장음표시 사용
441쪽
' a . TRACTAT vS DE BAPTISMO . nunt hominem esse adhuc per peccata mancipium diaboli, nee homini illi, nee Spiritui S. qui eidem inhabitat, injuriam faciunt; sie nee ista
verba : Exi ab eo, &c. Resp. a. neg. eamdem maj. alia de causa, quae exorcismo vim praesentem, praesentem & eisectum ascribit. Dico itaque has voces, Exi ab eo, usurpari contra daemonem, non qui dominetur in corde hominis
jam baptizati; sed qui eidem insidietur . Unde etsi jam fugari nequit
ut possessor cordis , at fugari potest ut aditus plateae circumdans tanquam leo quarens quid devoret. Qua de re lege & perlege citatam
Dissertationena ε. pari. n. 28. & seq. Dices et. ex S. Optato Lib. a. de Schism. nu. 2I. nihil iniquius, quam exorcirare Spiνitum sanctum e atqui in sententia nostra exorciratur Spiritus sanctus; ergo.
Resp. neg. min. cujus falsitas & praecedentibus responsis confutatur, &nullum in adducto S. Optati textu fundamentum habet . Hie nempe invehitur optatus in audaciam 8c furorem Donatistarum , qui quidquid a Catholicis pie di sancte consecratum erat, Episcopos nimirum , Presbyteros, Templa, Altaria, Calices, dec. veluti profanum quid &pollutum, novo ac sacrilego ritu dejecerant ; sicque impietatem suam substituerant Spiritui sancto , cuj..s minima quaeque vestigia , abstersis etiam Ecclesiarum parietibus velut immundis deleverant. Perfecti fuerant illi, ait Optatus, qui in ejus nomine fuerant ordinati; oe vos contra opus Dei hastiliter militatis Quid iniquius quam exorci are Spiritum sanctum, alia via frangere, Eucharistiam an malibus projicere, &c.
Inst. Esto non loquatur in objecto textu optatus de Baptismo , at certe de eo loquitur Lib. q. n. 6 his verbis r Vos rebapιi ando exorci alis humin m fidei m , ct dicitis Deo habitanti : Maledicte , exi foras. .' Audit ergo Deus injuriat non sibi debitast atqui haec verba manifeste docetit per exorcismos Baptismo supervenientes exorciZari Spiritum S. ergo. Resp. dist. min. docent per exorcismos junctos iterationi Baptismatis, prout contingebat apud Donatistas exorcizari Spiritum sanctum, C. per exorcismos praecise & ex natura rei, N. Itaque Donati, cum persuasi essent irritum esse Baptisma quod a Catholicis conserebatur, exigebanta proselytis suis ut se novo tingi Baptismo paterentur: atqui haec agendi ratio, quaedam erat esuratio Spiritus sancti ; cum is remanere non
possit in corde hominis, qui novo se Baptismo subjicit; ergo Donatistae eiurabant & exorcietabant Spiritum sanctum. Verum longe aliter se res habet in Catholicorum exorcismis, cum in iis vel praesens tempus sumatur pro praeterito, ut pluries fieri monuimus; vel adjuretur daemon. non ut recedat a baptizati eorde, cui jam non dominetur ; sed ut, si ita loqui liceat, finitima cordi loca derelinquat ; ne deinceps in domum unde exivit, cum aliis se nequioribus reSredig r.
442쪽
cramentale determinatur, ς6. is M. Aniit materia proxima Batismi, 280.29 I. An ad biptimum sussciat ablutio occisiva , 3o .er M. Ior Quotuplex ablutio occisiva, ibAi utraque vel alterutra abluendi ratio lieita lit, 3 . An ablutio occisiva tantum Ordinetur ad mortem corporis, sot.b M. desit actio intrinsece mala , ib. An ad ablutionem sufficiat contactus immediatus aqua circa corpus, ib. ct seq. Extra necessitatem nec abluenda proles, donec prodierit ex utero matris, nee ubi prodiit , alibi quam in capite abluenda , Io I. se seq. Uide baptismus. 6. Ecclesia. Im-rso. Infans.
Abigailicet' AUoute. Eius antiquitas, 263. Absolutio. An valeat absolutio sie data . Ab solis te , si previdet Deus te ante finem mensis esse reitituturum, II 6 Absolutus. Aliud est dicere, negligentissimum
eum fore salutis. qui per exteriorem dumtaxat iocum absolutus . non quereret absolvi serios aliud dicere eum omnem qui exterius strio absolvitur, semper valide absolvi, I . Urseq. An quis valide absolvatur a pece itis, ea lege ut intra certos dies ablata rellitur 136. O M. An peccaret, qui absol vendo hominem quem crederet dispositum, hane apponeret conditionem, Si es dispositias absolis te. III. An contritus de peccatis hora sexta, oonfitens hora nona, dc absolutus hora i 2. valide absolutus aestimari debeat, eo quod Poenitentia rationem habeat iudicii, 14s. Actio. Ait ad actiones, que ex virtuali insemtiona fieri dicuntur , tenuis aliqua remissaque attentio concurrat, Ii8. An actio quae mala est, Deum moveat ad col lationem gratia, 6.
Actio exterius mimica . Qum eis, 79. inctio sacramentalis . Qualiter debet ponil 9. Quo sensu non eli voluntaria nisi ab
Actus. An amis quilibet bonus 3: supernaturalis mereatur gratiam saltem de congruo, &maiorem, eum melior est δc sanctior, 114. Actus sacramentalis , quando est actus Relidionis, 88. ulti. Omnes adulti possunt, si velint, b/prixari , 3 r. is M. In adultis , ut baptismum
Valide recipiant, requiritur Sc sufficit intentio illum recipiendi, 3 3. 9'. In adulto, ut
et piat, requiritur fides, ib. dolor de peccatis actualibus, ibid. O M. Des veniae , ib. inchoatus Dei amor, M. & propositum servandi ac profitendi legem Christianam , ita non requiritur autem confesto vel otiis uio, ib. Stricta aquilis omnibus qui bapti-M i possunt incumbit basti fis obligatio, 3 r
An adultus iustificatus sit, qui ante Mart rium votum habet boptimi, vel non, I96. θ M. An damnaturus sit adultas peccator pro sida moriens ex solo v. g. loriae coelestis desiderio, si non habeat contrationam Perfectam , MI. is M. Quare adulti ae infantes in positivo iuris vel facti dubio baptizandi sunt subeonditione,' 4I2. Uide baptismus Ir.
II. 22. Infantes I. Mart rium. Unitas . An tres aut quatuor pluresve Patrino u munera exercentes , affinitatem coa-
trahant , 34s, Aman. Quare honos ab Aman impensus Maris dochaeo , valuit, 8.
