장음표시 사용
521쪽
Ad Lib. M. Derret. Greg. IX. yot . Resp. a. Adoptio. est duplex e perfecta, quae & arro ratio dicitur, est, qua persona extranea, quae sui juris est, rescripto Principis transit in potestatem de familiam adoptantis, ita, ut talis non minus ac filii naturales, neteres adoptantis necessarius ex Testamento in quarta parte bonorum fiat. Inst. L. 2. C. Gadoptior.
Λdoptio impe jecta, simpleY, seu adoptio in sperie est actus legitimiis; quo filiusfamilias, sub patris scit. po
instate constitutus, authoritate judicis inferioris assumitur ita, ut non transeat in potestatem & familiam adoc
'antiq, sed maneat adhuc in potestate sui patris, justamen succedendi ab intestato acquirat. Adoptioni iii
Geri paenia similis est tiηio molium, quae tamen non tam personarum, quam bonorum conjunctio est. Pro legaliter cognato aut Hoptato habendus non est juvenis, qui citra ait horitatem Magistratus & solemnitates juris in aedes assumitur 3c alitur.
P. a. Gid sit quotuplex cognatis legalis λ Resp. I.
Cognatio. Iegalis est piispinquitas personarum ex adsis.
'ptione provenienς. Pirh. adjicit haec verba : Iure E elesiastico jus Civile approbante. Res p. a. Cognatio legatis tam ex adoptione persecta , quam imperfecta proveniens, est triplex: Prima in linea recta, inter adoptantem & adoptatum, & descem dentes adoptati , si hi in ejus potestate existantia L. I RH. de ritin tia' secunda Lateralis, seu in linea transversa inter adoptatum & filios, & alios descendentes adoptantis, de qua c. t. Tertia sumdatur in legali vadam amnitate ad similitudinem assinitatis carnalis inter adoptantem & uxorem adoptati, dc contra ..L. 1 ff. de ritu nuptiar. I. I. Ex qua adoptione oriatur coenario legalis dirue meus matri nium ' Resp. Quod ex arrogatione oriatur, certum est L Iq. I seq. 11. de ritu nuptIM-cap. um b. t. c. 6. causso. q. Quod oriatui ex adoptione specifice tali, negat Sanch. citans plures. L. T. dist. 63. num. 9.Pirhiuia tanum. I. Ratio, quod haec adoptio non sit proprie dc simpliciter talis, adeoque leges statuentes im- pessimentum cognationis legalis , utpote odiosae sint restring*ndae, ueque extendendae, nisi ad adoptionem proprie dictam. Deinde quod hac ratione cesset pericu-
522쪽
. M, Jus Canonicam. ait inducere votum possit captandae mortis, debent ra men impedimenta haec matrimonii ad literam potius cap. hujus tit. restringi , quam ampliari . Reouiritus: Itaque , ut praeter adulterium , vel matrimonium post mortem coniugis cum complice ineundum promittatur, vel interltite conjuge de facto attentetur . Deinde, ut
sit adulterium formale utraque parte cap. I. h. t. Tmni
ut promisito sit vera, e c. ab altera parte acceptata, non Teptata enim nuda est pollicitatio, L. Io. f. de δεθ-Demum ut promissio sit pura &.in nullum eventum se
suis. 3. An requiratur, ut promisso facta sit, adu
rarium commissunn eodem matrimonio legitimo durante 'pHelp. AT Ita ut si promissio facta sit Semproniae a Titio tempore legitimi matrimonii Titii cum Caia, adulterium
vero commissum a Titio cum Sempronia tempore po
iter1oris legitimi matrimonii Titii cum Bertha , possit
adhuc adulter , mortua secunda uxore , ducere adulte ram, quia per secundum matrimonium legitimum adulter recessit a fide adulterae data ; spes etiam per secundum matrimonium extincta est , ineundi cum adultero matrimonium . Impedimentum tamen cri nis semel ntractum perpetuum.est , quia nullo jure probatur L Lare illud circa dispensationem. c. F. h. t. suis. q. sutibus casibus oriatur ex homicidio impera mentum criminis dirimens matrimoniumὸ Resp. Duo sunt casus: Pris rus est , si duo committunt adulterium , eoque Perpetrato ipsorum alter animo matrimonii cum altero meundi occidit vel proprium conjugem vel conjugem sui in adulterio complicis, commissum est impedimen tu Ariminis , matrimonium non possit' consistere. .siquis vivente ν. estus 3 I. q. I. c. I.4 6. b. n Se
cundus est, si quidem adulterium non intervenit, inter v it tamen occisio conjugis facta ab ipsis immuni utriusque consensu, rei eorum consilio aut jussu : eo animo, ut possint conjuge sublato NB. inter se nuptias con trahere. c. I. de conversi. el. Nota, juxta plerosque requiri occisionem . G & non tantum attentatam stive .mram machinationem , cum LL. maxime Anales , de mine consummato sint intelligendae , dc verba cum accipienda. e. 4. de r. nos res LSque autem in cur .
