장음표시 사용
141쪽
334 C. II S. XII FORUM EXTERNUM.
bus externis crebrius exercitis, augent gradum imputabilitatis etiam in foro eXrerno. I. 66 394 Infirmitas humana, non absoluta solum, sed et talis secundum quid, quae tamen 1 consectoarium certi status moralis Per leges externas praeuidendum Vel omnino non est, vel eam talem esse et alter homo impalaturus ne moraliter quidem certus esse potest, in foro externo non est cum suis consectariis ea semel posita ineuitabilibus imputabilis s. 89, 68 Declaxatio rationum, cur aliquid omnino non sit imputabile in demeritum est Excu LPAT io, cur datus ipsi gradus imputatiuitatis in demeri. tum denegandus sit, est ExcusATio Erga exceptiones in significatu iuridico vel excul pationes vel Aui excusationes erunt, i 9s. Infirmitas bumana, etiam talis secundum quid, aliquando non excusat solum in foro externo, sed etiam exculpar, nec raro excusat certe, quando exculpare omnino uora potest. s. io a parratio fragilitatis humanaes 193
. . Foruri externum infantium minoren pium, im licium significatu malo, men Me caPtorum, delirorum, furiosorum actiones non Prius imputabit, quam eas i li-
142쪽
C II S. XIII. CONSCIENTIA. 13s
here suscepta zyester homo impuraturus saltim moraliter, certus esse potes , et tunc 3 tales esse constet, quae ad campum leFgum externarum Pertineant f. ITO, I94. De foro extorro generatim probata f. x86, 19 applicanda sunt omnia ad sorum externum naturale rationis. I. 383, 23 In quaestionibus iuris de lege est una ex potioribus, an lex applicanda facto sit in icte dicta. I. 71, 8o, ita, ut in foro exserno, etiam rationis, applicare velle pro maioribus syllogismi impuratorii consilia et leges internas, quηntumuis e . rillimas sit error iuris, et essentialis qui dem, . 93, 73. Forum eXternum a. turale est iurisperitiae scientiae prudenti, aeque naturalis stricte dictae s. 79, 14 3,
I. o . Quum conscientia sit actus, vel iacultas, vel habitus factu sibi imputandi, et his leges applicandi ia 6 de imputatione quae dicta sunt generatim hucusque, valebunt etiam de cons tentia M. I is , Iam omnes quidem homines in liberis suis determinationibus sequuntur aliquam earumdem notitiam, M. f. 663, et quidem
143쪽
i36 C. II S. XIII. CONSCIENTIA.
in respectu ad perfectionem, M. I. ueri hinc moralitatis in iisdem f. 36, et habitudinis ad legem, g. 8a, sed obligatio naturalis eligendi semper optimi, 3. O. Poscit optimam, quam potes tuam semper Onscientiam seqiter i. e. 9 da operam perficiendar tuae, quantum potes, conscientiae, Ioptimae, quam nancisci poteras , conuenienter age. I. o I.
LEGES CONSCIENTIAE Vel dicuntur, quas conscientia ad facta nostra applicare renetur, c obligantes conscientiam, et omnes leges internae X ernaeque tunc
sunt etiam leges conscientiae, quae de factis nostris aliquid determinam, Vel illae, ad quas seruandas non quidem aliunde,
tamen per conscientiam obligamur, et tunc omnes leges internae sim lege con- scientiae, vel tande' obligationes nostras in conscientiam nostram docentes, quale I IOO, exhibitae. Quumque viribus suis usus ad cognitionem et actuarionem medioru alicuius rei perficiendae, eam URE1 cura custodi, constientiam tuam, quantum pote& Ne laedas conscientiam tuaca, non blum gendo contra eam, quae tibi est optima, sed etiam omittendo promouendam perfectio Dem eius quamcumque, quam praestare
potuisses. I. 9M Quo plures aeges tacta sua
144쪽
sua determinaturas, quo plura facta sua his legibus subsuinenda sitis bene nouit
hoc est ἈNSTRUCTIOR CONS cIENTIA,
quo pauciores leges et faEt eiusmodi si ris bene nouit, hoc est RV Dio R. Instructior, caeteris peribus, perfectior est rudiori, M. F. 669. Ergo ne ei imprudens laedas considientiam tuam, quando minime tibi videberis, eam instrue, quantum
Potes f. aQP. Gravitati factorum aequales iis eum legibus com randis vires adhibens eo N-sCIENTIA PROPORTIONALIs est, vel minores impendens, Vel maiores, IMPROPORTIO A LIS. Quumque grauioribus ad leges exigendis minus attendens, ac merenIur, EVt S minoribus vltra possibilitatem moralem attendens MICROLOGI
cc leprologica dici posset quaere eon, seientiam proportionalem, fuge non bnus leuem, quam micrologicam, quantum potes, praesertim hanc simulatam pharisaicam , ut inde concludant alii quantis viribus ad examinanda sua facta grauiora uti soleat ostentator adeo dissei-lis iam in iis, quae videantur minutiae. s. aco, M. A. 669.