Ambrosius S. 9 vide Vatintinianus. Amentes & Furiosi. An sint bapt/nandi, I 6s.ct M. Vide Iurentio s. Amor Dei inchoatu , vide Adulti. Eneeti . An Angeli assumpto corpore Euchais ' rotiam ministraverint, 2 s.
soli. An Sacramenta quedam instituerint, 2I. An non aliter baptizabant quam me gendo, 29o. ct M. An tantum ba Haverisse in nomine Iesu, 3 . seq. Uide Chrissus. Aqua baptismalis . An ad nullos salutis usu inserviat sine predicatione crucis , i 6 . di M. Vide Abiatιο. Passores. Aqua ben dicta, vide Baptismus s. Caremonia. Aqua naturalis . An ex Christi verbis di Nissquis retiatus fuerit ex aqua , γ' spiritu , Ece. eolligi queat aquam naturalem esse Baptismi mare iam , 284. Ο M. An haec vox quo debeat usurpari sensu metaphorico, ass. An si aqua, necessaria foret Baptismi materies , valeret Baptisma in arena , Uinoque collatum, 186. . M. Uide Ablutio Ba imus s. 6. 9. Liquor. Materia Baptismi. . Aqua benedictionis ruas . Eius antiquitas , 269.26q. Quotuplex aq- benedictio, 164. Arelatensis I. Synodus, an sit plenarium A
A iani. An valide baptizasant, I sq. Ars. Quid est; eius actio. I 29.
Aspersio, vide Baptismus 6.a hin itis. S Quo sensu eomparat B ei
mum Arianorum cum Paulianistarum B ptismate, so. π sim . . Athanasius puer . Quanta laborat suspicioneliis otia Athanasii iunioris baptirantis pueros se per oram maris, puerorum ludum imitando, 82. 83. oe M.
Attiatio. An si sussietat attritio ad tollendum obicem negativum, hee quoque suffieiet adtollendum obicem positivum , t 8s. Quomodo se habet poli Baptismum, I 86. U. Ra ismus A I. Audie res catechumeni, qui erant, 37s. ρομ. Muplici ritu inaugurabantur, ibid.
443쪽
bi uni et ianv in Parad se terrestri, sutile Sacramentum, 9. An sciverat Cyprianum definitioni a. Stephano Papa conciliariter emistri ei litisse, 6s. Quo sensu dixit: Accedit terium ad elementum σsit Sacramentum, So.
Oseqq. Quae sufficiunt, ut ex Augustini loco
Lib. I. de Bapt. cap. s3. Solet etiam quara, Sc- certum sit retentionem ιntentionis nihil nocere Saream ntorum integritati , Io S. Crseo. Quos intellexit per eos de quibus loquitur fati res, io9. σ s q. iro. seq. An xequisierit insentiovem internam in Ministro V. g. Baptismi, in. seq. An Baptismacitra quamcumque mentalem intentionem collatum valere censu rit, ib. σ seq. An principia quae contra.Donatistas sanctitatem in Sacra metiorum Mimiseris requirentes posuit, internu citiuscumque intentionis necessitatem convellant, ib. cir se . Quo sensu dixit: Si Donatus baptιzassct ira n mine suo , characterem impressisset , Is l. Vide Careehume
B' sti mks i. Etymologia eius nominis ι quae Non raro appetiantur Baptismata , 267 Quod hodie panim & multo communius Baptismi nomine intelligitur ι eius variae in Scriptura dc Patribus appellationes, ib. Eiu definitio iuxta Novatores , idi a Catholici, reiicitur , 268. π seq. Ejus definitio iuxta Catholicos, ibid. est legitima, ibid. cir seqEjux digisci analogica, 269.
zz Veteres & recentiores qui erraverunt circa hoe punctum: An idem sit Christi Baptis mus , qui Ioannis, 269. σsq. Sententia Catholicorum variatur de pnaesenti quaestione ago. Bapti sinus Ioannis non suit veri nomini, Sacramentum, ita enses VI. seq. An haec verba sapit latifunimetaphorico sensu intelliti possint, ib ct seq. An in Christiae Joannis
Baptismo idem fuerit signum, idem auctor, eademque signi ficatio, 273. π seq. An Bapti mus Ioauurs pecea a dimitteret, ib. π seq.
An si diversa fuissent Zoannis & Christi Bapti mala; tincti Baptismo Ioannis iterum tingi debuerint Baptismo Christi, 274. , seq.3. Veterum, at recentiorum opinio de hae quaestione : Quo intermedio tempore constitui debeat Baptismi institutionis epocha; 27s: θDq. Christus Baptismum ante mortem ibam instituit,276. O N. An si Christus ante passionem instatuisset Baptismum, hune iustiiset ab
Apostolis conferri, eum misit illos pradicare Σ7Ita seqc An ante fuerit praeseripta Baptismi forma , quam cum mandatum est Apostolis ut docerent omnes gentes. ibid. Ao Baptismus
in suam habeat ex passione Christi, 2 8. Au te Christi mortem potui siet quis baptitari in morte Christi, ib. Quo sensu Baptismus Christi aperiecoelum bapti Eato, ib. .sem Christus
nec antequam baptiraretur a Ioanne, Bapti
inum instituit, ib. neque dum ab eo baptizatus est , zm. 'se'. neque dum loqueretur eunt eoilemo, ib. π seq. Quid , cum Christus ha-
Pt Latus sust, tunc concurrerutat omnia ad Baptismi inlli tutionem pertinentia, ib. Christus Baptismum instituit sub illud tempus mio misit
Apostolos suos bapti Iare & pre sicare . 28 . . Lex Baptismi ante Christi mortem non obligavit, 28o. utilis tamen erat Baptismi receptio, 28 l. Neque etiam tabligavit Lex Raptisini flatim a morte Christi, ib. sed tam tum post sussistentem ejus promulgationem, ibid. An Lex Baptismi piomulgata fuerit . eum Christus dixit ad Apostolos t Docet. omu es re tes, &e. ibid. s. Commenta circa Baptismi materiam p-dita, 282.σse . Ati possit fieri Baptismus . si sorte aqua admisceatur alicui eorpori, &e. 187. An valeat Baptisma collatum in vino, lacte , oleo , fativa , Languine , Iacrymis , I,ι-dore, uri AE , ptisanua . offa . jusculo, autia ceret bene decoctis, lixivia perseeta , fucco ea Pomis, Pyris cerrasisque ex prelis, ib. Quare qui doini in necessitate baptiZant, curare debent ut aqua benedicia utantur ι & in
Baptismo solent ni aqua eue debet ch ismate permista , 2b8 An gravis sit obligatio in Baptismo solenani aquam chrismate permistam adhibendi, ita Θ seu Vide Aqua naturali .
