장음표시 사용
201쪽
Tale, pr cipue veteris legislmartyre Prophetae suerunt,ex m-ν mus Micheas' in maxillam perciatitur,& in carcerem truditur Uria inast interficitur, Hieremias carcerem verbera patitur, in lacum
coeni t per ludibrium iacitatus lutatur; postremo lapidibus obruitur.
Esaias: in duas partes vivus secatur Dum enim missi a Domino veritatem praedicarent,seuissimorum Principum vim atque minas pro nihilo habuerunt. Deinde Sydrach, Mysachri Abdenago pueri, artatem animianagnitudine supergressa, cum Regis Nabuchdonosor statuam adorare nollent in fornacem ardentem proh ciuntur,4 inter furentes flammarum globos laudesDeo decantant, Dan 3.Daniel leonibus deu rq randus datur.Sed nec illos' adussit ignis,neque hunc leones attige runt,ut omnibus manifestum fieret vera religionis virtutem potentissimo tyranno sortiorem esse.& fideles nisi Deo permittente nulla vi oecidi posse. Dan.6. U Posthaec tantiocho Epiphane Hierosolymam vastante idolum .desblationis su oer altare Dei positum, multi exaudetis nolentes ad
Pueri qui cum circumcisione deprehendebantur, suspendio in terempti, qui cibis immundis abstinuerant,nec traditi, I. Vach.a. Quidam qui se prius armis defenderantideinde ab inuadentibus diei. Sabbathi ad unu sere caesi simi. Etenim ne diuinae legis mandato derogarent,ra die repugnare nefas esse duxerunt.Duq mulieres quifilios circumciderant, cum infantibus ipsis ad ubera alligatis missae in praeceps.Plerri; quia Sabbathum obseruarat,flammis exusti. a. um, cha.6.adeo hi homines mori minus timueruntiquam praeuaricari. Eleazarus seribaso ipsit sacrarum legum custos induus,interimi quidem potuit:vtautem porcinam gustaret cogi no potuit, praeferes vitae suae diuini ritus fidem. Et cum amici aliam carnem, quamc vesci licebat, supponerent, volentes eum subtrahere neci, non eis aequieuit,nolens hac simulatione se seruare. alios perdere,pra varicationis exemplo qui putassent ipsem cibo lege vetito,sem fuisse,Forti itaque animo caedentium ictus pertulit, ut ad eosdem con- stanter tolerandos fidelem populum animaret, haud ignarus multo
gloriosius esse. Deo obediendo mori quam obsequendo infideli tD
202쪽
Septem' ver fratres, septem n Apocalypsi Ecclesiariam tyrms,
mulio atrocioribus tormentis conficiuntur cum matre, quia maior
persecutio in Ecclesia quam in Synagogam saeuitura erat. Igitur respuentes cibum lege vetitum, supplicia constanter sustinuerunt, quidem alius post alium, ut prioris poena caeteris cernentibus terrori effere; sed nequaquam territi sunt.Itaque rice cuiusque seruata,linini suas omnibus amputarunt capita cute decaluauerut manus pedinque praeciderunt, sic trunca corpora super ignitam sartagine torrendo consumpserunt. Mater vero mulier unica piae constantigno mine omnium longe celeberrima quae non fleuerat filios;sed ad pa- tientiam hortata fuerat, iam de illorum victorijs laeta, mortem ala-criter subqr,& quos tunc tam acerbos cruciatus tolerare vidit,nunc una seenm in aeternae beatitudinis regno triumphantes cernititanto
post aerumnas felicior, quanto in perferendo extitit constantior. a. Neque te Basa virnon silum ossitate,sed etiam praestanti sme,hoc loco praeteribimus. In quo uno imp ijssimus Nicanor miles reliquos se superaturum sperauit, At tu cum iam undiq; circo datus Hugere nonpostes,nilo res,tenon timere necem, ma emoligionis ab inlidelibus ridendat Mutiluisimortem eonfouisti erro referiens, didearduolae is mare smitte erupentiavisceramaiab. proprij
mi tui serticiidinemremisti tyrannum nihil vitaemii lar Deiconsulis honori.sensit inimicus se ab novies init. Vi caeteros facile insuerroris sententiam se tracturum credidit. Ostendisti te etiam grauior x pro nomine coelastis Regis pati pos
