장음표시 사용
551쪽
s3a IumoRumorricIORUM culpas metuunt,incassum delinquentibus promissa securitate blandiuntur qui aniquitatem peccantium nequaquam aperiunt , quia
ab increpationis voce conticescunt r
si mi in membrana m- dein , quo diximus charactere, ista leguntur: Am- , brosius in Exam idonam, cetus excepit ad vitam
, reddidit ad prophetandi, gratiam. Emundavit M, qua quem terrena dest , xerant.Psallebat in utero, ceti, qui moerebat in te , ris Aqua Vero utriusque se redempto est, ut utrius, que redempti non prae, tereatur elementi, terru, rum salus in mari anteis praecessit . Quia signum, filii hominis signum J , nae . Sicut iste in utero, ceti, sic Iesus in corde, terrie. In utroque reme-
,, diuin maius tamen in , mari pietatis exemplum, , quoniam exceperunt pi- . sces, quem homines rem futaverunt Et quem hi, is mine cruei fixerunt, b, sces servaverunt
se Prophetia est divinatiois eventus rerum fiaturaminis a fietis, in dictis, somni, is . Immobili veritate d is nuntians factis , sicut in ,, dormitione Adae prephdi
etia fuit mortis Christi iam passione. Ex esus latere, Drmata est Ecclesia,sicut se ex latereAdae rmata estis Eva . Sed et inmolatio, Isaac prophetia fuit imis molationisChristi in crmis ce.Dictis, sicut Hieremi- 'S,Isaias,et ceteri Propheis tae,qui incarnationem is mini, et omnia humanita, tis mysteria verbis multo ante praedixerunt. Somni-isis, sicut Daniel. λ
552쪽
Apostoli interpretantur missi; nam sicut graece Angeli latine vocantur nuntii ita graece Apostoli, latine missi appellantur . Ipsos enim misit Christus evangelizare per universum mundum , baptizantes homines in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti et facientes in nomine Christi magna, et incredibilia miracula. Ex Tribu 1 enim Nephthali; quod interpretatur dilatatio fuerunt Apost ii et , qui sunt principes Ecclesiarum , et duces , de quibus dicitur s): Principes Zabulon, principes Nephthali , qui sine dubio ad personam reseruntur Apostolorum. Ipsi sunt filii excussorum , hoc est, Prophetarum , qui in manu potentis Dei positi, tamquam sagittae excussae pervenerunt usque ad fines terrae unde et Nephthali Cervus emissus scribitur , quia Apostoli veloci saltu exilientes in morem cervorum transcendunt implicamenta mundi hujus, excelsa ac sublimia meditantes dant
a Similia horum usque a Vides Calmet victa
553쪽
s34. DIVmostv mmcllo Uin eloquia pulchritudinis hoc est,praedicant et2ν elis gentibus doctrinam Domini Saluatoris.
valuerunt de in inatae ,raret fami Io . Vel Zabulon anterpretatur Mia culum pulchristidinis , ramisica scelesiam, Me iasiitore maris habitat, et in statione murum, ut credeatibus ait refugium, ex μ nlimatibus demonstret fidei muli rur. mee con a mestribulationes aeculi inconcussa amitate sola- data expectat nausi gium Iudaeorum , et reticorum procellas, qui is cireumferuntur omni vento doctrinae.
Duodecim Apostolos elegit Dominus,quoniam duodenarius iumerus perfectus cs semper
554쪽
EXPLICATIO. 53s existit, quatenus ipso numero eorumdem demonstraretur persectio: a quaternario etenim, et denario idem nascitur , quia a duodecim Apostolis Trinitas divulganda erat per quatuor partes mundi. Recte igitur hoc numero sunt electi, sive quia annus per duodecim menses currit, sive quia duodecim sunt signa caeli . Hoc igitur numero mysterium maxime
in eo declaratur, quia ipsis a Domino promit titur th: Sedebitis , inquit , et vos uper Sed duodecim udicantes duodecim tribus Israel Sed quomodo duodecim elegit Dominus, si unus Tipsis , scilicet Iudas , diabolus suic me igitur contrarium videatur , hoc sciendum est, quia aliter elegit istos , atque aliter illum ay, et ad aliud istos , atque ad aliud illum thos nimirum elegit, ut in dignitate perseverarent apostolica cillum vero elegit, ut per perditionis ejus officium salutem , et redemptio
, periit inde unus, ideo il- , lius numeri honor dem, ptu est, nam in locum, pereuntis alius subroga, tus est , mansit numerus, consecratus , numerus, duodenarius et quia per, universum mundum, hoc, est per quatuor cardines, mundiTrinitatem fuerant, annuntiaturi , ideo ter, quatem . , i Matth.cap.rax.ver. 1.
