장음표시 사용
201쪽
sum aχIone dei Matrimonio, overo scio gli essero , osapessero scio glie reli legati, e similmente tuiti quelli, chea tali aχioni dassero ajuto , o consi glio. E parimente quelli, che con arte supersti Eiosa seMpessero curare te infermita tanto d' uomini, quantod' animali, o sapessero con deit' arte ritro vare de itiani mali, o altre cose smarrite, o rubbate .E'final mente chi unque havesse noli zia di tali de linquenti, tenuio, & obbligato a rive larii, e denunciarii solio pena di scommunica di Iata sentenZata,nella quale incorrono ipso facto P istessi delinquenticon dar opera a tali sortilegii, e superstiZioni &c.
Verbi Dei Concionatores per lit-tcra3 Sacrae Congregationis
' Eminentiss., & Reverendisi. D. Observandisi. A Pluribus Christiani orbis Provinciis graves
frequentesque Romam, atque ad ipsam Sanctam Sedem adventant, seu delationes , seu querelae adversiis praesentem Praedicationis usum , tanquam a primaevo Apostolorum Instituto prorsus aberraniatem e Ac multiplici lue perplures ex ipsis Euangelii praeconibus reddatur infectum ; merito Sanctissimus Dominus noster decrevit, contagionem universo Gregi tam exitiosam , longeque patentem , Omni Apostolicae auctoritatis conatu prorsus exscindere; Nam quae Pestis esse, aut excogitari violentior ea
202쪽
18o Admonitis cte. ipsasque medicinas pro morbis depellendis inventas
in mortis instrumenta, & praesentissima venena con verteret Verbum profecto Dei est ille vitae, & intellectus, quo cibari, & aqua simul salutaris , qua potari Fidelium animas ab ipsis Religionis Christianae incunabulis Redemptor noster edocuit. At vero, si sal, quod pro Dei verbo a sanctis accipitur, per futiles conciones evanuerit, in quo putrescentia mortalium vitia condientur Quinimmo si sal idem , quod Praedicatores aperte significat, per
eloquentiam plane stultam , infatuatum fuerit, reve ra non ultra valebit, nisi ut conculcetur, & utinam jam non conculcaretur ab hominibus : Quae enim ministerio tam sacro majestas, qui decor, quae sanctitas , quae utilitas inest, quando plurimi, ut Paulus clamat, verbum Dei adulterantes, aut jocis tanqua in histriones, aut conversi ad fabulas , uti Poetae, Auditores sibi prurientes auribus coacervant, aut inanis facundiae lenocinio, & calamistrato , ac meretricio plane stylo , praedicationis fidem corrumpunt. Mandat ergo Sanctitas Sua, Zelo verE Apostolico accensa, ut omnes Primates, Archiepiscopi, Episcopi, caeterarumque Ecclesiarum Praesides, quorum praecipuum munus est verbum Dei administrare,
Gregemque pascere,iantis corruptelis occurrant,eacque Concio natoribus opportune ob oculos ponant ,
ut fugiant a facie tot pestium potius, quam colubrorum. Et praesertim universi intelligant, quod per Ieremiam Deus illis indixit: Propheta , qui habet fermonem meum , loquatur sermonem meum vermi quid paleis ad triticum Numquid verba mea non sunt ignis , dicit Dominus , quasi malleus conterens petram Uidelicet oportere , conciones non paleis refertas esse
ad vanitatem , sed igne veritatis succensas. Porro
203쪽
sciant, non levem esse culpam,sed grande piaculum , gravissimaque poena mulctandum, ubi per scurrilitatem verbum Dei, velut in scenam adducunt, atque Auditoribus deridendum traduxerint. Praeterea neque per quaestiones curiosas,ac paradoxatam vana,ita supra captum populorum assiurgant, ut vere querantur e Parvuli petierunt panem, O non erat, quifran geret eis . Similiter neque per illecebras inantur Verborum res , non miniis vanas obtrudant, & per ostentationem memoriar, atque pronunciationis praecipitantiam , quasi praestigiis Auditorum animos, auresque ludificent. Quamobrem Antistites per se , si tempus vacaverit, tum in Cathedralibus, tum in , aliis Ecclesiis serio animadvertant, & in Dioecesi Vicariis Foraneis, aliisque Ministris, probisque viris, a quibus ea super re relationes exigant, vigilantiamiademandent. Ac si Concio natores normam hujusmodi transgressos compererint, eos a praedicationis munere ad tempus bene visum suspendant, aliaveratione pro modo culpae plectere curent, subrogando interim alios, qui salutari modo populo ostendane vitia, quae eos declinare , & virtutes, quas sectari
oporteat, ut poenam aeternam evadere , &coelestem
ploriam valeant consequi. Eminentia igitur Vestra , , in Civitate , ac Dioecesi ejus curae credita , Sanctiss. D. N. jussibus, proprioque muneri satisfacere non gravabitur, idemque suis Suffraganeis,vel qui Synodo Provinciali interesse consueverunt, significare. Et
Humillimus , ct Addictissimus servus .