se,quam sortasse tyrannus omnivammanissimus inferre cogitabata Foelix qui tali priuilegio dotari meruisti, ut in perserendo martyrio ad confusionem inimici tua in te utereris manu,quod paucis admo- dum coneessum aliquando suisse nouimus,4 quod alijs imputare tur ad peccatum, tibi versum est ad gloriam, a.. rati, M. Nam ct m, omnibus praeceptum sit Non occides: Exo. ao tibi dispensatum Muri te percuteres & vin ceres, occideres te x viveres. Simile aerimmortale patientiaevi constantia nomen Io- , σνς monunqui non innuimpedibus aut manibus aut aliquo mem
203쪽
brorum aeger erat,sed toto prorsus corpore tabidus &putridus. punt pedis usque ad verticem istissimis ulceribus consectus Testa saniem radebat,iacebatinsterquilinio magis etiam dolendi causas habens,quod paulo anteomnem substantiam cum opulentissi- rus essequi cum liberisamiseratin timen unquam cogi potuit, ut saltemiabi, peccaret Vwriacentiassidebat non quaeconsitu tur adflictum,ciperesantiasti grauius ex speraret. Namque,a tantinimpatiens aerumnariun iudebat, ut iam insimilleneam ledictis Deum prouocaret. At veroIob nonignaruslonge mai rem esse miseriamoeopeccare, quam ista pati,in ipsam indignatus: Qu sanquito de stultumulieribus locutam: si Donas Q
de manuDomini,mala quam nonsistineamus'suo. His ex recentiori sannumeratur praecipue Ioannes, praecur fADomini plus quam Propheta, quo non maior surrexit internatos mulierum. Hic Herodis Antippae iussu in gratiam adulterae carceri mancipatur, obtruncaturque, ac medius inter legem&Euangelium huius initium illius finem suo consecrat Mait.
Post illumi primitiae mortuoruma vim noster Iesus Christus ludibria,maledicta,cbnuula,multa horrendaque supplicia ignominiosissimam acerbissimammcciicis mortem sustinui ut pro qui bus ipse volens ac libens talia patiebat , eosdem ad patiendas mamtyrij poenas suo exemplo excitaret. Iam tumDux inclutissimus,milites suos non armis muniens, sed toleratione conficinans, cum diceretmolite timere eos qui occidunt corpus, animam vero no possunt a occidere: sed eum potius timete qui potest corpus animam pedidere in ahennam.. attib. Io.
Hine sine est.quod ipsi Apostoli flagellis primum aeriter caesi,n5
dolent sed gaudent;non tristantur, sed exultant, quoniam digniti biti sunt,pronomine Iesu contumeliam pati. Ad .s. 23 Ex t his deinde Iacobus Maior Herodis Agrippae gladio decollatur.&eiusdem iussu Petrias in earcerem cathenisvinctus conqcitur. Sed horum alter a vinculis diuinitus liberatur , alter pro temporali vita aeternam aecipit.
204쪽
Rursum Petrus Romae,cum nec ipsius Neronis immanitate ter reti potuisset, ne Christum praedicaret, morti addicitur crucis, ve seque ad terram capite crucifigitur, quoniam erectoriispendi sicut Dominu lituus indignum se dixerat. Primus igitur crucem ascende re meruit pro Domino, quam pro omnibus ascenderat Dominus . vicem reddidit,ac praemium accepit, eos quandoque cum Domino
iudicaturus a quibus talia passus est. Ipse quoque vas electum Paulus a Lystris lapidibus hcitur philippis cum Syla discipulo virgis caesis de compedibus vinctus carceri includitur Inde dimissus, plurimi' peragratis locis prosectus Hierosolymam, ibi alligari&mori paratus pronomine Iese compreheditur, ligatur,flagellatur, orquetur,in ore percutitur. Postre mo Romae capite truncatur. Act. ἔ4.I6.2I.
Andream deinde Apostolum Patras pernicie erroris vindicare conantem EgeasAchaiae proconsei,comprehendi, in faciem caedi, denique in crucem suspendi iussit.
