장음표시 사용
21쪽
nenda aliqua contessio,an Nicenam illam non liceret opponere An potius similib. clamoribus, quales sunt Sacramentari orti, pateremur nos abduci, ne audirem obiurgationem duram, nos hominum scrip x opponere Arrianis φbolui sanctis pa
mnibus iudicanis durelinquo. Exepti enim uel phali e suorum in nos, nitro sedita, non obscure Hlantur, quo consili nobis a Vucstphalo August. con 1 io opponatur. Dclade hic lut Va diphalas,et siccum fuissγucreti tis,patrum illorum,s nos Arrianoru loci sic: cupati cs pleris omnes doctrinae I ucstphalicae,quae nobis cum in controuersa est, unanimiterit manifeste rcpugncnt, o brumq; doctrinam proptigncnt. Postremo libri ipsi patrum testantur, nam sola Nicena cor fio,eiusq; autoritas, opposita tunc acri Arrianis c quidem eo consilio, ut Drannoru lanienae ob- hceretur. Vt interim taceam,nobis August. consi fionem opponi,citi nos subscribimus,qua parte nobis opponitur: ct ab nonrct ucstphalo,ac fuis,do trinam illius deprauari ostendunus, etiam i illius se propugnatores csse iactent. Vtinam uero stinc aliqua do id fui, ut feria, modesta et Christiana truciatis,flcramentariae huis controuersiae,ex uerbo Dci, initituatur, in lenitate C Dcrtale christiana: inq; illa o ι tam equidem hominare, qu on potiκ Dcifoliui glo
22쪽
tiis, finxit quidquam habere, doc re potest sed
Im uer bi Reprehendat nunc Momus iste Episcopos eteris Ecclesiae, qui eam fide, quae in synodo Niceae collecta, docueruleos, qui ad Eccles Dasium cupiebat: S lus pectos de Arri haeres urserunt ad fidem. Neq; lusceperunt eos, nisi consueretur, se iuxta uerba Nicen symboli, iuxta intellectum qui per uerba illa signi licatur, credere. Rideatur, etiam nihil habeat quod uno doctrinam s nostrum dicere merito p ὐit. Non igitur nos Patrum exemplum reprehciuiimus, cum quibus nihil est commune Uuest halo sed hominis in ania idciniis, qui quod ei Erin
putar. Is i aurem addit, de uerbis Nicent S mboli, de elus intcsiccitu :ιipor uerba Diuboli ipsi ignispcarum. id nos libete amphictimur,ins aio nomia ducluenta nobis umimus cum enim nos, neq: alijsquam August. Confisionis uerbis in controuersita nostra loquamur, ncque aliam ei interpretatmilcm adhibeamus, iram quae factu locorum collutiones
xcrbis ciusdem ipsius confisionis significaturi. Ueu daneu item doctrinam Uusphal co sere haud raqtiam pose cum uerbii pariter sententia ex uerbis
23쪽
terpretationcm,multo misim aut suscipiendum isse in eius ocietate ucstphalum ipsum, tantuni abest ut pro illius propugnatore haberi obeat tanti per dum sitam doctrinam, e a uerbis a in re fusconstruonis prorsus alicitam tueri pergit. cuius bubicimihi in uos halo audire idcor:
gna opinionum connis lo- ne de Eucharistia, edtare
eaq; phanaticos arceri, ne rim dicit imodo colaminent sanctas Eccle re bene excussa, si assuis contagijs. Ideo ui opus diabol ad bra sua uenenata iacula, Dum diabolum, contra Augustinam Con op tieroici ad fessionem declamitas per icu num uere suum Mataeologum, non cstratur Maletanti eam faciendam esse, enim habet prout aequari debeat cum sa culdubιδ diabo-cra Scriptura, Christia tum omnium urnam societatem scindat burti ac difidi orti in christi Ecclesia utorcin quod post adulteratam Papi mi γrannide doctrinam Sacramentoruma, prophanaturas il-Iorlim usum, Deus; vos cmum excitauerit, qui pro donorum huc in parte suorum mensura,e doctrinam ipsam, ilcm Sacrumcntorumn ad Apostolicari