Ioan Evang. cap. XIII. Tract. I x. num. I. Tomiscit col.663. , Ipse , ait,
is electus, ad quod utique, erat necessarius non a , tem ad beatitudinem . is
555쪽
malo alicuius bene uti et solet , dum huius ad salutem usus est generis h-ni. Et sicut homine bonia Dei malo semis
tur , sic e contra Deus hominum isti hera frequenter utitur . Iudas enim plenus ut omni malo , malum enim habuat in ordat;
unde dicitur ah mais diabolvi in cor ejus Habuit in pedibus, quando abiit ad princi pes Sacerdotum . Habuit in ore, vi Erat quando spopondit. Habuit in ursae quae dixit s)ri et vultis mihi dare , et mi l. his eum tradam 8 Similiter de aliis discipulis Christi unus abiit retrorsum, videlicet Ni eolaus is , qui erat unus de septem Diaedi
nibus , habens pulcherrimam uxorem, qui per avaritiam dimisit eam meretricari, et sic communis effecta est .mos enim erat apud ius Augustinus in Joan
nis Evang. cap. VI. Tracta xxv I L num. Io. Ol. 3ο -
, Hoc est proprium Dei, , contrarium iniquis . Si- , cui enim iniqui males, utuntur bonis operibus, Dei, sic contra Deus bdis, ne utitur malis operibus, hominum iniquorum hJoan.xvi I. a. Cum di holus jam misisset in cor, ut traderet eum Dos iamonis Iscarioti . 3 matth. XXVI. IS.
non una est Scriptorum semientia. Sunt enim, qui eum Nicolaitarum sectae Auctorem fuisse volunt, sunt qui negant . Vide NatalemAlexandrum in Historiam Eo cles saeculi s. Dissere. IX.
556쪽
Ex PLICATIO A eo , ut relictas uxores optime procurarent, ne fornicari liceret. Sed hoc audito , quod uxorem suam Nicolaus dimiserat , et fornicari cum aliis concesserat, surrexerunt alii pseudo- aemuli Sanctae Ecclesiae,sectam illius sequentes dixerunt, mulieres debere esse communes
De talibus legitur in Apocalypsi i D: si is
odisti faeta Nicolaitarum 2 Nicolaus enim stultus populus interpretatur. Similiter Demas et . quem Apostolus meminit in secunda ad Tim theum Epistola 3): Diligens mammonam liquit Evangelicum uerbum Et in Thessalonica dolorum sacerdos fuit . De quo Joannes Apostolus scripsit dicens nobis exierunt , sed ex nobis non fuerunt. Similiter et alii scandalizati sunt et abierunt retro, quando eis dixit Dominus syrmisi manducaveritis carnem Filii hominis , et biberitis ejus sanguinem , non habebitis vitam in vobis . Qui dixerunt 6 Durus est hic sermo . Ipsi enim partieulatim carnem suam sibi tribuere putabant ; ideo retro abierunt, hoc est, non post Iesum , sed post Satan . Respondit Si-
557쪽
538 DIVINORUM OPPImmmmmon Petrus o Domina ,α -- a m Uniis a pro multis , uantas respondie prageneralitate, ac si aperto diceret Sa amara repellis, o Domine . adis in ad Imaenam sostende; non est prolaeto qui nos reeipiat, non est qui nobis veri vitamarinuat aeriamein aeterm habra, hoe est . . verba qua di disti, vitae sunt, non mandar sed ideo retis abierunt qui scandalizati a se remam ira,
DE MA .RTYRIBU s Martyres gramese atine iterem dicuntur; unde et testimonia graece martyrra nuncupantur. Testes autem ideo vocati sunt, quia propter testimonium Christi passiones sustinuerunt, et usque ad mortem pro veritate certaverunt.
