장음표시 사용
541쪽
522 DIVINORUM OFFICTORUMeetera ad obediendum subiecta suntariae, tiones vocantur . Prinripatus etiam vocaanae,
qui ipsis quoque bonis Angelorum spiridis praesunt, qui subjectis aliis dum et quaeliae
sunt agenda disponunt , eisque ad expleati Divina Mysterim principantur in uis etiam vocantur ii, qui hoc potentius ceteris
in suo ordine praeceperunt, ut eorum ditio ni virtutes adversae sub ectae sint , quo Npotestate refrenantur , ne corda hominantantum tentare praevaleant, quantum volvat
Virtutes etenim vocantur illi nimirum spithtus , per quos signari et miracula requentansiunt Cherubin interpretatur plenitudo scis tiae , quae est charitas , quia cuilibet habenti scientiam , sive modicam, sive magnam suffcit si habeat charitatem , ut ibi r Habe char, talem , et fac quidquid vis quod expressius dici potest Q Quaelibet scientia , quantuimcumque magna semiplena , et imperfecta est absque charitate , unde Apostolus ah si
habuero prophetiam , et noverim mysteriaim, ni , et omnem scientiam , et si habuero Omnem fidem , ita ut montes transferam , charatatem autem non habeam , nihil sum , charitate Butem superveniente perficitur . Et sublimiora illa agmina idcirco Cherubim vocata
i Deest aliouid , vel dum est supervacaneum . rha. Corint.III. 2.
542쪽
EXPLICATIO. 23 sunt , quia tanto perfectiori scientia plena sunt , quanto claritatem Dei vicinuis contet Plantur , ut secundum creaturae modum, eo
Plene omnia sciant , quo visioni conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant Seraphin illa , quae Isaias Propheta in conspectu Domini stare conspexit, senas asasi huisse describitur . Duabus i , inquit, et haus faciem , et duabus elabant pede , et da M vatibant; velabant porro faciem, sive pedes non suos . sed utique Dei. Et quid per
faciem Dei, nisi mundi principium ' Quid
per pedes , nisi equidem mundi finis debet intelligi gratarum ergo Seraphim , et plures
sunt quae elant, et paucae quae volant, quia ex Divinorum operum celsitudine , cum Perpauca ad nostram permittuntur advolarem titiam , plurima in thesauris secretorum caelestium servantur occulta Namque funditus ign0ramus , quid ante mundi principium fuerit, et quid post consummationem secvli staturum sit idem perhibet Isaias ah Priora , inquit , annuntiate mihi , et novissima , qu futura sunt , et dicam, quia dii estis De mediis
autem pauca utcumque cognoscimus , quae tamen ex Scripturarum nobis attestatione Pan
. 3 Isa. cap. I. ver. a. a ibid. cap.XLI. ver. 23. Duabas vetabant faciem e ubi Annuntiate , Na e ius , et duabus elabant pe tura sunt in futurum , et
543쪽
sa DINNORUM NIG-UM duntur, Cherubin, et Saraphan, ac in m neutra et pluralia sunt, scripta Noro Ramasculina , et pluralia sunt macrum Plaria sunt Cherub dc Semm . --,a vocantur illa Sanctorum spirituum P la, quae ex singulari propinquitate conditoris aineomparabili ardent amore et Sem - ,- . que ardenus, vel incendemes voc--, a quia ita Deo coniuncta sunt, ut interluet, et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius idem Quorum profecto flamma amor est, quis vasubtilius claritatem Divinitatis eius aviam eo validius in eius amore flammescunt.
De sumendo cibo Angelorum dicimus, quia sicut sol, vel ferrum candens , vel isus vehemens devorat, vel consumit aquam, ita geli consumere cibos creduntur.
Octo sunt Beatitudines : Beati r)pav res spiritu , via ipsorum est re iam caelorum. Beati mitra , quoniam ipsi posiadebunt terram. Beati qui lugent, quoniam Uri consolabuntur.
