Exercitia spiritualia Ignatij de Loyola

21쪽

tiorum partibus , singulae singulis respondentes: Videlicet, ut in prima hebdomada fiat consideratio de peccatis: in secunda de Domini nostri Iesu Christi vita, usque ad in gressiim eius in Hierusalem die dominica palmarum: in tertia de pausione eiusdem: in quarta de resurrectione,& ascensione, adiectis tribus orandi modis, non tamen ita accipiendae sunt dictae hebdomadae,

ut necesse sit unamquamque continere septem vel octo dies. Cum enim contingat alios alijs tardiores, vel promptiores esse ad consequendum id,quod quaerunt: puta in prima hebdomada contritionem,dolom rem,& lachrymas de peccatis suis taliquos etiam plus aut minus agitarri probariq. varijs spiritibus : expe- a dii nonnumquam ' succidi hebdomadam quamcumque, vel extendi, iuxta

22쪽

iuxta materiae subiecta rationem.

Solet tamen totum exercitioru tempus triginta dierum, aut circiter, spatio concludi. ginta est: quod mirii in modii iuuatur, qui suscipit exercitia, si magno animo atque liberali accedens , totum studium, & arbitrium suum offerat suo Creatori, ut de se, sui'. omnibus id statuat, in quo ipsi potissimum seruire possit , iuxta eiusdem beneplacitum. SExta est: quod tradens exercitia, si animaduertat ei, qui recipit, nullas incidere spirituales animi commotiones, Ut sunt consolationes vel tristitiae: neque diuersorum spirituum agitationes, sedulo debet Percontari, an ipsa exercitia pra scriptis agat temporibus, & quibus modis, an etiam observet diligenter cunctas additiones, & de sing

23쪽

Iis ratio postuletur. Porro de conis solationibus , & desolationibus in

tra tractabitur. pag. a. odi. De addi . tionibus Vero pag. 7O- C I

S Eptima est, quod is, qui alterum

exercendum curat,si eum videat desolatione assici, seu tentatione, cauere debet, ne se durum, Vel au-.sterum ipsi exhibeat, sed mitem potius, ac suavem praestet, confirmato eius animo ad agendum si renue in posterum, detectis'. inimici nostri versutijs eum ad consolationem studeat disponere, tamquam breuilubsecuturam.

Octaua est: quod ci Ica consolationes , .&. desola iones sumentis exercitia , & circa astutias Inimici, poterunt usui esse regulae, b quae ' in prioribus duabus hebdomadis habentur, de varijs spiritibus intexnoscς. . .. . Nona

24쪽

Nona est: quod quando exerocendus est quispiam spiritualium rerum inexpertus, unde con tingat , eum in prima hebdomada cr/ssis quibusdam, apcrtis'. tentationibus vexari, ostensis iam inde .pros quendi 'bsequijid uini certis,inpedimentis , cuiusmodii sunt mo-Jestra, anXietas, pudor, timor, habita honoris mundani ratione , tunc illi. qui eum eXerceri docet, supersedendum est usu regularum , quae ad secundam hebdomadam p ti- . sent, de discretione spirituum , &, ijs Vtendu lolis , quae in prima dan- tur. Quia quantum alter ex his ac- .cepturuS est commodi, tantundem: llis ii pendia referret ob subtilitatem rei, & sublimitatem, quae est

iupra eiu Scaptum. ι

DEcima est: quod qui exercetur,

si tentationibus lactemr., botu

25쪽

speciem praeseserentibus, tunc muniendus est per dictas regulas hebdomadae secundae. Humani enim generis inimicus, per boni speciem, eos Vt plurimum oppugnat, qui antea in via vitae, quam illuminatiuam appellant ,respondente exerci-lijs secundae hebdomadae , fuerint potius versati, quam in altera, quaec purgatiua dici solet, ' atque per exercitia primae hebdomadae cominprehenditur.

VNdecima est: quod exercenti se in prima hebdomada , eXpedit nescire,quid in secunda sit acturus: sed ad consequendum illud, quod tunc quaerit, acriter laborare,

perinde ac si nihil boni postea esset

reperturus.