Et per Joannem voce Angelica Dominus dbeio sy: In diebus illis ripas tessis meus fissis, qui occisus τι apud vos . Antipas
in Evang. Joan. cap. VI. Tract.xxv IL num.s Tom. eit col. O ., Respondit, Petrus pro omnibus, u- , nus pro multis,unitas pro, universis in spondit er- is M SimonPetrus:Domine,
M ad quem itimuis Repellis, nos a te , da nobis ait , rum te . . aem ibia is πιὰ Si a te recedimus, , ad quem ibimus Verba se vitae tema hine . is 3 Apocalyp. ILVera3.
558쪽
isit Episcopus Ecclesiae Pergami et x. Pri
mus namque martyrum in Veteri Testamento
suit Abel, in Novo Stephanus a ad imit
tionem fidelium . Stephanus autem coronatus dicitur , humiliter lapidatus , sed sublimi ter 3 coronatus . Duo enim sunt martyrii genera unum in aperta passione, alterum in Occulta animi virtute ; nam qui callidi hostis 1 Calmet Dicta Bibl.
ripas , Antipas testis fide- ,,lis,martyr scilicet, de , quo in Apocalypsi II. I 3. inter primos Christi di, scipulos reputatur , acis Pergami Episcopum egis- is se , ibique martyrium, consummasse, et quidem is aene in tauro , flamma, loque inclusus, si eius, , actibus fides sit. Festum ipsius ad diem II. Apri- , lis consignatur .
Isb.vil .de Maroribus XI. Pag 9s col. I. ita loquitur i,, artyrum primus in Nino 3,VO Testamento Steph M us fuit, qui sermone he-Morae interpretatur homas m , quod prior fuerit in a, ministerio ad imitati δε nem fidelium t idem au- , tem graeco sermone in la-
is tus , et hoc prophetice, ut quod sequeretur in re, is vaticinio quodam futuriis prius invocybulo reson is et passus est enim , et is quod Vocabatur,accepit ,, Stephanus enim corona dicitur humiliter lapiis datus , et sublimiter co- ronatus . Duo sunt maris, tyrii generari unum in is aperta passione, alterum se in occulta animi virtute.,, Nam multi hostis insis , dias tolerantes, et cun-ri ctis carnalibus desideriis, resistentes, per hoc,quod isse omnipotenti Deo itiis corde mactaverunt, tiam pacis tempore mar- tyres facti sunt, qui, ,,etiamsi persecutionis temissus existeret, martyrea, esse potuerunt is
559쪽
34 DIvmoR- - 2 nu insidias tolerantes , et is mox tenui in corde mactaverunt, etiam Pacis te me martyres facti sunt; ur etiamsi permeandinis tempus existeret, martyres esse Potueris
DE COMEssqrantis De Consessoribtis .etenim auripem est ιν Sintiumri vestra pn ei, et Iucaeminariates in manibus vestri intus enim riden per affectum charitatis . exterius vero lueent exemplum boni operi r ii 'im 3-- matura deflent sua peecata, sed etiam aliena in namque lacrym succurrunt pro peςcatoruma
Eremitam, sive Anachoritae ab hominuae conspectu sunt remoti, remum , et desertas solitudines appetunt;nam eremum dicitur qua si remotum ): Ab istis enim tempore novissimae persecutionis homines petent consilium , et dicent eis misericordia animum vestrum super nos flectite , et orationum e
i ixLucae cap.xIL Ver. F. et S. Isidorus Disserentide litera E pag.7 a. n.a Io Eremus, inquit , est in- , via solitudo , ubi nu is quam habitatum est m, sertum , ubi aliquando, habitatum, et derelictam
560쪽
Ex P LIAE ATI . 412trarum piis interventionibus ab Ira iudicantis tegite
Vera enim virginitas in Angelorum munditiam ascendit pro humano modulo, ut ad montes , et colles perveniat, juxta Canticum Canticorum , in quo sponsus dicit ly --dam ad montem myrrhae , et ad collem thuris; hoc est,ad purrissimos virginum greges . Ad hos montes Loth non ascendit, quando de S doma ardente surrexit, sed descendit in Segor a), quia qui incendia illicita carnis fugiunt , altitudinem munditiae , et castitatis ascendere non valent, ad myxtionem legitimi coniugii descendunt. In monte quippe stare, vel ascendere , est celsitudinem virginitatis , et continentiae suscipere
omnium illorum Sanctorum , qui fuerunt ab Abel usque ad Christi resurrectionem,non debent fieri solemnitates , quia ipsi quasi lapides in fundamento Ecclesiae latent . Illorum ero , qui a resurrectione usque ad iudicium