Th. Campanellæ De monarchia Hispanica discursus

391쪽

DE Μ o N A R C H. HIS P A N. M non unius dolii inio sub sini, sed dixςisicile debeant, verisi insister indς apparet, quod illi non solum montibus, vallibu , fluminibus, silvis di mari , humido &arido ; sed etiam linguis diversissimhatque longissime a se invicem quasi distincti ac dirempti siunt , imo eriammo es , gestus , di cogit iones diversi haben ri: quibus omnibus natura videtur aperte intimare voluisse , dominia etiam debere esse distincta. Absui dum quippe M incongruum videtur, gentes natura diversias unieare Imperii ad similitudineiurnorum.& naturarum compellere , aurui una gens alteram sibi adversistima regat. Imo Cabalislae asse, ei ant, regioneS diversas diversos quoqne habere angelos

sibi praesidenties , atque horsum allegar

id ., cuius Modes in eant ne sita quae, secundumGrecam vel sione, di Origentinin Philocalia cap. 2I. ex at Deuteron. cap. 3 E.ὶ mentionem facit,Cum siupremus

popaeos divideret, cum filios Adami pes universum mundum dispergeret , tum posuit limites populis, secundu numerum Pngelorum 1 Dei. Sibi vero.resier vpria filios ex Iacobo pinnasos : Israel est

392쪽

dii nensium i, ac portio haereditatis suae. Iidem in exi ib. cap. Danielis evincere conantur rhosdem angelos pro salute &incolumitate populi quisque sui inter se dimicare:nam ibidem quidam angelorum dicit Danieli : Principem regni Persicisbi viginti unum dies restitisse , verum Michaelem 'archangelum sibi suppetias

tulisse; ita ut victoriam contra Persarum reges obtinuerit. Posteaque idem subiunoi se abire nunc pugnatum contrairincipem Perserum , sibique principem Graeciae adversiam procelImum, neque esse, quisbi auxilium contra illum ferat , praeter Michaelem. Atque eum hoc videntur etiam con sentire Scholastici, quantum ex Thoma Aquinate in summa Theologiae. pag. T. q. II 3. artic. 8ι colligitur, ubi probati iudicium Dei regna eorumque subdstos

concernens angelos executores habere,

qui limites illius judicii examussim observant , ita ut, dum quisque quod sibi mandatum est executioni mandati videantur inter se pugnare. reum etiam illud univeralitas Monarchiis obiicitur, hoc naturali jure asscribendam esset, quod

393쪽

DE Μo NARCH. HIs PAN. 37saut cum hominibus natum , aut statim post creationem universalem introductum. Iain vero etiam sacra Scriptur te statur , a primordio unam quamque gentem , imo vero unam quamque urbem

proprium. suum regem habuisse , idque ex I4. cap. libri I. Moisis evidenter patet. Sic Ioia uno praelio unum & triginta re ges , Omncs Palaestinos devicit, Iomae. cap. I a. Contra Ni mrod longo post diluvium tempore coepit vi imperium in alios sibi arripere , qui ideo in Sacris literis

parum laudatur : dicitur enim cap. IO. vers. 3. & 9. Genescos , Chus progenerasse Ni mrod , qui ad potentiam supra mortales anhelavit : additurque illum strenuum fuisse venatorem coram Domi no. Quin dc nomen ipsius satis indigitat, qualis vir ille fuerit, deducitur enim illud ab Hebraico Morad , quod tantunderi significat, quod rebellare , superiorisque sui mandata negligere. Siquidem hic Nimrod in posteros Sem insurrexit, quibus imperium regiminis tam spiritualis quam temporalis debitum fuit; ille tamen hoc etiam legitimum imperium excussit, innocentesque sicut venator feras pote

