장음표시 사용
121쪽
busdam haeresibus,& schismatibus pau-
c , quam brevissim dicam. 29 Arianis, ct Eusebianis. r. 'ianorum nomen primi-. L prssertim obtinuerunt i,qui Alexandrina in Urbe , sub annum 3ao. palam insanientem, ab Ecclesiae o sequio discedentem Arium secuti sunt; quorum nomina sup rio a capite, sub initium tetulimus . Eusebiani vero ivocari sunt caepti qui eodem aut si,quenti anno, Eusebio duce Episcopo Nicomediae,An aes quos ob
vulgatam haeresim Alexander damna-Vςrat, tutelam susceperunt; quosum etia nomina ibi is recensuimus.Quod ad internam haeresim pertinet artanos inter in Eusebianos , ne latus quidem unguis intercedebat; iram eadem, utr9rumque mentem , insania corripuErat: quin imo de Eusebio Scriptores probati mei rant,illum ea pestilentiaiatiare Arium, laborasse;quamvis communis superstitionis vexillum, Arius primm extulerit. Verum inter Arianos primOS, ac primos Eusebiguoso nonnihil inte, .
122쪽
CλbALDilatiis ΗΑaxas.llet Sems. Frmis namque Ariusin Arians vulgatam haeresina, sicut stiam ac propria nata, tuebantur Eusebius vero de Eusebiani veluti accedebant , alienae causa modo Rutores, atque patroni subinde etia in cognitore, Iudices, atque arbitri . IN lud praeterea, inter eosdem, discrimen
erat luod Arius& Ariani iudicio convicti sententiaque,semel ab Alexandro notati in Synodo Alexandrina, iterii m ab Osio in altero Alexandrino Concilio, maxime vero Niciae exclusique ab secietate fidelium , vesuti pestes publicae vitabantur Eusebius contra ius iani,sententia ejusmodi nequaquam subiverant; neque fuerant ab Ecclesi prohibiti nec nisi post annos plurimos in Saridicesi Concilio,eorum aliqui notati sunt quare pleriq; Catholicoruna, viri etiam sanctitate praestantes,Cum Eusebianis passim, ac diu commimicas
3. Ex Arianis itaque in Eusebianis, una quaedam con uratorum Respuplica conflari carpit Lin duos divisa or-- cines, velut in plebem in Patres conscriptos; in populum, ac Senatummam qui,inter populares c Iurationis, Epi-
123쪽
busdam haeresibus, Yschismatibusia ς , quam brevissimE dicam. te Arianis, ct Eusebianis. r. lanosum nomen primi aς Alexandrina in Urbe, sub annum 3zo. palam insanientem, ab Ecclesiae obiequio discedentem Arium secuti sunt; quorum nomina stiperiori capite, sub initium retulimus . Eusebiani vero ii vocari sunt carpti, qui eodem aut le-quenti anno, Eusebio duce Episcopo Nicomediae,Aru ac clo quos ob vulgatam haeresim Alexander damnaverat, tutelam susceperunt; quotam etia nomina ibide recensuimus .Quod ad internam haeresim pertinet Arianos
inter,in Eusebianos , ne latus quidem linguis intercedebat; nam eadem, utrorumque mentem , insania corripuerat: quin imo de Eusebio Scriptores probati memorant,illum ea pestilentiaian-re Arium, laborasse;quamvis communis superstitionis vekillum, Arius primhm extulerit. Verum inter Arianos primos,
124쪽
Chr.ILDa ALIis ΗAaras.llet ScHis. Forat namque Arius inriani vulga tanti haeresina , sicut suam ac propriana , me iatur Eusebius vero Eusebia iurueluti accedebant , alienae cause modo tutores, atque patronii subinde etiai vomitore, Iudices, atque arbitri
lud praeterea, inter eosdem, discrime lata,
erat;quod Arius & Ariani iudicio convicti sententiaque,semel ab Alexandro notati in Synodo Alexandrina , iterum Osio in alim o Alexandrino Conci- maximε vero ictae exclusique ab societate fidelium , veluti pestes publicae vitabantur Eusebius contra iu- sebianidententia ejusmodi nequaquain subiverant neque fuerant ab Ecclesia prohibiti nec nisi post annos plurinios in Sardice si Concilio ,eorum aliqui notati sunt quare plexiq; Catholicoruna,
viri etiam sanctitate praestante S, cum
Eusebianis passim, ac diu communicas
. 63. Ex Arianis itaque, Eusebianis, una qua diim coniuratorum Respm plica conflari carpit Lin duos divisa ordines, velut in plebem in Patres conscriptos in populum ac Senatum:nam qui riter putilares coniurationis,Epi -
125쪽
scopi essent, plurimumq; aut dignitate,
aut finaa,aut potentia valerent,ji ab ductore Eusebi vocabatur Eusebiam ac velut in Senatorio ordine, inter Patrescoscriptos,collocabantur:quorum partes erantii iudiciis,in conciliabulis, in aula potentiorum, coniurationem alere, iustentare, augere Catholicos Sobstantes, maxime Athanasium oppri iner Reliquum veris conJurator a Vulgus, numerus atque turba, sub trito
