장음표시 사용
61쪽
ait facta dispensatione super voto, absque ora conn actu, matrimonio priori uti possint lut onmes fatemur et quod, si ergo vinculum trimemiale stat eum professioneposterius ,
missa, quid ni etiam stet professio prius emissa, .um vinculo matrimonisposterius contris indiruantum,st de jure naxurη;ergo fatendum,st, iremptuinem esse soliustiuis Ecclesiali io. III. Eodςm jure Ecclesiastico tantum V tum solemne ditatuit matrimonium ratum tantum, etiam inoad vinculum , ita ut altero onjugumlagitime prosesi , alter vinculo Miutus ad vota alia transire possit, de hoc in a sum de matrimonii indissol bilitate. IV. Votum simplex castitatis etiam per 'tua non dirimit, quia per illud tantum pro
mittitur Deo corpus, non actu traditur, si, cui in 'ot' solemtu Excipitur communiterunteus casus si uxor in saeculo manens, Orsetinentiam vovens niarito dodit licentiam M. erum ordinem se scipiendi, eo defuncto ne ais.' ide quidem ad secunta votas nuptias traiis, sire potest, u i ex C. quiasum. dist. 8. Sanchead ιγ D matrimo disp. o. quem vide. Imme speciali constitiati ne Pontificia Gregor. XIII, in Bulla incipientes Ascendente Domino. vota simplicia biennixin secietate DES ini
retinopia convalle adirimunt , de quo viti
62쪽
non semper ex voto annexo'sacro ordini
minuesset tentia. Explia. I. Dirimit matrimonium. Certum de fida ε- aestio Trident supra allegato seg. 4.
e. s. hahetur variis sacris Canonibus. t. inem . illam , t aris iu dist. 34. o. a. ροι curisve vis matrimonium eontrahere possunt . doeetque communissima a D: eum D. Thoma. scre in .. 3 ac late probantAetor Sanchen Eeuarm. alii Theologio controversistae.
Non autem dissolvere matrimoninm ratum. n Miur evras Detra .am,qua i mi. si maritus ante matrimonii consummationem
nerum ordinem suseipiat absquε conjugisti
centia, di non seut sacris canonibus definitum est, irregularem fieri, atquwmonetlinii nori tamen cogendum , ut religionem profiteatiae, ait, uxori re uinti restitutinam esse ut Hatrimonium cum ea contummet, scilicis reddetido debitii, sed nini exigendo, uin tat si ibidem Qubd vero Ecclesia statu per tofessionem religismis matrimon tum dirimi , non item per susceptionem ordinis facti, is disiaritatis datur quia perororessianon ut per lecta tiadiuo sui iesitis erc
63쪽
oeiprora obligatio cum rηligione . ades
velut alte rum matrimonium spirituale . Caulmitriinc male initum cedere debeat , quaan p.rsecta trafliti' nulla reperitur in susceptione saeriorvinis. Caeterum iam Religiosi, quam CPriei in sacris matrimonium contrahere Praeis si re mes . atquSetia in moniales nupturiente'
vernub re attentantes incurrunt excommuniis
satibnem ipso facto cromniis fauni'. Visitate S incidunt in irregulari tatem bigamiae similitudinariae, S post sentensaiam etiam privationem bqneficioruio. c. d ii Dirimit jure Eeelesiastico tantum, omisanunissima DD. eum Sco supra. nam jusdia vinum nullum exstat , neque ostendi potes, ii hi turale; non esim dirimit matrimoniumor ordo ratione sui ipsius, ut patet in Graeci, e ria alioquin in etiam catholicis cumEec , si Romana communionem habentibus noa permittere usum uxorum et nequ dirimitivi naturae ratione voti in communi sententi
factoordini an sui stetit implicite; quia tum etiam solemne expressum professionisa', ligiosae iure natura ves divino non dirimit m.
trimonium csntrahendu*a , ut F. praecedent.
nsum ergo multo minii, ikiud votum l. i.
plicitum annexum sacro ordini sed utrumq; sola lege Ecclesiastica sed quaestio nunce M inruit hac ipsa lege Ecclesiastica impedimen. -
64쪽
riatione Ecclesiae, an vero ex sto 'nexo se,.seo ordini Iam dixi:
ILL Pirimit immediate ex lege ordinatione cel , etiam communis. DD. lix Scoto supra is apertissime concit Trid entianatheinate pere suos diem ricos in sacris constitutos,aut Regulares Hemni.
reri r esses sequite re iri contrahere matrimonium no Uantes et Ecclesiastica, sedi . t 'uoad Clerieos vel vato, scilitat 1 ad Religiosos professos , claro planissimo senis m. Aut seeundum aliam iri rpretatio im Beelesia ibi duo definit, nimicum Mericos
in sacri. steligiosos professo, non posse maelicite nec alide matrimonium contrahere dc
Diosque no. Hlide; quia obstat e eeelesia 'stic' non licite lauia in utrisque obstat vo turis, ha ut in uis isque impedimentum quidem dirimens sit ex lege . ordinatione Eeclesiae, obligatio ero astitati, integrae servandae sit ex vot solemni a Religioso quidem professonii,per explieithri Clerico autem saerum Ordinem suscipiente saltem implicite emisso. Hunc sensumi sententiani alibi secutus sum.