Oquor. Materi ε Baptismi. SI ha .us II. . 6. Baptistius sol minis ab Apoliolorum aevo usque seculum decimum tertium per trinam immersionem collatus est, 289. seq. valet tamen collatus seu per astersionem, 2 o. seq. seu per infusionein, ib. ' seq. 29 I. Ad valorean Baptismi non requisivit Christus nili
prie dictain pro materia proxima, 29 l. An Christus per immersionem baptizaverit, 296. . seq. An Baptismus ut in eo celebretur mors 'Et sepultura Christi , line immersione fieri ne, queat; nec sine immersione trina ut in eo exprimatur SS. Trinitas, 197.9s . An invalidum sit Bapti sera, cum quis una tantum aut altera gutta non defluente aspergitur , 9 . An curandum sit ut perfundatur una ex praeci puis corporis partibus, maxime vero caput in. ib. 9 sq. An quisquis alibi quam in rapite
baptitatus. fueri r , dentio rebaptiZandus sit sub conditione , ita An sit repetendum Ba-eptisma si infans in secundiniς ablutus fuerit ι & si solum in vestibus, 199 σDq Utium Ualeat Baptismus, ii quis aqua e tecto defluenti
suppollatur , 3 ood vide Abiatro . Apostoli. Bono et . Ecelesia. Eunom aui. Immersio.
eonferri potest ἰ Iom Cirra hase quaestionem Theoloeorum divisio. 3os. γ μφ' Adival rem Baptismi renutritur distincta trium p -' fovarum invocatio , ib. ct seq. . so6. 9 f hAn qer dυcci valere Baptismum: L etiari dissis ins
444쪽
ysolus nominetur Pater, ille ad baptimi va.
Iiditatein expresia1n ιrium persotiarum invocationem non requirat , is I. seq. .Multo
probabilius est nunquam , aluice Baptismuinin solo Clitisti nomine e llatum , I . ct seq. III. cy seq. valuisse i tamen censerunt viri graves, 31 o. ct seq. ,Vide 'sibus. S. Stephanus Papa. t 8. An sicut in Baptismo necessarium est, ut Trinitas distincte nominetur, sie& necesse sit ut proserantur ista verba, Ego baprio te sententia veteririn quorumdam Theologorum
ei rea haec dicta verba , 3ι3. o seq. An Proi bar l non possit verba haec, Ego te baptizo, a Christo prescripta esse, II . π IV. imo probari possit eadem non debuisse praescribi, i 6. o seq. An per pricra quinque Meleti e cula Lee verba in Baptismo usurpata fuerint , ib. Non modo de praedictis verbis siluere Patres, sed de ea saltem generaliter reprobavere, ib. seq. An fictum sit systema illius, qui Baptismum, omissis verbis, Baptizo te, oli in valuisse vel non, censet, si T. seq. Melius S tutius cecsent, qui particulam in ad validitatem Baptismi necessariam esse credunt,ib σ seq. Vocula n mine ad subitantiam Baptismi prorsus neressaria est: unde non stabit Sacramentum si quis vel in nominibus Patris, See. vel tu Fure, Filio, &e.baptizet, II 8. rinvaleat Baptismus, si usitate forma terminis termini substituantur aequivalentes, i, cr θ' An valeat Baptismut collatus in nomine SS Trinita is, vel in nomine Dei un: us S trini, vel in nomine Genitoris, Geniti, & ab utroque spirati seu procedentis, IIv. ω seq. Quid
de his sermis, Baptizo te in nomine Patris, an nomina Filii, Sce ib. in nomine Dei Parris,
Dei Filii, Dei S iritus sancti, ita &seq. Baptizo te eum Patre Filio, See. 32o. An haee verba, lavo, AEbluo, νυ go , balueo, mergo, voci Baptizo , synonyma sint, ib. An ad vatorem Baptismi necessum sit ut expri- . matur persona Ministri, I 2I. seq. Vide Forma baptismatis r. 2. Mini ire Baptismi. . Qiotuplici modo Baptismus administrari potest , 322. An iis solis potestatem baptiZandi eoncesserit Christus, quibus dixit i Euviares, docete omnes tentes, dce. 326. An quibus
perni isti im non est docere in Ecclesia, iis nee permissum sit baptisare, ib. An plus sit ba. ptirare simpliciter, quam cum solemnitate, ib. . seq. An liceat extra Ecclesiam baptizare, ubi nulla urget necessitas, II . seq. An L sit quis seipsum tapetZare , , III. An plures
eumdem simul baptietare possine, 338. , 93 motu pliei modo hoc fieri potest, ib. An valeat Baptisma si unus aqv m insundat, alter pronuntiat formam,ib. π s. q. si duo materiam simul N formam applicent, sed ita ut a se invicem in baptirando dependere velint, di .cendor Nos te baptizamus , 339. fer seq. si uter-.que seorsim materiam formam applicet. quasi. Eu, Nab alio dependere uolens, L An
Ri utismus hoc ultimo modo datuet, esset di p ex Baptisma vel unum, ib. ct fri Cui dis unicum admittatur, si duplex , ibidae Annon desineret bapti Zare, qui vellet formam
Ponere , quantumcumque nolit eam habere virtutem Omnem , quam habet a Christo, i, Uade Creremonia baptismales. Diaconus. Episeopa .i Fides. Laici. Misister Baptismi.
ObjIMν x. Pastores. Patres. Sacerdotes.
U. An Baptismus solemnis administrari possit sine Patrino, Igo. π seq. Opiniones variae cim ea hane questionem . Aia Baptisma fidem in infantibus supponat , aut saltem Producat,3 6. An exigat Christi institutio, ut Baptisma iis solum conseratur, qui iam i structi fuerint & credentes. 362 . seq. dc ut nemo infidet is baptizetur, ib. An quisquis regeneratur, congruas ad gratiἀm regenerantem
dispositiones asserre debeat , ib. ct seq. An in Baptismo ineatur Deum inter Se hominem contractus onerosus. Is .ct seq. 'An eaeirca Baptismum se luenda sit praxis, quam nos suo exemplo docuere & Christus & sancti pietate ae fama celebres, 3 sq. O seq. Bapti iamus actualem nullam in infantibus supponit fidem, I 6. ct seq. sed fixam Sc intrinsece inhaerentem cum gratia sanctifitame& annexis virtutibus producit, ita, fest. An eum Baptismus deleat Necata, virtutes nullas tria at, Is 9. seq. Uide Catholicis . Infanter
II. An liceat baptiZare vivum pro mortuo. 36t. Subjectum Baptismi. s i. Vide Adusti. Amentes. Confessio. Infantes 3. 4. Massa ea nea. Matres. Monstra. Principes Christiani. Sacerdotes. Visgo B.
A quibus Haereticis Baptismi necessitas Impugnata filii, 378. ct seq. Opinio quorumdam Selaolasticorum circa necessitatem Baptismi, 'I79. Baptismus neque . parvulis, neque adultis necessarius est necessitate medii pro omni casu, ita e seq. Bapti sinus in repa vutis omnibus necessarius est extra casum ma tyrii, ib. ct seq. An mon magis verba lixe, νι quis renatus fuerit, dcci probent Baptisma rvant/bus necessarium esse, quam verba ista, ἀμνι mandueaveritis earn m Filii homi uis, Ece. probent iisdem necessariam esse Eucha istiam, 38o. cyseq. Baptismus in re vel in voto adultis omnibus necessarius est necessitate tum me dri, tum Prareepti , extra martyrii casum.
