Responsio ad virulentam, calumniis ac mendaciis consarcinatam ... Joachimi Westphali Epistolam, quandam qua Purgationem Ecclesiaram Peregrinarum Francoforti conuellere conatur ... per Ioannem A Lasco

41쪽

sidcinxs Qvd doctrinam in eum, idolu nesci in corde meo confutum uocat: more suo id facit,ut artificio scilicet, ne dicam scurriliter, suam ipsinis culpam in me rari uirat. At uero potaqua certos ego, planc hiu dubitatos doctrinae nostrae sontesta tu cripturis sanctis quam in orthodoxis catholicae Christi Ecclesiae Doctoribus, e uideo ipse, CT commonstro

nihil moror ista stiritus ut 1 halici calumnias facile alioqui ibi im si si contcndere liberct non inobis es ab ipso inci uolphalo horribile rinarii

dolum,non solum in corde ipsius, scd in muto sitiani atq; egenis cicinctilis: G quidcm non1 me gr. ut1 macontumelia Chri J,nedica ius abnegarione Palam est, nos iampridem expetere legitima ex Verbo Dei Ecclesii iudicia. inlaesi impetrare nolo sum', Christum Dominum iudicem ineuitabile habemus ad cuius tribunal cum nos omnes sit' tandem oporteat, illaciam certa Doctrinae nostrae ducia prouocamus. Nec dAbitamus, nos, doctrinam nostrum multo

facilius tum esse approbaturos cr gratia Dei, qui in

nouus hic Atlas Saxonicit realc corporales s suas, In,Sub cum pane coelmdclitescentius, connexiones,

ac distributiones permanus Ministri, Corporis chrisi suasitcm Vbiqucitates et sues illas pq pariter is

imp s communes prostitutioncs approbare unquantposit Parati intcrea ferre omnia, quaecunq; in nos Dominus eo ipso pol imum nomine, permittere linquam uolat,ad glorium nominis fui Divini σμcritatis in huc controuersia illu

42쪽

nti in diluti pro alijs cstondere:

ret. Videat aute

cabula, HOC EST COR Pus

ΜΛ, M. Baro Polonic posthabitis illis torturis, arripit ex Conseisione uoculam C, a quae quantumcunq; reluctetur, debet ei tamen significare tempus myllica actionis, non proeleluiam corporiso sangui

nis.

gis olim torqueat Propheticus ipsius Spiritus, quatuis si Verba chrilli Domini a nobis torqueri fingit. Quod ad medium mihi perinde di iue me Barone

Polonicumsiue ursum Sarmaticum uocet. Haec enimais huius generis omnia , urili hominis gcnio permitto. Et quo isti magis di pliceo, hoc mihi magis ineplacco, des cius conuicio mihi gratulor. Quas alite torturas i me o Phabitas esse putat T quidem cy iμς figuratum loquutionem in chriss uerbii Hoc Esr Oin P, S, E, VJ agnosco ad Gem modum fiunt figuratae omnes Sacrumcntulcs istiusmodi loquutiooncs. id quod omnes alioqui etian pri=ci purioris Ec- cIc1MPutres nobi cum fatentur. Sed caem de Augusta duntaxat con nobis cotrouersi a Gyci istius mihi duntaxut uerbuitia explicanda erat. Porro UuH-pha Crsat, conantur modis omnibus simulare torturas=uus in uerbis christi Domini sedeas itcntio

suo produnt, dum nullum illorum nudum alioqui ac simplicem,

43쪽

iij torturis uis adco timeret Ou curro est haec homini malevolt uapicios du negat,particula C ra,

