiorum , quanim opus est ad ea necessitatem JubIevandam, ut suo loco dictum , quia nimi- diri in extrema necessitate omnia sunt Ominiaunia , alii non possunt esse rationabiliter inviti sibi tune non restitui, vel res suas alter extremiὰ necessarias sibi auferri, ergo a fortio--ici pro post non erit obligatio adulterae se hianifestandi ob compensanda damna illa cum p ericuIo vitae suae, vel alterius: revera ma- ,-us , verfilii legitimi non essent rationabilia Ur inviti , quod mater cum tanto suo detri ' hiento non restituat. Ab hac communi firma dot trina excipitur unicus , rarissimus casus, . 'ub agitur de successione in regno vel provin-
filius iurius pro primogenito legitiise habitus successurus esset haereticus, vel e G smis moribus imbutus, a quo respublica, vel
Te Iesia magnum detrimentum acceptura Videatur filius autem legitimus, cui uecessio jure debetur bonis moribus praeditus rei publi- Azaemulauna utilis speretur, tunc enim non qui- .dem propter restitutionem haereditatis, ex Iumtia; sed potius ex charitate propter damnum commune reipubliciae avertenduna, quod mutici plus valet, quam vita unius privatae personae , teneretur se mater exponere periculo vi-'
625쪽
tae, si spes Ompediendi iiii, dii
inando proprium adulterium. mvis Ubligatio ut jam innui, directen ait Less. ιdis'. 7. num. s . ex charitate potius sit, 'tam Ecet aui ilia commutativa. Unde quandoae j x sitfestatio solum deserviret ad successita; Regni legitimo haeredi asserendam , se in impediendam , non tenebitur manifestare mater cum periculo vitae, quia vita culii' et personae praeponderat quibuscunq; bonismearu Poralibus, ut bene probat Vas quer 'in' s.citat num η in fine. Vide rursus hune cum non spectare huc, sed ad materiam s
i seu tenetum cum periculi etiam
damna compensanda,iqn te tu ,' manifestare se adultera cum periculo gr rxis suae infamiae, quando nimirum Inh
quam mater ex manifestatione incurret,
ac tanta est, ut multum praeponcberet semento, quod maritus, vel fili egitim p stur ex suppositione proli adulte contra Adrian. Hostiens Paludan, alij v coso communissima Do quos at si sequuntur Molina dij. I a. n. o. Lug -- n. s. Et sumitur ex eodem c. sc ubi μι
sex dicit non esse negandam pinnitemiis ii
626쪽
minet nolenti manifestare suum crimen ob timorem mariti, quod immerito aliqui restrin. gunt ad solum metum mortis; quia ita eo tex et nihil dicitur de timore mortis, sed in genere de metu manifestandi crimen marito. Ratio autem constat ex generati doctrina de
Mestitutione', causis exeusabilibus ab illa: lino debitor, quando non potest restituere inabsque longe majori suo detrimento, praeserint bono altioris ordinis, ut est in proposi-Jo, possit licite differre, Waliquando etiam
amnino omittere restitutionem , quando ni- -irum illud detrimentum semper occurrete ita est in proposito, ergo, c. . Dises non licet furari ad conservandam famam, vel vitandam infamiam, si enim te aliquis vellet juste, vel injuste certo infamare, nisi dea illi mille florenos, ipse non habeas, non ieet tibi eos furari ad impediendam eam infamiam sed idem videtur esse Draxi, ac non ossiluere alienum , retentio enim injusta rei
aliena censetur eadem continuata ablatio, a deoque furtum continuatum ergo mater ob
suam infamiam vitandam non liberatur ab obligatione se manifestandi ad compensanda illa damna Ressendetur. g. min. Qui furari est contra praeceptum Negativum, quod obligat semper pro semper, nil necelsitas vel
alia gravillima causa excuset: non restituere alienum autem actu positivo est contra prae ceptura amrmativum tantum, quod non obli-
627쪽
milito semper, sed certis conditionibus,qua do nimirdm restituere quis coi e potes abi cpie graviori suo detrimento, praesertam in bi, que longe facilius excusatur non restimer quam jurari. Ut bene notant Molina ac citat.&n alibi. VI
utenetur absolute cum detri propria infamiae. . si
apud Lug.citat. meus Layman Iab' rudi communis est quod damna in bonis inferi iris ordinis non sint restituenda cum detiarnen to bonorum altioris ordinis, at in propos, damna, quae patiuntur filii legitimi, vel iniis tu ex suppositione prolis adulterae simhaean' tum in bonis fortunae, damnum autem adii ter ex sui manifestatione esset in bono trama μqbod est altioris ordinis seeundumerco,&c Alia fundamenta mox iras di* - - Hie bene observandum valde di esse hae duo, quod pro detrimento in hono Aunius ordinis non sit obligatio restituenes diu ibonis alterius ordinis quod erissim estin qnim in homicidio pro ipso damno naturali, vitae per se incompensabili non est re truenda ara pecunia, c. iuxta communissimila sentita
628쪽
xiam. Aliud longe est, quod damnum illa.
