장음표시 사용
91쪽
' intum. In linea transversa deseendende ter dieuntur Primo Irater, Drar secum tuarum filii ex fratre vel sororem sari . Tertiodiorum filii ex fratre vel sorore pro et h
dnim hoc consanguinitatis inpedimentulit. d 9usque&quo jure dirim I. Onsanguinitas ergo iuxta praedictos grais dus lin e rectael trans ria ualis ire aequalis est impedimentum dirime'smonium contrahendum inter consanguineo. aure quidem antiquo usque ad septimum gra- dum c. r. Ῥμ- 3 3. U.3. At iuro rem o restringonte semper usque ad quartum iri
bet. De Consanguinis Minnitate Sc novim me Trident. sae est. σ1 . De reformatim trimon ngrue autem Ecclesia ita statuit, tum ad maiorem commoditatem humanie s mereti inter fideles, ut per foedera conjug' - rum inter diversas familias magis dilate is amicitia tum ad maiorem cautelam serva
dae eontinentiaeinter anguine jHnctos, qui luenter oliabitant, valde familiares surri quia veri, memoria hujus propinquitatis mellius, conservatur usque ad quartum gradum, alioquin periculum foret, ne matriin M
asiniis requente essent invalida , impen
92쪽
mentum longius eX tenderetur, convenienter fuit te strictumi Rite ad quartum gradum tam. tum Sed modo refert nosse, quo jure hoc impedimentum dirimat in singulis iradibus, ut Sciamus, in quibus dispensari possit, in qui
II prsbabilissimum est, in linea recta jure ca
naturae divino quemlibet gradum dirimere matrimonium in infinitum, adeo ut si Adania hodie viveret nullam posset uxorem ducere exunj verso munJo, cum omnes foeminae perliis Deam rectam ab ipso deseendant. Ita Seot su'. d. o. rum . . cum suis rigidioribus etiam Heri nec cit. 4'. 6. num so de plurima aliti apud Sanche hic ι.7 sed repugnantem. Habetur expresse in jure civili L. Nuptiae. Gregentium. fmeritu nuptiarum. Ubi deci .ditur, inter ascendentes Hescendentes in inis finitum jure gentium per quod juristae inter iii sun e: iam jus naturae incestuosas nuptias contrahi, easque subsistere non posse. Neq; ius hoc vide in correctum jure canonico deis terminante hoc impedimentum ad certos gra dus; quia nunquam loquitur de linea recta, neque legitur unquam oppositum in praxinfuisse deductum, aut a Pontifice unquam fuisse dispensatum. Ratio patebit mox. III. Certum est apud omnes, primum gra, d n lineae rectae ipso ui e naturae dirimere ma ε' trimonium, puta inter patrem, filiam, matrem&filiam iamnes in longe verius etiam
93쪽
securidiv gradum inter avum' neptim a- viam'& nepotem, juxta communem OD .
citatos. De ulterioribustradibus res in triis atque probatale dirimere solo utE E siastiem ita communior D. cum a est; quia De impedimemum dirimens funis datur in reverentia & verecundia jur natiui,si specialiter debita principio originis, cμ reve rentiae status actus conjugalii naturalites pugnat atqui constat naturali ratione, mi , -axime repugnare reverentis debitae iis ins diato p incipio, patri S matri ergo eertum apud omnes, inter hos dirimere tu naturae Et valde etiam areare repuPnai graviter principio mediato proximo, etsi non appareat omnibus, di ad M. negent, praesertim Recen iores Perea M 'dus, amyur ergo etsi non ita cello, propi tamen certo est, etiam inter hos repugna se Me
te naturae Iam ulterius ssensus Scori, quarium, multurumque aliorum certe pro bilissimeappareth etiam graviter repugi principio Originis ulteriori in Tertio, Qui Uqyt gradu , eo quod omnes se 'identes vocentur sim veri parentes resp descendentium , ideoque eis jure natiπαῖ ,eaturre terentia eadem, quae parentibus .