523쪽
gd Lib. V. Meret. Greg. IX. η97 curritur, sive uxoricidium, sive viricidium commissilia sit c.si quis vivente .cit. e. I. de convers. infid. Item tametsi in cisor infidelis sit, ni o adultera sit fidelis, cum Ecclesia, licet punire infideles non possit , possit tamen punire fideles , eos inhabilitando ad matrimonium , delicto ab infideli commissio cooperati sunt. I. An ab ignorantibus tali crimini annexum esse ρedimentum dirimens , illud incurratur e Resp. Prob bile est , quod non . Ratio ; quia penae praesertim petLeges Ecclesiasticas impositae non incurruntur ab ignomrantibus eas annexas delicto; ut patet in ignor tecem. suram annexam delicto; esse autem Legem hane penarilem probatur ex ipsa Legis pςnalis definitione. Deinde ignorantia facti excusat ab impedimento criminis, cum 'mulier pereans cum viro sub promissione matrimonii , quem ignorat esse conjugatum, illud non incurrat, ergo ob paritatem rationis etiam ignorantia juris excusabit .
OU. est. i. on Lepra , vel alius morbus contagiosus, ut pestis, tabes venerea , pbibisis dimisat sm satia de futura contracta λ Resp. Si sit lepra superveniena sponsalibus, distisivit r. fin. b. t. non quidesn ipso lure , ubi sanus velle ea dissolvi ; si praecessit sponsilia sed fuit ignorata, eodem modo dissolvit; quia verisimile
non est, quod quis leprosae matrimonium promittere cingitaverit; habendaque haec est pro notabili mutatiqne. v.f. a. An per Lestram supervenientem vel praece dentem ignoratam dissolvatur matrimonium quoad vinculum γ Neg. sive matrimonium sit jam consummatum', utpote cu)us vinculum est indissolubile Μatib. I9. v. s. sive sit ratum tantum, quia vis ipso dirimendi matrimonium ratum , soli Prosessioni Religiosae competit c. 7. O' 7. de convers. conjug. Posse tamen matrimonium
ratum tantum dispensative a S. Pontifice solvi, esseque hanc causam susticientem &justam, dispensationis obtinendae, tenet cum aliis Sancher.
524쪽
An sanus conjugi leproso teneatur reddere bitum p Resp. r. Si judicio Μedicorum lepra non sit maligna , nec contagiosa, Conjux sanus tenetur tam ad cohabitandum, quam reddendum debitum. h. t. Secus est, si probabile infectionis reiculum immiἡ meret , hoc enim casu ordinata charitas individui pr&yrii incolumitatem praeferre ,docet. Uviesin b. t. lax. Sciit, illum difficilius a cohabitatione & redditione M. iiii absolvi, qui sciens cum insecta matrimonium comtraxit, eo quod sibi periculum infectionis desRat -- Putare. Item quod iacilius absolvatur a redditione d hili , quam ab omnimoda cohabitatione, cum ex C. habitatione sola tantum periculi incurri ncm seseat , quantum ex commercio carnali. 9 7
De Conjugio Semorum. Quaest. r. a sis at matrimonia teum servis initae
Resp. I. Matrimonium cum i servo improprie di- cto, ' g. cum adscriptitio, originario, tamine proprio , etiam cum ignorantia hujus qualuatis, contractum valet, modo nullum aliud impedimentum imetercedat. Ratio; quia tale matrimonium nullibi reps ritur irritatum, & tales homines vere sunt liberi. LII. C. de agrio. - censit. Lib. XI. Σ. Valet etiam matrimonium servi proprie dicti, contractum cum paris convitiol risona, licet dominus sit invitus. Ratio primi,
um conlsecundum naturam suam, secundum quam omnes sunt
requaliter liberi. Ratio secundi est tum decisio c. I. b. t. tum quia matrimonium aure naturali & divino conces.sum est hominibus in propagationem generis humani,& remedium concupiscentiae, quod jus Domini servis auferre non possunt. Ex qua ratione sequitur matrim nium tale noth validum tantum, sed de licitum esses , auae . a. An validum fit matrimonium , quia liber sea Dgenuus contrabit cum persona eonditionis servilis vel cum serva proprie dicta λ Resp. I. Si liber ignorans conditi nem alterius servilem contraxerit, matrimonium estrui α lum
525쪽
Ad Lib. IV. Derret. Greg. m. 497 Ium e. Σ.-fin. h. t. non quidem jure naturae, sed 3uia tantum positivo Ecclesiastico; adeoque ad impedimentum diri1nens conditionis requiritur, ut una tantum pars sit conditionis servilis, & ut pars libera id ignoret neque postea ratificet matrimonium; nam Resp. 2. Si liber sciat conditionem alterius servilem, & tamen contraxerit , subsistet matrimonium ἰ imputet enim sibi quod statum matrimonialem sibi reddiderit graviorem:
quod subli stat, habetur can. q. cail. 29. q. a. p. a.
