장음표시 사용
151쪽
rxo Sys as Riam. EccLEs. Theodosius, potestatem Romini Episscopi, ab Arianis violatam , ab Costa tis,4 Valentesct oppressini pristinet dignitati restituerunt;lanetionibus ediatis decement intinx vetusta Patrii i me in . regula,Episcoporum 1 causet adRoma- M. nam Sedem revoluerentur . Iraptium hujus hqresis scintillae, pessimis orientalium motae, ab optimis compressi Ἀantequam ignem conssarent , volente Deoaextinctae suum. Utinam tunc extim chas, postea Photii ambitio. non emb. tistat.
ε Ed praeter ea, quae hactenus me δε moravimus , Arianismi mala germina, alis plurimae ruri essi cate corruptissimis illis temporibus, in orienter irrepseres longe quidem Plures,quam quae certo numero definiri aut comprehendi queant samquet ubi religio pudor, atque in Matrem Ecclesiam, Roma iamque sedem obedientia menti cile essere; o his incenat de divininrebus disserundi
152쪽
opinandique licentia invasit periitquo omnis ci Glaiuli regula . iuereses omnes,atq; omnia mala secredere necesse est. Itaque, Athanasio Magno teste, mi'aesistempestate orientales Ecclesiae, qua et veluti naves ut vascula quae-- Luirinias undique agentia , sim D tionem velut aquam bibebant ut quod eme in Oriente urbes acillamus,tot, dem sectae diversarum haeresum vide
8s. De Ancyra, quae civitas est in Galatia, haec Hieronymus,qui per illud tempus in Oriente degebat,scripta reliri qui . Scis mecum iis vidit Amyran Metropolim Galatia , quot nunc usque mi oribus dilacerasset, quo id mam tum rietati. in priua iam ista cataphrnas, Ophitas , arboritas in anichaeos, vita en Diis Me humanae calamitatis vocabulasunt pis un-
Arior ar, ct catera magisporte- , quam mim , in aliquaparte mimorbis audivit 86. Sed quoniam inli tam barba' nomina incidimus inexplicata ea rein inque -- ας Micum eorum .
153쪽
ri Syae NUMENT. Emos. pofitionem,curios lectoris mota si a nobis expectare videmst Passum rincitae ridiculum erat hqreticorum Selius, quod similiati Religionis vita . turnitate ponebat Itaque ori , naribusque imposito digito, silebant perpetuo;
deinde caetera omnia sibi licere arbitra lituri Ascodrogitar,sicta drobi Baccanaliis in Ecclesia inductis, Ethn, corum mores instaurabant. Artorytae in divino Christiariorum sacrificio p nem , caseum Grebant . . Ex his autem in uistris, quaedHieronymo, teste vivori praesente, de una orientis urbe feruntur,coniiciat lector Dcile , quanta haeresum colluvion orientalis Ecclesia pulchritudo , eo
De Mareello Anoram 8 . Ed Marcellum ejus Ancyrae Episcopum , de qua tot mori 'stii scribit Hieron ius,iacit loterim non possumus . Hic ante Athanasiurrinnatus, eidem superstes diu vixit; αcentenario major, sub Damain Pontis vi, esuit. Ulait Concilio Nicaeno Man
154쪽
CΑy.II.m Aliis maras .m Minc IIIgno, ibique adversus Arium strenuis mani navavit operamis in Tyri Conciliabulo, ingenti animi fortitudin ,
Athanasii partes suscemtili im edidit adversus Asterium Sophistam, qui pri
dem, Arianorum grati impia quaedam' de Christo scripserat. Earum rerum causa , maximo illum in honore, boni omnes habebant eiusque nomen sum. mis laudibus ectrebatur Ariani contradisdem de causis,acerbissimo illum
odio prosequebantur in Conciliabulo Constantinopolitiano, sub Magno Coni Bantino, Sabellii,4 Pauli Samosateni haeresis insimilatus , Eusebianorum, Gera,Episcopatu privatus fuit sed lo-CO tamen, pristitasque dignitati restit tus, tum a Iulio Papa in Romano Concilio , tum a Patribus synodi Sardi- celas. A tempore Nyca a Concilii usque ad eandem Sardicensem Synodum,Athanasio Magno fidissimus semper adhaesit, socius perpetuus eiusdem fidei atque sertum . Namque Nicaeae,
juncta opera , exagitavi r in Drio Conciliabulo cum Athanasio ,
Pro Athanasio stetit fotissime: in con
155쪽
naso exagitatus,Euse ianorvino , ata, damnatus fuit exincla, cunae Atha natio Romam prosectus, cum eodein assulio Papa est receptus, ac restitutus Denique Mimasii comes rei
cam venit , eoque in Concilio maximo uterquei honore habitus, uterque riseeejudicatus, Mabsolutus, uterque inde
restitutus discessi, Verum post Sardi censis Concilii tempora , haeress suspicion maxime laborare carpit,Marcelli iam cpra de re tam varis, ainibiguaecli atqi inter se contraris , Sanctissimorum emam Pinium inire rurit opimones, ut Marcelli fides,inter obscuriora histori et veteriis problematium lamur
88. Quinque adversus illum, Has eundem, velut haereticum apertishmum
insectatur jusq; haerest ad quinque z-pua,consere potissimum. Primum atquς praecipua emunde caetera sponte fluant, a Iala a Gmptu homi festisse, Enργ-IM UMari credendus sit Deus, si v E
-itus illa aemu -- quodetor simul
156쪽
smul Personas aiebat: III.post Reseret. ctionem. qiuilemcumque Verbi cur Carne conjunctionem, esse desitin ania Verbiunque ipsum ad Patrem, carni deposita, rediturum: unde perpetuum negabo fore Christi Regnum. V-Antσί-mptum hominem negabat Verbium Dei fuisse filitam sed tum esse facturi Didiuin Dei quando caro factum est Ri emum Verbum ipsum μόνα Θεοῦ Iu ginem Dei non esse,dicebat,ex sescised hoc illi, propter assumptana hominis ituram, mulierem: quibus erroribuς thm sabellii, tum Pauli Samo teni videntiar haere continest. Epiphanii doe Marces o sententia. incertas is&am
diu videtur esse: sed vignus Risisux
elidem pro haeretico, apertissime haberi ab eoq; contrariam Arso haeresim in vetactam ruisse affirmarieuinq; traditii err
rem propria hypostasi Ver in eareres illum propterea, ad Pontificemiam itum cum Eustactio se steno,& Aool limri r Epimam detulit Dionysus olo ogmat. lib.