tum in bonis unius ordinis non debeat repat rari cum detrimento in bonis alterius ordi'nis, quod in rigore simpliciter falsum est. Rasi disparitatis est; quia in casu primo non .,otest Iustitia consequi suum finem scilicet ae qualitatem, ut nimirum habeat laesus idem
ima liter, vel aequivalenter, quod ei ablatum est, ut consideranti patet: In secundo verosasu, quando non potest restituere, nisi eum detrimento bonorum alterius etiam altioris ordinis, adhuc biotest Iusthia consequi suum finem, scilicet aequalitatem, quod laesus recuperet quod ei ablatum est ergo differentia illa bonorum per se nihil facit ad excusandam recti rationem, sed recurrendum est ad aliam regulam communem quod debitor non debeat restituere cum suo detrimento longe majori pro debito longe minori qua ratione vere Iois cum habet excusation praeced. allata. Quanil ergo damnum in bono alterius etiam alis uoris ordinis non est evidente majus, quam itis.1 damnum ex restitutione se euturum, cor ruit tota vis argumenti allati a communi senis tabitas, Sit ergo tandem.
Uandoeunque ergo ex una parte mamnis .
statio profutura est ad reparanda illa damna marito Ilii Iegitimis, ex alter auis teri
629쪽
tem parte damnum infamiae, quod adulterae ii minet ex manifestatione sui criminis; nihil , non multis mirae ponderat damno filiorum' tu piti morum, omnino tenetur adulter. .s An veritatem non obstante detrimento illo fama suae. Ita Tolet. Solus, Ledesima, o, irim Valentia, aliisque citat Lugo citat Sect. 3,nam. Rettio solida est quia injuste damnifiearii;
Detur resarcire damnum Illatum, quota majori suo damno proprio, & detrimetitistest atqui in casu nostro adultera inluste damnificat maritum, proleste tit ite& quidem manet in eontinua actuali λῶδι qua continuo maritum d caeteros decipit. ponendo illis pro filio legitimo prblhes riam clam tanto illorum damno, ergo fit ssime obligatur resarcire illa damnii iessi ita: do medio possibili, moraliter salie, tii do potest sine notabiliter graviori damno p . ou lacrius tenetur etiam manifestare ad rem, nem suum crimen, quando ea mahil;mi aprofutura est,ra damnum infamiae suae nc a multum superat damnum maritiin filio inllegitii viorum. Nec obstat . Quod damnum ipsius bono altioris ordinis scilicet famae oessioni Nihil enim obstat bonum altioris ordinis is
auri prudenti aest matione &adiaeqiuat uir ωω-peratura multo argento, ita bonum faniari, vel
630쪽
Matrinomo, Cap. ILhonoris non ita magnum potest adaequari.
et superaria magno bono fortunae, vel divi tiarum, si ergo boc modo adaequetur,vel supe retur fama adulterae nocentis a bonis fortu. ae, quae liberi legitimi innocentes amittunt
ausa adulterii, prolis spuriae,non est exeuinfanda mater ab illa obligatione restituendi, de Ompensandi damna illata, etiam, si ita opus utile sit sese manifestando praesertim soli filio spurio credituro. . ε .l Nec Obstat hic a saepe dictum eaput si
cium. Adulteram non teneri manifestare suum
n, sed absolvi posse, etsi nolit manifestare metum mariti. ad enim intelligi debet de
timore iusto&recta ratione excusante ab illa obligatione, quand nimirum timet malumi Rῆyrae ponderam damno aliorum. . Nec obstat . Illud Proverb. at Melius es bonum nomen, quam divitiae muri Nam in 'ter varias explicationes illius textus, placet plana&facilis explicatio Cardinalis de Lugo n. s. Illa verba intelligi de bono nomine veg o, seu vera bona fama fundata stilicet in uir tute' usta vita, haec enim verissime praestae 'mnibus divitiis, non auteni de bono nomine falso, fieto, fundato in hominum ignoran tia deceptione, apud quos ideo aliquis bo num nomen habet, quia vitia ejus ignoranturPEt sic est in proposito. Ad hanc enim false ui existimationem onam adeo diligenter pro