장음표시 사용
81쪽
ms fontes si v sv AE PRAESENTIAE in
coneturi inpliciter exponere debebant, posteaquam clarifi- , rima esse iactanti ex quid iuxta omnium particularum ordinem istenderes, ad quem modum iuxta usum similia uis unanim conficii uni Scriptui. pro ipsis faciant. Nos enim constantistae neganius,uilo omnino fontes corporalis illius praesentiae, non uerbis illis extare: nedum ut ex eisic Papistica transubstantiatio, uel calonum istorum delitescetis, cum corporali quam statuunt manducatione costi iggi ullo modo posit. Haec mea uir uerba,in ea,qua V sphalus hic citat, ad Regem meum Epistola in plusve em ostenderet, me aut tum negasse,quod tunc agnosco aut nunc agnoscere in nostra Purga uione, quod tum negaba Quam enim nunc agnosco ochristi Domini corpore etiam suo)in coena sua in uroentia siquidem eius usus terreni coenae elemenritis non alligetur,eandon me semper agnouilpe, libel tali omnes nostri expresse testantur, adeo csσeadem ad Regem meum Epistiti dum iuxta doctrina Augustanae connionis,una cum coenae elementisoleo nobis reuera exhiberi, et reuera etiam a nobis percipi, ueru corpus resanguine christi. Quo pacto retinnis uere exhiberetur aut perciperetur u pane cae
nae corpus christ si christus Dominus corpore etia 'su coenae suae non adeso, Sed etsi semper agnoui, aqueinadmodie nunc agnosco, christi Domin cor fore etiaἴsio, in coena ua procntiamsic ut isto per fidem
82쪽
fidon uere pascamur ad uitam aeternam non ideo M. men aut nunc agno sto,aut agnoui antra ex quo ad veritatis cognitioncn Dei beneficio perueni corporalem chrhii in Coena sua istam eiu modi praebet tram quae secum ad rat siue Vuc lphalica delitescentrum iu Paphlicam transiubstantiatione Bis igitu hic mentitur Propheta Saxonitari, dum me C antea nega P dicit quae nunc agno sto, inunc deinu agnoscere quae antea negabam. Scibo facile deuorabit, inuictius scilicet irritatis assertori. qui nihil strea .liud agit,qui,n mcntitur im,calamn sc fui de . prauat omnia, urijs suis in lammatus,sursum de deorsum miscere omnia conatur.' Sed sin altera , mei hic accusatione,incniacis adhuc mendacij dccumulare pergit. Ait enim, mea Dominiculurno dis
sentire, si christu Dominiitiobis in coena sua iuxta ipsam etia corporis fui sub tutia adessee dica: eo qu)d D culuinus eius ipsius praesientiae nomine a Luthero es c vusphalicis Ecclesiis disentire fatetur. Quo
equide loco bis rursum no erubescit metiri Propheta hic Hamburgicus Primxin cnim nou sentio a caluit no dum nobis chri tu Domim sub tantialiteri etia tcorpore uoym coena sua de sic dico siquidem coe in . in quod pluries alioqui repeto terrenis istius, elemetuis non alligetur. Nam Cri Obunus ante Umecum chrilli Domini in coena sua praesentiam pus sim tu omnibus scriptis suis agnoscit, dum nos arcana1r stiritus sancti uirtute ad hi sit rei Dominum subue actos perfidem, uitam nostrum ex ipsi corporis chi Hos substantia promatiann in inrub coenae haurire αξ
83쪽
RESPONSIO. 7scet nisi Erinndis usphalica christuae Dominue nobis adhuc excludore conetur, iam promanante
ceti a corporis Christi substantia uitam nostram in
coena glas aurimus: illis praesciue 1 t,adcoscii pane deglutiet: sum praebeat, ne uita, sl iritu et, is ipsius,qiu ludae Gisar, ena Domitu quod in pi: est containansu, et sua impietate labefactat. Drinde neq; Caluinus a Luther c Uusphaucis