157쪽
si v nius memorrat oriundum; Hie
X. onymus , docrates natione Galatainccrat .a e. L suisse malunt; patria vero Ancyranum.
eundem exhibent Eusebiani Adolo stens Marcellum ipsum Ancyranum praeceptorem habuit, a quo etiam,Di iconus ordinatus fuime creditur exinde Syruuens Episcopatum,populo pla dente,obtinuit . Loquendi vi maximEvaluit; ust; erat oratio,incredibilem liti motam volubilis;& copiosa sita partim proba fuit ieriri mores corri*tissimi quod saepsit, e Gre solet menέ tein hominis paulatim , fidemque corruperum . Itaque sib anniam 3 a Juli Ecclesiam , Constantio, Monstanti, Imperium nitiderantibus, nefariam haeresim vulgare caepit cujus haec summa erat Trinitatem , Personarumque distinctionem omnin negabat Sabellii perfidiam, aliis licet verborum coloribus personatam,producens in scenam . Christurn Dominum exuebat Divinitate; neq;unquam extitissennigenitu Dei filium
158쪽
filium,docebat,antequa in utero VirginisChristus cociperetur:Ejus dith thini perfidiati Iuliano Apostatae ma- -Faxime arrisitu ejusque rei causa, ubi ad idola desecit impius desertor, Iiteras ad Photinum dedit, velut ad sociuna ejusdem professionis ejusdemque est, stram haeresim, ante Catholicum dogma posuit, quod inquit Ino in Deum
Galliaum, aeternum fabulose praedicat.
Photinus in Concilio quodani Medi 1anensi,sub annum 347 primo damn tus est mox in Syrmiensi prima catho, lica synodo, sub annum 3 9 tum illa, alio Semiarianorum Syrmiensi Conciliabulo,sub annum 3st ubi demum se de sua illum deposuerunt . et In Cono et 'li 0 .cili luoque Sardie si sui se notatum Photinum, author est Epiphanius; quinimmo S. Sulpitii Severita ingularis .3 0-- opinio fuit, ante Concilium Sardicen-sc,sententiam in Photinum fuisse latam.
utriusque scriptoris,miniis certanti esse, ea de re sententiam Godefridus ο--8. r Hermani ercistimat Photinum scriptores quidam alio nomine stolinuma
Iod quorinidam etiam opinio Diu, postremim hoc illius primumae
159쪽
118 Syge1MEN ORIENT ECCL s. proprium fuisse nomen , quod tamen , per vanitatem, cum Photino ipse sibi
Commutaverit: utcumque ea se res habeat, homini cert scelestissimo , ten hrico magis , quam illuminati cognomentum sedet Photoni haeresim , post duodena saecula, novi Photiniani essuis cineribus excitarunt; Duce Michael Serueto Hispano, cu us de grege prodiere, Georgius Blandrata, Paulus Alciatus, Franciscus David,Faustus Soncinus Senensis quibus, non longe ante nostram aetatem , Ioannes Crellius accessit: quorum insania complures , ii Polonia praesertim ac Transilvania,co ripuit. De Euchattis . e Precatoribus so. Ed tanta, eo tempore grassantis
I perfidia vis libido fuit , ut
in remotissimmas quoq; pervadens solitudines,& Monachorum cellulas perrumpens, segregatum illud sepositum m hominum genus, innumeris nefariisque haeresibus, miserandum in modum, depravaret. Sed earum dumtaxat unam commemoro, quam in Mesopotamiae
160쪽
ratio erat eius odi: Abu es initarus
eo Christi effato semper, at m, ii rava initur:tlim addebant,homines,ne Deo natura, tum quae ab Ecclesii proficishuntur, sola oratione conitem esse debere ea Clitistianos perfectissimos,atque utati ne, in Miles fieri. ad omnia scelex effandesunt , ut interrare viri mulierit iis comanascerentur. Praeter iam, mirores illis erant alii pla-rimi, quibus uditis risum simul ac do larem excitara necesi estis Baptishrum nihil suscipiemibus prodesse, quod,novacies ollar,pe ruat iis him t. non avellat ab stirpe Hominum quilibet cum ira iri, malo merxione obsiderim omnia nefaria incitant eumque si, oratione, b anima moveri possie cinnamen imi trux aer ,--- Η mu-