Philippum t Apostolum Hiaeropoli Phrygiae urbe crucifixum,ac Ilapidibus interemptum constat. Bartholomaeum' apud Armeniam in oppido Albano vivum excoriatum decollatumque Ioannem Apostolum Romae in seruenti oleo decoctum, nec tamen laesiim Christo protegente, qui sic eum voluit manere,donec ipse veniret. Thomam Didymum apud Indos carceri traditum, nudis vestigijs per candentes laminas ductum, in ardentem fornacem detrusum, postremo lanceis perfossum. Matth qumApostolum in Perside dum sacram coenam osterret,a tergo traffixum Iacobum Minorem Hierosolymis lapidatum,&pro inimicis degirecantem,sullonis suste in
Tratrest vero eius Simonem Zelotem,&Iudam addarum in Persiae urbe Senair: quia ipsis ingredientibus in templum simulacra
Deorum corruerun ab aedituis trucidatos.
Matthiam sticcessorem Iudae Hierosolymis lapidibus obrutum, &Romano ritu securi percussum. Barnabam gentium Apostolum, Salamina a Iudeis comprehensiim,atque igne consumptum in hist. Eccles.legimus. Stephanusi quoque Spiritu sanctos fortitudine plenus Aciens
signa prodigia lapidibus obruitur.Sed quid mali illi lapidum ictus
205쪽
rs Certaminis Massulosaeminec . inferre poterant, cui coeli iam aperti erant vitam imphe ripiebant sed Iesus a dexteris virtutisDei manens animam suscepturus expectabat. Domine,inquit,ne statuas his peccatum hoc. Proinde auxit martyriigloriam erga inimicos pietatis merito,& in Domino obdormiuit,quia vigilauerat pro Domino,nomen eius confites
I sunt praeterea Euangelistarum aliaque infinita sanctorum ma tyrum exempla.sed nobis haec sacriscripturae satis sinti quisi cui homini muliebri satis non sunt, nec satis vlla prosecto erunt, quaestudio breuitatis, nec admodum in re clara postulante dubio, plura omittimus. Quare si exemplis hic sexus cum sexu congrediatur&inprimis de constantia fidei inter se mulieres virique pugnent, certa, viris est victoria Quamuis enim etia mulieres martyres multae sint, multo tamen plures sunt viri.siue sint aequales numero simulatque Zelo viridc mulieres,qnia adhuc unam oblatrare mihi nugatoriam vetulam video. Atiam illa mihi certe non cum mediocri sui sexus tignominia inuito extorquet,quod vel in gratia unius optimae obuoluere silentio maluissem. 3 Sest neque dicam etiam,ex te quaero delira,quae semnijs credis, anicula; In Deum quis sexus magis atque saepius. tuus, an virilis,blas phemus,contumeliosus, mesedicus ab Ecclesia Dei viri an mulieres nefasto scelestoque facinore,pluries se abdicant;mares an se minae plures reperiuntur qui quque Christo de omnibus ei qui nomendant, renunciant hostilemque animum perpetuo indicunt contra vero dirissimi omnium piorum hostis mancipio se venundare, exe-erandavi detestabili leuitate non verentur Vtique per sto: is pudorem mulieres,velut animi senestram,pluresque animo tuo haerere veneficas quam veneficos prodi Imo res ipsa loquitur, aries magicas prope familiares despeculiares essestes
minarum,uilis. Apuleius dicit;quem refer Tiraqueil. nosteri. .connub. ρ.-3o.in . Sed&ratio est: Nam ut inquit Scribonius.quo imbecillior hominum natura est,& quo animus ut est potissime mulierum. ut supra ostendimus aeuior, de ad nocendum paratior,eo etiam securior est,&sacilius a Sathana ab una sentina in aliam, quemadmodum mulier quoque prima, pertrahitur, seduc tur, fallitur, cipiriar.