Quare sicut quis ob assimitatem V. g. 'ntra
clσsiae fit inhabili in nuptias ob assinitate prohibitau se etiam ob saerum ordinem Ar ri &liber susceps' est eadem institutione Eeclesiae iothi in horritum matriinvium.
65쪽
mentum hoe provenit ex voto nani inprii' ud votum lemne castitatis annexum saetordini tanquam nullo certo fundament
xum negant simpliciter, atque adeo ipsam t. tam obligationem servandae castitatis sum: ordinibus adiunctam non ex aliquo voto a prateis ex praecepto Exclesiae provenire prbal ilissime docent cinii scol eit plures Iurist ac Theologi , eosque secutiA versa hic quae φ s.ct. .estate Helinc desaero ordine λθ quas i α& probabile fatetur Gobat hic cam. num a 2. Deinde si quis suscipiat sacrum ordinem volctis quidem ordinari, at vel sim i licitertio: ehs vovere, nee promittere neci vale castitatem, vel iiihil prorsus sciens de , to hoc, nec intendens ordinari leui alii, va lide utiquε ordinatur, di impedimentum Ilithmens contrahit, imoin castitatem integram salit externam servare tenetur; at certe
dum olum nee explicitά nee implicite emittit. Quis autem semper teneatur vovere casti' ' tem de satis gratis dieitur Minterim antequam voveat, ratione voti nondum abida matrimonio impediri non potest, nec interim contra votum peccare potest, eum nudi, si emissum sicut qui vovit religionem insedi, interim ante quam ingrediatur eontra χαμtatem delinquens votum nondum milium minime violat. Ergo nec certo, nec semo r
66쪽
Conseqlienter nec certo Subdiaconus vel Sacerdos io interno actu, consensu vel delectatione morosa venere contra castitatem
oelinquens peccat peccato speciali contra virtutem religionis ; sicut peccat Religiosus voto sis lemnia dilricta, quia incommuni sententia Ecclesia non potet praecipere vel prohibere
At tandem , quid si quis ex metu gravi illis iuste inculso casus. ne non raro in filiis fami aiaso suseipia saeros Ordines, non quidem
omnino ficte sine omni coiisensu, vel invitus quo casu certe tam ordo quam votum anne xum .i: Cui S professio nulla esset sed cum conia sensu illo metieuloso non sine multo admixto in voluntario' I. Clarum est tam professionem solemnem, quam votum illud annexum ordini sacro fore nudum, saltem jure Ecclesiastico, aeque ac matrimonium carnale. 2. Va-
Iidus nihiloni nus erit saee ordo disparitas grandis est; quia votum vel professio essentialiter consistit in actu voluntatis voventis 'eoque simpliciter liber. Ordo vero est sacramentum consistens in actu ordiriniatis requirens solum dispositionem in ordinato, adeoq; sussicit quicunque voluntarius consensus ἈqUaelibet etiam habitualis intentio. In rigore loquendo, sic ordinatus ex metu adhuc contrahit impedimentum dirimens matrimonium; quia hoc impedimentum dirimens, ut dictum est, ex ordinatione Ecclesiae immediate
67쪽
est annexum ipsi ordinia ero. Dim adiu D rigora loquendo m valde pristabile M. etesiam coniunxissetine impedimentii arimens ordini suscepto modo ordinari quati' bi ex eommuni D. sensu dixi. stati H
metum ordinatum nee teneri voto, quod per
atissimum iis liliare ibsque dispensations x trimonium inire posse, quod probabile omniaὸ de tutum est Eodem rigore, si insem in dinatus esset Diaeonus vel Sacerdosiva fit, non licite, ut alibi factus adiutus, eri Madstrictus esset impedimento, quia vere, et dinem sacrum, attamen id merito simili vit, dum disposuit Ecclesia, ut adveniente, rationis optio detur, ut si velint stare in s Ordine stent, deineeps excluso matrimonia obligabuntur ad castit item; quia per i ii 'ctionem ipso facto sub iciunt se Eeelesiaecipio imoincommyntaententia eastita
solemniser vovere censentur implicite rvero stare nolint, ducant uxores, ut lubet Sacerdotio vel Saero Ordine non utantur. . , Concludo casu heteri clito Quidam igrus Sacrorum Canonum suscepit ordines
norim credens, iam id ips-esietum castitatis impedimentum dirimerae, priusquam tamen sisciperet subdiacominii 'duxit uxorem tonscientia graviter obmurna 'rante. Postea diibitavit, an valide matrim nium inierit, necne . Certe non reputabitur inter stultos iram matrimogum.