24쪽
licam rursus puritatem, abiectis omnibus firmetis hu-vianis, reuocare paulatim, ac ueluti per gradus quo sedam, coriantur laros ut huic Dei operi remoras utque impedimenta struat, mouet omnem lapidem, Crseuertit in omnia, quo saltem modo Apostoli ira
puritatem, Cp in do trina, Cro usi Sacramentorum Dupedire ac remorari queat. Et q:loniam sibi ut be- menter placebat in rimento illo Pupisticae elemci tortim in coena Domini transbubstantiationis, illam I ullo modo attingi graui me semper frebat: nunc uero illami Dei beneficii non modo desti: di amsed ne excusari quid tu pose uidet nihil equidem non molitur ac tentat, ut loco transubstantiationis quidpiam aliud cominiscatur ac propugnet, quod non fit quidem imite transubstantiationi, scd tamen natum ex transubstantiatione Vio xk magitaex parte foueat, atque alat nempe realem substantiae corporis e sanguinis Christi, Aia ligosi in coenae elementis delitescentia fui inclusionem. quae domum peperit etiam, C immensitatem nescio quam corporis christi, pugnantem cum uera humanitate ipsius crcomuncini s riui uis imp s Pius in coena parti cipationem, quae cum dignitate e gloria Christi Domini consistere nullo modo potest: de quibus sane omnibus, ncs christus ipsi Dominus neque eius item postoli, ac ne primaevae quidem Eccle lae Patres,quidquam omnino cogitarat opus igitur Dei perturbat Diabolus, excitato Propheta suo uestphulo: qui noua dogmata in Ecclesia sibi tuenda sumit, ad pertur
banem cris tranquistituto ira impedici iam puritatem
25쪽
mentorum. Per eundem uer,ipsum uestphalum,uibrat etiam uenenata sua iacula, duersus haemanitatem uerum christi Domini, et aduersus gloriam ac dignitatem ficrosancti corporis ipsius c, quide praetextu Augi lanae Conse senis cuius interim doctrinam contra uerba tamen em illius, mpa cutere
prauat C dctorquet: in entis sust ig: i uis, ad nescio quos autores, at i Ecclthia qua D crus scilicet ii furi cons lanis quemadmodum ii iurgatio nostra, nunc licia restolio ad tertium cius Parago pla
expres testatur. Libenter autem agnosco quemad
modum antea quosdιxi me non usqMare cum Scria
pluris functis Auguli confesto ne num id mihi cum catholica chri u Eccisa coinxne se scio. Ac proinde malim rac in parte, Vac)tpbulo Mataeologus sese, Orsii quo praeterea titulo me pro sua mode ita ornare uolet: qmini inter illiu mod prophetas censeri, qualem Vt coli balam cssicii domus. QMitentu autem aequandam non ellie iudico cum sinctis scripturis Au gustanam conbcfionem, cs ultorum post Apost Ioue hominuscripta solas aut in Propheticas ex Apostolicus scripturas, unicum atq; aeternum hic Ecclesia christi fundametum esse cum Paulo agnosco,cui dum quis insistit, a corpore sane Ecclesitae duelliis potest, etiam illi fortium tua ac stipulas superstruat bactenus certe, neque Augustana Coto si ipsiuio loco est habenda,ut scindat societatem Christianam in Ecclesia,si quis in sua con cicntia uerbi Diuini utoritare conuictus,non modo dispentiata Aug:ι lana Cou-
26쪽
i IO AN A' Ascos Uiones disium etia ordine interim iusto, ' modeste,nc me publica perturbatione ulla ex uerbo Dei reprchedat. Id uero adebintolerabile se disti Vuo
phalus, ut pro uenenatis Satanae iaculta scilicet, habe- νι illuducllincti tamen magnanimus hic Propheta in codem ipso crimine mecum haereat, culus me hic ait topere accusari. qu admodi suo lata dicetur.