204쪽
AVVERTIMENTI 'Da das per ordine di N. S. INNOCEMO XL
. alii Predicatori dej anno I 6 8 6. caῬati, da
I. Dcccino rissessione alia degnita dei loro . a Ministero , e propriamente Pastorale , O queli' istesso , che dourebbe far la Santita Sua per sεmedesima, se non si tro vasse da attre Cure occu
II. Che la parota di Dio si cavi da gli Evangelii
correnti, & esplichi agit uditori con ogni efficacia per trarne ii pro filio deli' anime loro, in e saltare lavirili , detestare i vigii, e Ie corruitele de eo stumi , non di passo , o periuntoriamente, ma di proposito, e con vivi argomenti presi dati a SagraScrittura, e da Santi Padri . III. Che it Popolo s' ecciti alla divo Zione , & alia frequenZa de'Sagramenti IU. Che s' incarichi sopra tutio alii Padri di Famigliad' erudire, & istra dare Ii figliuoli nella via , della salute, insegnando loro da se stessi i fondamenti delia Dot trina Cristiana, & i Decreti det Sagro Concilio di Τrento, e mandandoli ad istruire pili plenamente da'proprii Parochi. V. Che nelle Pre diche si tiri pili at frutio, che al Postentaetione delPeloquenZa, s suggendo te deseriis zioni, ii tiri di memoria , & attre vane appare nZe d inge gno, improprie de gli oratori segri. VI. Che per imprimere maggiormente nella memoria it conten uto nella predica si repiloghino nelfine i punii pili sostanetiali, e si ecciti it Popolo a qualche
205쪽
Da das cte. ehe atto di divo χione, e di pentimento de proprii
VII. Che oliret a detestaZione generale de' viZii, descenda particolarmente ad esaggerare contr0 diquelli, che pili prevagii ono, sopra l'ignoranZ della Dottrina Cristiana , che si trova anche nelle persone adulte. Di nosservanga della Quare sima , e facilita de Medici in dar te licen Ze di mangiar carne , e di quelli, che langa necessita ne usano . LaonegligenZa de' me desimi Medici in procurare, che si confessi no gl' infer mi, prima che scorra it ter Eo gior no delia lor visita in conformita delia Bolla rigorosissima in torno a cio det Santo Pio U. I' ammettere, che fanno Ie madri solio pretesto, o speranZa di Matrimonio , Ii giovani a conversarcon te loro figlita ,
per ligravissimi disordini, che ne seguono.