stati

394쪽

,νου APPEN DIX stati suae subjecit. Epiphanius etiam crim Philone testatur, Graecos hunc Ni mrod pro Yoroa stro 'habuisse , qui nigro man 'iicam & astrologiam invenit, atque hic 'ipse est , qui Babel in invidiam Dei exaruere aggressus est : Babel vero idemsgnificat, quod confrisio. Hujus ergo iris blanti dominatione dc fastu non solum linguae P sed quicquid in orbe terrarum erat, perturbattim fuit. Claudius Duνει in hisoria tinguarum , cap. 4. Fuerunt autem non solum post Nimrod,sed etiambri diluvium legitimi & clementes Plin. cipes : quandoquidum Paraphrastes Heabraeus ad filios magnatum sit e principum. refert, quod Genes. 6. Verc. 2. dicitur ;Tum filii Dei in filias hominnm oculos suos defixerunt, statimquh post, Verm 4. subjungitur, Erant tum temporis gigantes super terratri : nam 'ex concubitu filio rum Dei & fit larum hominum prognati sunt gigantes ; id est, viri praeclari Zepraestahi es. Per gigantes autem in aeris literis saepe intelliguntur t7ranni : undennctu, Augilliinus Ni mrod vocat novorumGigantum primum autorem:quod

scilicet i 1 salinium illam Vitam; propter quam

395쪽

-dierit. r. Fim imp ii hucri Inagis . quaimp i Oiei re solitos fiuile . . si uin. 'iuntari Ninum regem torum, vet Esem, ω quasi avitum gentibus morem, nova imperii cupiditate mutasse, dic.. Et quia omnes quatuor Monarchiarum fundatores Ni mrod hunc secuti, contra naturalem instinctum,caeteras nais . tiones nulla justa de causa, sed mera ambitione di regnandi cupiditate exstimu- χ latiJoppugnarunt . . iacit se, quemadmodum quidam', tradsint, quatuor illi. Monarchiae ch Daniele propheta siub numine feratum bestinium descripti suere, ad siaevitiam & immanita tem illorum denotandam.

396쪽

s s A P P E.N D I x regna, quae Deus protexit, quaeque improbos illos imodos detinati stini thfuit apud Philistaeos Abiimelechi quod s-gnificat, pater meus rex I quod nomen posteri illius retinuerunt'. Et, incaudein tempus similis fuit rex in Cananaeaueui nomen Melchisedech, quod significat , Rex justitiae. i Qur similesque horum plures , subditos non usamuis runt, neque more Monarcharum iis inum Impe- 'xium sibi vendicaruntii ob quam causam Aristoteles i. 3 .polit cap. a o. regna illa Regna het oica appellavit, ab aliisque regnis

i 'Ipse populus' Israelitieus cui Deus ipse procul dubio optimum vivendi sta

tum revelavit , multos annos sine rege egit, neque ante aut post electitium regnum , externo imperio unquam subie- ctus fuit, nisiquod a via veritatis delirans tandem Monarchis ad castigandum tra ' ditus fuit -gxplesse etiam in lege Moisis Deut. cap. I vers, I f. mandatum est,

ait si unquam populo Israelitico cupido regis habendi subeat, unum ex fratribus Ris in regens sibi eligant: neque enim fas est inquit textus: sat peregrino alicu, te

397쪽

D E ΜΟ NARCH. HISPAN. 37s permittas, quod satis arguit, tinum quem que populum proprium situm regem habere debere , atque naturae ipsi adversari, ut gens aliqua extraneo obediat. Unde omnes gentes hoc pro infima miseria atque servitute habuerunt, externo imis

perio subditum esse. Hi ne historiae pro- dunt , status Hispaniarum praeoptasse liberos emori, quam vitam Gallis debere. atque in illorum servitio vitam exigere, postquam intellexerunt Alphonium Ca- stum improlem decedentem , regnum Hispaniarum Carolo Magno haeredita is iure transscripsisse, quamvis sub conditione , ut Saracenos & Mauros inde exi