consequenter etiam jurena irae matrimoniui a excludat. At aliorum communiori sensu
a paret tam graviter repuguare, illis risei-
94쪽
piis remotioribus, sed semper minus& minus, ideoque magis vel saltem aeque probabile est Hirimere solum eoque meritistimo iure Ecclesia1tico ob maximam convenientiam naturale ideoque impedimentum respectu isto xum esset dispensabile. V Etiam primis gradus lineae transver-
sae inter fratrem brorem jure naturaeae Divino dirimit matrimonium, excepto casu abis solutae necessitatis, ut fuit ab initio propagationis eneris humani, cum Adae Evae filii filiae, adeoque fratres sorores contrahere commisceri necesse fuit. Ita communis D. eum SancheχωLa3man cit contra non pauis eos RR. solum primum gradum lineae rectae jure naturae dirimere agnoscentes: signifieat D. August. L 3. De Cimitat . a g. l. 22. contra Faustum. c. 33. Colligitur ex communi senisse hominum etiam gentilium humaniorum a conjugiis fraternis abhorrentium. Certe Abraiaham Genes. a. st a visus est sibi gentilibus
Pharaoni Abimelech Suffcienter ostendere, Saram non esse suam uxorem, dicendo esse sororem Ratio omnino convincens vix dari Potest, non tamen spernenda haec communis, Quod juxta instinctum lumini naturalis sta tet& soror maximam sibi debeant revere citam cui status conjugalis comercium cari nate nimium repugnat Et Quod alias nas ura non satis pr6vidissut periculo conuoen.
95쪽
tiae, si frater Uoror non prohiberentur e
speciali invicem comesisteri. F. Contrarium tamen, io solum Ecclesiastico matrimonio arceri docent Caltanus, Pontius,in plures alii ,- consequet ter admittere debent, ex caiisa gravissima poris Pontificem dispensare, quamvis sit inconnveniens. Singulare autem est, quod ex A Ichidiacono refert Sylvester, V. Papa quo I Martinum V de facto dispensa ite cum eo, qicum sua germana connubium contraxerat,
consummaverat. Quoad reliquos, secundultertium quartum gradum lineae transversa etsi jure naturali adhue appareat aliqua indicentia, attamen solo Ecclesiastico jure dirimire matrimonium,' ob causam dispensari pola Pontifice, apud omnes in confesta est, irixis frequentissima demonstrat. In summa Con sanguinitas ure naturae dirimit matrimonium in primo' secundo gradu lineae reistae, desii primo tantum gradu lineae transversae, taxi communem Sententiam in reliquis omnibus tertio in uarto lineae rectae, secundo, tertio quarto lineae transversae solo jure Ecclesiastico. f. XI.
AffinitaS. DEfinitur eommuniter : Propinquitas per.
sonarum ex copula carnali proveniens. Sed generaliter nimis; sic enim comprehenderes
etiam affinitatem indirectam di per accidens,
96쪽
ut patebit. Proprie ergo solam assinitatem di tectamin proprie dictam complectendo definitur a Nauar communiter recepto Qx. num. 2. Propinquata duarum personarum, qamrum v cum consanguinea alterius habuit copulam Parnaism. Duplex est una ex toro legit titio in matrimonio, secunda ex toro illegitimo seu copula fornicaria, extra matrimonium Originem trahens quia enim per talem conjunctionem vel commixtionem seminum fiunt vir&mulier una caro, idque non tantum in toro
legitimo juxta ilLid Matth. I9. e ni duo in earneu . Sed etiam in copula illegitima seu fornieari , juxta illud Apostoli ad Corinth. qui adhaeret meretrici unum corpm scitur. Hi ne si Titius cata earnaliter cognoscantur, omnes consanguine Titi eodem gradu, quo sunt eius consanguinei , fiunt affines Caiae, devicissim omnes consanguine Caiae fiunt assines Titii. Omissis variis Mintricatis regulis passima summistis congestis, necessaria scit uelare quoad fieri potest caste exsplicanda
sunt. Singulariterin necessario pro praxi su
AD inducendam assinitatem proprie dictam impedimentum dirimens matria nonium requiritur copula carnalis perfecta per se suffieiens ad generationem; nimirum
eum immissionam receptione seminis antra
97쪽
vas naturale nemineum , iuxta communisti. mam D D. Ex c. Fraternitati. Sese qui cognt vir Ratio est; quia perim nem Totam talem copulam vir ωfaemina fiunt una caro , Unum que principium generationis, ii qua unitate fundatur propinquitas assinitatis. Dico autem. I. Per omnem utpote etiam per copulam habitam cum dormientes, eum ebria, cum iri sana, cum invita , metu vel vi coacta vel oppressa, cum ignorante jus vel factum Fer omne me nim eiusmodi copulam vere fit seminum commixtio, una caro, unum principium genera
tionis idque etiam, si nemina invita vel malitiosa semen receptum statim ei j ceret viderian. cheas. 7. iii θ. 64. II. Persolam talem copulam Non ergo consurgitassinitas impedimentum hoc inprimis ex solo matrimonio rato uti declaravit Piusv. supra, sed aliud publicae honestatis deinde, non ex tactibus quantumvis impudicis pollutionibus quibusvis factis extra vas non ex copulato domitica vel praepostera cum femina: non ex coligres u spadonum, qui verum semea non emittunt, sed solum aliquid simile. At quid ii semen effusum extra vasa matrice attrahatur, aut aliqua arte intromittatur consur.
