장음표시 사용
511쪽
Ad Lib. V. Deerat. Greg. IX. . MIIemne emissum in Religione approbata dirimit matrimonium contractuna ratum. c. 2. T. I . de conυ. conjug. Trid-can. 6. Sess. 2 . de Reform. matri Non tamen hanc vim habet votum solemne castitatis emissum in susceptione SS. Ordinum, cum enim Iure tantum Ecclesiastico positivo. Don naturae a voto matrimonium dirimatur, Ecclesia potitis vim illam voto solemni in Religione, quam susce utione SS. Ordinum emisso voluit attribuere; eo quod, ut Laym. ait, per Prosessionem censeatur fieri perfectissima sui ipsius traditio , cujusmodi non reperitur in susce. Ptione ordinum. Resp. 2. Votum solemne castitatis tam in Religione emissum, quam ordini S. annexum dirimit matrimonium contrahendum. Triae seg. 2φ ca. 9. de
votum Solemne Professionis stare possit eum matrimonio , ejusque usu ' RUρ. Neg. ex c. si de stat. mo-straob. ubi itar abdicatio proprietatis , Muton custodia ca-sitatis adeo est annexa regulae monacbali, ut contra eam
nec summus pontifex possit Beentiam indulgere , scilicet taliter a Papa dispensatus verus manet Religiosus.
De eo , qui duxit in matrimonium , quam polluit per adulterium. Mi
OGest. I. Gotu ex crimen fit , ex quo oritur impe- - dimentum dirimens matrimonium λ Resp. Hic non- nisi de duobus sermo est, adulterii seiL-homici dii, in quorum tanam Ecclesia reddit reos inhabiles ad c Contrahendum matrimonium , non cum omni quidem 'Persona ,.sed cum ea, quacum peccatum est. surii. 2. Gid requiratur , ut adulterium sit crimen diriment λ Resp. Solum adulterium a Maevio cum Sem- pronia stante legitimo matrimonio coinmissum non obest, IEquo minus Sempronia a Maevio valide duci possit post mortem uxoris suae . cap. 6. h. t. Nec sola promissio . matrimonii post mortem legitimae coniugis ; nec sola attentatio matrimonii absque adulterio. c. n. b. t. Ratio, quia licet & sola promis Ito & attentatio sola matrimo
512쪽
iii inducere votum possiit captandae mortis, debent ra men impedimenta haec matrimonii ad literam potius cap. hujus tit. restringi , quam ampliari . Requiritue
itaque , ut praeter adulterium , vel matrimonium post mortem conjugis cum complice ineundum promittatur, vel superstite conjuge de facto attentetur . Deinde , ut sit adulterium formale ex utraque parte cap. I. h. t. Tum ut promissito sit vera, ab altera parte acceptata, non acceptata enim nuda est pollicitatio, L. Io. f. de donat. Demum ut promissio sit pura &.in nullum eventum suspensa. Pirb. b.
aquaest. An requiratur , ut pro lso facta sitis, adu
terium commissurn eodem matrimonio legitimo durante λResp. Ais Ita ut si promissio facta sit Semproniae a Titio tempore legitimi matrimonii Titii cum Caia, adulterium
vero commissum a Titio cum Sempronia tempore posterioris legitimi matrimonii Titii cum Bertha , possit
adhuc adulter , mortua secunda uxore , ducere adulte ram, quia per secundum matrimonium legitimum aduIAter re it a fide aduIterae data; spes etiam per secundum matrimonium extincta est , ineundi cum adultero matrimonium . Impedimentum tamen criminis semel contractum perpetuum.est, quia nullo jure probatur cessare illud circa dispensationem. c. F. h. t. suis. abibus ramur oriatur ex homicidio imperi mentum criminis dirimens matrimonium ὸ Resp. Duo sunt casas: Primus est , si duo committunt adulterium , eoque perpetrato ipsorum alter animo matrimonii cum altero
ineundi oecidit vel proprium coniugem vel conjugem sui in adulterio complieis, commisium est impedimen tum criminis , ut hos inter matrimonium non possiteonsistere. .siquis vivente . estus 3I. q. I. c. I. 3. h. t. Se
eundus es , si qiuidem adulterium non intervenit, inter venit tamen occisio con;ugis facta ab ipsis communi utriusque consensu, vel eorum consilio aut justu; eo animo, ut possint conjuge sublato NB. inter se nuptias con trahere. c. I. de conversin ideL Nota, juxta plerosque re quiri occisionem factam , & non tantum attentatam asve puram machinationem, cum LL maxime Anales , de crimine consummam sint intelligendae , dc verba cum
513쪽
gd Lib. IV. tueret. Greg. IX. η97 curritur, sive uxoricidium, sive viricidium commissum
sit c. si quis vidente .cit. c. I. de convers. infid. Item tametsi
occisor infidelis sit, modo adultera sit fidelis, cum Ecclesia, licet punire inlideles non possit , possit tamen punire fideles, eos inhabilitando ad matrimonium , si delicto ab infideli commisso cooperati sunt.