383. Iss. Aliud est Baptismum disserte ad aliquot menses, aliud ad plures annos, 388. seq. Quo peccato sit suspectus, qui suffi-elenter instructus, suseeptionem Baptismi ad annum integrum differt sine causa , ib. Anneeessarius sit Baptismus, ut alia Saeramen ra licite & valide recipiantur, 389. ses Quare curandum est non baptiZatis, ut Ocius
13. Quid est dc quare dicitur Baptismus
445쪽
flaminis, 4M. Qui negarunt illum flami ais
Baptismum Baptismi aquae vires gerere posse , ib. reteq. Baptismus flaminis supplet in auul
ris vices Baptismi aquae, quoad fratia insui onem, de remissionem culpae futticienter retractatae, ita O' I I. An nemo possit fieri mem. brum Cliristi nisi Baptismate μου Selle capax regni Coelorum sine Baptismate , ib. seq. Baptismus flaminis non supplet vices Baptismaquae, quoad rem illionem panae peccatis debitae, se si . Uide Catechumenus.14. Quo sensu Baptisma est unum quot distinguuntur Baptistiata quare Baptismata flaminis & sanguinis dicuntur tantum Baptis-nrata per analogiam, qio. Haeretici qui nega Iunt unitatem lsaptismi, ib. Bapti sinus sevi et tantum eidem homini conserri valide potest,ib. Θ Ieq. An graviter peccet is qui rebapti-Tar, aut is qui se rebaptizari permittit, etiam in
dubio, di I. γ sq. Qui sunt baptizandi sub
conditione, Α λ.cr seq. Solutio disceptati nis gravis S praxis quotidianae, circa hanc quaellionem r An Baptismum quemcumque, eo quod a patre, matre vel obstetrice collatus siti
iterare liceat, ib. ρο seq. Quare Baptismus cridi non debeat femina, ib. seq. An Baptisma ab Haereticis nostri temporis collatum iterari possit sub eonditione, gi seq.Is. Quot effectus tum Novatores tum Cath .liei ascribunt Baptismo, 4 4. Baptismus, secluso obice, tollit omne peccatum ι eonfert gratiam qua homo interius renovetur & sanctificetur, ηis. σθq. Quod sufficit ut Baptismus Ieccata delere dicatur ι quo in casu sua est&multiplex Baptismo efficacia, gi 6.
Baptismus , secluso obice, Poenam omnem Peceatis debitam remittit, ita vide Caremonia
Baptisinales. Egectus Baptismi. Fideles. r6. An redarguenda praesens Ecclesia praxis, quae contra pristinum morem ins ntes quovis tempore baptiZari iubet, qzo. Qio in loco conferri debet Baptismus, ibid. fea. 1 . An licitum sit in casu extremae necessitatis recipere Baptismum a malo Ministro, etiamsi is praec i sus sit, 3 . Qui tuiti sunt invaliditatem Baptismi ab Haretis scoliati, q3. seq. Quo sensu Bapti sina, quod inane eli Religionis simulac um, non valet etiam quoad substantiam, so. sq. An tam salsus sit ae mendax Baptismus Haereticorum , quam mendax sit Gentilium cultus, ib Quo sensu non permittit Ecclesia collationem baptisnaaris quo quis& remissionem peccati conse luatur, & Christum induat , si oes 7. An quis possit induere Christum vi Baptismatis ab Haeretico collati, ibid. ct seq. Vide Athanasus S. Dion ut
Alexandrinus. Fides. intentio L. Optatus S. Rebaptizantes. Ste hautis Papa. I 8. An non minus valeat Baptisma praeter eonserentis insentionem collatum , suam valuerith nedictio data Iacob, tanacis pr ter Isaac intensionem data, 79 An ratus haberi possit Baptismus a inimo collatus, ba. & mi-
mice collatus, 24. Avi value baptist, qui baptivit in templo, sed nescit se in templo este, si oescq An quae Baptismum a Calaianianis collatum etiam sub conditione iterari vetant, ea supponant valere Baptis na publice collatum, seu Mosro adsuetit, seu abfuerit ιηtenm externa , Ioo.ctseq. An valeae Baptisma ab Infidelibus , si da is, Sc. colis latum, ios. An ille Baptisna citra quamcumque mentalem intentionem collatum valere
censeat, qui non curat qua Mixister labore e intentione, M v. An qui solo supplicii meta Bapta sutum recipit, baptizetur valide, m. An Baptisma vel abjolute , vel sub conditione denuo conserendum sit, ii rebus serio pensatis dubium sit an Minister nequam legitima caruerit ingentione baptirando, Iz7. An baptizet quis valide filium Petri, ratus eum esse filium Ioannis , vel marem ratus esse seminam, ita uuare Baptismus in casu metus gravis non est invalidus nare positivo, IIS An valeat Bapti iamus collatus a Parocho , qui post habitam ac ualem pueri baptiχandi voluntatem , domo egreditur, & ingreditur Ecclesiam ut eumdein baptiaee, sed interim alio vocatus, non redit
ad Ecclesiam nisi post quatuor aut quinque
horas, tuncque i me novo voluntatis actu infantem bapt Zat, Iso. seq. An nulla alia insit Parocho hule in=entio quam habitualis, ibid An Baptismus in dubio sub conditione iterandus sit , I 38. seq. Vide Augusimus ,.ὶ
9. Materia Baptismi, I 4r. 282. oseq. An Ba ptismus simpliciter collatus in nomine S& Trinitatis valeat, is t. Quare is qui glacie uteretur ad Baptismum nillil efiiceret, ibid. In quo e sivit Mima Baptismi, i 6 I. An Baptismus invito & nolenti collatus, sit invalidus, i 67. An qui antea baptizari voluit, &dum baptiEatur actu , contrariam voluntatem
non habet, valide baptiZetur, I 68. An C thecumentis Christianam Religionem nuper amplexus, & necdMn edoctus Baptismi n cessitatem, sensu interclusus animam agat, poterit bapti Eari, Iro. γ seq. Uide Mulvi.*O. An Baptisma receptum sine sinaulatione &cum aliqua fide, valeat, I x. Hq. An Baptismus subruatur Sc vacuus reddatur defeetia f.ei, ibid. 903. Essectus Baptismi, i 76. Sublata fictio ne reviviscit Baptismus, 77. ac ser inde non solum fictionis venia, sed N Bapti iami e flectus, nimirum gratia regenerativa r
cipitur, I 8. Θρq An ficta eius susteptio sit
pus mortuum, I79. ct seq. An non magis possit Baptismus delere peccata, quae ipsum precesserunt, quam fictionem eum qua receptus est, ι8o. ct seq. An licet, cum au fertur Baptismus nou existat in se, maneat tame in virtute sua. i. 2. Si reviviscat Baptismus cum aufertur si cito per Paenitevtia sacramentum, plusne recipiet gratie, qui Baptismum
ficte suscςpit, quam qui recepit non ficte, ib.
446쪽
erses. An baptismus reviviscens conserat eia fictum omnem , quem conserre solet, cum pie recipitur , Iss. Vide Carbonaria Lemdiensis. Fictio. Peccarum. Verba.
23. Ut revivistat baptismus eum fictiona po-
stiva receptus, requiritur vel eontνirio persecta extra Sacramentum Pirnitentia, vel attritio cum eodem Sacramento, 184. σθq.