68쪽
Quin eensent magni Canonistae Ioann. An vireas Anchar. nus Butrius, Imola,&c. Sed. Peecasse quidem mortaliter ob conscientiam erroneam degravi peccato; at matrimorinium sine dubio fuisse validum , eoque lieite uti posse deposita conscientia erronea; qui Demo potest emittere votum, quod privata au-'thoritate vel errore possit dirimere matrimo is nium. Ita communis D cum sanchetl. 7:λθ I. numa Bonacio. Escob. Leander, alii
cum Gobati s yx infine. 3. VIII.
aiale ortum ex matrimonio rato vel conis summato utroque conjuge vivente indissolubiles adeoque impedimentum dirimens ista trimonium cum quocundu aiio, vel alia quacunque contraheniluni, alioqirin verum adui. terium fututum, ipso patui aliae divino jurea. '
prohibitum. Etsi enim olim polygamia udaeis ex speetati privilegio permissa uerit
Deo, isodo tamen Christianis interdicta es , tum iure divino, ut Matth. Is ct Mare ita ubi exples, mesebi vel adulterii damna a Christus relinquentes priorem anatituri et uxorem, alteri,uiantes multo magis eris oriori coniuge retent , aliam superducente, Tum etiam jure Ecclesiastico, praesertim Conis
69쪽
o, si is habere fimia plures uxores, nulla lege divina es prohibitum, anathem a M. De hoc late Sehesastici Controversistis quos onsulere potes. Nobis pro praxi dificillinia , o non rara, solum videndii aer quanta certitudo requiratur de conjugis ia sentis imorte, ut alteri ad alias nuptias iraris i liceat, ac permitti possit a judice, Paroesio ves
Regula ertissima. Neuti Leoniugum licet ire permitti potest lxiavis, authorix te a Meundas nupti, transire, nisi habita notitia .anoraliter eςrta de morte aliutus. ita expresia Clemens III. c. In Praesentiae De Sponis σMatri . hoc extu. In Praesentia nostra quia
fuisti Quid agendum sit de mulieribus, quae via τυμ causa se ivitatis vesperegrin--s. sentes ultra septonium praestolata fuerunt, in e missori ρ ιυ desita vel mori/Viser ων superia plicitudinem adhibuerint diluentam,' 'mensi arat in fragilitare carnis neque,
contineri petentes aliis matrimonia copulari. Conia
quantocua'ue annum, numero remaneant νη-
ventibus viris fias, non possunt ad actorum coia sertium canonice donvolare, nec aulseritate Dia Ma permista ntrahere, 'nec certum πιν-- lsum recipiant de myris fisorum. Haec Ie mens similiter eius Ili Papa c. mninetiun s undis,uptiis, dacernit, ut nullus
70쪽
do ad secundas nuptias nigrare praesumat , quo'ἀμησπ qi ad asta hac vita mara eris uxor
d Qua simirum Constitutione Pontifici 'correctum est jus civile . Uxeres 1 De si vor statuens et ut mulier, quae de viri vita quinque annis nihil audivit,is yere dubitat, possit post quintum annum alteri nubere si quae ali leges post certum annorum numerum id permittant, vulgaris persuasio fuit . ut possiemem annos conjux, si nihil de altero. conjuge audivit, possit ad alias nuptias con olare Et Ratio urgens est; quia quantocunque tempore certo non nstat de a torre seniligis, maiiet, dubium, at in eo diibiolo sidet certa lex matrimonii, quae servanda est; huia in dubio factum non rasumitur, sed de monstratri debest Audisti Donec certum nu ' rium recipiant. Ubi intelliger nuntium non masculinum, quasi unus nuntius etiam de via
su testans, referen que de obitu conjugis a sentis sufficiat, ut plures olherunt ap*dsa esto peritor.probantem. sed nautium in neu
tro gemere, id est, et am nuntiationemsa
Hormationem, vulgo gemisti Teriot ipse significat Lucius Paph M'uoad constet hoc
enim verbum importat, ut eonstet per instruo menta,per testes plures de visu, aut perientςn thim iudicis, seu authenticam magistratus te Bificationem, si iit omni morale dubium extiaudat Mastardus De Pro,ation coctus