544쪽
nx PLICATIO. sas Dat qui esuriunt , et sitiunt justitiam , quoiam ipsi saturabuntur . Beati misericordes tioniam ipsi misericordiam consequentur . λα- mundo corde , quoniam ipsi Deum videbunt. isti purisci, quoniam fili Dei vocabuntur. Bari , qui persecutionem patiuntur propter unitiam , quoniam ipsorum est regnum m
Qui vero sunt pauperes spiritu qui umore superbiae , et iactantiae non sunt inlati, sed humiles sunt corde , de qualibus di-it Psalmista i r Sacrificium Deo spiritusontribulatus mi tales , quamvis res terrenas, mundi habent facultates , tamen non super iunt, quia pauperes sunt spiritu, hoc est, umiles corde e Sicut suit Abraham , David, ceteri S S. Patres . Isti ergo, quia terrenaegna , et facultates mundi contemnunt, ideo ure illis regnum caelorum promittitur , dientemqmino Beati pauperes spiritu , Mο- iam ipsorum est regnum cariorum mites sunt mansueti , modesti, humiles, it simplices in malo , atque omnem in uriam
attentes. ites sunt illi , ut Beatus Augusti
545쪽
sa DIVINORUM OFFICIORUM inus dicit i , qui non resistunt malo , id
vincunt in bono ratum HI sunt qui seqlisi
tur Deum dicentem a ci Discite a me, mιtis sum , i humilis eorde. Sed quid militii promittita terram , dicente Dona no et inniam ipsi possidebunt terram Sed quam trer.imri numquid istam 3y, quam maxime ad perbi possident 8 Non inquam , non terrassi
Iudaeam , non terram maledictam , quae gest
minat spinas, et tribulos, sed illam de qua εὶ Psalmista dicit s): Itist haereditate ma
bunt terram impii autem exterminabuntur de ea . Terra haec terra est viventium , de qaa
Psalmista dicit 6y Credo videre bona Domin
ia terra viventium . Duo namque continentur in terra , soliditas , atque stabilitas ; ideo regnum cete lorum terra dicitur , propter stabit, talem , et soliditatem perpetuae haereditatis. Uti una Si autem praemium regni caelestas sed varie nominatur , propter arietalem meri
torum . i S. Ausrust in iis de Se mone Domini in Monte secundum Matthaeum lib. I. cap.IL numer. . Om. III. Part. II col. I 67. , Mites s autem sunt, qui cedunt. Improbitatibus , et non, resistunt malo, sed vin- . cunt in bono malum . M
tur qua Psal. ovi. . so niam qui malignantur , ex terminaburuar, sustinentes autem Dominum , ipsi in reditatepossidebunt terram. 6 Psal. v ver. 13.
546쪽
Ipsi Lugentes beati vocantur , qui vel sua, vel aliorum peccata deflent; sua, vel ut David, qui dicebat tyr Fuerunt mihi lacrymae meae aliorum , sicut Samuel, tu omnibus diebus vitae suae luxit Saulem, et populum, qui recesserunt a Domino . Sed quid lugentibus promittitura consolatio dicente Domino et quoniam ipsi consolabuntur . Sed quae est ista consolarios resectio aeterni gaudii , et Perpetuae laetitiae . Possumus in hoc loco iustitiam fidei, et ceterarum virtutum intelligere,
illam videlicet, de qua Apostolus ait a): Datisia autem Dei per fidem Iesu Christi super
omne , qui credunt. Docet nos Dominus esurire , et sitire iustitiam , hoc est , ut nos nunquam satis esse iustos putemus , sed Semper magis bonum facere velimus , quam nostra facultas suppetat . Possumus etiam per
iustitiam intelligere Dominum nostrum Jesum Christum, qui secundum Apostolum factus est justitia 3 sanetificatio, atque redemptio
nostra . Admonet ergo nos Dominus esurire, et sitire iustitiam , hoc est, seipsum , ut ardentes ejus vestigia sequamur . Sed quid eis Promitti xu 2 saturitas . Sed quae est ista saturit ac resectio aeternae felicitatis.
o Psal. xit . . christi in omnes, et supersa I am. i II aa. Iustitia mnes , qui credunt in eum
547쪽
sas D NORUM OFFICIORUMmsericors dicitur, nasi miserum habeas cor . Ille ergo veraciter est misericors, at alterius miseriam, quasi suam tractat; et qui
de alterius infelicitate , et damno veluti de apso dolet; et qui aliorum miseriis subveαι Sed quid misςricordibus promittitur Diniadiri cordia , dicente Dominori Quoniam οπι- aericordiam consequentur; quia qui miseram do aliis subveniunt, merentur et ipsi a resinriis liberari Illi nimirum sunt mundo corda, qui d
posita sorde vitiorum , ab omni inquinamemto carnis , et spiritus se purgare , et Per opera iustitiae, et fidei Deo plaeere student, ja-xta illud Psalmistae .r Lois ascendet in montem Domini, aut quis stabit in co sancto ejus innocens manibus . et mundo corde . Bene autem mundis corde visio Dei promittitur quia mundus Deus non potest videri nisi a
Et si Pacifici fuerimus, quo praemio re munerabimur Quia erimus filii Dei, et si filii Dei et , et haeredes Dei, et si haeredes Dei, cohaerdes autem Christi . De hae pace ait Apostolus 3 Sequimini pacem , et Sancti montana , sine qua nemo videbit Deum Iustiis
so Psal xxia I. 3. . sequimini eum omnibus, et Rom. virI et 7. sanctimoniam , sine qua .