Res p. s. Subiis it matrimonium, quod contraxit liber 'm libera, quam servam ; servu, cum libera, quam servam: quod servus cum serva, quam liberam existimavit. Ratio; quia Ecclesia matrimonium inter pers nam liberam de servilem eo solum casu irritavit, quo ignoratur itatus contrahentis conditionem reddens deteriorem . I, 3. An Domιnus indirecte 1altem possit iinpedire matrimonium feret ι , mg. eum vendendo in partes remotas,
dum tra at se us de 'matrimonio Resp. Ante sponsa- Dominus utitur jure suo; non vero potest sevum in partes longinquas vendere contradiis iam sponsalibus accedente Domini voluntate & licentia, cum tunc censendus sit tacite promisissie,'se non Impediturusn matrimonium, quando commode fieri potavi. Imo etiamsi sponsalia a servo sine licentia Domini sint contracta, Castropalao ait, Dominum ex charitate obligari, ne venditione in terras longinquas impediat matrimonium, quia praesumeretur id animo iniquo facere. s. q. suando sermus consequatur libertatem ex matriamonio permissu Domini initoὸ Resp. I. Si Dominus se vum proprium vel servam in matrimonium tradat per 1onae liberae, ignarae liurus servitutis, nec eam detegat,
vel lolens eos contrahere cum ignorantia, taeeat,
eo ipso.fervus vel serva libertatem consequitur favore matrimonii, idque absque omni sententia judicis. Autb. Ad Boo Cod. de Lat. Iiber t. Res p. a. Ancilla libertatem consequitur, si Dominus tradat eain nuptui, conficiens dotale instrumentum ,
nomini libero, etiam scienti servitutem. arg. L. um Core. ae Latin. liberti toll.
matrimonio, consentiente etiam I. A mi Hura. I i
526쪽
δει Canonicum. Domino, a servo cum serva , vel a servo cum libera , Domino non consentiente, non eximuntur a potestate Domini & servitiis ei debitis. Deciditur clare in c. I.;. t. quia servus istobligare non potest ad usum matri monii, nisi in quantum Domino non praejudicatu A
De natis ex libero ventre. OU U. I. In quibus casibus partus sequatur ventrem γResp. 1. Quoad statum libertatis & servitutis li- heri non Patris, sed Matris conditionem sequuntur, quantum est jEre communi, adeoque si mater est Iibera, licet pater servus fuerit, liberi erunt filii, & contra . L. T. C. de R. V. c. um b. t.
Resp. a. Filii quoad familiam, nobilitatem , digni'-tem sequuntur conditionem patris , non matris. L. I9.