Pascat hic Erin Mendax caluntator Co-nγm suum ues fessioni imputat, quod fa-phar duro cc cit perniciola secta in- maledicita, vib. glia 'prum quam specio- volet ego quo ii 1b nomine fraternitatis eis limagis di bli, ornat,&inter sanctos fracro, hoc mihinia tres, quos illa diuidit, cotigii placeo, ne si locat. st Sannionis verbis mouear Osod igitur ad eos ipsam attinet . Uedat Uuesiphalus, quosnam statres diuidat Oinglij fccta, quam ille perniciosum uult utideri. De Zuumglio poreb nihil nunc aliud dicemus, quamqu)d ut multa ab icto pie praeclare scripta esse libenter agnosco nes per uirum illum ad Euan-gci lectionem prim in omnium inductam esse, ante annos quatuor et triginta,aut eo amplius,per, illunt magna ex parte etiam, Diuino crit ficio,prost iJefateor .sta mihi non fumo interim probinda tuendas illii s omnia. Sed quoniam nos sub inglianorum nomine designa Vue1lphalus, quo nos maiore inuidia grauit: sanctos uero 'utres, eos opinor vocat, quos in
27쪽
putat ucde ostenderet estpbatus,quos nmfame; sanctos, ctrina nos nostra diuidamus acino potiuς ub illis,praeter omne nostrum meritum,praeterq; om nem omnino aequitatem diuidamur. Sit album est igitur,nos, doctrina a nobis nostra, 'atres ullos diuidere scd Vulphaluinummet iura ipsa culpa haerere cuius nos accusat: equide magis multo fusum erit, Cossioni id a nobis imputari cuius culpam nobis ille irrogare conatur Nes nos sane ullam disidioru cutipam con Dioni ipsi imputauimus unquam fodi ο-rum improbitatcrii atq; mpudentiam accusamus, qui nos in doctrina de coena Inomini ab illa di entire larnan cum ne uerbum quidem ex ea ullum contra nos prosti re posint in is fluminet uesti balum igitur recidunt omnia,quorgm nomine hic nos accusat.
Ex eiusdem artificis of Nondu coquiescina uenit calumnia,quq interpretatur, Papisticam esse tyrannide, Sacramentarios insanabiles exsudere ab Ecclesiastica ac Politica societate, ne in animas 1uam tyi annidem e Xerceant. Et seditiose accusat tyrannidis Principes Magi stratus, ministros Eccletiarum, Omnesq; adeo fideles quotquot ab Ecclesia lupo graues repellunt. scit bilis uest-phali,C mendavicta mendac iac- cumulare pergit. Si Sacramentarios uocat,qui si
nudas ociosas, atque inanes sciunt, neque si uersationis no
28쪽
aut qui it i interres adtaphor is ita numerant, ut perindei de iis ut bilus litamur, ue non utamur eos sol nos in Ecclesia sci cdosio esse, multo queasphalus Hirca Joc unus, recti erumna docemus, quidem
pertinacuc errore lucri uelint. Si uero Sacram cta
rios e suo tripode se pro truciat, qui nupera illa corporis Orsnguinis christi m C milenirentis delite
tersit illo ram pis pariter atq; impiis participatione in cocita agno secre noluintam nos hic Vuhiphallcus istissimodi censui .is nihil mora iniur,cert nostrum hic do nam nobis,cum chrilla Domino, Gusq; postoli S, ' catholici adcolytus Eccle a comuncin es se. Ucrcq dicimus, no qui cm a Gobilis quenquam,
