장음표시 사용
251쪽
etao miserce Theologiae Mori signare , facta tamen prius prote- flatione, se non intendere mortem, nec mutilationis paenam Ad solum defensionem sui, suarumque rerum , vel consanguineorunia , quamvis contra accusatos procedatur a Iudice ad paenam mortis , vel mutilationis . Interfectores , vel mutilatores
in Bello tam justo, quam injusto sunt irregulares , cum hac dii&rentia, quod Bello justo irregularitas, quae contrahitur, est ex desectu persectae laenitatis, quae vero in injusto est ex delicto , & haec
assicit totum exercitum, quia om nes integrant unam causam moralem, cui imputantur homicidiata in
252쪽
in Bello injusto secuta. In Bello autem justo solum illi judicantur irregulares, qui occidunt, aut dubitant, occidisse, ita disponente jure in favorem Belli justi, & ne
innumera hominum multitudo li. getur vinculo. irregularitatis-Clerici in Bello justo adhortando milites generaliter ad victoriam, dummodo per se non o cidane, nec hortentur ad occidendum aliquem in particulari , non sunt irregulares, quia hoc modo se gerentes, non mortem, sed quod justum est, & appetibile tanquam bonum , principaliter intendunt , scilicet Pi incipis tricolumitatenti, Reipublieae, seu Patriae, sirorum. P que
253쪽
aeta Rem Ueologis Mor. . quia defensionem , ac liberationem 3 nec item fiunt irregulares praebendo arma in Bello justo , modo non praebeant arma ad oc-αidendum hunc , vel illum in particulari.
Cleriei sunt a jure irregulares, pugnantes per se ipsos absque facultate speciali iis demandatia . Christi enim militia , cui sunt ad scripti cruenta non est, qua propater nequeunt per se ipsos subire militiam temporalem , quae cruo rem spargit . Possunt tamen in aliquo casu gravissimae necessita. tis ad defendendam Rempublicam per se ipso pugnare 'absque . nota irregularitatis , Non eni
254쪽
. Compennum. 223 credibile est, Ecclesiam velle irr gularitatis paena assicere Clericos tempore tantae necessitatis, quo
Dixi, absque facultate &c. nam de licentia, de mandato Pontifi- fis pugnantes sunt immunes ab irregularitate, quia non est ver simile, Summum Pontificem velle Clericos per se ipsos pugnare , dc pugnando subiacere irregularitati, quamvis cruorem spargant, interficiant , cum sine cruore, Ocelsione non sequatur pugna . Quilibet injuste invasus , qui aliter vitam suam tueri non potest , quam- occidendo injustuntia 3ggressorem , nullatenus incurrit
255쪽
as Reme Theolog/ae Mori irregularitatem, quia homicidium hoc non est voluntatis . sed necessi talis ad defensionem sui, ipso jure naturae hoc dictante, modo tamen occisio sit facta adhibito moderamine inculpatae tutelae, si enim injuste aggressus potest aliter tueri se, quam occidendo aggressorem, puta aut solum vulnerando , aut fugam capiendo non agnominiosam , nihilominus occidat, erit irregularis, quia tunc occisio esset cum excessu moderaminis. inculpatae tutelae, adeoque imputabilis ad culpam,cousequenter etiam ad paenam irregularitatis . Unde si Clericus juste aggressus posset se indemnem servare , esia.
256쪽
effugendo ὰ manibus Agressoris,
ad id tenetur 3 non enim ex fuga redditur infamis ipse Clericus,cum honor Clericalis mensurandus sit ex mansuetudine, & imitatione Christi Domini, non vero ex ser titudine , dc strenuitate militari , dc, saeculari. Si quis accepto vulnere ab ag gressore, eum fugientem bccideret,irregularitatem incurreret, quia in actu fugae sui vulneratoris non
est amplius in necessitate justae defensionis, unde illum occidendo,animo vindictae id faceret. Ubi noto, quod ut occiso injusti aggressoris sit licita , dc exiseuset ab irregularitate , oportet
257쪽
αa6 miserris raeologis Mori quod fiat in ipse actu aggressionis, quando scilicet alter moraliter incoavit actum injustae aggressionis, nec aliter se disendere potest , quam occidendo , vel mutilando. Secus autem si non dunia
fuit incoatus , vel si jam cessa.
Oecidens furem actu invadentem propria bona, ut non possit aliter ea tueri , nisi occidendo invasorem, non fit irregularis,ita Doctores communiter , quamvis aliqui contrarium sentiant . Ratio est, quia irregularitas non incurritur occidendo ad defensionenia bonorum , quae suo modo sunt necessaria ad uuam , servato set per
258쪽
Compendium . 227 per tamen moderamine . Tunia quia irregularitas non incurritur, nisi sit in jure expressa , atqui ir regularitas contra occidentem addesensionem rerum suarum cunia
moderamine , non est in Jur expressa, ergo &c. Nec item occidens invasorem proximi cum moderamine, irregularitatem incurrit: Ita communius Doctores , licet aliqui conistrarium sentiant . Quia ad incuris Tendam irregularitatem ob privatum homicidium, requiritur culpa homicidii , atqui in hoc casu deest culpa homicidii , cum licitum sit vim vi repellere non solum ad propriam defensionem ,
259쪽
a 28 Uniser Theologi ae Mor. sed etiam ad defensionem proximi , ergo &c. Tum quia percutiens vel occidens Clericum ad defensionem proximi cum moderamine inculpatae tutelae non iucurrit excommunicationem, ergo neque incurrit irregularitatem occidens aggressorem ad defensionem proximi , servato moderamine εc Valet enim in hoc casu argumentum a simili . cum ista irregularitas non incurratur sine peccato,scut neque excommunicatio.Tum quia ista irregularitas non est jure expressa, ergo non est, cur debeat incurri. Verumtamen quia in foro externo semper praesumitur contra
260쪽
occisorem , non debet ad ordines promoveri, vel susceptos exercere , donec ab Episcopo, ad quem spectat ex declaratione Sacrae Con gregationis Cardinalium , teste Suarea, tale judicium ferre, declaretur, causa rire examinata, homicidium necessitate justae defetisionis sui patratum esse, & moderamen servatum . Et quando esset opus dispensatione ad majorem cautionem , & securitatem, ipse Episcopus facultatem habet a Concilio Tridentino dispensandi in eo casu , si forte irregularitas
esset contracta. Dixi, in foro externo. Nam in foro. conseientiae standum est Ju-