suis. I. An ab ignorantibus tali crimini annexum ego impedimentum Hrimens, illud incurratur P Resp. Prob bile est , quod non . Ratio ; quia penae praesertim per Leges Ecclesiasticas impositae non incurruntur ab igno rantibus eas annexas delicto; ut patet in ignorante m. suram annexam delicto; esse autem Legem hane penalem probatur ex ipsa Legis pςnalis definitione. Deinde ignorantia facti excusat ab impedimento criminis, cum mulier peccans cum viro sub promissione matrimonii , quem ignorat esse conjugatum, illud non incurrat, ergo ob paritatem rationis etiam ignorantia juris excusabit .
I. Lepra , vel alius morbus contagiosus, ut pestis, tabes denerea, pbibistr disereat spo satia de futuro leontracta λ Resp. Si sit lepra supervente sponsalibus, dis ivit r. fin. b. t. non quidem ipso iure , sed ubi sanus velle ea dissolvi ; si praecessit sponsalia sed fuit ignorata, eodem modo dissolvit; quia verisimile
non est, quod quis leprosae matrimonium promittere coingitaverit; habendaque haec est pro notabili mutatiqne. a. An per Lestram superlenientem vel praece dentem ignoratam dissolvatur matrimonium quoad vinculum Neg. sive matrimonium sit jam consummatum', utpote cujus vinculum in indistblubile Μatib. I9. 'v. s. sive sit ratum tantum, quia vis ipso dirimendi matrimonium ratum , soli Prosessioni Religiosae competit c. 7. θ' T. de convers. conjug. Posse tamen matrimonium
ratum tantum dispensative a S. Pontifice solvi, esseque hanc causam sufficientem &justam, dispensationis obtinendae, tenet cum aliis Sanchea.
514쪽
maligna, nec contagiosa, inmisx sanus tenerur tam ad . inhabitandum, quam reddendum delarum. cap. I. ,Σ.
A. r. Secus est, si proba in insessionis periculum tam areret, hoc enim casia ordinara charitas individui sit pili incolumitatem praefine docet. Uriesin. b. t. n. 6. ait, illum difMilius a cohabitatione & redditione d Inti absolvi , qui sciens cum infecta nutrimonium comtraxit, eo quod sibi periculum infectioetus debeat -- Putare. Item quod lataius absolvinar a redditione d Biti , quam ab omnimoda cohabitatione, cum ex C habitatione ista tantum periculi incurri non lateat ,
Resp. I. M--mium cum servo impromis db Cis, v. g. cum adscit itio, originario, homine proprio, etiam cum ignorantia hujus qua tis, com amm valet, modo nullum aliud impiaimentiun i Rercedat. Ratio; quia tale matrimonium nulliui repemur irritatum, &tales homines vere sunt liberi. LII. de agric. 3 censit. Lib. XI. Σ. Valet etiam matrimonium servi proprie dicti, contractum cum pam conditionis Persona, licet dominus sit invitus. Rario primi, Mia elesia in ordine ad matrimonium considerat homines secundum naturam suam, secundum quam omnes sim aequalitra liberi. Ratio secundi est tum decisio c. I. At. tum quia matrimonium Iure naturali & divino con sum est hominibus in propagationem generis humani, Ec remedium concupiscentiae, quod rus Domini servia auferre non possunt. Ex qua ratione sequitur matrim nium tale validum tantum, sed de licitum esse. An validum sit matrimonium, quod liber sea Agenuus contrabit cum stersona eonaitionis servilis vel cum serva proprie dicta λ Resp. r. Si liber ignorans inditi nem alterius servilem contraxerit, niatrimonium est Dium
515쪽
Ad Lib. IV. Derret. Greg. Ι c. 49 tum e. Σ.-fin. h. t. non quidem iure naturae, sed aues tantum positivo Ecclesiastico; adeoque ad impedimentum dirimens conditionis requiritur, ut una tantum pars sit conditionis servilis, & ut pars libera id ignoret, neque postea ratificet matrimonium; nam Resp. a. Si liber sciat conditionem alterius servilem, & tamen contraxerit , subsistet matrimonium ἰ imputet enim sibi, quod statum matrimonialem sibi reddiderit graviorem:
quod subsistat, habetur can. q. cat . 29. q. a. cap. 24
Resp. Sublillit matrimonium, quod contraxit liber cum libera, quam servam ; servus cum libera, quam servam: quod servus cum serva, quam liberam existimavit. Ratio; quia Ecclesia matrimonium inter pers nam liberam & servilem eo solum casu irritavit, quo ignoratur status contrahentis conditionem reddens deteriorem. I, 3. an Dominus indirecte saltem possit impedire matrimonium servi , mg. eum vendendo in partes remotas