magis Arii nomine, Ariani vocaba tur eamque illius Reipublicae patieno innitituebant , qua multitudinem eff-cit,& plebe ac populo corninetur.Ηm: politiae gene e usus est,senatus isset pulusque Ariami ridumuini fer 338. tametsi ea res nihil obstiterit, quo mi, illis Arianorum nol irisse non qu que promiscuum 'ret nam quorum una esset inviis persi sit, eos diverse vocum appellatione discriminare, ni, hirpe eorum tempomum Scriptores,
Patres habuerunt. Post eum vero auis
num 3 3 8 extincto jam sibi Euselux norum quoq; nomen extingui caepit; ao demum omnino periit exindeq;infame
126쪽
Semiariani vero tradiebantur, qvi apthno malae rigore aliqua ratumi
clinare, di cum Des Verbo mitiis viderem rames necommmdciuc ad sinceritatem Nicaena Fidci,4 homo Dymni mulitiplici via di ratione deflectia selia poterare, eam ob rem,Semist-
127쪽
8ν Ssacra in OMENT, Mora. . rationibus ducti, omnium primi a Tha lia decliivirunt. Nam idem Eusebius Nicomediae, artus, hic erili taedio, ille aut ambitione victus,captiosa qiuiadam verborum circuitione apud Co stantinum uti carperimi , qu&meliorem induisse mentem,descivisse a Thalia, ac Nicaenis Patribus cosensisse videri possent Uriue demum via, exilio liberati, in Imperatori gratiam redirent i quod ipsis utinam non successisset ex voto..in etiam Arius,eodem consilio,fidei quandam sermulam scriptam intulit Constantino , ambiguam ac dolo plo na e speciem quanaam veritatis pro Teferentem, quae extat adhuc apud So- e k cratem . 1 ac Soraomenumia . Tunc et Lia. a. e. V O, sunt 3)qui putant, plures de fa-a6- hic me ferocius,tenamusque Thaliae adsi δ' 'laerentes , sese ob eam rem ab ipsius' Arii sicietate indignabundus absti xisse , gin ferentes inconstantima tennani, qui ab suo primo institutomisticulositis declinasset atque indo Arianismum immeros Arianos , Δ
resarianox primo a isse Ita jidem ipsi
Arianismi fundatores, ac veluti a. triarci Harim, Eusebius, Semiari
128쪽
Vnaxm famimicipes, atque prinus runtur, Sed post annum 338 Arvi l Sidi dea, . Eusebiae non ita pridei derunctis, Arianismi divortia in Ariars citata extiterunt si deliramentis continebatur: is P arem verum Deum esse,solumες nim, immutabilem,atque principio carente: hunc e yttern Deum , non vexo P a rem ex aetolio duisse, post quam filium produxerit ex non existe una fi mi propterea opus,' creaturam esse, Me; nec emem,neque ulu cim
tresabstantiae, nec ρωουσιον nec otui in σιον natura mutabilam, tent tem
in malum desciscere arburijque liber, tale,capacem virlina,ac vitioruma ad hoc me reliqua editum, ut illo Pa ter ad Mundum, creata cere abriciuida, miminui in amento Maia ministro,uteretur;utque Ommpotente Patris vim Mincient ii quam nullata creata res pati, ac sustinere valuisse Mise primo reciperet temperaretquestem' ratam deindem deratamque crean'
129쪽
sis cceteris admovem ejuis vescati si prae reliquis omnibus is excellentiori modo esse atque dici. Haec eratiniania Am inera ae velini prim geni , quam ex illius Thaliae fragmento, quomin libro de Synodis ' si Athanasius posteritati servavit otiam ex eiusdem Aris ui Aleriandriani Eusebium datis literis atque exi3s, quas pluriatasaddiversos,ea de re cripserat Alexander ac demum ex ipsis
Athanasi operibus , alijsque vetustati.
monitinentis collegimus. 66. Eorum Princeps , qui ejusmodi memini Aremisit una profiterentur AAetius fuit; cujus deinde acerrimus di- fclinitus,ac propugnator extitit Euti hilus tum hos Georgius Alexandrinus, Eudoxus. Matinus , Uranius Tyri ire ex occidente Ursacius ursae , Valens Singidonis Auxentius, CaJus,D: -- philus,atque ala secuti sunt quibus aliquandoAcacius extaaccessera tali vero inustiis, abamur AEtiam Eun
miani , νομοιοι parithr, quod dissimilem, de Em κονα- - 1 ita orae ex minentes,amputarent Filium, tum
130쪽
ditae, Quod semim in latebris ni rem Arii omnes,uri ducimus,Fillim
factum,creaturamo natura mutabit praeeunte Aetio minabant. mer rum Arianorum Sceleratissimam secta constituebant 67. sed antequam ad Semiarianos accedam,duo hic lectores monitos v
linprimu quidem,ejusmodi Ariiame tiam, Platonicis deliramentis mana'sse,praesettini ex Platorus illa De ivntriade,unde tot hari esum multitudines, primis Ecclesiae temporium,in Christisanam religionem irrepserunt. Nam quod Plato tres iii aedicisset Deos, Meorum primum Patrem mentemq; p
tiorem vocasset. alterutri verom rem de opificem, principiumque rerum omnium mentemque posteriorem, de hune ab illo citatuna tertium denique ut coniicituro mundi animam statuis set ea causa fuit, curante Arsi te pora,nonnulli,plus aequo Platonici,si,
ras de Trinitate scripsisse videantur; quem postea errorem, majori perfidi