Astitit Eccles j s,propterea quod asperunt christum
Dorianum in Sacramento cῖmunionis corporefluo
substantialiter dese hoc enim cum caluino absit modo calumnis,clenturiiter omnes agnoscimus sed, cra Luthero C a Uue hali Incretistis omnes ea tiara discntimus,quo sisti reclamantibus er Scriptu r prini eiu post posmios Ecclesae Dotioribu a omnibus, lentip; non ne mani a christiDomini coa Mnesia, ac sanct mi istius corpus ut istud pani coenae ue includant,fue connectunt ista, piritunc gloria sua poliunt in di immensium expandunt: 'timp s,palamq; flagitiosi; boimnibus indignis e a prostituunt. ' xcj non agnoscit ucstphalu libris . ca uis suor: in expungat,ct mox erit concordia. Ei ucro urgere tira ac propugnare pergit strat nar a plicioribu sfluctu facere, qua ideo sua improbemus, quod ipse perat, christum Domin nr,iu Sacramento communionis,corpore juo substantialitcradesse. Et in altera igitur hac nomi accusatione bis montia a tur ucstphalus cir cum meam culuino disentire
84쪽
aliunum contemptim fraterculum meum vocat:
quasi ne tantus sicurus censurae orbis uniuersus uel gio subscribat. At uero notior est orbi iam Domini caluim eruditio,integritas cfides, it Vues halicae Erinnγimor ibis ac latratu obscurari posit. crine adeo non pudet staternae cum in societatis et coiunctionis, ut eam mihi in praecipua hic foelicitatis meae parte libenter ponam. Sed intueatur,uestph lassuos paterculos,quorum titulos perpetuo crepat, quibus si Pollissas modo uulgares adimis, maledicentiastena ad ingas, nihil stre superest, quod mmedium adferre piunt. Quid quodse fuisφρ- met uerbis mendaci coarguit: dum me eode pene oris suis tu, Crisipiscere, ero coeno rursus meo scilicet,haerere ait Si resipisco, quomodo in caeno haereo Aut quomodo haereos res piscere uideorsed ad est conditionem homo cautus Si solis inquit uerbis latendus,mirabcris Cpc Atueros uerba mea ictu modi an uisu ucstpbulo ipsi, ut in eum auaui ipse omniat admirationem uel ipsummet uel ullas et inducere posint quo paci cobsecro simul ad
miratur, me alit mecum pugnare, aut error mmcu
pi Avi, retractare C interim pronunciat, me in caeno meo hereres Hoc nimirum inflauit tanto ueri
tutis assertori Propheticus ipsussiliritus, ut simul ci admiretur meliora scilicci, Meteriora nihilominus Adfrmen. hoc est,ut si utrobis nugari ac metiri os Ddat. Pud praecllaru est,quod suum doctrinam ne-liorem sentetium uocat.hoc scilicet nemo credet, ni illi
85쪽
tibus ut iactat Sacramentarijs pro cli ui,hoc olimpudentis arrogantiae suae, magnitudine) oppon re non dubitauit. Quasi non satis iam fit testatiim orbi, quare doctrinam ipsius roncretiliarum suoruis omnium improbemus. Sed G hoc uam uanitatem
prodit ue huius, quΘdsi quis uerbis meis inten-LGaliud de me cogitaturus sit, quanis ea obstructi
quies praemitto, aliquoties repeto, e bis it a ters demum etiam addo. quasi quis aut uerbis meisii intendere dicendiust,qui uel non uidet uc non uult: a uidere,quod uerbis expire, is praemitto,alltiotic repeto,biis ac ter demum addo: aut haec alioqui ob eruare posit, nisi uerbis meis intedat .m quod ita scur riliter nugari maluit Atlas Saxonicus, quam acerrirum quod dicere aliud non habebat.