dum tractat servus de 'matrimonio γ Resp. Ante sponsalia potest, quia Dominus utitur jure suo; non vero potest servum in partes longinquas vendere contra lis jam sponsalibus accedente Domini voluntate & licentia, cum tunc censendus sit tacite promississe, se non impediturum matrimonium, quando commode fieri potast. Imo etiamsi sponsalia a servo sine licentia Domini sint contracta, Castropalao ait, Dominum ex charitate obligari, ne venditione in terras longinquas impediat matrimonium, quia praesumeretur id animo iniquo facere. s. q. suando se us consequatur libertatem ex matrimonio permissu Domini initoὸ Resp. I. Si Dominus se viam proprium vel servam in matrimonium tradat pe Gnae liberae, ignarae hujus servitutis, nec eam detegat, vel sciens eos contrahere cum ignorantia, sudio taeeat, eo ipso servus vel serva libertatem consequitur favore matrimonii, idque absque omni sententia judicis, Autb. Ad hoc Cod. Ae Lati liberi. Res p. a. Ancilla libertatem consequitur, si Dominus tradat eam nuptui, conficiens dotale instrumentum , homini libero, etiam scienti servitiitem. arg. L. un. Core. Ae Latiη. liberi. toll. - Resp. Contracto matrimonio, consentiente etiam
516쪽
D8 Iur Canonicum . mino, a servo cum serva , vel a servo cum libera,
Domino non consentiente, non eximuntur a potestate
Domini & servitiis ei debitis. Deciditur clare ι. t. quia servus se obligare non potest ad usum macibinonii , nisi in quantum Domino non praejudicati. A
De natis ex libero ventre. U. r. In quibus casibus partus sequatur ventrem in Resp. I. Quoad statum libertatis & servitutis li- heri non Patris , sed Matris conditionem sequuntur , quantum est de jure communii , adeoque si mater . est lubera, licet pater servus fuerit, liberi erunt filii, & con.
ua. L. T. C. de R. V. c. um b. t.
Resp. a. Filii quoad familiam, nobilitatem , dignixatem sequuntur conditionem patris, non matris. L. I9.
U. de stat. hom. Ratio; quod prolis recipiat esse a patrorunquam a causa principaliori & nobiliori, merito qum ad ea, quae ad esse & familiam pertinent, sequitur patrem. Haec tamen regula, quod proles nata a patre nobili nobilis sit, licet mater fuerit ignobilis, multu mi temperatur per statuta particularia locorum & provinciarum, dum in plerisque Ecclesiis Cathedralibus ad Canonicatus , in Aulis Principum ad solemnes Iudoxe questres non admittuntur, qui nobilitatem suam exiijnea utraque docere ruria possunt. . s. 2. suid requiratur , ut proles sequatur conditionem mater sexvitutis st Res p. Ut mater & tempore Comceptionis , dc intermedio, dc nativitatis fuerit serva; si enim uno ex his, etiam brevissimo, fuerit libera, v. g. praegnationis, etiamsi tempore partus sit serva , pr Ira nata libera erit, quamum est vi natalium . pr. Instade laeuui . L. s. f. a. 1. de stati iam. Triplex tamen ab hac rei illa exceptio statuitur, I. in L. D. C. deferv. fugit dum ex privata ancilla licet Iibera servus publicis operibus deputatus prolem suscipit, haec una cum m tre fit serva ob delictum patris. Deinde si pater libe tur ob ingratitudinem revocatur in servitutem, quo in
su & filii mit commissam ingratitudinem nati servi
517쪽
bert. Uneorum oberis . Demam casu quo mater gerens
terunt justo bello capta & in servitutern redacta parit, proles quoque serva lit , non quidem vi natalium , sed quia o assione justi belli pelicium a parentibus ae cepit , ne una cum matre interimeretur:
tam est. I. suid sit Penatio Dicitualis 3 Resp. Propin quitas ρersonarum, jure V clesiasti is sic fatuem
uete , orta ex collatione & susceptione Baptismi de Confirmationis, ac dirimens matrimonium inter certas Personas. Dicitur 1. propinquitas, quod est genus, in quo convenit cuin cognatione carnali . Σ. Jure Ecclesiastico siena tuente, ex hoc enim solo dicta propinquitas oritur ; occasione sumpta a cognatione carnali , cum enim Baptismus assimiletur nativitati corporali hominis in utero, Confirmatio nativitati ex utero; cum baptia haris etiam Sc confirmans, item patrini intelligantur esse parentes spirituales, statuit Ecclesia ob reverentiarn erga se ortam ex tali vinculo, ni haec cognatio non mimis ac carnalis esset impedimentum dirimens. 3. meollatione is, susceptione Bapt mi Confirmationis , eae nullis enim aliis dicta propinquitas oritur, quia reli
nua Sacramenta non conserunt gratiam per modum re generationir spiritualis .
si P. suas personas asciat cognatio spiritualis ρ Resp.