Ut reviviscat baptismus cum fictione negativa susceptus, sufficit attritio, ib. γ seq. An tam
baptismus per attritionem puram revιviscens,
potetit fictionis peccatum remittere indirecte, quam Paenι emia indirecta remittere possit precatum oblitum , I 8s. An Baptismus reviviscens remittat attrito peccatum uctionis, sillud non occurrat mem riae ipsius. I M.
ax. An dispositio subsequens possit esse dispo. lilio ad revivistentiam baptismi, i 86. c seq.
Adialtus quem baptis no initiare licet, IosΑn baptismus justificet tantum ratione n. scientie bone . seu fidei interioris , Loo. σδε . Aia baptismus sitem justitiamque prius receptam supponat , 2o I. An baptismus Salia Sacramenta nonnisi per fidem mandent,&absque e scientia hominis, ab. Oseq. An, s desectus dispositionum in Pediat regenerationem , etficacior erit improbitas adulti baptizati, quam Spiritus regenerant is gratia,2Q2. An Adultus, qui cum aliquo ad peccatum veniale affectu baptizatur, plus adhue recipiat gratiae , quam recipiat Parvulus, 2o8. XI. An baptismus operetur ex opere operantis. m. Oseq. aut ex opere operato, ib bapti iamus , Confirmatio & Ordo characterem imprimunt , non alia Sacramensa, 247. O se .
Iasidiui cs Eius scopus docendo Gentiles In
Trinisatis nomine, Iudeos autem in nomine Christi esse bapιiαηtos, 3I . Maumaxo r de Lavardin Philibertus Emma. nuel jam moriturus, eius consessio , IOI.
Quid dicendum sit de ejus ordinationibus,
Io 3. seq. Benedicens sacramentale . Quid exprimit, 26q. Benedictionum mos. Ejus antiquitas, itam seqssienignitas Dei. An ad Dei benignitatem spectet, ut qui aliena labe inquinantur sine medio, alienarae sine medio ius uicentur, 384. 4ernardus S. Quo sensu ablutionem pedum reposuit inter Sacramenta, I9. ct I q. Ronina t. An eorum baptisse suerit reprobatum, 29 I. ct seq. 29 .
AEcus, vi de Mutus. Caremonia seu Risus. Earum definitio, a s. & divisio, xs6.-Potuit & potest Eceles a sacros ad Dei cultum ritus institu
re , it ct seq. Ritus ab Eec a instituti, pie& laudabiliter instituti fuere , 138. o' se . Ipsa antiquitate sunt venerandi se ib. ρο seq.
tudine, & vestibus sacris, ib. Caeremonte ad
divini eiurus decentiam splendoremque con runt; 26o. 9sq. ru itum intelligentiam adiuvant , movent H AEtem, & animum per
visibilia erigunt ad invisibilia, ib. Catholicas distineuunt ab Haretici3. iisque ex fingulari
Dei providentia suam exprobrant novitatem, 16 . Peccat mortaliter qui elsentiales vel integrantes ritus omittit ἡ qui vero solum acti dentales al,quos, venia ner tantum, nili adissit scanditum aut contemptus, 263. eis se Cremonia baptisnales . An si infans domi ei gatur, adhinendae sint curemoniae baptistri
les, 3 6 Quot sunt, q18. Caeremoniae quae praecedunt baptismum, q18. fel quae eomiti tantur, AI ct seq. quae subsequuntur, ibid.ctfes quae accedebant apud antiquos, aio. Oseq. Au suppleri debeant, quae in baptismo praeterinisse fuerine, sive ex contemptu, i ve in casu necessitatis. 42 . π e . Carbonaria Leo lientis. Quare suspecta non est krmula qua haec Carbonaria usa est ad ba pii Zandum, Is
C rehumenus . Vis huius nominis, sys. Qui erant Cathecumeni , ita Catechumenorum triplex erat classis : Prima , 376. secunda x tertia , ib. An usitata primis Ecelesie temporibus instruendorum Catechumenorum sernix hodiedum sit aut esse debeat in usu , ibis cm seq- An graviter suerint areaendi Catech meni, qui rati se ad Mytismi susceptiouem needum satis esse dispositos. ad eam se annis pluribus disponebant, y87. An Catechumenus simplex , Eu. harist amore sumere ν tu isse e , 39o. c, sis. An Catechumenus sine Baptismo remissionem non potuerit accipere peccatorum , qoy. Θsq. Quid de Catech menis de quibus S. Augustinus haee dicit: moliti sarcina iniquitatis suae dimittituν , nisi v ne it ad Baptismum, ib. crs'. An sanctifica tio Catechumeni, si non suerit baptizatin, ei valeat ad intrandum in Regnum Coelorum , o 8. . seq. Vide Baptismus Io Eνelsa o
Catholici . Quo sensu soli Catholicorum soci
tali concena sunt Sacramenta j I2. An in maiori rituum suorum parte impios Ethnicorur ritus renovent, 262. An Catholicus in Haereticorum Baptismo vices Patrini gerere possit. 342. Vide Cerem nra. Causa . Quotu plex apud veteres Theologos νχo. Quibus modis causa operari Potest, a I s. Quando operatur physice , aut moraliter ib. Que est causa primaria, aut instrumen
talis , ibid. Ire quo eausa moralis S finali conveniunt , ibid. O seq.
Ib an s. An , cum plures hostiae siue consecrandae, imprudenter se gerat, si ad uua hostiam limitet inreurionem suam, I 28.
