장음표시 사용
61쪽
as Τ i T. I. C o M s. II. Praeparatione animi, & habitualiter dependeret 1 voluntate eorum, qui in fui
rum nascerentur . Et in casu res essent
tantum sub supremo dominio Dei. 33. Ita pariter non esset Dominus rerum , quae, quia nullius sunt, qui sciri possit, censentur esse primi inventoris, si ipse prius eas inveniret. Posset tamen illis uti: vel, quia essent Pontificis, ad quem
spectant res, quibus Fratres utunturs VeI, quia nullius essent. Quatenus vero non essent Pontifieis, deberet eas cedere ei, quem primo cognosceret, ut pote vindicanti illas sibi eodem jure, ac si ipsemet prius inveniss et e inventio enim facta a Fratre non ponit impedimentum, quod illi debeantur.
62쪽
An Paupertas Fratr. Minorum excludat dominium rerum etiam , quae usu consu
a Dominium rerum, quarum usus es Fratri- bus licitus, non est apud imor , S u. II. 2 An usus rerum consumptibilium sit separabilis a dominio ξs Fundamenta fententia negativa .s A mativa resoluta .s Usus furis duplex . ε Dominium duplex is germano , S improprio signimato . o Dominium rerum Fratribus Minoribus oblatarum a Romanis Pontifcitas reas
63쪽
a a Neque Fratres in particulari, neque Religio Minorum in eommuni habe, trerum dominium. Ia Fratrer nequeant rer in judicio repete-
13 Feeeatumproprietatis, etiam in simplis usu fusti potes a Fratribus committi .ro Cura Superiorum in concedendo rerum usu Fratribus particularibur. 1 UM omnium rerum dominium quarum usus Fratribus Min ribus est permissus, a ubi dantes sibi illud non asservarunt, sit apud Sedem Apostolicam , vel Romanum Pontificem, juxta text. in eam exiit s. Ad hae cum Fra trer , de verb. Anis in Q ibi. Omniumstensilium, S Iibrorum, ac eorum mobilium praesentium , s futurorum, quae, ἐς quorum Uumfacti, scilicet ordinibus , vel Fratribus ipsiu liceat hUbere, proprietatem, S do minium squod e fel. recora. Innocenti po IV. praedecessor noster fecisse dignoscitur in mi , S Romanam Ecclesiam plenὰ , N ώ-berὸ peretinere, hoc praesenti Constitutione in
perpetuum valitura an cimus , Sequitur eos, nec rerum, quae solo usu consumuntur ,
ut panis, viol, &c. dominium habere, sed
64쪽
PAuνER. FR. Mim is sed simplicem dumtaxat usum facti. α. Unde in casu dissicultas pendet ab
alterius resolutione, an nimirum ulu ς licitus rerum unico usu consumptibilium sit
separabilis ab omni dominio, & jure proprietatis .
a. Quod separabilis non sit, legitur in
Extravor Dan. XXIL Ad conditorem de veta. signis. In qua Pontifex renunciat omni dominio rerum, quae usu consumuntur, quarum usum Fratribus licet habere s& absolute docet in rebus usu consumptibilibus simplicem facti usum non posse separari ab usu iuris, & domi
Huc accedit prima ratio apud eum: n1m dominium in eo stat, quod dominus possit rem destruere: ergo Francistanus, qui potest panem v.g. sibi datum comedere, vel non comedere, vere est dominus illius panis s alias non licite uteretur, quia sine jure utendi. Secunda . mi praesupponit, quod cum usu salva sit substanti i rei, & abuti erigit, quod cum hujusmodi usu rei substantia consumatur et ergo quia Franciscanus usu panem destruit, illo non utitur, sed abutitur : abuti enim nihil aliud est, quam
65쪽
uti contra naturam usus, & substantiam rei destruere, & dominium exercere .. Et hinc, posita per Ioannem renunciatione dominii similium rerum usu consumptibilium, sequitur, tam dominium , quam usum remanere in Religione: dominium in Religione in communi, usum Vero
in Religiosis in particulari. 4. Verum, quod usus simplex facti separari possit, & de facto separetur ab usu
juris, & dominio, etiam in rebus, quae usu consumuntur, nulli debet esse ignotum. Etenim Filii-familias utuntur Parentum boni S, & cibis, tu quorum bona jus nullum habent: & servi utuntur cibo,& vestimentis 1 Domino concessis ad eorum nutum sine ullo jure. Quod extra controversiam videtur esse, di ab intelligente terminos in negabile. Undh jus civile f. de acquirenda poses i. quidquid, dixit . Iuidquid Filius amilias habet ex ste eulio ,μὰ ciboris set . e vester , ὸ pecu nia , Nei alio, qμα usu consumuntur , folismhabet usum foret, o dominium, festproprie
tar residet apud Patrem. Et Glossa in east. non dicatis Ia. q. I. Sed numquid vestis e stfuo, qu)m habet ' .el, numquid dicitur ρον- sidere res temporales , .et vivum ' Non vi-
66쪽
PAUPER. FR. M N. 31 detur, quia vestir, qu emper utitur servus,
de peculis domini est: β. de peculio id ves mentum, sed femur non possideat ea, quae sunt in peculio . Qui tamen rebus illis licite utitur, quia de voluntate, & permissione eorum, qui sunt domini. Ita in proposito dicendum. s. Ut autem objectis ex adverὶ fiat satis , primo distinguendus est duplex usuriaris : alius est Uusjuris civilis, S politici , qui duo includit I. Posse se defendere, etiam civiliter contra quemcumque invasorem . II. Posse rem in judicio, & extr,
repetere a retentore, & occupante.