scd. Vs pheso uis in nos ac nostros, Paphltiator anni cm excrceri: dum quam in Papi mo accx-samus,nouos dia Articulos condendi atq; illoria nomine domum omnos condemnandi licentiam, o mi illi iam sibi arrogare induar. Sed hic artifice agit vht phalu L. et quod nos in is in ancrcthliis fui accusa mus, id ipso in Princis c ac Magistratim derivare co- ita uir, quoi bi causam iam illis communem faciat, nos Dacidia gravet. Hoc ei nimiri an ad auit Propheticus p A s 'tritus,quia calamma nomen habet. At uero seripta nostra palam, diantur,quanos j lcm, Abicctisneru, tis obedientia subditis Magi ratia uioque deberi doceamus ut multis hic id retorquendum mendacem hominis effrenati calumnia nobis hic non magnopere opus Je putemus. Et dum de Pupisti . t umide diueri eloquimur nihil sita id Politicosa Ia
29쪽
gistratus quoquo modo pertinere testamur sed ad eos duntaxat, qui tripodes c ipsisuos in loco sancto papae instar constituere,uis nouos ita donum fidei Articulos formare, Cicensuram eorum tundoni bi ipsit neglectis legitimis Ecclesiae iudicijs arrogare conantur. nisi si uestphalis tritust cui uidclicet licent omnia lapam si me es politicamici ordinationem vi quae de Papistica dicuntur dirannide, ad Magistratium etiam detorquere posit. Sed est pennittet
diu Propheta hic suo iritui, quibursum denu) ac deorsum inscere omnia conatur. Satis somnolenter in Sisomnoleterquirit Lascus de aut hori inquiro de Con-bus Confessionis: pulchre festonis utori- dissimulas se scire, qui na Lusci quo pacto fuerint. Vnus ex omnibus pulchre me scire solus placet, et unus nomi simulo, quina natur: de quo meliora sibi illi fuerint Hic promittit, quam ut in tali admirabilis iste pret sertim Confessione, ali Propheta coniunud senserit quam scripse git, quae sicca ipsorit Laudat in eius uerbis inuicem pugnat. perspicuitatem: at si ij Dei Dcindescire nos uerba non sunt illi perspi oporici, etia/liscua, nisi tenebrae luce infe noc ',i uiuestrant suis tropis phali gratia me
ritatis assertor in meducto haereat. illi uerb integrum
crit, ain cire ubi quae ad cause suae commodum sci-
30쪽
re Aoset,etiam i notifimi int omnibus: et rursum finire omnia,ad intendendas thicati nus, quae neq; dicta,neci: sicripta,ac ne cogitata quide uni unquaGerte unu ille,qucin nobis sola placere reu,rogatus avre decoro ronis axiorabas, re pondit, se solam, σquuiem mutam,coactit sti Je aligioni et ib.hanc provinciam detrectantibus jcribe: e ipsin confissionem. Quid autem ostendit usphalsi, dum unt istum,quci solam noui,nom mos iam scilicet ne nominari quidem ampi fas erit qucriquam, si ex praescripto usphasis Sed iudicetusphala,unus hic nominatura nobis: quia fossus placet. Quanto magis igitur ego Osphalo placeo,qui ct toties ab ipso nonrinor,Crram h lendidos mustuc titulisi quae est hombus efferat impotentia ornon Porro D. Philip pum Melanthonem ego iam olimi etiam ante scripta
colis ionem amo e ueneror,propter multa et eximia Dei in illo dona adeoq; et debere me illi mustuna fitcor , ut qui per eum profecerim in Sacroruirrcognitione,siue id usphalus credat, rue non credat. tres temere mihi cr*adco, uirum illum,ur talis oti imum scripἰo, non ivdscripsis quam striscrit. HocJ Vusphalum ostendit,cur nonascrae aut me, aut Philippum qua parte os unditur accusat Sed
suo bicgenio indulcre maluit,ncmpe ut adunco suo naso si penici et omnia, et ueluti Davus in comoedia omnia perturbarct Grauiter admoda illi pecco,dum
Phisippo perspicuitate tribuo, quam in illo Docti alioquι omnes agnoscut cum inlisutis per icua notismo 'licci uerbas tei.Ita quide blatcrat Erin-