Cessura, vide ordinatio. Sacramentum I
Cereυisia bene decocta, vide B 'rismus DCertitudo. Que tu Sacramentu sussicit , Ira
447쪽
Gai ρὸν in genere. I. Quid est , 2 2. Daturelia acter sacramentalis, ibid. o seq. Anastignari possit epoclia opinionis, quae characterem astruit. 244. σhe'. An contendatur ideo characterem per aliqua Sacramenta imprimi quia haec Sacramenta iterari non p ,ssunt . 246. er seq. An character nullius esie possit utilitatis, 247. π Quibus causis imprimitur chara ter, ibid. An character a d mone percipi possit, ibid. Oser. Vide Ba- . ptimur 7. Chν 'tu . r. . Clica claaracteris et sentiam divisio Theologorum, 2s I. Charaeter non est mera rationis relatio, sed denominatio extrinsecax st. Θ seq. Character est ens reale, cui tamen annexa est multiplex relatio, ibid. Ο MI. An si qualitas.2s r. eq. An intendi possit & remitti. ibid. Vide Augustinus S. Dur.rn tus.s Quodnani sit ejus subiectiim, ibid. γ se 2 4. An disponat adgratram ἰ&in voluntate relideat , ibid. An sit prorsus indelebilis , ibid. seq. An in damnatis maneat, 2 s. Ancharacter sit indivisibilis, ibid. An sit veluti titulus moralis ad auxilia que eonferri de-hent iis qui certa saeramenta recepere, ibid. h.rra iem sacramentalis & Corpus Christi in Eucharistia. An sint Meramenta , 6. ct seq. aritas. An persecta charita ν sine voto Baptismi iustificare possit, 4os. Vide Ma orium. Chrisma sanctum) vide oleum Catechume
Chri iani, vide Infantes s . Ghristus omnia Legis novae Sacramenta instituit immediate. 2L. Oseq. Quid', Christus&: soli tradidere Saeram uta, 22. Quo sensu dicitur Christus misisse Apostolos, .sicut eum miserat Pater , ibid. An Christus possit dici Institutor solius Eucharistiae, χαAn de side sit Christum immediate institu ille
Sacramenta , 23. 9Gq. An Christus saeramenta instituerar non solum ut Deus, sed Sut homo, 23. An Christus ebaractere donatus suerit . 2q7. Utrum tam vox ista, in nomine Christi sieniseet formam sola Christi invocatione perficiendam , quam voces in nomine Patris , &c. formam significent in nomine trium perlanarum persciendam ,3 IIVide sapimus 3. DBaslius S. Potestas. Mepha us Papa . Ciscumciso carnea . Eius scopus, s . Certum non est Circumcisionem institutam suisse in remissionem precati originalis, 136. ct seq. Absurda quae sequuntur ex opinione quae Circumcisionem in remedium originalis pereati institutam docet, 238: erseq. An Genes IIV. 14. Praecipiatur ut masculus circumcidatur octavo die , a 39. ct f q. Quod est pactum quod violabant qui non circumcidebantur , ibid. Quod incommodum cuipiam habere videbitur ratio eorum qui , ut an-inriores Patres cum Augustino concilient , latentur Circumcisionem . nullam ex prime va sita institutione habui sie vim justifidan
di, bce. 243. ct seq. An admissa Aurtisino
sententia , Cireumcisio labem originalem deleverit ex opere overato, ibid. σθ'. Confutatio solutionis Theologorum, qui rem dium naturae & Circumcisionem nolint suisse veras gratia eausas , sed tantum conditiones sine quibus non confereKatur eadem gratia , 2qI. sq. Vide Sacramentum 16. Clcrisi. An Cleriei etiam faculares qui vel fieris ordi ibias initiati sunt, vel Beneficiarii, ab ostieio Patrini excludantur, I gr. Volci minores. An sun tiones suas male eundo, lethalis eulpae arguantur, 3 s. Vide
commemorare . Quid significat vox commem rare in Augustioi textu; quid sie . iuxta Eei elesiae stylum, commemorare Sanctios, εο . Communis. Quo sensu nullum est gravius crimen erimine indignae Communionis , Helenos Cateci iument . Qui erant , 37s.
o, situm . An illud sit intrinserem alicui
composito, quo ablato, & manentibus ceteris, non manet tale compotitum , I 4 . Concilium. An aliud sit eommemorare ConcIlium , aliud ei obtemperare, 66. . Concilium transmarinum, cui, ominante Augul ino, eessisset Cyprianus, est iuxta eumdem Augustinum , ipsum Romani Pontifi- eis Concilium , in quo res fidei agitari S definiri consueverant , 6 π seq. Certum est Romanam Synodum transmarini Conci- lii seu Iudieii nomine in Africa indicari con-i suevisse, ibid. oe seq- . Concio. Λn ad Saeramenti substantiani & ad
legitimam ejus celebrationem x requiratur My. Nulla in verbis Sacramentorum requiritur coneto, Iiso .cyseq. Vide Sacramentum I l.
Concis saera. Quid de iis statuendum est qui in peecato mortali sacram i concionem hahent , 42. is seq: Coueubina ius. An praesumi possit eoncubinarius, qui ad Eucharitiam accedit , a peccato tandem respuisse, I 89. Concupiseentia. Quo sensu est peccatum', 4 6.co'ses' . An Synodi praeceperint Sacramentis confessionem pi emittere', tys: An ad Baptismum eonfessio & satisfactio p requiri de beant, II s. or seq. Vide Paulus in Sare
Confessus, Sacramentale. Quid designat, 264. Confirmationis Saeramentum . An sublata fici ove reviviscat , t 78. Qui hoe Sacrame to digni habentur, I9s. Vide Banimus 33.
Consecratio . Quare verba consecrationis dicuntur sacramentalia; & sunt causa efiicien respectu Eucharissia, non autem causa sor malis', Io . An,verba consecrationis reddant Eucharistia Sacrimentum sensibile , ibid. βq. An valeat consecratio, si A1 nycr erret ei rea termiui sieramentalis S unificatione , t s.
448쪽
consecra is aquae cum chris nate. Quomodo .l quando, & nuare. fit, 4i8. seq. Contractus. Qui contractus, est materia Mitrimonii, .
Contractus a Notario dissentiente exceptus , an valeat, II 8.ι Contraditus elandestinus, vide Matrιmοdsum novae Legis, Sc. . Contritis. An statim ut ponitur perfecte mitificet, i8o. , seq. Quae spectari possunt in
contritione prout est pars Sacramenti, II '. An contritio de se sit meritoria , ais. πGq. Vida Aiasti. Baptismus. 2I.
t Cornelius Papa, vide Novatianus .i Corpus Cluisti in Euchari itia, vide Character
sacramentalis. Co ruptio dictionis . Quare multo plus nocet
si fiat in principio, quam in fine, M ..&longe magis suspecta est ea quae se de in duli ria, quam quae ex inscitia, lapsuve vel impedimento linguae, ibid.
murarer Petrus F. te refellitur circa chara teris essentiam, Iso. ω seq. Crediιον, vide Minister Sacramenti. . Crux . Quando Praedicatur verbo , aut opere At sacto, I 62. Cutitis Ecclesiae Catholicae. An redoleat mundanam pompam, 26 I. . Cubus divinus, viae Carem'nia. i Cyprianus S. Tractatus de ablutione pedum ei male affingitur, I 8. Ejus sententia circa Baptismum ab Haereticis collatum, qI. Eius probationes neque casis & nullius momenti erant, ibid. O seq. An eius verba Stephanu
Papam seriant, qι. ' . Fuit aliquid quod in Cypriano purgari mereretur, q2. Consue
ludo eui innitebatur Cyprianus nec erat antiquior, M., sim nec eius raxis longe minus universalis fuit quam Stephani, ibid. oseq. Cyprianus eiusque sequaces Episcopi .
natam de Hvreticorum Baptismo eontroversiam non ad fidem sed ad disciplinam revocaD. se videntur, fio ct seq. An oppositam suae Stophani opinionem traduxerit in errorem revelationi eontrarium, 62. ct seq. Pie praesumi potest, Cyprianum ante mortem resipuisse. Δ ct seq. sed sistendum intra purae praesumptionis fines , II: An permiserit ut denuo baptiventur ii qui per infusionem baptizat i
non Discere ad salutent, I96. σθq. Vide
Avustinus cs. Concilium transmarinum . Magnus. Rebvlixantes. Stephamιν Papa . .
