장음표시 사용
51쪽
Τ i T. I. C O M s. Ι. Monialibus f aliquae ab ipsis Monasteriis,
aliae vier3 dederunt pecuniam Monasterio, ut ex earum pecuniis fieret emptio nomine Monasterii ad rationem septem, vel ono centenario s S Abbati ae dabant istin Montal lus illas redditur, quos ex dictis emptionibus exigebant frausis annis. Aliqua Monasterilis , eomm Superioribus certas pecunia-νum fummas manualiter pro indigentiis Monasterii dederunt, pacto adjecto, Nec ratam tacita conventione adhibita ,-Monasterium , seis Abbatissa eertos redditus ad rationem tot
pro centenario, eorιμι vita durante, conce
dat . Quaeritur. An Moniales praedictae in hujusmodi casibus incurrant in poenas per Conc. Trid. I as. e. a. de Regul. in pro prietarior insictas, etiams de licentia Abba- νυμ, ου--barsae nutum, vel Conventus,stis Monasterii nomine percipiara S. Conigri censuit in nulla supradictorum casuum lieere Aonialibus dictos fructus ,seu redditus percipere s s si pereeperint incidere in poenas d. cap. a. Neque ab hujusmodi paenis excusari ob licentiam Abbatis , Cosellii decreto in supradisiis ea ur eoneedere quidem proh oetur ined debet ex suo munere ex Monaserit reddisibus , viei ex eleemossis Montalium
necessitatibus in dies subvenire , ibi π.6a. 17. Et
52쪽
PAUPERTAS, &e. 1717. Et Num.63. refert a S. Congr. improbatum usium apud quasdam Moniales, utpote repugnantem decreto Concit. d.
cap. a. construendi arcam communem scujus clavis erat penes Abbatissam, & intus eam aptata tot scriniola, quot erant Moniales, hac lege, ut unaquaeque habe ret claviculam sui scrinioli, & in eo assese varet pecuniam ex laboritio, vel aliunde partam, quae in ipsius tantum, & non alterius necessitates erogari deberet arbitrio Abbatissae s quod esse contrarium Concilio constat, cum disponat res esse Superiori tradendas, & Conventui incorporandas, quod in casu non verificabatur. Quibus Declarationibus stantibus, constat correctam esse Navarri, Myrini,& aliorum sententiam, qui in hac re calamo nimis laxo scripsere. Alia videri pose sunt apud Layman NeoLmor. lib. . tram s. cap.7. Etenim nostrum non est singula re-eensere, quae aliarum Religionum paupertatem respiciunt.
53쪽
Quid sit paupertas Fratrum 'Minorum p
a Paupertar asta, altior, S altissima. a Ruid sis paupertar Fratri Minor. quam profitentur observantes, Reformati ,
S Capaceini. a Frater Minorius naturale retinet ad n eesaria ad vita conservationem.
