장음표시 사용
61쪽
. 46 De Absol. Foren. Iur. Promissi
non est cur petenda sit absolutio, neque illa locum habere potest: aut falsum asseruisti ; S cum latri admissim sit periurium, non est locus absolutioni, seu dispensationi : neque enim illud amplius
. absolutionis remedio euitari po-ε test. N hoc est quod dicitur ' in
iuramento assertorio obligatio non nascitur ex iuramento, sed ipstim antecedit: obligatus enim quisque est iurare verum. Dispensare autem in ipso actu iurandi, videlicet, ut iures salsum , esset contra praeceptum diuinum, de quo dictum est supra.
Et praeterea haec non tarn esset
dispensatio a iuramento s quam licentia potius faciendi iuramentum falsum . Merito concluditur in iuramento quidem assertorio non esse locum absoluti ni : resistunt enim rationes amborum praemissorum argumento
et At secus in promissiorios cuius
scilicet materia de futuro dcpendet;ac item a facultate iurantis, cuiusq. obligatio consequeliter cadit super rem ipsiun iuraram ,& in illam resertur; quia tenetur quisque id verum efficere, quod iureiurando pollicetum & proin-
8 de ' obligatio ut vidimus in
Promissorio iuramento sequitur
scitur , & est eius naturalis effectus:ex eo enim,quod quis iurat, :manet obligatus iuramentum implere . Porro igitur cum ex hiss pateati materiam iurameti promissorij ; utpotede futuro, posse variari, ut quamuis fuerit prius idonea, quae sub iuramento promitteretur, fiat postea inidonea, ut impleature merito concludiis tur conuenire ei posse absolutionem, nihil propterea refragante secundi argumenti ratiocinatione:'quia ius diuinum est, ut quis Iaquod iureiurando promisit, obseruet, existente iuramenti materiae idonea , & concurrentibus illis tribus comitibus iuramenti, tu ta illud Hierem. & iurabis,uiuit Dominus, in veritate ,histitia , &iudicio . Porro absolutionis,sive dispensationis ratio , atque necessitas inde emergit, quod co tingit ossicium aliquod uniuersa
liter consideratum esse licitum , utile, & honestum et secundum sautem particularem euerum, V Iinhonestum reperiri, vel nocivii;
atque adeo tunc, neque legis neque iuramenti debet esse ma- rtoria . nam si id quod quis iura- .uit, fiat postea inhonestum,repugnat iustitiae : si fit nocuum, repugnat iudicio: merito locum habet in iuramento dispensatio , prout
eleganter explicat Domin.So.ea- ,
demq. I. t. s. l. I. Pro hoc tex. t
apertus in c. si vero, & c.verum, de iureiur. cum simit.
Sed insistitur adhuc: Et videtur quod noli possit peti absolutio, siue relaxatio, quia sic fit periurus eam petens,veniendo contra
iuramentum ; & non est danda materia cuilibet veniendi contra proprium iuramentum : ut dicitur in c. si vero, & in C. Verum
de iureiuran . Sol. ' licite petitur: a rex causa absolutio , nec incurritur periurium sic veniendo contra iuramentum; quia imo nor venit contra iuramcntum ; sed quaerit, ut tollatur iuramentum.
62쪽
licitum, ex quo vult contraueni- ta te est. stat. in s. & petere absore auctoritate Superioris , quae lutionem est actus licitus, tum semper intelligitur excepta inis quia iuram. est illicitum ex parte iuramento . c. venienteS , debiu- recipientis ut per Fed. in d. Io-reiuran. c.costitutus, de rescript. co ; tuim quia non potest impedi- ubi Feli. Et ita repexi, quod tol- .ri , quia aliaklaedereturius supe-uit Stafil. in tract.de Signat. iust. 3rioris , ut est dictum . Et ita per sol. mihi 3i9. Ite secundum Fe- haec & alia, quae adducit,consulit der. de sen. petens absolutionem etia Ab. post Fcd. in cos. 8.omnip. iuramenti tmn dicii revenire co- Dei, & c.Tria ad decisionem;matra iuramentum ; imo sic fatetur xime nu. 7. & in ultimis verbis , se obligatum esse iuramciito, ut lib. 2. Per eum cons. 27 a. inci. Factum . . C
63쪽
A quo dari possit, vel debeat Absolutio: Vbi de potestate
Papae, Episcopi, Praelatorum inseriorum, Vicarij gmneralis Episcopi,Capituli sede vacante,ludicis Laici. An dari debeat a Iudice ordinario iurantis, vel
iuramentum recipientis. Item de facultate parentum,& maritorum. Et an absoluere quis possit semetipsum a
QVAESTIO PRIMA. A quo dari possit Abselutio.