DVodecima est: quod admonendus est is, qui exercitatur, It cum in quotidiano quolibet exercue

26쪽

tio , ex quinque infra describendis, expendi debeat vinus horae tempus, curet semper animi quietem in hoc reperire , quod plus temporis potius , quam minus insumpsisse , sibi

conscius sit. Frequens est enim Daemoni hoc agere, ut praefixum meditationi vel orationi temporis spatium decurteturi DScima tertia est:quod, cum facile sit ac leue, affluente consolatione, integram contemplationis horam traducere : dissicillimum e contra , incidente desolatione: Idcirco aduersus tentationem , ac desolationem semper pugnandum est, producto ultra praefinitam horam exercitio, Vincendi gratia : Ita enim non solum discimus resistere aduersario, sed eum etiam expugnare .

27쪽

DEcima quarta est: quod si va

cans exercitiJs cernatur consolatione multa, S feruore magno ferri, obuiandum est, ne promissio aliquo, Vel voto inconsulte ac prae- cipitanter facto , se obstringat: Id que tanto suerit diligetius praeuer- tendum , quanto ille ingenij este instabilioris perspicitur a Quamuis enim Vnus alterum iuste mouere possit ad ingressiim religionis , in qua emittenda sint obedientiae, paupertatis, atque castitatis Vota: qua- ta is praeterea maioris'meriti sit opus: 'ex voto, quam fine voto factum i plurima nihilo mimis ratio habenda est conditionis propriae persona rum : Item attente elb consideran,

'dum , quid commodi, vel in com Modi possit occurrere, ad illud praenandum , quod aliquis promit rus sit.

28쪽

DEcima quinta est quod tradens

exercitia non debet alter u impellere ad paupertatem & promisiasionem eius, magis quatru' ad 'pi'O'lit uni: neque ad hoc potius, quam ad illud institutum vitae: quia licet extra ςxercitia licitum sit ,& promerito ducedum, si quis caesi batum religionem , & aliam quamcumque Euangelicam persectionem amplecti suadeat ijs omnibus , quos eX personarum, Sc conditionum ratione pro- habile sit fore idoneos: longe tamen cpnuenientius i , in litas .ie J , in te' exercitia ipsa id non attentare: lea ei p9t iis usti uilis te in q uae sere, ἄν-que pr*stolari, donec ipae Crea Gryac Dominus noster animae sζbi dea

uotae sese communicet, eamq. amplexans ad sui amol em, laude m Z seruitium dispunat i prout mali ita Ciset eae commodum.

29쪽

dictanti exercitia standu est in quodam aequilibrio , sinendimi , Ut crutra medium,Creator ipse cum creatura , & haec vicissim cum illo rem transigat D Ecima sexta est: quod,Vt Creator ipse , Dominu R. noster in Creatura sua certius operetur, si accidat animam ad aliquid minus rectum assici, atque inclinari,summopere ac totis viribus nitendum est in contrarium : Vt puta, si ad ossicium vel beneficium adipiscendum aspiret , non diuinae gloriae , aut

communis animarum salutis causa, sed comoditatis suae, negotiorumq. temporalium dumtaxat: tunc affectus ad oppositum impelli debet, per assiduas orationes, & alia exe citia pia, in quibus a clementia Dei oppositu petatur: videlicet,hunc ut ille animum offerat ipsi Deo, se tale

30쪽

oscium vel beneficium, aut aliud quiduis , iam non appetere, nisi priorem affectum adeo mutauerit, ut nihil iam omnino desideret, Vel possideat alia ex causa , quam diuini cultus , & honoris.

D Mima ' septima perutilis est , '

quod scilicet tradens exerciatia , inquirere , ac scire nolens proprias alterius cogitationes, & peccata: superest, ut certior factus fideliter de cogitationibus a vario spiria tu immissis, & ad maius , aut minus bonum trahentibus,spiritualia nonnulla exercitia illi praescribat praesenti animae necessitati Opportuna.

DEcima octaua eli: quod iuxta

eius, qui exercetur, habitudi-nςm . puta pro aetate , doctrina, vel ingenio,accommodari debent exercitia : ne cui rudi aut imbecilli, seu

debili ea imponantur,quae serre non possit