548쪽
EXPLICATIO. 5a9 Iustitiam enim Dominus generalem virtutem , siVe se ipsum appellat . Beati ergo Sunt, qui peraecutionem patiuntur propter virtutem , vel propter Deum maec enim beatitudo octava in martyrio remuneratur, et in ea regnum caelorum promittitur, dicente Domino : Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , quoniam ipsorum est regnum caelorum Effundamus itaque preces ad Dominum , ut his beatitudinibus digne insistere valeamus, et ut semper ante oculos cordis nostri habeamus diem tremendi judicii , et Paradisi perpetuas delicias , quas sanctis suis praeparavit; et ita nos hanc praesentem vitam In sua faciat voluntate perducere, ut Poenas inferni valeamus evadere , et aeternae beatitu dinis partem, ipso largiente , in sine mereamur possidere
Prophetae dicuntur videntes , quia praeVident futura . Quorum alii sunt maiores, alii minores .majores enim sunt quatuor, ei licet Isaias , Ieremiam, Daniel , Ezechiel anastis enim , quando leguntur in Ecclesia , non dicitur Tu autem , Domine , sed Haec dicit Dominus , quia comminatorii sunt; quia comminantur nos , in eis dicitur Vivit Dominus
549쪽
Alii vero sunt minores , qui alint dii diei 1 . In eis dieitur Tu autem Domine, epra non sunt comminatorii Prophetia enim asia est de praesenti, ut illust a r Mee A vis m, ecce qui tollis peccata mundi mi est de printeritori unde isses syr In principis murfecit caelum , et terram . Alia de stituro, ut illud se a Venis Pominus , et non tarda P. Asia est de praesenti , non tempore sed loco; nt haec s)t Unde mihi ho , ut enisi matre Domini mei ad me Asia non loco , sed tem Pore , ut Dionysius Areopagita /patiente
Domino , cum tenebrae totum tegerent odihem, cum de solia eclipsi, utpote luna existem te quarta-decima , rationem reddere non posset, ait Aut Deus naturae patitur, aut elementorum ratis mentitur Balaam prophetavit ex
necessitate; unde illud 6y: Non possum aliud dicere, quam quod postiis Dominus in os meum. Caiphas vero ex ignorantiari unde illud r) Hoc enim a semetipso non dixit , timebat enim,
I Prophetas minores nin niens veniet,et noη tardabit. merat innonymus noster ex veteri Patrum morerinam Baruch cum Hieremia coniungebatur. et Ioan II. 29. 3xGenes. r. I.Vulg. ere
550쪽
EXPLICATI 53rne Romani, qui hactenus loco propter religionem pepercerant , si nova subintraret religi , tollerent locum, et gentem ideo ait i ci Expedit vobis , ut tinus Orratur O-m pro populo, i non tota gens pereat. Et Doctores ahi sacro eloquio Prophetae dicuntur , quia dum fugitiva esse praesentia indicant , quae sint ventura manitestant me
linquenti enim populo dicitur 3 Prophe
tae tui viderunt tibifalsa , et tutia , nec speriebant iniquitatem tuam , ut te ad paenitentiam provocarent. Doctores enim Divinus sermo
falsa videre redarguit , quia dum corripere
13 ibid. vers. o. a S. Gregorius Regis.
Epistolar. lib. I. Indici. IX. Epist xxv. alia xxIV. ad Iohannam viseopum comstantinopolitanum , et e teros atriarehas .Rursum Tom. II col. II Q. ,, ine, rursus delinquenti popu- , lo dicitur : - heta tui viderunt tibi falsa , et
di, stulta , nec aperiebant, nunc iniquitatem suam , ut te ad paenitentiam pros, vocarent. Prophetae qui in I pe nonnunquam in sacro, eloquio Doctores voca
o, tu qui dum fugitiva esse in pnaesentia indicant, quae, sunt ventura manifestant. , Quos divinus ferino falsa, videre redarguit , quias, dum eorripere culpas, metuunt, incassum deli , quentibus promassa secuin, ritate blandiuntur . Qui, iniquitatem peccantium, nequaquam aperiunt , quia ab increpationis v , ce conticescunt . clavi , quippe apertionis sermo, est correptionis quia iv, crepando culpam dete- , git , quam saepe nescitis ipse etiam , qui perpetra