a Ab lutio a iuramento non potes dari, nisa iudire Eeel saniteo, non autem a Lateo propter Piritualitatem iura
menti. Amplia etiam inforo contentios , num. 3. Amplia etiam inpraeparatoria.
a Ciatiatim Eeiae sicarum poterias non competit La co : ideo non eo etiι Laico exercitium fori paenitenti sis.
64쪽
Τ Primam Quaesti nem instituam vnsuersaliter, a quo dari possit absolutio,siue relaxatior& quis sit. Iudex competens in danda absolutione seu relaxatione a iuramento ipso
promissorio. Abb.inc. a. num. 3.
de iureiur.dicit, i quod pro a
solutione oportet ut adeatur Iudex EccIesiasticus,allegat Innoc. in c. debitores eod. tit. & Spec. tit. de Iega.=.nunc ostendendum, vers. a .& sequen.& facit,inquit. .venerabilem. de elect.
Et non intelliso in foro paenitentiali: quo casu nimis planum est, quod solus Ecclesiasticus habet potestatem clauium Ecclesiae;
talem potestatem, ut possit absoluere , vel ligare in foro paenitentiali , quia potestas clauium Ecclesiae non competit laico , ut notat Glos in c. Pastoralis. s. I. versmortis articulo, in fine Glo.
de offic.ordin. laicus enim caret tali foro. c. Omnis. C. nouar de paeniten. Abb. in c. cum sit generale, num. 2 I. de foro compe.' Sed loquor in foro fori, seu 3
soro iudiciali, qui & Contentiosis vocatur : nam ratione spiritualitatis, quam in se habet iuramentum , absolutio spectat ad Ecclesiasticum,d.c.venerabilem , in fi. Practi. Papien. in forma iuramentit, quod praestatur a Parte
Glos. 3. num. 3. tradit Felin. in c. I. quaest. 3. num. a. de iureiuran. per notata in d. c.Venerabilcm ,& Glos. in d. c. cum sit generale, in fine. consulit Paul. de Castri cons I96. in princ.lib. 2. in nouis.
Amplia , & intellige i nedum in absolutione propria r sed etitio Prsparatoria, siue relaxatione; quia nec eam dare potest Iudex laicus ; sed solus Ecclesiasticus divi dicetur infra oportuniori loco in quaest. 7.
De sicultate Papae. s V M M ARIV M.
ae Papa maioμ es omnibus Eeeis arum Praelatis,etiam simul iunctis. a Papa Dei Vietigerit in terra. a Papa fecundum absolutam sσ supremam poteritatem diaeitur omnia pose.
Item non poteri sibi diei μμ sis facis, nee quicquam sibi opponi pote A s Item plenitudini potestatis niabi rota it. ε Iiem suffit bi pro ratione
et Papa potestatis plenitudine , seu potetiate absoluta non utitur sine causa.
65쪽
st Papa, bominis praeiudieio res do sis tale num. a fante, in omni iuramento di- γ2 Iuramentum, quod vermi 1nssensi ex rationabili ea a. deteriorem exιtum ineu in Io Iuramenti Cineutam debilius di endiumsalutis animae, I eis Oinculo υoti: ct nu. I . era non Uergat in interitum,ar Papa solus dispensat iuramen ε non e H obligat ortu i ct quanta, quae sunt de materia vo- dosis dicatur.nu. a . 26.aγ. /torum ab imo solo Papa dia ag Iuramentum peiorem exitum p. abilium. ' - duplieuersiortiri potes ra Iuramenta, qua non sunt de s a s Iuramentum quot ct quibus - materia δ solo Papa dissem easbus , seti modis dieatur
fabili, ut Resegionis, Casita- vergere m peiorem exitum Itis,cte. etiam ab Episcopo G- Et In q- inuicem eonveniaι- spensari poseunt. UeIdisse UL nu. 3Ο. 32. 13 Vota omnia praeter tria is solo 3I Iuramontiam timerarium dia Papa di pensibilia , sitieet citur,eum sane,ct nulla νm Reigionis Lasitatis, ct ει- pel nte necessitate praeflatur. regrenationis Hierosolymita 33 Itiramenta iraeita quatia, ct
nae, Episcopi dispensere pose quant ni Pereatae remise sunt. sue.