206쪽
Sopra Poster vanga delle Festeo
GIO: TA ISTA 23ASSI per gratia di Dio ,
e delia Santa Sede Apostolica Vescoquo d' Anagni, e Signore delia Terra d' Acuto. Essendo it glorno della Festa instituito da Dio pero norare sua Divina Maesta, e procurare conis particolar dilige nra Ia salute deli' anime nostre, merita mente do vendo in tal gior no attendere coma tutio 1' animo ali opere di divo Eione, e guardarcida tui te I' ait re, che la Santa Chieta ci vieta , e cost con ragione ii Sagro Concilio di Trento , e la S. M. di S. Pio V. nella sua Costitu Zione, che comincia Cum primum ctc. emanata ne lPanno II 66. rinovando ii Canoni antichi, in carica molto alii Vesto vi, che con ogni diligenZa nelle loro Diocesi procuri notat' osservanZa, e procedano con pene a loro arbitrio convenienti contra li trasgressori; E perchoquelli peccati, che tendo no massime contra it culto
Divino , come sono questi in tras redire te Sant Feste, so glion o pili grave mente provocare Pira di Dio sopra de' Popoli; po iche sentifico it glorno delle Feste, accio gli Vomini si separassero da'lavori manuali, servili, e me canichi, nelli quali impie gano gli altri gior ni della settimana, e deputolli a traitare solamente tui te te aetioni, e funZioni delio Spirito , do vendo si cessare dat te arioni temporali per poter me glio attendere a gli Eserciali spirituali, &atti di Religione , e caritat Che peio S. Gregori Magno dice va,che te Feste dar si debbano tui te quan,
207쪽
eeali anima si nobile, pol che di amo tanti altri gloriani feriali ai corpo cosi vile, per purgare in esse tutelli distiti, che si miseramente si commettono in det tigiorni di lavoro , vedendosi, che di continuo te Feste sono violato con lavori manuali, quasi che colla vorare te Feste pensi no d 'aversi tuitavia pili quelle persone ad arricchire, che ben spesso Ia Divina Giuis stletia per simile temerita irata,li fa molio pili presto impo verire , e molli castighi gravi sono stati dati dat-la Divina GiustiZia alli profanatori delle Feste, chosea gli altri S.Gregorio Turone se de glor.confess.c. I 8o
ct cap. 99., e S. Bonaventura de stat. cap. a. se molli altri Autori narrano e sempii di varie persone lavoranti ne' giorni solenni, e sagri, alli quali per
miracolo si seccavano subito te mani, e braccia, o vero che te palme , te dita delle mani si attaccava nos i strettamente a quelli ordegni, che adopravano RIavorare ne i gior ni di Festa , che con tutia la forZa,
di industria dei mondo non avrebbe poluto spiccarii, senEa levar via seco carne , c pelle: E per lo piu, ol-tre l' opere servili, si profanano te Feste con peccati, con sensualita , benche in queste sirichi eda pili specialmente la castita; onde i violatori delle Feste tira no sopra di se ii castighi, e flagelli di Dio, come si e vedulo , e si legge in varii es empti, e tat volta lipunisce con ignominia, e calamita pubbliche,& altri
E perche in questa Diocesi pare diminuita P omeruvanZa , e tantificaZione delle segre Feste;percio Nesinerendo a i precetti det Decalogo, alia disposiZione de Sagri Canoni, Concilio di Trento , CostituZioni Apostoliche, per debito dei nostro officio con questo nostro presente Edilto ordiniamo, & espressamente comandiamo per prima, seconda, e terZa moni A a zioin
208쪽
Eione, e perentorio termine tuite Ie sottosciitte eoisse in v triti di tanta ob bedienZa , e sotio te pene infra e spressae contrai violatori delle Feste, secondola qualita della colpa , e contumacia di ci a scheduno, alia quat pena sieno tenutii Padri, 4 Padroni, & imastri per li servitori, garZoni, te lavoranti, dichiarando alti pro ibiti, & ille citi in detii gloriai festivi. I. Ne i giorni festivi, che devono essere di 24.