U. de stat. hοm. Ratio; quod proles recipiat esse a patre. tanquam a causa principaliori Sc nobiliori, merito qum ad ea, quae ad esse & familiam pertinent, sequitur patrem . Haec tamen regula , quod proles nata a patre nobili nobilis sit , licet mater suerit ignobilis , multum, temperatur per statuta particularia locorum & provinciarum, dum in plerisque Ecclesiis Cathedralibus ad Canonicatus , in Rulis Principum ad solemnes Iudove questres non admittuntur, qui nobilitatem suam eae,1jnea utraque docere non possunt. s. 2. suid requiratur , ut proles sequatur conditionem maternae Iervitutis st Resp. Ut mater Acte'pore mi ceptionis, & intermedio, de nativitatis fuerit serya; sit enim uno ex his, etiam brevissimo, fuerit libera, rig. praegnationis, etiamsi tempore partus sit serva , pr Ies nata libera erit, quantum est vi natalium . pr. Instade ἱcle is . L. F. de stati iam Triplex tamen ab hac rei illa exceptio statuitur, I. in L. D. C. deferv. fugit dum ex privata ancilla licet Iibera seruus publicis operibus deputatus prolem suscipit, haec una Cum m tre fit serva ob delictum patris. Deinde: si pater libe tur ob ingratitudinesti revocatur in servitutem, quo camsi & filii mit commissam ingratitudinem nati servi
527쪽
Ad Lib. tr. Decret. Greg. in . q) yiunt, etsi uati ex matre libera. L. 2. v. his. C. Arberi. Un eorum liberis. Demum casu quo mater gerens uinterurn justo bello capta & in servitutem redacta parit, proles quoque serva ni , non quidem vi natalium, sed quia occasione justi belli Mi reficium a parentibus a Cepit, ne una cum matre interimeretu
De dognatione spirituali. Q. s. r. suid sit cenatio spiritualis 3 Resp. Propina
quilas hersonarum, jure Meclesiastiro sic fatuem
te, Orta ex collatione Sc susceptione Baptismi αConfirmationis, ac dirimens matrimonium inter certas personas. Dicitur I. propinquitas, quod est genus, in 'quo convenit cum cognatione carnali. 2. Iure Ecclesiastico Aelf tuente , ex hoc enim solo dicta propinquitas oritur, occasione sumpta a cognatione carnali, cum
enim Baptismus assimiletur nativitati corporali hominis in utero, Confirmatio nativitati ex utero; cum baptia hans etiam & confirmans, item patrini intelligantur esse parentes spirituales, statuit Ecclesia ob reverentiaret
erga se ortam ex tali vinculo, ni haec cognatio non mi mrs ac carnalis esset Impedimentum dirimens. m
collatione susceptione Baptismi On Confirmationis , erenu Ilis enim aliis dicta propinquitas oritur, quia reli qua Sacramenta non conserunt gratiam per modum re generationis spiritualisc P. Gaspers onas afficiat cognatio Di itualis ρ Re'. Iure nΡU Trid, fess. 2q. de reforan. matri . a. sublata juris antiqui confusione, oritur cognatio spiritualis, adeoque Ac ma imonium tantum dirimitur inter patrinum & baptizatum ipsum, de inter baptizati patremae matrem; item inter baptizantem vel confirmantem , Ae baptiZatum vel confirmatum, dc bapti rati vel Confirmati patrem Ic matrem. Hinc duo patrini inter se non contrahunt hanc cognationem, nec baptiZans vel infirmans respecti patrinorum, neque baptizatus Velesti S pater cum uxote baptizantis vel Ievantis, nisi doipsa matrina fuerit.
528쪽
quo Baptismo, solemni , an privato , oriata gnatio spiritualis λ Resp. r. Baptirans sive solemniter privatina baptizet semper conti it cognationem is ritualem cum baptigato, Musque patre & matre, vaptismus solemnis & privatus in se & Armaliter noudisserant, sed tantum. quoad caeremoniaS. Resp. 2. Levans infantem in privato etiam Baptismo, si faciat animo natanus patrini obeundi, conita hii cognationem spiritualem quia jura generaliter loquuta tur, nec distinguunt inter baptismum solemnem&privatum ; & quia in privato toplisimo aeque lacum habet, quod assistentia patrini sit ossicium aliquod ad ropraesentandam perficiendam spiritualem generaxionem ab Ecclesia ordinatum.
sae sus prolem , an contrahat cognationem spiritualem ἐν qcid fit parens sobolem Dirm baptizem Resp.. I. Spon sus haptizans etiam in casu necesssitatis prolem sponsa, contrahit impedimentum lvens sponsalia & dirimens matrimonium contrahendum .. Trid. l. cit. Idem est, levet prolem sponsae suae. Laym n. cum aliis ait, incurri illud impedimentum, si inscienter O 3 nesciens, esse prolem sponsae suae levet; non tamen satis consequenter, si enim baptizans prolem sponsae suae juxtat Laym. etsi nesciat prolem ejαs esse, cognationem Conrixrah t, quia vere baptizat, intentionem habens hominem praelentem baptizandi ; cur non ex paritate rationis levans. εις verus. patrinus. Cognationem contra .