ge infassinitas&impedimentum hoc Negat quidem Pontius G. . . . cum alijs assit. mat a tem cum communi anche et , di p. 6 num. ς jam enim sic adest verissima seminum
98쪽
III. Non denique consurgit haec afinitas exala penetratione vasis feminei absq; emissio-e seminis, seu ex ipsa copula carnali insilio a Meontinuata sed abrupta cum effusioneaturae extra vas,prout frequentissime faciunt. iuplicata quidem malitia fornicationis inchoistae, mollitiei completae, nullo tamen impe
limento. Ita contra nonnullos eum innumeisis SancheΣ. cit num 8 eumque secuti R. imnes, sententia receptissima Ratio est; quia alis copula non sussicit ad generationem, ne ue ex ea fiunt una aio, quod valde notentonfessari j, in ea su oceurente sane isequenius quam volento de hoc modeste inquirantiantequam decernant de affinitate .impedi-Jento matrimonii contracto Addit tamen erito Sanche ibidem num. . hanc doctriam solum habere locum in foro interno in
xterno autem foro praesumi semper montaniam fuisse vas penetratum , sed etiam seme anmissum copulam ue perfectam, adeoque a nitatem contractam ' quis vel quae probait veritatem oppositam 3 IV. Restat aliud aere ae in praxi non anuli' dubium. An eadem assinitas oriatur si solus iraminavit intra vas , mulier vero suum se- aeri non emittat, quod aliquando intamina rigidiori fertur poste contingere. Certe iam 3er praesumi debet, etiam Leminam ipsam seni nasse , nisi evidenti,sime contrarium con-
et, ideoque a finitatem esse contradam; ta-
99쪽
I et Irocinii Sacramentalis Nur Imen pro raro casu duplex est sententia. O tunc assinitatem docet Sanchea ditis. 6. Boncin ali pex eo, quod in communiori sen tantia Aristotelis, Avincennae D. Thoma pleronimque Theologorum ac philosophotὸ semen is mineum non sit necessarium ad ea rationem, esto adjuvet;quare hoc solo iri sene recepto vird mulier fiunt unum princip: generationis. Contra, non o iri tunc assini docent etiam gravissimi DD. Eo quod ex pocratis medicorum communi sensu seant, etiam semen faemineum necessariu es generationem inuando ergo hoc non ad vir mulier non potuerunt fieri unum prispium generationis, quod est radix assinitai consequenter nec ipsa a finitas orietur. Ita calijs Martinus Pere et dit'. I inversa, uidus, Dicastit alii apud ambur hic tradiis . . . 7. , Gobat mox citandiis probabile censet ipse Sanche cit num Ialios citans Diana pari. 4. tradi. a. resolui. ac rursus decem citans pari. 3. tract. I res s . quare merito Gobatis . Is num 3 icenset hanc sententiam posse esse usui confesrio pro excusando hoc impedimento assi pilitis, si nemina fateatur, se habuisse rem cum cusanguineo mariti, ut modeste interroget, ct ipsa seminaverit atque ex mente Dicas dist. 7.dnb: q. ium. 3s7. Suffciet solum quarere: an magnam senserit voluptatem tempus coitus si enim nullam vel le tamam sen ill
100쪽
eniann erit , non decidisse semen. Sed de his sa-s,lege citatos.
ILQtualis amnitas dirimit. Sola affinitas directa proprie dicta inis
ter personas virum faeminam, quarumna cognovit consanguineam alterius, induisit impedimentum dirimens matrimonium inise dictas personas , nihil autem curanda estifinitas alia in directa improprie dicta, , ut ocat Laymani num. q. as initawper accidensa tere0njugum seu copulatorum carnaliter inque consanguineos ad invicem utpote inisi consanguineos viriis consanguineos uxo is ad invicem , etsi vulgo vocentur affines. ymnes, expresse decidit Innocentius II L. Bdsver. De consanguiniti as init sic re-ρondens: Super e quὸd pater filim, cumma in re filia, cognari cum duabus cognatis, avun-uluso nepos cum duabus sororibus coutrahunt satrimonium taliter tibi ducimus restondeuisum : quod licet omnes consanguinei uxoris sint iis a nes, inter consanguineos tamen viri Gu- oris nulla prorsus est a nitvi contracta, propteruam inter eos matrimonium debeat impediri unis te esto Regula generalis. II. Solus maritus vel carnaliter cognoseensit affinis omnibus Onianguineis uxoris vel :arnaliter cognitae eodem gradu,quo eius con- anguinei sunt &eeontra omnes consangui-iei uxoris vel carnaliter cognita fiunt amnes I a ma-