Is Iuramentum, quod stae inte- 3M Iuramentum obi es undequariru salutis animae seruari que Britum, debet struam,nec non poterii, non e H obligato- abstatio ab tuo dari debet. rium. ct absitatione no eget, 31 Absiautio an,quando, O a quo ct quodnam sis tale. nti. 23. dari possit in iuramentis δε- as Absitutio praesupponit vincu- citis.
Ium. 3 a Iuramentum quando dicatu 17 Iuramentum de re illicita, er esse dubium, an fiseruandu, mala usque ad mortale eri- CeI non : seu an lieitum sit, men non ligat. vel non. Ι 8 Iuramentum non inbet esseta 3ν Absolutio necessaria es in iura vinculum Iniquitatis, ides , mento dubio , nee poterii turas non debet obligare ad ini- eontrauenire auctoritate pro
quit.ιtem. pria, quia tenet ruramentum.
as Iuramentum de re, qua imp Et a quo dari post, num. 3 3. ditiua esse potest maioris bo- 3ρ Papa solus absolutionem dareni, non est obligatorium, di pote H a iuramento de re su/propria auctoritato iurans subiecta, siae super turmus
Gntrauenire potes . ad eum spretantibus intemao Iuramentia continens id,quod posito. tendit ad interitum statis o Et in talibus pro libito eam eδ- corporalis, non erit obIigato- cedere potest etiam nulla exserram, ct potest iurans ron - LIente ea a. trauenire propria auctorita- 4I Auctoritatem Papae,seu Primιe.aecIara, LI nu. 3I. O quan cipis exceptam ct reseruola
66쪽
esse in iuramento, quando, in quibus, ct quomodosit inteΛhigendum. 9 nu. 66. a Rescriptum Papae derogatoritiati ius di postionis iuratae. nihil operatu se in eo non e L facta mentio iuramenti. a Taciturnitas iuramenti alte rius , ct muiso magis proprν inducissurreptionem. Iuramnum υhi eoneernit tantum pietatem, di bonorε Dei, nemo sene eausa , nis solus Deus dispensat. s Papa non poterit araque ea a remittere obhgationem Deci quaestam. 7 Iuram. es de iure diuino, Oobligat Deo. 8 Papa non potes impedire obligationem quaerendam Deo. V Papa non potes absiluere erationabili ea a d iuramentosuper rebus non spectantibus ad Q m. Papa praesumitur absoluere exiusa causa, quoad Eeelsam militautem. I I Disputare non neet de gestis per Papam. I x Absitatio etiam Papae sine causa facia; non pro es quo ad
13 Episcopus poterii dispensare
I 3 Episcoporumsaeuisas in asse. latrone a iuramento,quid differat Uaeustate Pasta.
36 Papa non dispensat Me causa
in iuramento eocernente principaliter commodum hominis
Papa non Utitur plenitudina pote Hatis corra non fiabdita. est Dominium, ubi quaesitum iam balteri es ex iuramento,Papaeontra huiusmodi iuramenta non ab Ait etiam de plenitiadi nepotestatis,etiamfui ubditum ιemporaliter ne i fa
6 a Dominium non aufert Prinis '
ε 3 Dominium dieitur ese de iure gentium,etiam quod aequi tum per modum inuentum a iure riuisi.
6 Absolutio ad essectum agendi , Ubi petiturpos periurisii i cursum, d solo Papa es obtia
εs Causa legitima absolutionis diurameto, quae tremis ι.
E D ut speciatim de singulis vide mus,incipiendo a Papa,ut pote a capite , & supremo
Omnium : Papa ' tenim maior est,& s uperior omnibus Ecclesiarum Praelatis etiam simul iunctis , ut notatur in speculo summorum Pontificap. I. sel.
mihi a. in prin. nimirum ' cum a sueri Dei vices gerat in terris, ut dicitur in c. quanto : de transla. epis. Quaero secundo principaliter iuxta terminos iuramenti promissorij, de cuius scilicet solum absolutione agimus,& salua semper suprema, & absoluta potestat. G a Papae
67쪽
ςΣ De Abios Foren. Iur. Promiss
3 Papael secundum quam omnia po6 test, nec ' ei dici potest cur sic facis,nec ei quicquain opponi pos test; quia ' plenitudini potestatis
ε nihil resiliit; & f sufficit ei pro
ratione voluntas,ut dicit Bal .in c. I .n. 7I.de consti. Adhoc Clem.