DAEmones nusquam in Christi ministroseon
secrati sunt , et s. An daemon in forma hominis apparens baptizare possit , 9s. σ
icet non valeant in Galliis, seu in eo quod
p rtinet ad censuras, &c. sutilia haberi pos. sint in iis quae ad iidem attinet , cum a
Romano Pontifice approbata sunt, 9 I. mur. An singula Sacramenta per seipsum instituerit, 2I. fri. Solus Deus Eotest gratiam largiri , et . An Deus ad imperium creaturae gratiam largiri teneretur , ibid. Quomodo Deus vult omnes homines salvos
fieri, 36 i. is seuel labolus. An habeat sua 'Sacramenta, 16s. An signa magica diaboli Deum moraliter moveant, 226. γ seq. Vide Sigma Dei. Di reo .us de Subdiacoetur. Quare novi gravisque peccati hi sunt conscii, qui ordinum suo ruin functiones in statu peccati exercent, I σ seq. Diaecinus e sit 1Olemnis Baptismi Minia per, sed extraordinarius, 333. 9 se . AI Quomodo a Patribus Diaconi eum Presbνre. 1 comparantur, III. An sint de hierarchia, 334. Discrimen Diaconos inter & inferiores Clericos, ibid. Quare graviter Peccat Diaconus , qui extra casum necessitatis, nec ab Episcoso vel Parotho iustus solemniter Ba
Dimissoria, vide ordinati'. Dionysius Alexand. S. eum enumero reta plietantium recessite suadent non Pauca, 43. ct seq. An nescierit non valere Baptismum peregrina serma collatum . M. An crediderit bacramenta valide recipi a non baptia Rato, 39o. γ seq.
Dioscorus. Quid dicendum de eius Bapissimo, 81. O' seq. Dolor de peccatis actualibus, vide Adult . Dubium. Quare illicitum est dubitare de pluribus, quae ancipitem habuere Augustinum, 8 . Quot uplex dubium . qII.
Dwrandus . An eiuς opinio ei rea charae reris essentiam, ut facilior .& clarior admittenda sit, 23ι. γ seq.
EBri fui. An possit rite baptirare. 8o. Eeelesia. An nihil aliud faciat in Sacramentis quam ritum exteriorem, 99. , se
Nihil potest Ecclesia in substantiam Sacramentorum. 48. An Eeelesia de facto novam materiam materiae a Christo institutae substituerit inordinatione & Matrim. I 40. ct seq. An tam possit Ecclesia certis signis alligare Christi merita ad delendas culpas, quam Potast ea alligare indulgentiis ad condonationem Poenarum , 266 seq. Ratum habuit prioris puriorisque aevi Ecclesia Bapti Muper ablutionem Se infusionem collatum ,ayr. ct seq. An primaeva Ecclesia agnoverit Baptismi necessitatem , 386 seq. An prioribus Messiae s tulis Ecclesia communicaverit per sacrisiciare
preces Catechumenis sine B aptu mo, seu poeni tentibus sine reconciliatione defunctis, qo6. Vide Eaprimus i 6. Caremonia. Immersio. istentio 2.Ioscatio. Ruus. Sacramentum
449쪽
E et a Graeea . An assensa suerit Latinae circa fidem septem Sacramentorum, I . Ecelesia Romana. vide Grin. Xdeus saeramentale. Quid indicat, 264. IV retus Baptismi. An x qualis sit in omnibus hamiratis, 4i7. Vide Baptasmus Is . Disteti. Quos tenentur ad ordines admittere vel non, Ios. Erisco s est ordinarius Ba
rism Minister, Ist. σθ' An habeant Iurisdictionem in baptisendum , 332. An dispensare possint ut plures quam duci insantem suscipiant , 343. vide Diaconns. Gνήι-
Eramus. Eius opinio de Baptismo infantium refellitur, Is I. Uca & PMus. An spiritalis esca & spiritalis potus a Cristo profluens . nihil aliud elle
potuerit quam grat a sanctificans , 232. σseq. Quid , ex Apostolo , Iudai escam 8t
potum spiritalem loco Sacramentorum habebant, 23 I. CP Dq. Quid, ex Augustino,
Idem in v erio 'udaorum fuit eιbus cir ρο- rus, qui noster, ibid. Θ sq. 'Meharsia & Ordines. Quomodo pertinet ad Christum is, qui lethali insectus tabe ea Sacramenta recipit, s. An Eucharillia a pectatore percepta sit verum Sacramentum, I.
O seq. An suturum suisiit ut in statu innocentiae institueretur Eucharillia & Ordo sacer, 9 An Eucharillia possit ab Haratico recipi, II. Quare matre a & forma dici non pollunt par. tes Eucharistiae componentes, Isso. Quare is, qui vino in uvis delitescente uteretur ad Eucharistiam, nihil ei ireret, Is I. Quo sensu Eucharistia vcicatur panis Angelorum, res. Quare ad validam Eucharistiar receptionem nullo opus est interiori consensu, i 66. Anconfiteri debeat , qui reus lethai is cui pae accedere ad Eucharistiam debet, I 73.γfem An sublata fictione reviviscat, 279. An conred possit Eucharistia ei qui certo scitur vel eam conculcaturus pede . vel ipsa ad magicas artes usurus, I94. An qui Euchari illam in loco sordido reponeret, edet a gravi noxa immunis, 0s. Qui bonus praesumitur ad recipiendam Eucharistiam , I96. An qui se invincibiliter credens ba tinarum, iustificatus sit per eon-rritionem & capax sit Eucharistiae. 39o. Vide Aucti . Tatissimus I 2. Catechumenus . Coxseratio. Infanses L. Sacramevrum 2. o.
Tridentina Synodus. aevonius IV. Quo sensu dixit Sacramenta amri ua Legis non eausare grariam, &c. T.
Tvlogia seu Paηis benedictus . Eius antiquitas, 26s. ct seq.Hnomiani. Quare rebattinabantur, 1sq. 293.
Excommunieatio . Non eadem semper fuit apud Antiquos eius vis N extensio quae nunc
Axe. mmunicat s . vide ordinatio. Axorei mi, vide Caremonia.
Exsuismus eum trina in faciem inseruis exsu S
statione, &α quare fit, 43'. Os q. Anexo cismi Baptasmo supervenientes talium sup-Poua iit, 422. ct seq. An in Batissimo exore ratur Spiritus sanetiis, 424. γ f pyxtrema Unctio . An sublata fictione reviviis stat , 178. ct seq. Quid in hoe Saeramento ae Sacramento mentientia pro re simul de sacramento assignari possit, 249. ,s . Vide Sacerdotes Sacramensum II.
Fera, vide Monstra. Fictio. r. Quamplex , I 6. An fictio praepara otionis solius impediat ne Sacramenta, quae charactere in imprimunt, valide recipiantur,ib. ct seq. An ea fictio impediat omnes Bapti / estemis, th. An sublata fictione renas. cantur il essectus , quos impediverat fictio; utrum s in Baptismo reviviscant, revivisca pariter in aliis Saeramenti, III. oeseq. Antictio, quae ut plurimum est voluntas Battismi indigne suscipiendi, natura prior sit ipsa susceptione Baptismi , quam voluntas illa imperat, i 8 r. ct seq. An in fictio consistere t iaadhaesione peccatis omnibus quae quis ante Eaptimum commisit, omnia haec peccata, prout fictionis objectum , clavibus Ecclesiae subjicienda forent. ibid. An cum fictio per conversionem tollitur , iam nihil sit Ba- Umus, i 82. 9 sq. Vide Baptismus. r. Quando fictio est vel negativa, vel post. tiva, vel privativa, I 8 I. An fictio positiva se erimen post B ptisma perpetratum , IS .