206쪽
- ἰώ mris Ditifico vnon sinito vivere, inquit: ipsa ad sexus foeminei magis quam masculini suspicionem in hisce artibus propensior: iuxta vul-
Et quod maxima mulierum leuitas praecipue in causa sit, quod ad hanc perfidiam erga Deum & disciplinam Diabolitam procliuiores
sintsceminae quam viri,tradit expresse Dn. Godet annus intractati suo illustri de lami, si s.c. I. In hanc igitur,inquit, Tragoediam ut plurimiun Diabolus indu- est sexum foemineum,lubricum,credulum,malitiosum,impotentis animi,melancholicum Inprimis autem effoetas,istupidas, indoctas, menteque titubantes vetulas. Nam ut Chrysestomus est,sexus mulierum incautus mollis:incautus,quia non omniaquς videt&a dit,cum sapientia& ratione considerat:mollis autem quia facile fi ctitur vel de malo ad bonum, vel de bono ad malum. Et idem in EpistoLad Corinth.a. Homsta, dicit, mulierum proprium esse decipi. Quo nomine Euam conuenientius suae persuasionis organum, non Adam , in rerum primordi)s, cum duo solum existerent homines, aggressus est,quem etiam leui disputationis velitatione vicit. His igitur velut instrumentis congruis insidiatur,quibuscumque potest modis, suo tempore doco singulas , postquam earum studia&affectus ex indiciis cognouit, peculiari aliqua rarione aggreditur,insectatur, allicit, vel assumpta plausibili forma vel cogitatione imaginationeque varie agitatavi corrupta, donec tandem ipsius propomo consentiant , se ipsius persualioni dedant, quicquid in mentem illi ingerat;credant,tanquam foedere obligatae ab illius nutu pendentes , ipsi obtemperantes, vera omnia esse, quae suggerit
De iustiti ad prudentia vitiis his opposi'tis agitur. Et illae viris familiares quasi
peculiares: hqc vero mulierum propria co B a tra
207쪽
tra quam supra ca 9 in acie muliebri perhi
Nihilis raudem legum a mulieribus amquam DPm ignari se
SImiliter res sese habetin omnibus omnibus reliquis vii nitibus quaesipra mulieribus per exempla adscripta sui tuustitia scilicet prudentis,seriirudin'rei militaris scientis,temperantia, pudicitia, verecundia, siquae suntalia: Nequaquo enim ami*raeelinquesta virtutum aliquarum in mulieribus exempla tanti m.menti sunt,utrapropter in aliquo vi
diuisunere mulierem viro capaciorem,aut aequiualentem indole idonea recte dicamus.1 Nec is quae , viris commissa flagitia sim, ea uniuersem sexum contaminantihaerent a suisauctoribus merito, neque omnibus in senere viris tanquam ad ea nanua pronis recte com munieantire. Viros enim ex nomine&ce ipsa constat, ad virtutem magis pros,mulieres autem tanquam molles ad eas esse plerunminfirmio
res,ac proinde ad vitisfaciliores nobilioresque i
208쪽
maioris&vltr i sexus nataram admirabilis alicuius vii tutis mulier,
Rara avis interris,nigros illimae gno. ut dicit Tyra cluelliis,inael. nnub Iustitia ex qua una vir ut equis bonus dicitur.' inqua sela virtv ytis splendor ira aximus fulget, cinaque ne laudabile nihil, ut s. Et hic lyhilosophus deducit. muliebri sexu, sere minus,quam ulla alia virtus tribui aut adscribi potest. Cum enim iusticia sit constans &perpetua voluntas,ius suum cuique tribuendi, ιρrg r. Inst.de iu- sic. cs, hir. adeoque eius norma requirat, religionem erga Deum, erga parentes pietatem vulgo bonitatem, hoc est, honestam vitam sine ullius iniuria creditis in rebus fidem, in proemijs4 honoribus dispensandis dignitatem,in animaduertendi moderamine lenitatem, amicitiam denique in beneuolentia, ut eleganter Tullius in 'partitionibus 5 ossicijs icribit,d probatur,peri. I. a. 3.f. dei . . ivr.de virinalgent. sciu. g.iurispraecepta Inst.d.LL J.depacta. F. pec 2 ab Spassim de conss.inns. Dub. In omni b.his iustitiae partib. ma ime staminam, at non aeque virum deficere video. Nam illiusq:ia sit fiexibilis anili. us in religione ira Deium iam explicauimus. In omnibus autem iustis, decentibus S honestis actionibus at . que consiliis secundum iustitia normam confirmandis,an nonnecessariam ungularem aliquam prudentiam existimas certe haec est ars boni Maequi haec prudentia iuris, quae diuinarum &humanarii rerum si ientiam iusti atque iniusti notitiam continetii. g. IFI LI. Inst.d.t.deiu F. Uiur.Debile aute&imbelle consiliu mulieris exilis intellectus, iudicium tenue,impersecta discretio, non ratio integra, adeo quidem ut saepe etiam aduersiis propria commoda eam labor re in conselso sit perseu.d.L pater insi desponsalis . dc ea quae prae