a. & ibi Car. in pri n. de appel. de insti. de iure nat. g. sed quod Principi. Glos. in Clem. fi.de sent.excom.& de imin. eccl. . I. in Clem. τ & ibi Car. quas tamen non utitur Snminus Pontifex sine causa, teste eodem Summo Pontifice,nem p Inno in c. innotuit, de elect. Sed
loquendo de potestate ordinaria,& ut sciamus potius quando so- Ieat dispensare super hoc iuramento , & quando sit necessaria absolutio, siue relaxatio papalis,& quando non . a vero inquam quando Papa absolutionem, siue relaxationem concedat, & quando ab eo illa petenda sit; ita quod eam alius
inscrior concedere non valeat.
Huius quaestionis definitionem assumam ex traditis a Dominico Soto in saepe alleg. tract. de iusti.&iu. lib. R. q. I. art. 9. & a Panor. in C. quanto , a nu. 8. de iureiur. . post Clocibi, quam Abbas adna net esse notandam , quia plene
disputat de ista Absolutione ει- pq circa iuramentum: & quotidie , inquit Abbas , allegatur; &post Inno. Archi.& Spec. per cum relatos. Qui Abbas, & Soto dis suis enucleant hunc articulum,&generalem, & plenam doctrinam 1 tradunt ' de absolutione , siue etiam relaxatione, quando, & a quibus fieri possit,uel debeat. Et Cu:V. primis duci regulae cliciuntur ex Dominico Soto veluti Baseshnius cognitionis. Prima
regula est , quod Papa , ' homi- pnis praeiudicio ces ante , nempitertiae personae, in omni Iuxamen to ex rationabili causa dispensare potest; quia id potest in omni
voto, in quo maius est vinculum:
ergo & in iuramento' in quo vin Ioculum debilius est; ut ibi per eum
Secnnda regula ' Papa solus II relaxare potest iuramenta , quae si vota essent, solus ipse dispensaret; ut in voto Religionis , Castitatis, & Hierosolymitanae peregrinationis , que scilicet adsolum Papam spectant: nam & iuramenta quoque de eiusmodi re bus praestita Papa solus relaxat ;ita Soto in loco citato.
Tertia regula subdi potest , quod ' regulariter in omnibus Iaalijs iuramctis a tribus prςdictis
non sit necessaria absolutio , siue relaxatio Papae: Sed possint etiam Episcopi ab eis absoluere: ut exe-pli gratia in iuramentis aliarum
peregrinationum: ieiuniorum :Item non ludendi: aut non Venandi,& similibus: In talibus ' enim Issi essent vota,Episcopi dispensare possunt: ergo fortiori ratione,&in iuramentis; ' cum sit fortius I vinculum voti, quam iuramenti, ut dictu est supra r & ita Soto a guit in d. loco. De qua re diceturius suo loco in tertia Quaest. Sed ut amplior,& clarior huius rei cognitio habeatur, distinguenda,& absoluenda est ulterius, iuxta cosdem Doctores per infrascripta membra.