Secundus est usus juris naturalis, foebaritatis qui aliis terminis dicitur usus rei licitus, five non prohibitus a estquo omnino distinctus ab omni speeie dominii , vel proprietatis s quem alii appellantufum parὸ passivum, contradistininum ab usu activo, & potestativo, sumpto nimirum pro jure, seu libera facultate utendi inimpedibili ab alio praeter legem honest iis, seu non ligabili per voluntatem ait
6. Propterea ad oppositum ex Ioanne dicimus, Pontificem usurpasse dominium in sensu improprio, prout hoc importat
67쪽
sa Tt T. I. Coug. III. destructionem rei; non vero in propria acceptione, seu pro facultate libere disponendi de re aliqua, a nullo licith imp dibili, & potente contra impedientem iajudicio agere. Quo seula Fratres Min res dominio penitus sunt destituti. Nam quavis actione privantur, ut valeant in judicio, vel rem petere, vel occupantem revincere. In primo vero sensu , an sint domini r Est lis de voce. Vocas dominos: sed improprie loquens, nobis non noces. Res quidem destruunt. & quidem licite a quia , vel de dantium, vel Summi Pontificis licentia, & voluntate, qui hanc tria
rebus etiam, quae unico actu consumuntur, possunt immediate consensum revocare ,& quod non revocent, est per accidensi sed sicut ipsi per seipsos possent res suas licitb eonsumere, sic aliis concedunt , ut illis utantur, & ipsomet usu destruant.
. Nec obstat, qudd Joannes dominio eorum bonorum renunciaverit. Siquidem illud ab aliis Romanis Pontificibus fuit reassumptum, Martino V., & Paulo
IV. Constit. Ex clementi I. Bullari rom. I. Nec interim mansit tale dominium apud Minores, ut inquit EsparZa Neocrom. a. lib. 8.
68쪽
PAUPER. FR. MI N. 33Bb.8. de viri. Dint. qu. so. ori. 3. sed apud Fideles subministrantes eleemosynas, de quorum consensu implicito , vel explicito semper rovocabili, procedebant ad usum sibi permissum a domino, simul resistentes constanter omni verae proprietati, veroque dominio. Concludens, quod
usus licitus ipsorum est procul dubio separabilis a dominio, &omni specie proprietatis , & juris. Atque ita ipsi Fratres licite, & de licentia domini sine ullo jure civili, licet cum jure charitatis a domino
concesso, utuntur cibo, libris, vestibus, aliisque. Sed quid, si etiam dantes ren unciarent dominio rerum , quae offeruntur Fratribus Minoribus ξ 8. R. Si etiam totus Mundus id ageret , Fratres Minor non esset rerum dominus , aut jus haberet in res sibi concessas. Quandoquidem hoc sine ejus aceeptatione fieri non possit. Nullus enim invitus potest rei dominus fieri, aut jus ad rem accipit. Ipse autem , cum eX Vi professionis incapax sit cujuscumque domi nil, res non nisi ad simplicem facti usum acceptat, nec aliter , ca stante, acceptaro
69쪽
34 Ti T. I. CONS. III. Sed tunc eujus essent bona illa py. R. In casu, quod & dans, & Pontifex dominio renunciarent, res, ut proderelictis haberentur, aut essent Dei, ut dixit Hugo de Dina in cap. 4. regul. in haec verba : Soli Deo acquiritur, cujus intuitu, vis nomine ossertur. Nostrum non est resolvere, ad cujus dominium pertinerent, sed nobis sufficit, quod illis Frater simpliciter utitur, & jus omne recusat, tam in communi, quam in particulari. Ad rationes in contrarium . Ex prima nihil concluditur, nam non agimus de dominio improprie dicto, sed in naturali ,& obvio significato usurpato s sub qua ratione Frater Minor panem destruens non est panis dominus, cum non consumat, . ni sit de licentia, & domino volente, ut dictum est sum. 6. Dominus enim potest sibi dominium reservare, usquequo fuerit res
consumpta. Nec rei destructio est illius acquisitio , vel ejus dominium habere , alias quilibet Religiosus esset proprietarius, cum usum paniS, & vini abdicare non possit. ι o. Nihil paritbr eκ secunda deducitur. Etenim illa propositio non est universaliter vera. Siquidem datur usus rerum ν
70쪽
PAUPER. FR. MIN. Isrum, quae usu non consumuntur, & tales. non obstante usu , dominorum sunt , quas repetere possunt, & concessionem revocare , R in eis substantia salva manet: ita Pontifex potest a Fratribus Minoribus repetere libros , utensilia, &c. Datur etiam
usus rerum , quae ipso usu consumuntur, in istis vero respectu personarum utentium, dominium pariter ab usu separatur, quia, cum dominus valeat per se ipsum res illas consumere, sic vult, ut eas per alios consumantur, quin dici possit personas consumentes jus, aut domi iuum in res ipsas acquirere, quia dependenter a voluntate dominorum contumunt , ut
exemplificatum est de Filiisfamilias, &servis. Quapropter quamdiu res existit, domini est: ubi desint, dominium ex natura desitionis, & consumptionis deperditur, licite autem deperditur, quia de domini voluntate perit. Quae cuicumque in phisicis, etiam leviter exercitato obvia
xx. Hinc habetur, dominium rerum, quarum usum possunt Fratres Minores habere, non apud ipsos in particulari, nec Religionem in communi reperiri, sed, vel est penes dantem, vel concedentem,