4 Non est incapax furi piritualis ad 8. 9 Di civile, S ρuiticum , unde dictum Z
Io Fratres Missos carent rerem dominio , riam is communi, quam in Deciati . H Paupertos N, rum Usancto , es meri- ,
54쪽
a m AUPERTAs Fratrum Minorum altissima dicitur , Nam bono x rum dominio privat, tam tu par ticulari , quam in communi, & propterea ipsa altissima est, juxta text. in cap. aeuis quorumdam de verb.Asis. Ioan. XXII. ubis. Nec obstat, habes: suam paupertatem esse , habere pauca propria propter Deum : a tiorem, quae nutu habet propria, tamen ba bet is communi: altissimam, quae sibit babetis hoc Mundo, nec in proprio, nec in commmuni . Quocirca eorumdem Fratrum
paupertas ab ea distinguitur, quam aliorum ordinum Religiosi profitentur z quia alii possunt habere dominium in comm ni quorumdam bonorum, quamvis non sita absolutum, quin dependeant a con sensu Summi Pontificis, ut bona sua immobilia , & mobilia pretiosa possint alienare juxta east. Ambitiosae de rebus Ecclessos alienandὰ int. eom. dc decretum Sac. Congreg..Concit. , quod refero O . Curi Ecclesiast. cap. 4 . num. 3. Nullus tamen
Religiosus , cujusvis Religionis sit, P. test habere dominium in particulari , quamvis nonnullorum usium habere possit, ctiam pecuniarum, qui Fratribus Minori, Ba bus
55쪽
sci TI T. I. CONS. II. hus est penitus interdictus ex alibi dieen
a. Hinc paupertas, quam profitentur Fratres Minores Observantes, Reformati, & Capuccini, est realis, ου τοluntaria abdicatis cujusvis juris civilis, S politici cujusque rei temporalis , tam quὸ ad rem imam, quam quisad ejur Uum , tam in partieulari , quam is communi propter Deum, S ci visequelam . Ad cujus intellectum singula explicantur. Ponitur realis abdicatio , per quod ex eluditur paupertas, quae in solo affectu consistit, de qua David dixit UaL6i. Divitia
fi Upuast, nolite eor apponere. Dicitur .uastaria ad excludendam paupertatem mendicorum hujus Mundi, iuκta dicta eos . praecedes. num.a. s. Additur omnis juris civilis, s pol sita ad non eκcludendum jus quoddam naturae ad res pro vita conservanda necessarias. Quod jus a Gilberto Nicolai dicitur. με, quo quodlibet vivest potest, s te-tur uti rebur necessariis ad conservationem,
fest esse , fea vitae. Estque jus divinunia, naturale, quod omni viventi a Deo, Mnatura concessum est. Quod 1 Nicolao II Lia cap. Exiit. de vera. Agnis sum. 6. jus
56쪽
PAUPER. FR. MI M. Mpoli appellatur s. Porro. Cui Frater MN Dor minime renunciat, ut ibi Nicolaus verb. er quidem s sed ipse, sicut coeteri viventes in casu necessitatis conservandae vitae potest cibo, potuque sustentari undequaque accepto , secundum ea, quae ibi habet Nicolaus in haec verba: Nee talem
abdicationem proprietatis omnimodae, renus hiationem usus rerum cu*uam .ideatur inducere: nism cum in rebus semporalibus 'considerare praecipuum, proprietatem , postes Anem, Uufructum, jur utendi, s fimplicem facti usum a S ultimo tamquam necessario egeat, licὰtprimis carere possit vita mortalium
nulla prorsus potes esse professo, quae a te
usum necesaria sustentationis exeludat . Undis praecitatus Nicolai dixit: Tantism habet jus avis in grano , quod comedit, quantum Frater Misor in etho , quem manducat. I us autem avis in grano, quod manducat , est naturale tantum , non politicum , vel ju- ridicum , aut secundum leges civiles concessums similisque naturae est jus Fratris
Minoris in cibo, quo utitur. h. . 'm Subditur cujuscumque rei temporalis, ut intelligatur Fratres Minores incapaces non esse juris spiritualis, vel quasi spiri tualis , quod bona temporalia oon respi
57쪽
. aa Τ I T. I. C o N s. II. cit . . Jus spirituale hic vocamus fari μHionem ad praedicandum, audiendi conses uer , θ' Sacramenta administranda, cyc. prout eis a S. Sede conceditur. Ius vero . quasi spirituale sunt, exemptiones , privilegia . sepulturarum, habendi Ecclesias , Campanas, Oratoria &c. Item, ius habent , ne personaliter molestentur: etenim huic juri per votum strictissimae pauperta
Additum est proximo sumero ,. quod βο- temporalia non res est. Quoui an hujusmodi privilegia. ratione bonorum temporalium Fratribus secundum puritatem Regulae non permittuntur: Ut sunt privilegia, quibus jus conceditur. percipiendi portionem canonicam, & funeravlia, hoc est, fructus, sive stipendia funeralibus debita, & similia. Esto enim Fratres Minores per modum eleemosysae oblata recipere possint , nequeuur tame ustaetextu cujuscumque privilegii, ut juri dich debita recipere. . s. Eis etiam licet habere privilegium non solvendi gabellas s hujusmodi enim privilegium non nisi negative ad bona temporalia refertur s nam pauper, qui
nihil. habet s nihil solvit, cum ex solis
58쪽
6. , Item, licet eis habere privilegium petendi eleemosynas in aliquo loco is Hoc enim est jus, & privilegium pauperum s ex quo tamen hoc privilegium petendi habeant, non deducitur, quod habeant jus
7. : Item. Licith tuentur jus praedicandi in certis locis. Hoc enim est jus quasi spirituale s sed id agere minimρ debent, eo fine ut sibi debita sint Concionum sti
Dices. Mens Sancti Francisci fuit , quod Fratres nullum privilegium reciperent, in Testamento enim ait: Nos audeant petere aliquam litteram in Curia Rodimans, neque pro Ecclesia, neque pro. aliquoisco, neque sub oecie praedicationis , neque pro persecutione suorum corporum.. 8. . R. Ad Testamentum non obliga tur ex d. east. Exiit s. Caeterism San .