Primum ' membrum est, ubi Isiuramentum manifestum est esse tale , quod seruari, di adimpleri
68쪽
no potest sine interitu salutis ani salutis corporalis ; quia pariter
mae;quia puta est de re illicita non est seruandum , ideoque ne-& mala usque ad mortale crime; cessaria non est absolutio i quia ut si iurauerit corrupere Monta- iuramentum non est obligatoriuriem , ut Abb. exemplificat, vel ita est Glos. in c. si vero,ubi etiaiugulare parentes, Vel quid simi- Abb. nu. a.de iureiur. Quod Ab. Ie r & tunc nulla opus est absolu- ibi comprobat ea ratione; quia, tione , sed actoritate propria iu- quemadmodum non valet tur
rans potest contrauenire. & ra- mentum tendens in mortem al-r6 tio est ; ' quia absolutio priesup- terius, 21. q. . c. I. cum quatuor ponit vinculum : de desponsa. im- sequentibus t ita & fortius non pub.c. ad dissoluendum : & ff. do debet valere, si tendit in mortem II verb. obli. l. decem l f Sed iura- propriam,vtin.c. si non licet 23. mentum illicitum non ligat, ut quaest. s. q. . quasi per totam,& est ra- ' Hoc intellige, inquit, d. Glos a II 8 tio ; quia iuramentum ' non de- c. si vero, si directe vergat in i bet esse iniquitatis vinculum, is teritum corporis : Secus si occa- est, non debet obligare ad iniqui- sionaliter;quia tunc esset serua talem: nam cum praestetur prin- dum; idque declarat hoc exem-cipaliter Deo. c.debitores : cum plo: puta si aliquis Vltramonta- notat.de iureiur. Deus non vult nus iurat se moraturum Romae in vinculare quem ad iniquitatem : Augusto r occasione talis iura-Αbb. in d. c.quanto, in 3. notab. menti posset vita temporalis adi19 Idem in iuramento 'de re, quq mi, si tunc Romae moraretur: Opi- impedimentum esse potest maio- - natur enim Glos. quod tunc tem-ris boni,vt Domi. So. post D. Th. poris Romanus Aer non sit salu- addit in d. ar. 9. col. 6. paulo post bris Vltramontanis; tamen non princ. Sed tamen hoc, secundum semper mors eis ex eo sequatur:
differt a primo;quia hoc secundu & sic directe illud iuramentu non
iuramentum seruari posset; con- tendit ad mortem ; sed occasi sultius tamen est, ut non serue . naliter : Res tamen haec iuxta tur: Primum vero, scilicet de re complexionem iurantis esset cenillicita nullatenus est seruandum. senda , secundum IO. Andr. quod Sot. ex D.Thom. ut siupra r & deia prosequere , & declara latius, vehet item paenitere iurans de ipis ibi per Abdi
temerario iurament .cap.ad au- Secundo extende fidem esse, si a dientiam, in fi.de sponsa.& aa. q. iuramentum vergit seruatum .in . c. I. & tradit Abb. post Innoc. deteriorem exitum, seu in dispen& Host. in d .c quanto : sub n. 8.& dium falutis; licet non vergat in de his duobus modis repetedum interitum ; quia pariter non est erit aliquid infra in ver. in peio- seruandum ; quia non est obIigarem exitum. torium: c.si aliquid:il primo 2 a. Et hoc primum membrum , q. q. &cap. cum quidam: de i extende procedere itidem ubi iu- retur. & ita addit Glψspraealleg.
ao ramentum i tendit in interitum in L c. si vero, in ver salutis, is fine Disiligod by Gorale
69쪽
s4 De Absol. Foren . Iur. Promiss
fine glossiet & sequitur Abia ibi
medium t Et declara hos termi nos quando iuramentum dicatur vergere in interitum salutis spiritualis , vel corporalis : Quando in dispendium: & quando in. Peiorem eXitum, ut per Abb. ubi supra.
23 In interitum, inquit, Iutis dicitur vergere tunc, quando eius implementum affert mortem siue animae,siue corporis. Mortem animat affert, ubi iuratur crimen
aliquod mortale , iuxta exemplupositum supra in vers. primum membrum , quod quidem mors est animae; ia decedens in mo tali punitur paena aeterna.c.vnum orarium: & ibi Grat. in β. nunc autem, as dist. ' Mortem corp ris affert ubi quis iurat effcere , id quod sibi esset mors corporiS. xs ' In dispendium vergit, quando id, quod iuratur non esset causa mortis animae, idest, damna tionis aeternae: Sed diminutionis
salutis aeternae:vt quando iuratur peccatum veniale, quod non adimit salutem aeternam; quia non
priuat quem gratia Dei; sed diminuit, & sic tendit in dispendiuvitae aeternae; quia impedit ne cito perueniatur ad vitam aeterna,
eo quia in Purgatorio illud est purgandum : c. qualis. Σ3 dist. M sic facit, ut anima patiatur dispendium in salute, ut declarat Abb. ubi supra. Et speciatim ,
quod iuramentum non liget, quam do etiam nutrit peccatum venia-le,notat Dec. in c. Ecclesia iam ctae Maria num.F9.de const.