Filio Dei placuit cena nae Ilio
lsuam cosistere duabus re De hic dicit, dbus, terrena coelestis partis agnosci: hanc per illam distribuere, inlis, pari ne- , hoc est, Corpus sangui gamus utemur, dismem suum dare in alimo et sempc prosis innia Ecclesiae suae, cum pa sit fumus,coenam dis ni uino. Ille Ecclesiam Domini duabum suam alligauit suo uerbo, rebus constare, icordinatione, mandato terrena π coelebad sume dum panem ii si nempe extemusnum:&cum his corpus do no de sensibilii clanguinem suum coeli Silo, '
86쪽
cipatioe, quale christus in ditati,dum ait, Hoc facite: et interna persae in nos' is animis spiritu sancto an tore corporis e sanguinis chri a communione.Sed negamus,per panem coenae ac poculum is flum,diltri ibui corpia ipsam sanguinc in christi: hoc enim no habetur in chri hin,'tutione. Hanc igitur a Pane, . seu in Pane fucsub Pane re inquam terrena rei caelestis, nempe corporis christi manibi si nistri distributionem,probet uesti huius doctrina ita approbare ut it parti litasq; P, v non consim dat. Alioqui nihil facit ad doctri e uae confir matto in s quod nunquam negauimus corpus i sanguinem christi,cum pane G uino comae, Ec- es uerae suae hoc est delium coetui ari dicamus Item si fateamur, te quo nunquam dubitaui, nus: hcna m
s muti perm Dum corpus G Sanguin i plinis. Non enim bicitur,ut id fateamur, I uestpha, si rasima etiam, tu loculam siue immensam cor . poris christi,in Pane,aut ub Punc comae praesentia
C communem ij pariter atq Dnp icias participa tis .era protinus agnoscamus. Nimirum facilius BVuniphulo,quae sunt Ussa,urgere,qriam coi uernsi probare: ne, es nihil agat, nihil interim agerci'
N in detis, Calumnios igitur La
87쪽
REsPONSI o. 'scus nos accusat, ulum Cce turmaladicendonae alligari a nobis elementis terrenis Auget etia sceleratam calumniam, dum fallesadsngit exclusivam, nos olummodo alligate elemetis. Non enim ponimus Sacramenti usum in solius panis multi sumptio omne quidem in tota corporali manducatione: sed coniunctim in ijs fideliter faciendis, quae Dominus facere ut sit dicens: Accipite, edite, hoc est corpus meu hoc facite in mei
dem nota instergere iubis puri impudontia vi
natur. calumniiliscat, quod abino et fluis usium
elamentis alligal dico. Et stelaratum hunc calumnium augeri adhuc clamat, dum cibus exclusiiuam uocem SOLVΜ- Movo adfligo. Audiat igitur homo uer scilicet, ut nos sic claratae calumniae accusat. An non rum beerum Coctiae usum fatetur si in corni, corpori Cr inguim chrish uere participemus An ilem non re et reparticipent,quicunq; in Coenu pani ruino partia cis antisquidem pam ipsit ac vino orealiter 'corpos aliter D lit,uel abfuit, uela corpus cir sanet suis christi Haec duo ego a uestphala aut negari, aut agnos' clim. Quorum si prius neget, resistica
88쪽
des celebramus, communionem singuinis se docet. Si concedat simul etiam fatebitur,u am coernae confiisFre potifimum in corporis et inguinis chrit participatione. Rursum silio Prius neget: fec*m ineptugnabit in cominum ista pys pariter atq; imp s corporis C sanguinis christi in Coenae usu participatione. S uero agnoscit . iam o kndat, quomodo se non incinctii culpae inuoluat, qua nos illum teneri dicimus, ut nos calumniae, e quidem sceleratae accubet. Sic enim ratiocina)nur ' Quisquis legitimum coeti eoum constituit in uera pol tinum ueri corporis Crsatiguinis chris participatione, ueram rursus ueri etiatu corporis e singuinis chris participationem cor 'tult in panis duntaxat ipsius et poculi coenae externi fine fide sumptioneas sane iam legiti mum coenae usum eadem funu opcra alligat ultei
rena coeme elementa .intum, nempe panem Cilii .