145쪽
x38 C. II S. XIII. CONSCIENTIA.
cta, et nelium eorum sistet, hoc erit, caeteris paribus, Perfectior. . sis. Viuida legum sectorumque repraesentatio perfectior est obscuriori, caetera si fuerint paria, M. F. 3 l. Hinc quantum poteS, curaturus conscientiam tuam, non in rudi et crassa cognitione boni maliue conquiescas, exactam potius eius Cognitionem quaerens sine vividitatis omnis in repraesentandis legibus vel factis contem tu, quia et in quantum distincte, adaequate, pure cognoscere ad conscientiae forum pertinentia non datur omnia. Ob eandem rationem conscientiae quaeras conuictionem, nec ideo tamen negligas, praesertim, biconuictio obtineri non potest, β. οχ. Persuasionem bono significatu g. zOι, 3T. s. O . Sicut omnis cognitio aliquo in gradu, licet infinite saepe paruo, mouen est, M. 9 669 , 3, ita magis adhuc omni Cognlatio conscientiae etOo. Sed ea, quae re liquas perfectiones, is et oi 2O3. quantum eius fieri potest, nacta est, sit, oportet, etiam, quae fieri potest, ardentissima, M. s. 669. Vnde non solum rerum ad conscientiam pertinentium speculatio Omnino, quantum obseruari potest, iners fugienda est 4 acii , sed etiam in insufficien, Iibus ad agendum solicitationibus subsi
146쪽
flens, nec, nisi in complete mouens. Quaerenda est conscientiae, caeteroquii perfectae, quantum eius fieri potest, cognitio strictius viva, ad agendum suffcienter incendens, et complete mouens mg. 6 1. Sic ubi satisfeceris legi conscientiae primae in enumeratis Looo, per se 1equetur, ut satisfiat secundae M s. 668. g. aos. Cox sc IENT 1 alias forsan non adeo imperfecta, sed adeo iners et sanguida ut in lucta facultatis appetitiuae inferioris et superioris affectibus in oppositum serentibus, appetitio eam sequens semper vincatur, ab aliquibiis v RUA, adeo viva talppetitio eam sequens in tali casu vincat aut omnino luctam vix obseruabilem susti nendam habeat, ab aliquibus LIBERA vocatur M. I. 93, 3o. Quaere conscientiam liberam erectae, fuge seruam abiectae indolis, quantum potes, . o . M 3 α. Vberior legum conscientiae ractario, . oo melius speciali disciplinae scientiaeue practicae relinquitur . 6.
147쪽
Actus obligatorius a Affirmativa obligatio 3 lAge e voluntate diuina ro, Ama optimum, quantum PQt rAnimaduersio Iό
148쪽
caussae impulsivae potiores. IaCausa impulsu totalis Cei itudo ompleta ag- incoinpleta ag
circumstantiae improprie alictae disCo ctio moralis externa a
Commissiones ' ΕCψηnmitte bonum, quantum potes. o. 83 Committe, quod plurima maxima praemia spondest. 1ix
Completum ius 'Sconceptus determinationis moralis suffieienter deter minatu 14 nondum lassicienter dete
Gnatus et Conclusio casu veri, ira Coniecturae a Conscientiae leges os
149쪽
Consentiens . Consequentia Consilia Consuetudinarium Contemtus legum Conuenienter naturae vium Conuictio
Corpus delicti Corripi Crestit obligatio
Custodia legum Custodire conscientiam
Declaratio eXpressa litteratis tacita Verbalis Decrescit obligatio Desietum fortunae Demerita conatus Demeritum
Determinatio libera extorquend Directa obligatio Directe moralia Directo imputantur Dominus Dubium Error facti essentialis miraegentialis Inuincibilis lagi 'Hessentialis
150쪽
Error legis extraessentialis vincibilis i 87 Eum in legibus positivissensum litterae, qui cum regulis nomotheticis optime conuenit, si verus silerit, pro vero et genuino habe, donec con- stet contrariuin 379 Exceptiones in iure
morales, quae possunt paucillimae misniniaeque sunto asExculpatio ros Exeusatio lygExtensio legis . . Externa obligatio Externe illicitum asylieitum Ipsobligamur cΕxtarquenda determinatio libera ec
Fac bonum Fac, quod factu tibi optimum est
consectarium per accidens It Fadium et agimputatur divisim ara pro indiuiis inraFalsa obligatio nascitur arFelicitas externa interna 'sFortunae delictum axa meritum 13a Fora incompetentia a s et Forum Iocompetens a s