mihi ignificare praesciatiam corporis di sanguinis snoc dicit in coena iacian uero in pane cor poculo praebentium intelligat ut i alterum uel agnosca uel negem, utrumq; me aut agnou ser aut negasculum- mari posui. Sed dum partuidi cudis ne ad temptu quidem Coenae referri po fit,nili costituta in ipso cael usu corporis C sangmnis Christi praesentia, e tramisi a Catiae elemotis no includanam qui qtia hic muliciosum uesiphali caluma cprehedere p0test. is Hastenus Sacramenta Si Tu stl bulari reiecer ut omnes has di sunt Sacrametactiones, N, v j v M Pa xij, qu Sacrame ne nunc Lascus placatus a,aut i rs nudas, uni uoculae, certis tamen inanes,atq; scio

conditionibus , cum reli su faciunt, neq; quis bellum gerit. Negat si nostrae hic in uidere se usquam Non uice couersatisis

fessionis mentem esse , Cui sic docet:

ut uoces illas vis, aut qui illa intcr CVΜ,pro eode accipi uelit res adtaphora,

ita numerat it perinde es dicatsiue eis utamur siue

44쪽

non utamur: tum sane cum istis deo nobis commune nihil esse testati sumus stur ii, ut cos in chri: Ecclesia iis, Wipsccre i sui haudquaquam strendos

ledicta ipsimis nites nostra ponemus. Quod por- τὸ ad uoces illis saltinet i s vj, e vir nos sane illu infensu praesertim ut 1iphaluo non reiecimus unqitam quem simodam De rugit quis nunquar reponi sed ut nouus, a cute Scripturarum aliena accusauimus en cr, di siti num accus mus nem in cimi Eccle a ferendas ullo modo esse putamus, doncc, u scripturarum familiari comprobentur.Particula Cui L ntinquam locnsus filii cos Uione Augi lania, co uod illum ad limpus sticae in Coena actionis resem an hi uidebam, ita eum iu uolphali di suorum scriptis nunquam prob.rui,qicitcnus ad psitim Panis ac Vini in corra Olcmcntum . aut nescio quasem in eis loclim referre illam conantur. Vnde me igitur nunc cruxin huic uocul e placatum se omniat hic Prophet i, qui interim omnium uigilant imus haberi cupit Aut igitur mendacium Thic suum agnoscat tantus Propheta: dato kndatic quidem fine maliciosa uerborum nostrorum depral/atione uoculamiovi in August. Confectione, nosti ae interpretationi reclamare. Sed Hyndat id non uis antaxat Aoram Me ascuerationibus,

45쪽

doctrina conssionis con i lare haudquaquam posse

dicimus ed uerbis ilis ioctrina ij ex illis collecta uini confesione:qurm Limodum nos tu nolira Purgatione abunde o kndrinus common iratis in ipsa co-f6ἶione critus Apologia locis uerba ac mententconfestonis nequaquam pol consis re cum prodigio is usphali imaginationibus, de corporis Chripi in panc caenae lae onmensa fue locul dolit centis,quatenus quidem nusso scroi percipi potest: de communi si pariter uis imp s, ore camali, ex ipsius Mini tri manib. maducatione. id quo talioqui obitere tauttigimus in Paragraphi teri 's Oix ione caelorum Lirinii Uuc phalicae satis 1 dixise quidquid collibuit, ii i quae dixit nes probet, nos probare plutata sane et nuc quasi iam sua probas

set omnia, quae interim cotrouersa est e,et a nobis negari nouit, uis nobis occinit usiurpationes C interpretationes σmore interim suo nostra omnia d prauat excalumniatur gis fui ubiq imite lye dcclaret. Nos etsi hic promiscue amet Parautamur in uno sensu, tali graphus iste ni-

nobis tame impingit, nos hilud causam noponere localem inclusio stram faciutinonem.Nam usurpamus eas, bis eum res cst tum contra Papistas, tum de consici one Berengari asseclas Con docti uis n0straetra Papisticam μ ετbrideri, cum August. cotemur in Sacramento Eu- U:one, non au-