Et si quatuor Monarchiarum origines recte perpendantur, vix aliam fundamentalem legem in omnibus illis invenire licebit, c ut ut Alb. Gentilis lib. a. de armis Rom. in favorem hujus Monarchiae contra nitatur quam tyrannicam illam, ut scilicet fortior inferiorem sibi subjuget: quam tamen soli injusti tyranni eorum-

que assectae commendant, atque omnes

probi semper execrati int. Et Augustinus regna hoc modo acquisita dc habita,

... Magna

398쪽

3to A P PE N D I x Magna latrocinia , vocat : atque pirata quidam Alexandro M. non inscite obje- ' cit. Ego, qui uni ea navicula praedatum profectus sum,pro latrone habeor; tu 1 ero

ingenti exercitu idem faciens pro strenuo Rege haberi vis. Haud facile ad bellum sine ullo obten-- tu prosilitur, atque jus hoc apud magna- res pranrtim hoc solum fundamento ni-' titur ,' ut habeant jus quaesitum inferiores opprimendi. An hoc coram Deo ex cum is queat, euique sincero Christiano eogitan-' dum relinquam. Summa necessitas flagitare videtur,ur illi qui de casibus eonscientiae, ut Vocant, scribentes, miseris hominibus ob duos aut tres aereolos injuste acquisitos, salutis iacturam denunciant, etiam ma- gnatum hac in re enormitates in lucem producant,atque sub examen serium vo rcent, disquirendumque proponant , an

bella illa quibus sanguis humanus torrentium instar profunditur, 3 mera ambitio. ne vel a justa causa procedant e atque

utrum ratio status, ut vocant, ambabus

manibus ad se rapiens quicquid appre- hendit . curia vera religione ullo modo

399쪽

DE MONARCII. HISPAN. 38r tconsiluere possit i Id quod Cominaeus sibi nulla ratione persuadere potuit ; quin credidit , universum mundum, inprimis autem magnates, horribilissimo incredit litatis vitio infestos esse, atque omnium . malorum atque miseriarum causiam esse,

quod nihil intermittant quod ad illorum

prosperitatem atque dignita em temporalem facere videatur, cumque Vitae conm, servandae causa nullam expensam magni

aestiment , imo integra ε regiones tapetransscriba ut , sesum ut ex captivitqte se redimant; pro an in-00ktamqn suaru . salute etiam villissimum, pagum per vim , extortum priori suo, domino restituere

tergiversientur. Hanc Mpnarchqrum a Viditatem, Vio . lentiam Sc rapaci Iais m. gregie. Ης rodotus quoque lib. 7 dc pi9xit, dum posti , lationerni aquae & terrae ji hi summo Imperii Porsici assica ipsit, additque Persas di , vicinis suis terram & aquam peti iste, ab . . negantibusque beatum intulisse olexander Magnus quoq; suum bellandi ac vinoendi i ardorem tali praetx3tu apud Curi. lib. 4.excti sati, quod neque caelum, dilus dolesu. neque terra duo a se rei pollit.

400쪽

possit. Quin & ipsi Romani palam profi

teri ausi sunt, Ita Diis placitum, ut arbitrium penes Romanos maneret , quid darent,quid adimerent, neque alios judices quam seipsos paterentur,Τacit. lib. I S.

Anno

Non defuerunt tamen populi, qui se arroganti huic Monarcharum juri fortiter opposiverunt: nam Graeci Persicam Monarchiam admirabili virtute & Qceessii repulerunt, atque Dei benignitate libertatem iam avitam protexerunt, quandiu bonos mores di ingenuas disciplinas excoluerunt. Atque incolae Insulae Coos, Dario & Xerxi aquam & terram a se petentibus denegarunt 3 at Spartani eorundem legatos idem postulantes primum in puteum praecipitarunt , deinde terra contexerunt, scilieet, ut haberent, quod postularant. Plaeterea modo nominati Coi regi regum Artaxerxi Hippocratem ab ipsis flagitanti denegates rescripserunt; Cum Darius dc Xerxes epistolas scripserint, &terram ac aquam a patribus nostris petiverint, populus non dedit: quum eos ipsos se impetentes , similiter velut alios homines, mortales esse videret. Et nunc

idem