Cre continue incominciale nella me ZZa nolle precedente , e terminate ne ita me ZZa nolle laguente, si
pro ibisce a quat sivo glia persona di quat si vo glia grado , sesso, e condi Zione di tener aperte te bot te glie, fondachi, magazzini, & altri luoghi, ne' quali si tengono , e veu dono merci, o si so glio no far lavoridi quat sivo glia sorte, e molt optu si proibisce Poperare , e lavorare in esse , o in qua lunque altro tuo go, come pure arare con bovi, obuiali, Eappare, O colli var la terra , seminare, potare, caricar mercisu' carri, o animali, lavorar te vigne, cu scire, fabricare, tirarie reti, e genera linente e sercita roalcula 'arte servile , e mecanica , e se condo it senso di Santa Chiesa, ille cita in deito tempo. Proibendo si ancora di vendere segre tamente , Ο a porto
II. Si proibisco noli mercati, che si so glio no fare Ogni settimana , & ogni cosa apparienente ali' appa-secchio di essi ; po iche in tal calci si potranno traffcri re in altro gi Orno antecedente , o Vero se guent ad arbitrio di chi ne avra cura, o go verno; Ma quanto alle fiere , che so glion o farsi in certe Feste dei Panno in questa Citta , c tuo glii delia Diocesi, per non far pregi udigio alla commodita, che i Fcdeli so- .glio no rice vexe dat commercio , e non deviare il
209쪽
Sopra l' osservanta desse Fesse . fg edneor de 'popolidalia divoxione defle Chiese . per causa delle qua liben spes le fiere si concedono, non s' impediscono , e fi potra vendere, e comprare; pnrche non si vendi , O compri, se non do po , chea fara celebrata ne Ita Chiesa della Fella la Messa magiagiore.. III. Li Contraiti eccettuati quelli de 'poveri conta dini,che per lo pili non possono farti ne i gior niferiali γ, & istro menti giurati, interposiZioni di decreti, & altri civili giudiciali, e securioni reali, opersonali in Caula civili, che sono nulle , e ri pro vate
IV. L' est relato de' ciarlatani, cantim banchi, gioco latori, ciurmatori, & attre simili genti, an- corche sotio pretesto di dar medicamenti, o cavat denti, prima che sieno terminati ii Divini ossicii nela
V. Tulli li gi uochi pro ibiti, quali sono quelli di
fortuna, o di sorte, come carte , dadi, orologio, es mili in tuo glii massime pubblici, e patenti. VI. Anco gli altri gi uochi non pro ibiti, cometa palla, pallone, ruarica, suoni, anco li balli nelle pia Σχe , e strade , & altri tuo ghi pubblici; mentre pero s' insegna la Dot trina Cristiana , e si celebranoli Divini ossicii nelle Chiese principali, come quelli, che distra ono notabit mente dat culto Divino, ne maisimili arioni si fac cino ea laudio ne' giorni di Iavoroavanti te Chie se, e Conventi, ma Ioniano vn tiro dimano , at tempo de ' Divini ossicii, & in caso , cho per il gi uoco si dasse impedimento a i Divini Ofelicon scandalo. VII. Et ancora si pro ibisce ogni sorte di balli, coeme anco mast here, suoni, e can Eoni amatorie , ma-tinate, o serenate nelli glorni di Festa, di Vener di ιA a a e Sab- Di siligod by Cooste
210쪽
188 Edistoe Sabbato , e massim amente vieino alle Ch Iese Attole pene a nostro arbitrio .
VIII. E molio piu espressamente pro ibiamo qua-Iunque sorte di gi uoco si di carte , come di da di, &altri illeciti agi 'Eces etiastici, tanto in publico, quanto in privato , quali nE meno debbano stare in niuna
mani era a vedere, ne tam poco dare ii commodo della casa , o altro luogo a gi uocatori solio Ia pena diuno seu do da esiggersi irremissibilinente per clascheis duna volta di tra ressione, d' applicarsi parte agit Esecutori , e parte a' tuo glii Pii, o a poveri per Ia seconda volt a delia deita pena dupplicata , e per lacitera a anco delle carceri formali di uti me se , oltro Ia perdita de denari, che si troveranno in gi uoco. E pari mente in ca , che un Ecclesiastico fosse rit ro-vato a gi uocare a castio, eruZEica, o pubblica mente
alia palla, cpallone,& ad altri gi uochi di strepito dentro Ia Citta, Terre, o tuo glii delia Diocesi, o ne Borghi vicini, incorreranno nella pena di glutii sei
per cia scheduna volta, e persona, d' applicarsi comesopra; proibendo loro ancora tuitigii altri gi uochi, henche leciti di scacchi, sbara glino, boccie, e simili, e di ones a ricrea Zione sotio pena come sopraia; quando pero folsero ritro vati a gi uocare nelle strade,
pia Eze , osterie , botte glie, & altri tuo glii pubblici, potendo essi per te loro lecite, civili, & ones e ri-erea Eioni scie gliere altri tuo glii piu convenevoli. Avvertendo ancora do versi astenere da quelli , chesono gi uochi per meis , net tempo delle Messe, predi ea , dottrina Cristiana, & altri Divini Oiscit, riservandoci, condo la qualita de casi sudet ti,di crescerte pene a nostro arbitrio, & i Chi erici in particolare, che non si asterranno da 'gi uochi pro ibiti, & ille citi, tanto inpubblico, quanto in tuo ghi patenti, e priva-