An tollere fictionem, sit tollere fictionem, sit tollere peccatum, 186. is seq. Fideles. Quare Deus affligit sdeles bapite
Fides. Quo sensu Eeclesiae Doctores intellex rint fidem, cum dixerunt parvulos, in lege naturae, sola parentum fide, & independenister a quocumque vilibili signo iustificatos sui Dis, in . oeseq. Quod est discrimen fidem inter& disciplinam, cf. An origo fidei & Dessalutis aeternae penderet ex quaestione de valore Bani aιis haereticorum , 63. Augustini tempore pene omnia fidei negotia ad Apostolicam Sedem delata, & in Concilio Eμis oporum Italiae dijudicata erant, M. An in Ecclesia nemini deficiat fides, iii. γ μ' bc extra Ecelesiam nulli competat, ib. An fides
Trini/atir ad validam SacramenIi recepti nem necessaria sit, Iri. An homo per auxilia
consueta fidem eonficeri possit, et o sese Utrum nropositio quae Baptismi a Paganis dati validitatem astruit, praecisae sumpta sit de fide, I 28. An in ramulis sit habitus fidei, Is s. er seq. An fides de gratia, quaesuPPO-nuntur a p-rvulis in Baptismo recipi, ad aliquid inserviant , 36o. An fides parentum satis fuerit ad salutem infantibias fidelium in Lege
vereri, 38s. M fides minorum habeat ia
450쪽
nova Iege essicaciam, quata habuerit in ve- i teri, ib. Longa disparitas inter Adae terea rum , & parentum nostrorum fidem Vide Adulii. Bap imus a. K Io
Fidos Ecclesiae. Ex quo repeti potest, LRFieri. An frustra fiat per plura , quod potest fieri per paueiora, L .Filii, vide Infames . Firmiliantis & Dion fias Alexandriae Epist
Pus , Propugnant rebapti Lationem , gr. αs q. 42. An Firmilianus errorem suum abiecerit, aetate Dionysii Alexandrini, Ir. Forma Sacramenti . L. Form3 Sacramentorum non determinata suit materialiter ι sed solum formaliter, 46. An forma Sacramenti mutetur I. verbi ali. cuius subtractione ι & haec subtractio Sacramenti perimat, I 2. Oseq. 2. additione extranei verbi unius vel multiplicis , ct tune
valeat Sacramentum, ita σώq. s. per varia-.tionem vocum, Is .ctim. 4. transpositione verborum , quae cum senium aufert, Sacramentum tollit, aliar non, I 6. s. per corruptionem terminorum ex quibus ea fieri debet , I ' o seq. 6. per interruptionem , qua tollatur continuitas actus , di intereipiatur intantio Ministri, ita seq. An forma Sacramenti petimavit additione accidentali, rq t. seq. An qui aliquid quomodocumque mu-.tat in Arma Sacramentorum, ex intentione,vel errorem vel ritum novum introducendi , conficiat Sacramentum, ita isseq. Quaedam exempla accidentalis mutationis sor- me, quae a gravi peccato non vacet , I 8. An serma Sacramentorum sit consecratoria, iss ct seq. Uide terra Sacramenti. M trimonium . Sacramentum 7. L 2. 4.. II Horma bapti sinatis. I. Errores proditi circa hane
sormam, o3 ct seq. An in Baptismi forma exprimi debeat actio Ministri, 3 i I. cto . Ad validitatem formae baptisinalis haud necesilarium est ut vel pronuntietur pronomen Eeo ivel verbum Baptizo acti ve proferatur, 31 q. Haee verba Baptizo te, aut alia aequivale
aia, eitra periculum nullitatis in forma Ba. ptismi omitti non possunt, ib. seq. Facile fieri potest ut habeantur quasi formae communi aequivalentes termini , qui eidem re vera non equivaleant, Ii 8. ct seq. vide Baptisma ι gh 8. Christus.
R. Graecorum serma non depreeativa est aut imperativa. Bapti tu , sed indicativa, Ba. pi Catur seria s, &e. 32 o. ct seq. Perantiqua
.eu, me a G cis adhibetur Baptismi formula , 32o. An forma hae ab initio usi sint Graci, 32 l. Valet eitata B timi sorma, ibid. An Latina sorma Graeeae sit Praeserenda , 322.
Vide Baptismus 3. Grati. Virgo B. JFUius S. .Egidii aut S. Bartholomaei Pastor ,
.ejus publica consessio, Io I. Ioδ.
n i I s,lma revi cLudovicus Ex remae visae m Benens-i I iis admotus , eius confessio, toti Quid dicendum sit de eo quod spectat ad eius facta, io2. O ses.
Gensus S Quid dicendum de eius Baptis-
Gladius . Quo sensu non patest reddi gladiuai sese interimere vult ἐ 19 .
Graci. An eorum forma baptirandi sit valida, is 4. Male a quibusdam Graecis culpatur Ecclesia Romana , quod iam non tingat me ingendo ἰ prout male culpatur , quod consecret In azymo pane, 297. Quorsum Graeci in ea qua utuntur forma personam Ministri non Qxprimunt, 32 t. o' μ' inde Forma baptis- malis 1. Minister Baptismi i. Gratia. L. Quae est gratia aut supernaturalis, aut actualis, aut habitualis i gratia prima, I97. gratia seeunda, ib. An si gratia sacrame talis sit idem habitus eum gratia sanctificante , gratia unius Sacramenti differat a gratia alte rius, 2oq. oeseq. An unus idemque gratiae sanctificantis habitus ad disersos effectus lassicere possit, ib. An homo indigeat actualibus era tiis tempore ac loco debitis, ib. ct seq. Aneratiae quae intuitu Sacramenti reciperentur, essent efficares, tri, An gratia nulla homimi debita esse possit, ita An gratia quae datur, prout vult Spiritus sanctus, detur aequa
Quando gratia dicitur ploduei ex opere
operantis , aut ex opere operato , 2 2. Aia
major gratia maiori respondeat dispositioni tanquam causae efficienti vel meritoriae, II An gratia dispositionibus eorrespondens sit gratia sacramentalis, ib. ct seq. Vide Actio.
Ac M. Baptismus I . Character 3. Carcum-eso. Esca. Fides. Infantes 2. Opinio. Peceatum originale . Paenitentia Sacramentum. Sacramenta Mosaicae Legis. Sacramentalia.
An ubi abundavit delictum, superabunda verit gratia , 38α.ctos An ut quis sit e pax gratiae lacramentalis, satis sit ut sit -- te regeneratus, 30o. Vide Boptismus I. as.
H elicui . An Haereticus Ecelesiae munia
exercere non possit, etiam eo quod extra
Ecclesiam sit, s r. se . quot uplex fuit & est
haereticorum error circa effectua bacramen arum, Is . ct seq. An Heretici, fidelει deo postata patrini vices gerere possint , 34 r. Θ seq. Vide Bapti mus is Caremonia. EA
Hebraus juvenis . Quid dicendum sit de eiust Baptismo, 8 . ct seq.