m. Uuestphalus exsic dum patueriino, qu a terretia sunt elementa proculdubio, corpus ipsum chsuriguinem hi illi ueram, realiter ac corporali iater ita aut inesse, aut sub be,aut ad sic occiit, ut uel in pane ipso ac poculo coeme,uc sub patre ac pocu- Io,uel per panem ac poculum, inhis ipsius munia
bus,ph pariter uis imp s distribui atq; a ij, mula item ac imp s ore caritali, etiam fines te, percipi co tendat ipsin hauddubie corporis cir singuinis chri in 12 participationem con 'tuunt quod in ipsis est imi sola externa illa etiam sine fide panis c poculi coeni terreno alioqui clamentorum immi-
89쪽
REsPONSIO. ιi manibus participatione. Ergo uesti batus σι sui dum pani ipsi Cr uino coenae, Crc. eadem sanea pera adigat omnino legitimam coenae,sum ad ter
enu istius elementa nempe panem Cruinum .Expr-
ait isthinc et balus. Aut intelligat, non equitimos se istinum teneri culpascelerare ais mcndacis bicralumniae quam nobisi albo e impudenter bivis illis. Et conaturine quidemst expedire fedita vires ut Ametipsum ei culpae inuoluat, qsia sic Isbe
conatur.Aὰρ sum Sacramcnti non ponerem foci ius panis r uini sumptione ac ne in corporali quia lanisola manducatione sed in ijs coniunctim facie Nis d. I; idcliter, quae Dominus facere usu. cum atmobis non equidem ideo accubetur, qua separati corporali solummodo aut panissoluis aut corpο ὶ sucsanguinis Chri si sumptione usum sacramenti Non ista quod e punissimul ac vim, incorporis ι- π cm csanguinis Christi coniunctim,corporaleni par vicipationem n usu Sacramenti constiuat ais huictauo somnio obtendat Dominicam institutionem, iua ua nihil huius comonstrari potest in tota enim Chri in Domini in tutione nusquam docemur,corpus Cr Minguinem inita CORPORALiTER ita aut inesse, rutfubesse,aut adesse terrenis coenae elementis, pani quam et uino rut in istis,aut ab istis,aut pera Idi instri manibus, coRPORALi τε st porrigi ac di- tribui,ac proinde aph pariter atq, pq percipi
. ORPORALITER aut debeant, aut plum usto do. Deinde CORPORALrs duntaxat coniun-
, poti corporri chripti munducatio ad usu'
90쪽
ium ipsemet declarat, istis o sacramentoriam fide non requirere u onrodo ac proinde si distentiret conmone Augustana,in qua haec doctrinam, sustra damnatur.Si uero ι ι satis no est in coene usiusola CORPORA Lis munducatio tum secu in pugnabit,in communiis alijssimul uis impj corporis chrish manducatione fides enim non modo non requirit CORPORALE utam siue praefientiam, sue manducation sed eam ne admittit quide. Deli igat ibi Vues halus igitur,fecum ne ipsi an Meiacavi. Augillana connione pugnare malit. Itala Vucst Improbe etiam onerat .pbauammuoc nos tetro mendacio nos a ideo dicere, Sacra metari OMab Augustana Consessio cne di nentire, quod agnoscere nolint, Christi corp'in imme sum expandi, leui extendi. fides nostra ex clathro dein fallibili uerbo Deῖρί est Christum non in una loco, sed ubiq; sedere acta dexteram Patris omnipotentis, ac iuxta ueritatenam: promissionis suae adesse in medio duorum uel trium. uel plurium collectorum in nomine eius. Et secun
cupauitydigiosa illa de corporis christi ubiquc,
tute imaginatis,ntiis quos Miqi e esse somniet: in se dictu putet qdquid ubia
vis in alios diciatur. Μιhisano nocum Uucliphalo tantures est,Sacrametariae controuersia nomine ἰσceri de