46쪽

bus quarent siilodui nobis in ι -

c Omonstrari io

mustamen illum ita extare inimi

s prorsus calumnia it nostra Om

ac uolui digito comonstrari potest. Re potndebiinus illi igitur, et

ram singulis re- elementa Et contra Berea garianos confitemur, noniola, uel signa, uel figuras absentis corporis mi an guinis esse panem cui nursed cum elementis, seu signis uisibilibus simul ad

rum corpus langumem Christi Corpus irreelligentes, O non signum, non

uirtutem,non merita, non Diuinitatera non societatem, lao ius in corpore, ted

Corpus quod pro nobis traditum est: ecnnguine, non figuram, non syria bo-llim sanguinis, sed eu qui effusus est pro nobis, in re

missionem peccator uila, si ollionis O frae capitibus udiit παs, ut facilius appareat, ad quaenam restondeamus. I. Ocalon inclutioiarm Corporis chi hctin pane coenae,aiuolphalo con'tui, nunquam me dixis memini. Quare aut loca indicet in nostrat Purgatione oua sugillat,ub iram id facio aut in incndacio inem et haereat, cuius me totiesi mendax ipse)accusit Impugno quidem ego iaces in omnem comporis bri his panc coenae inclusoncm,quisquis ista tandem

47쪽

tandem quoue cirium item modo statuat.Edm porrὰ licet ast modis omnibus abigere usphalus conetur, dum immensum corporis christi ubiqucitatem fomniat tamen cumidam nes Scripturae,nes item Veterum testimonij approbare uere potest,cfficere istunt id iam fluis omnibus non pose dico, ut locul in hanc inclusionem ficu conexionem ullo modo excludat nisi si utrunque exclusam uelit. Nullam enim aliam omnino, ue in coelo frue tu terra,u Piris rei praesentiam sequam nobis uerbo Dei prodita habemus, nise aut immensam, quae soli untaxat Deo, ni Diuinae benadissa triade, propria est aut laculem,quam omnibus hauniuersum creaturisi in exceptione ulla commua

nem es: inter quas sane cichristi Domini corpus

meramus er Scripturarlim C Veterum omniunt

testimonio constat. i. Nostri nihil refert scire,quii uestphalus er fui cum Papistis agant: modyne

idololatriam Papisticam doctrina uation tam fusti bipe,quam potius mutare uoluisse uideantur. 3. quidem nussi hominum addictbita famus, ut inter eius pectu censeri uel mus. Unum enim ac solum Chri/stim Dominum, Magistrum nostrum agnosci inris, iucu solius nomen etiam baptietatis'mum. Sed Berengari an nobis in hac potifimum causa diungi patiem c. quidem non aliud docuit, quili quod inter cius fragmenta apud Lai uncum,tius aduersariunm,habetur. Caeterum oportebat sane commonstrasbe error ciuin Berengario ex nobi culus nomine nos Omnes pariter accusat. Quodsi nihil allud extat Berengaris,ltim quod apud Lui uncum Mantagoru tam ha

48쪽

betur pHim est Erinn in uesti halicum, et uiro inis culpat L cngario nobis, albo e malici ob ea adbcrmere,q lx hic proli ritus fui calumniatoris a-

bit. Duo sun. tauiem quorum nominc nostram hic doctriniam traducit Acmpe ea, quae, productu buic suorum doctrina, Opplignare conatur. Alterum est,qu)d pancm uinum coctiae, sola clementa, igna,ac figuras ABSENTIS corporis et unguinis chrijuclbedoceamus. Alterum uero, quὀd corpus et sanguine christi Domini, non interigamus ipsam corpus pro lo- bis traditumae ipsum sanguinem pro nobis fusum: sed gna potius, Durus ue, aut Ombola item uirtutem, merita, tuinitatem, focietatem, aut ius in corpore christ Domini. Haec ita nobis hic asscribit Vusphalusci quatenus ea omnia, his quae receiovi uerbis, tanqua in nobis oppugnat. Ad haec igitur duo singulatim ego hici quod ad me quidem poti vinum attinet omisis aliorum desinfioniblis breuitatis causa, si rodebo. 4. De corporis cir sanguinis christi hcntia, data opera, ita captiost loqui ui ctur Vusphalus, pro piritus sui onplicitate qua iactat:

ut non nisi caudat quod dicitur unguis in morem,teneri positi facit autem hoc Cr hic, T antea paulo Parag. τ .ad eius fur,libi depraesentia corporis e sanguinis loquitur ut facile appareat,cum non pcro prudentium id ullam siccrescd crto destiliatos suo con illo, quo nobis uas demum calumnias struat atq; intcndat. Non dicit, quam nos corporis exsanguinii christi uc praebc ἰιam, aes absentia ii coena Domi ni

