Exercitia spiritualia Ignatij de Loyola

31쪽

possit citra incommodum, nedum ad prosectum situm assumere. Simia liter prout cuique in animo est sesed i spo ne re ,impartie isdum id dem uinciri quod erim posissimus h sutia epossit. Propterea -ei qui se in lirui duintaxat 'postulat ad prassum aliquem perduci , in quo animus suus conquies Eat,tradi potest parti

culare primum examen infra positum .pag. 3 7 deinde generale pag. η L. simul'. modus orandi mane per horae diti id itim , eX pra ceptorum Dei,& peccatorium mortaliti consi-Herditione, te qua p. 1 2. Suadenda etiam fuerit, ut oetatio quo tu e die peccata sua confiteatur, & quin&cim dierum interuallo , vel octo potius , si affectus ira pellat , sumntuclidristiae Sacrametum ὶ sita e cer-

citarionis radio propi e coni petit fu

32쪽

super exponenda erunt singula prae cepta Dei , atque Eccletiae: mortalia' peccata , cum quinque sensibus operibus misericordiae. Itidem si is, qui tradit exercitia, alterum Viderit

debilis esse naturae, ac parum Capacis , Unde modicus prouentus, Τί

fructus sperari queat, satius fuerit aliqua ex dictis te ambus exercitijs, ipsi praescribere, usque ad conses . :sionem peccatorum: postea non nul- , la conscientiae examina, & metho Idum consessionis frequentioris da- , re, quibus iam paratum sibi animaerprofectum seu lucrum tuet i postitu Non erit autem progrediendum ait relectionum dictamina, aliorum quam primae hebdomadae exercitiorum: quoties praeserti m alij adsunt imaiori cum fruetii exercitandi : nec omnia omnibus praeliare, temporis permittit angustia. . . . Decima

33쪽

Ecima nona est, quod homini negotijs publicis , vel alijs co- uenientibus disti icto, siue ingenio , siue litteris praeditus sit, suppetente ipsi hora una & dimidia diebus sin-lis ad sumenda nonnulla eXercitia , exponendum primo erit, quem in finem homo creatus sit: deinde per horam dimidiam xamen particulare, deinceps generale cu modo rite confitendi, sumendi q. sancti Sacramenti, tradi ei possunt: praescribendo etia, Vt mane, per triduum, spa tio unius horae meditationem agat de primo, secundo, ac tertio peccato , ut docetur, pag. 3 3. Postea per alios tres dies eadem hora de processu peccator u ut pag. 61. Per alios totidem de poenis, quae peccatis r*spondent. pag. 67.

Dictandae quoque illi erunt intra

totum dictarum trium meditatio

34쪽

num tempus , decem additiones illae, quae habentur, pag. 7o Obseruabitur eadem meditandi ratio circa mysteria Domini nostri diui Christi, quae infra in ipsismet exerciti)s late explicatur. Igesima est, quod ei, qui a n

gotijs liberior est , & fructum

consequi spiritualem optῆt, quam possit maximu, tradenda sunt omnia exercitia eodem, quo procediit, ordine & quidem. stribi rerum c pita ne excidantie memoria expe

dit In quibus secundum. successum communiorem) tanto maiorem faciet, progressiim spiritualis vitae, quanto magis ab amicis,notisq. o nibus , Sc ab omni rerum humanarum solicitudine sese abduxerit: visi ab aedibus pristinis. migret in domum , cellamve aliquam: secretio-rim i vitta i si liberum secprumst

C sic

35쪽

sit egredi ad matutinum sacrst Misa

is, vel ad vesperarum ossicium cum libuerit , audiendum , abique fami-ιiaris cuiusquam interpellatione . qua quidem loci secessione in ter alias multas commoditates hae res praecipue consurgunt. Prima , quod exclusis amicis & familiari-bas,negotijsq. minus recte ordinatis ad Dei cultum,gratiam apud Deum non mediocrem meretur . Secunda, quod per huiusmodi secessum intellectu minus quam antea distracto in diuersas partes , sed collecta redactaq. omni cogitatione .ad rem unam, scilicet ad obsequendu Deo Creatori suo,& saluti animet suae consulendum multo liberius,ac ex .peditius Vtitur naturae viribus in quaerendo eo, quod desiderat tantopere. Tertia, quod quanto sem os reperit antina segregatam , ac

36쪽

mlitariam , tanto aptiorem seipsam reddit ad qu endii, attinFendumq. Creatorem, & Dominum suum : ad quem insuper,quo propius accedit, eo melius ad suscipienda bonitatis diuinae dsna disponit , i

Exercitia quaedam spirituali, , per

quae homo dirigitur, ut Uncere possit, O vitae suae ra - . tionem ideterminatione a noriisi assectibus libera, inrituuere. N primis, ut per huiusmo-1 E di exercitia, tam qui ea. α tradit, quam qui accipit,

edo iuuari queat, supponendum est Chriltianum Vnumquemque piu, debere promptiore animo tententiam seu propositionem obscuram alterius , in bonam trahera

37쪽

partem, quam damnare. si vero nulla eam ratione tutari possit, ex quirat dicentis mentem dc si minus recte sentiat, vel intelligat , corriapiat benigne: hoc nisi sufficit , vias omnes opportunas tentet , quibo illum sanum intellectu, ac secururn

C Re tus est homo ad hunc '

nem, ut Dominum Deum suu laudet, ac revereatur, eiq. seruiens tandem saluus fiat. Reliqua vero supra terram sta, creata sunt hominis ipsius causa , ut eum ad finem creationis suae prosequendum i uent : unde sequitur utendum illis, vel abstinendum eatenus esse, quam tenus ad prosecutione finis ver conserunt, vel obsun .

Quapropter ae-.bemus

Principium siue fundamentum

38쪽

bemus absque differentia nos habere circa res creatas omnes prout 'elibertati arbitri) nostri subiectae sui,

di non prohibita: Ita, ut quod in

nobis est non quaeramus sanitatem magis, quam aegritudinem: neque diuitias paupertati, honorem contemptui itam longam breui praeferamus.' Sed consentaneum est, ex ' somnibus ea demum, quae ad finem, ducunt, eligere ac desiderare.

Examen particulare O quotidianum, tria tempora complectens,

ad dispositionem sui ac duplicem

. disicustionem accommoda. Rimum tempus est matu- P ta linum, quo debet homo, m n statim dum a somno su git, proponere dilige

C a tem

39쪽

εe sui eustodiam eirca peccaturre

aut vitium aliquia particulare,

pomeridianum , in P ςxας te . quoties in peccatum Ictum istud particulare , in posterum i cauere: deinde pri rem faciat discustionem , exi s

seu vitio iam dicto, S

inea fi urae subscripti: quibus taactis denuo proponat. per ipatLum

ges reliquia, diligentius Θος

hibere. Tertium erit vespcrtinusu tempus, in quo, post coenat hor , sacienda est discussio secunda, per

40쪽

R eodem modo rememoratis en meratisq; vicibus , quibus deliquerit,parem eis punctorum numerum

fgnabit in posteriore,linea , figurae sequenti similis ad hoc praeparata

Rima est , ut quoties Hpeccati leu delicti genias': hcimti commiserid, ma mi pectori admota is do ieat dei lapsu , quod fieri potest etiam assistentibus alijs , nec aduel

tentibus. ..

SScunda est, ut sub nollam n mςratia, comparati'. inuicem