' In peiorem exitum dicitui: asvergere multifaria. hic enim modus est generalis, & potest in socomprehendere tam peccatum mortale, quam veniale : c. si aliquid,supra allegat. ubi id notat Glos a a. q. . & ideo non esto seruandum, ut ibi habetur, & resert Abb. in d. loco . Et ut huius. modi iuramenti distinctior , & apertior cognitio habeatur, cum primis adnotare debemus, quod' vergere in deteriorem, seu pe- 27iorem exitum est, quod peius sit iuramentum ipsum implere , qua infringere; & est modus loquendi Augustini, & Bedae super Matth. Homil. et .& refertur ind.c.si alia quid, it primo a a. qu. q. ita didit Dom. So. in loco supra citato ind.ar. 7. Ite scire debemus,' quod hunc peiorem exitum dupliciter habere iusiurandum potcst, secundum Domi. Sol. ibidem post D. Thom.Vno modo; quia a principio secum illum prauum exitum afferebat: quod dupliciter accidit videlicet,vel quia id quod iuratur de se naalu est, ut iurametu perpetrandi adulterium:vel quia obex est sublimioris boni: ut cuquis iurat, puta religionem non ingredi, vel dignitatem nullo casu acceptare : iuxta casus positos supra in vetr. primum membrum,& in prima eius extensione . Secundo modo, quia ex post facto prauum exitum recipit ex aliqua causa,vel circumstantia,quae donouo emergit,ut dicit Soto d. ar. 7. col. II. circa medium. Et sub his duobus modis comprehenduntur sex illi modi,quos ex Archid. refert Abb. in L c. si vero, col. 3.post medium; secundu quos ait
70쪽
a' ' ait iuramentum vergit in peiorem exitum . nam primo,inquit, quando iuratur aliquid, quod est mortale. Secundo quando iuratur illud,quod est veniale in se . Tertio cum iuratur aliquid, quod in se est indifferens; tamen ex circumstantijs essicitur veniale, vel mortale. exemplum huius ponit si quis iuraverit, quod numquam erit negociator, vel Miles: vel non recipiet seudum a tali Domino, vel quod non recipiet muci tuum, vel quid simile : certe, inquit,si res venit ad casum, in quo non potest aliter vivere, nisi ve
niat contra iuramentum, non te
netur illud obseruare . ratio est, quia istud iuramentum eo cassi
euasit temerarium . Quarto modo cum iuramentu excludit opus ox necessitate faciendum: ut qua-do iurat quis quod nil ex charitate dabit' tali, vel non colet Deum : non enim est verisimile , quod Deus recipiat talia iuramenta, quae sunt contra a se praecepta. Quinto cum excludit opus de genere bonorum ; seu, ut ex Soto retuli; cum obex est sublimioris boni, ut cum quis iurat religionem non ingredi, vel dignitatem nullo casu acceptar . nam tale iuramentu non est obligatorium, S subinde non seruandum,ut est dictum supra in prima extensione huius primi membri r quod Abb. probat duabus rationibus.prima,quia, inquit,duae sui species iniustitiae, facere malum , di declinare a bono:vnde sicut noobligat iuramentum ad faciendumalum, ita non debet obliga ad declinandum a bono cum nulla sit utilitas in obseruatione huius iuramenti . Secunda ratio ;quia cum Dominus consulat opera persectionis contrarium quo dammodo esset, si vellet,quod occasione talis iuramenti abstineretur a bono: & respondet ad c trarium de tex.in c. Archidiac num, alias incipit Florentinum 83. dist. & Glos in c. innocens:
q. I. in princ. qui tenent tale iuramentum esse seruandum. Imo nec concedit absolute id, quod dicebat Archi. declarando Gratianum in c. fi. 22. q. . quod stilicet talia iuramenta, licet nosint obligatoria; tamen non pro hibentur obseruari: dicit enim ,
quod sibi non placet hoc, quod
scilicet non prohibeantur obse ri, ubi esset contraueniendum propter bonum publicum ; se tiens, quod tunc prohibentur o seruari. Addo quod immo tunc oportet iuramentum instingere,& illud implere esset peccatum ἔvt inquit Soto.d.ar. 7.Col. I .post medium. Contrariam opinione,
quod scilicet iuramentum valeat& sit obseruandum, sibi placere ait,cum nititur propter bonum priuatum , scilicet ut praesit & no prosit: ita Abb. ind.c.si vero,subnu. .& ibi latius per eum. Veru- tamen non videtur usque adeo tuta ista contraria opinio, ut iuramentum valeat.& sit obseruandum in his terminis, etiam in ca su ad quem illam restringit Abb. Sed videtur, quod imo iuramen tum in his terminis indistincte
non teneat: nam aut quis talia in aduertenter sine determinata
intentione iurauit, & tunc deficit iudicium: Aut determinate s