Tamen, quia privilegium pro loco, Vei Ecclesia importat privilegium concernens bona temporalia , sequitur, quod, in vitis dominis, & Incolis, non debeant Fratres quovis praetextu, sive praedicati nis, sive, quia persecutionem ab illis patiuntur, oblivere possessionem, vel usum
59쪽
a4 T i T. I. C o M s. II. alicujus Ecclesiae, vel loci s sed, si eis non
concedatur habitationis locus, vel Eccle- sa , fugiant ad aliam terram, & locum a violenter per Superiorum auctoritatem
s. Apponitur, tam quis ad rem ipsam, quam quo ad usum. Nam secundum luristas quadrupleκ reperitur sus politicum ad rem: Dominii, pinumvir, usus fructus , S Usi furis, de quibus diximus consit. D- per V m. 3. θ4. Jus gutem politicum importat, ut de eo possit in foro juxta leges civiles judicari.
1 o. Repetitur, tam is particulari , quam in communi, ut excludatur paupertas aliorum Religiosorum, quae, ut diximus , jus, seu dominium rerum, tam in se, quam earum usum sibi acquirit, & acquirere potest incommuni. Ita non sic illa Fratrum Minorum, ex Nicolao s. Ad bae, ibi: eum iasi nihil sibi inspectati aequirere, vel eorum ordini possint, etiam in communi . Concluditur, propter Deum, ut eXcludatur paupertas saeculi, de qua dictum est
ibi num. Ioδ . Quorum explicatione constat , cujus naturae, quantaque si paupertas.
60쪽
P A up ER. FR. MI N. as Fratrum Minorum , quae semper alieno utitur, & non suo, ex alieno vivit doalieno vestitur, in alieno habitat. In cujus commendationem idem Nicolaus d.
s. Porrὸ adversus mordentes adeo strictam abdicationem rerum, tam in communi , quam in particulari dixit: xu)d
abdicatio proprietatis omnium rerum, non
tam in De ali, quam, etiam in communi propter Deum meritoria est, Ufatista: quam Sorsus viam perfectionis o exdeur, verbo docuit, s exemplo Frmavit. Ia. Est autem adeo ampla,&stricta Serapbica paupertas, ut, facta hypothesi, quod in Mundo existeret unus solus Frater ex ordine Minorum , adhuc non esset dominus rerum s nam vi suae professionisse eo privavit. Et ubi alii nascerentur, deberet Frater ille dependere ab eorum VO luntate in usu rerum. Et quamvis actu non dependeret, dum alii non essent, taposset rebus uti non recurrendo ad alios, non inde haberetur, quod esset dominus ,
sed solum, quod alii domini non essent s& in hoc statu illis utendo nulli faceret injuriam , illisque uteretur licite ex jure,
etiam naturali, concedente cuilibet necessaria conservationi vitae . Verum in