49쪽

REsPONSIO. in i agnoscamuC. hoc enim sucum calumniarum ipsius dctex siet fictitantum innast, negari a nobis proen-tiamdiu tui autem libention illo ricut per uadeat sicilicet, nuda, ocis tri crinania signa in coena a nobis constitui quod lant imum alioqui ipsius er γncretistarum suo u e nobis mendacium se, ita iam alias ostini: rus, ut hic denuo id repetere, nihil be nec parium uicinus. Hic uero ab ipso scire lictim, de quanam loquatur siue praesciatia, ue absientia corporis r singuinis chri ii num de ab entia proentiaue in ipso pane et uino aut in ira Coenae actione, ad quem modum est a Christo. Domino instituta. Ego enim ut pro me tantum hic restondeam corporale ilium: corporis Christi naturalis in pane ipso, σsanguinis in uino, siue praebentiam siue inclusiones-ue delitescentiam quatenus sane nullo corporis lostri sensu percipitur Iscrte ac simpliciter, in omnihγpocri Liamdudum nego nec negasse aut poenitet, aut pudet: num frates eius neq; in Scripturis squam, neq; apud Orthodoxos primaevae post Apostolos Ecclesiae patres reperio: et cum humanae nostr in cirrusto Domino naturae proprietatibiis, ac praecipuis dei nostrae Articulis,pugnare uideo. Caeteri a cocua sua ab se christum corpore sui modo ne usus coaena terrenis eius clementis diligetur,adco non stirino, ut contrarium doceam, cum ubi tum pol imum in nostra Purgatione Absentiam igitur ab ipso panis crnini elemento, hactenus agnosco incocti iusiu, corpori sanguinis christi quatenus no lucis calem,nes immensam coram in praedictis clemcntis praeli nc ',

50쪽

IO AN A LA sc tiam inclusionem ue,aut delitescentium rut dixi ci Lmitto Celer in a sua coena Christum Dominiam compore etiam et sanguine suo abesse adeo rursum nego, ut hic potifimum effrenatam aduersiriori bra

omnia calumniandi libidincia accusem: dum nos,b tu talis absentiae nomine, in usu Sacramentora,signa lucia, ociosa ais inania, constituere clamant. Equidentino inscript s nosti orum omnium operiet, pauciac Mix canae essesolaticinenta, aut alioqui abstueti sua coena corporis chsanguinis christi signa, simbola, ac figurassed quisque facile compericia nobis doceri, pancine vinu coenae se quidem e pera

sed spe etiam sacra iam signa Omboti,antit puere iguras i tu enim pristi Eccliniae Doctores loqzantur von sine uirtutis tantum, meritorrems, e societatis, iurii refocialis in corpore cir sanguine Christi chaeecnim non tam est o Da doctrina, quam potius V diphasic iritus maluissa adnectendus calam ras doctrinae nostrae deprauutio sed etiam certi una cum his omnibus non tantum uiui,sed etiam uiuifcutatis omnes qui illi in coena participant neq; si crosancti solum hi sese, sed omnes etiam suos consciua uere et persccte ad uitam aeternam sanctificantis, eorporis

sanguinis christi multo minus aute absentis a sua coena quemadmodum aes halica Erinnγsculumniatur,sed praesentis omnino in sacra coena, σιω- sis fori nostrae fidei in nobis ut ea tam certo fidei nos ae oculis intuemur, illi stim certo, re nostra