bat, cum Stis habeat intentionem , praesentem evandi Rei p. a. Parens baptiZans in necessitate prolem propriam veI iqvans, non contrahit cum sua buxore ita cc- gnationem spiritualem, ut privetur Jure petendi debiptum conjugale, vela ab eo' dando liberetur. cam T. caus
3 o. qu. I. Uuia tali& laudabilixer agit , illudque est in culpabile judicandum, ad quod necessitas impulit , est , si extra necessitat si laborans tamen probabili ignorantiK juris rut facti, id faciat; quia quatenus e
cusatur a culpa, eatenias poena vacat, qualis est o
gnatio coii ruta, praesertim si privet jure' um quaerura, petendi debitum. Imo multi probabiliter aflexunt,
529쪽
Pel levans sobolem propriam , sive scienter, si ve igno ranter, ne tum quidem privetur iure petendi debitum, aut ab oblig tione illud reddendi liberetur probant ex eap. a. b. t. ibi: nobis videtuγ ait Pontifex, Vantia, Me ex malitia id fecerint c vir di mulier 3 non sint ab iviscem smarandi , nec alter alteri debitum de inbet subtrahere . Deinde privatio, juris petendi debiti absque textu elaro , malis non assertur , ustria non de-
p. I. suinam pytrihi γὴν possiηt 3 Resp. Omnes Catholici , si intentionem habeant, munus patrini obeundi, Sc rationis usu praediti sint, Vegulariter valide delicite patrinos agere.possunt , neque certa aetas requiri. tur, neque, ut habet sommunis, necesse est, ut levans aetate excedat levatum : i' Confirmatione patrinus de bet est e confirmatus. Noha. tamen Ly regulariter , licet enim absque. causa Religiosi ae innaobi in patrinorurn ossicium se ingerentes contrahant cognationem , valide tantum &.non licite id muneris administrabunt. Videram placuit,caus I ff. q. I. c. Ios. dist. q. de Consecr. Neque licite, . quamvis valide, adlitiantur pro patrinis in baptismo, tum. quia. aut nolunt, aut non possunt ossicio suo satisfacere; tum quia indecens est ad lianc sacram caeremoniam admittere Haerelictura; damar tamen casus, ubi Acatholicus etiam licite in patrinum Catho lici admittitur: facilius permittitur, ut Catholicus D trinum in baptismo catholici agat. Gob. tr. 2. n. 7 DP. 6. An 'gentiles, Iudaei, Tarrae patristi es p uent. cognationem Diritualem contrabante Resp. Neg. Sed sive levet, sive baptizet gentilis ejusmodi, licet fiat Othechumenus incapax est cognationis spiritualis. Ratio , quia Ecclesiae, ejusque i gibus, vi quarum hoc impedimentum introductum, subjectus non est. cais. IOP. dist. q. de Consecr. dicitur , in Baptis te veI Crismatec Confirmatione. potest a in suscipere in Aliolum,
qui non est ipse baptitatus mel confirmatus. An dum plures sunt patrini, omnes pariter comtrabant cognationem spiriὶuad 3 Re . Si plures, quam n nus & una, sint designati ab iis ad quos id pertinet, eontrahunt singuli cognationem & impedimentum. cf' n. ln t. in o. a quo dure antiquo recedendum non est,
530쪽
dum aliud non statuitur jure novo. It. quamvis Trid
vetuerit plures designari , quam unum & in baptismo, factum tamen plurium non irritavit. Σ. Qui ultra designatos tangunt vel levant baptiratum , non contrahunt cognationem , quod expresse habetur in Trident. 14 24. c. a. de re ni m. matrim. 3 si nullus est derisignatus , probabile est, quod omnes levantes conir bant cognationem, i nisii consteti qui primus tetigerit, qui tum solus contrahit Ratio, 'ista b. t. in 6. a Trid. correctum tantum videtur pro casu, quo patrini matrinae designatio aliqua est facta s. s. Dum quis per Procuratorem aliquem suseipit ex Baptismo vel Coormatinete , qu2s eorum contra i ciasnationem λ Resp Non procurator qui requiritur ut quis suo non alieno nomine devet infantem, ut habet Barb. cum pluribus. Tum quia talis caret nimo; se constituendi in patrinum, qui tamen animus adven
Res R. 2 Ipse principalis. est verus Patrinus.& contrahit cognationem Ratio; quia potest . quilibet per Prori curatorem praestare, quae per seipsum potest, si alias prohibitus non sit -6. Confirmatur ab exemplo matrimonii, & a praxi Magnatum, quam comsuetucinem sanet non permitteret Ecclesia, si tales per Procuratorem patrini esse non posssent, permitteret enim vaptismum solemnem celebrare absque patrino.
Quae . i. suid sit is, quotv ex adoptio , ex qua oritur cognatio legatis 1. Adoptio in generet, definitur, quoa sit personae extraneae in filium vel nepotem legitima susceptio. Per Iersonam extra. neam intelligitur, quae non est in potestate adoptantis, sive sit ex descendentibus ejus, sive alias consenguinea, nec ne; per Ly legitima, quod debeat servari serma a Lla Civ. statuta s. q. 9. ko. IV. L. a. 24. 26. JL. I. is de adoption. approbata a SS. Canonibus ean. a. Ot