209쪽
198 Cretaminis Masiniosaemiser, . re aequum ab iniquo discernere, licitum ab illicito separare persecte nouerit'Ex hac nimiru imperfecta mulieris prudentiavi intelli gentia, eum in alijs, tum maxime in iuris arte, haecide quibus agimus differentiarum sexus in successionibus iniqua detrimentosa iudicia irrepserunt primum.videlicet Imperatoris IustinianiTh odora uxore, haec dictitante. Quare vel in hac sola,quae ab omnibus Imperatri prudentissima habita fuit, quod infirmum muliebre sit iudicium apparet.& verum illud,quod supra ex Neuietano diximus: mulierum tot esse stultissimas, quod simpliciter stulte videntur esse sapientes. Atque hinc nimirum est, quod nihil instaudem legum a mulieribus , tanquam legum ignaris factum praesumitur, nisi hoc aliud euidentius suadeatiprout intelligitur, Accurs in L bi .F. de denae ubi simpliciter dicit, quod dolus non praesumatur, ac ne lata quidem culpa in muliere per aliam gi in L cum algegas, zde 'fructu, quae modo de ius ignorantibus loquitur, perquam ibi etiam Bald dicit,non praesumi in muliere fraudis consilium. Et in c.ad audientiam insi ex de rescript singularitet decidit ideBaldus, quod si testatot aliquis fratres sitos reliquisset executores appellatione fratrum non continentur rores,&generaliter in onfici)s masculinum non contineret scemininum, propter inualidum sceminei sexus consilium: quamuis alias appellatione fratris etiam sero contineatur,ut Lirci fratra. depact. Et tex eadem ratione Chassanaeus in Catalogo gloriae mundi, consid. io in . p. 2. in q,tantum mulierum consilijs credendum esse scribi quae ad virorum curam pertinenti Et amplius, quod si uxor viro aggredi consulat ancillam, illi tum demum si pulchra sit ancilla credendum si ad exemplum Sarae uxoris Abraham. Quod si tam verum esset atque iustum quam raro mulieres hoc maritis suis persuadentiaut aequo saltem animo permittunt,Chassan Oficile alseir-tirer; sed forsitan nulla unquam persuasit aut concessit hoc viro, io quod Henricus . Hispaniarum' Rex suae praecepit coniugi,cum alio se coire teste Baptista Fulgosio lib. ρ .c 3.
De muliebri fastu, superbia, ambitione, minandi libidine, viiij cognatis mulieribus
210쪽
bus admodum familiaribus quasi genuinis tractatur.
Demarata meronustia, s Harmoni Gellanis neptis superbia, quanta ta quam usis iam nosafuerit. D Dominandi Polydectis evidria tantasuis , ut deperdendo partu proptersceptra consilium ceperit. perluao intemporici Theodora Iustiniani Imperatoris. H Testimonia Iurisconsultorum. Superba res est Alchra mulier Menand& Ouid. Herodu uxor propto ormam insitos. Proverbium: Te,psum laudas,a Mydamas mulier. Non est inexpugnasιforfera,mutiere. Arsoph. orro hanc mulierum fatilitatem,qtiam illa sibi insulsa sui se-uxus ratione prudentiam persuadent, magis exaggerat quasi naturalis saltus illarum, uperbia, ambitio, animusque semper in altum suspirans ex imo. Quo superbo tumentes spiri in tu adeo mente seducuntur, ut non pom it cogitationes suas, quam sepe sint violentae, iniquae, utiles, inanes, stultae,nullae,agnoscere. superbiam tautem eminae proprium esse Petrarcha, lib. a. de remed utrissa fortuna dialog. . . scribit,4 apud Cor. Tacit. tib. hist. AugustΔeuer cecinna dicit,muliebris sexus. icentia adsit, saeuus ambitiosusq; potestatis plerumq; auidus est. Id Liuius er uis amitor,decad.; lib. . . Demaratae Hieronis Harmoniae Gelio AEnis filiae ac neptis exemplo comprobat;quas regiis animis inflatori muliebri spiritu fuisse, atq; animos maritis regios regia coiuges se- Te,alteri se: Andronodoro Hieronis, Malieri Themistio se Gel nis filias nuptas. At novandarum rerum consilijs suis additisq; viris, in turbato statu res occupandi monentes, vocibus, hunc lade m p puli clamorem tu se suosque concitarunt, nullam earum vivere debere, nec quenquam superesse tyrannorum stirpisci sicut tum ex templo ut non ferme desim irarum indulgentes ministri, qui avidos atque intemperantes plebeiorum animos ad sanguianem inaedes irritent etiam rogationem Prr promulgarunt, a
cutaq; pene priusqua promulgata est,ut omnis regia stirpis interfia