Trid, fess. 24. de res γα matri . 2. sublata juris antiqui confusione, oritur cogitatio spiritualis, adeoque &'matrimonium tantum dirimitur inter patrinum & baptigatum ipsum, & inter baptiZati patrem& matrem; item inter' baptizantem vel confirmantem , Se baptiZatum vel confirmatum, & baptiZati vel confirmati patrem & matrem. Hinc duo patrini inter se non contrahunt hanc cognationem, nec saptiZans ver confirmans respecti patrinorum, neque baptiratus Vel ejus pater cum uxore baptizantis vel levantis, nisi ac ipsa matrina Berit,
518쪽
quo Baptismo , solemni , an privato , ori gnatio spiritualis λ Resp. I. Baptirans sive solemniter sive privatim baptizet, semper contrisit cognationem spiritualena cum baptigato, Musque Patre&matre, vaptismus solemnis & privatus in se & sermaliter nota disserant, sed tantum. quoad caeremoniaS. Resp. 2. Levans infantem in privato etiam Baptis. mo si sociat animo munur patrini obeundi, conita hii cognationem spiritualem; quia jura generaliter loquum,tur, nec distinguunt inter baptismum solemnem dc privatum ; & quia in privato baptismo aeque lacum habet, quod assistentia patrini sit ossicium aliquod ad α' praesentandam 8c perficiendis spiritualem generapionem ab Ecclesia ordinatu I .
Iuid si spo sus de fusuro baptizet vel levet θοπι
se sus prolem , an contrabat cognationem spiritualem γραιιι si parem sobolem Dam baptizem Resp.. I. S misus baptizans etiam in c fu necessitatis prolemisonis, contrahit impedimentum ibi vens sponsalia & dirimens matrimonium contrahetndum .. Trid. L cit. Idem est, levet prolem 1 ponsae suae. Laym n cum aliis ait, vi ora incurri illud impedimentum, si inscienter nesciera, esse prolem sponsae suae levet; non tamen satis consequenter, si enim baptizans prolem sponta suae juxtat Laym. etsi. nesciat prolem ejαs esse, cognationem conrixrah t, quia vere baptizat, intentionem habens hominem praesentera baptizandi ; cur non ex paritate rationis lavans. εις verus. patrinus. δέ cognationem Contra . bat, cum & is habeat intentionem , praesentem levandi Rei p. r. Parens baptiZans in necessitate.prolem propriam vel iqvans, non conxrahit cum sua , uxore ita cc gnationem spiritualem, ut privetur Jure petendi debi tum conjugale, vel ab eo' dandQ liberetur. can. 7. causi3 o. qu. I. Uuia xali laudabiliter agit, illudque est in culpabile judicandum, ad quod necessitas impulit, idem est , si extra necessitate ' laborans tamen probabili
ignoranti juris rut facti, id faciat; quia quatenus excusatur a culpa, eatenus poena vacat, qualis est cognatio coi Vr eta, praesertunt si privet jure ' um quaesi- petendi debitum Imo multi probabiliter asserunt, quos e rens, etiam extra inum Recessitatis bapti rami
519쪽
Pel levaris subolem propriam, sive scienter, live igno ranter, ne tum quidem privetur iure petendi debitum. alit ab oblig tione illud reddendi liberetur probant ex eap. 2 v. t. Ibi nobis videtuγ ait Pontifex, Pantia , Me ex. malitia. id fecerint c vir cic mulier 3 non sint ab iviscem separandi, nec alter alteri debitum het subtrahere . Deinde privatio. juris petendi debiti absque textu Maro, malis non assertur , ustria non de
tholici , si intentionem habeant, munus patrini obeum d , Sc rationis usu pra diti sint, νegulariter valide Selicite patrinos agere possiant , neque certa ietas requiri itur, neque , ut habet sommunis, necesse est, ut Ievans aetate excedat levatum : i' Confirmatione patrinus de bet esse confirmatus. Nota. tamen Ly regulariter, licet enim absque causa Religiosi ae in obi in patrinorurn ossicium se ingerentes contrahant cognationem, valide tantum &.non licite id muneris administrabunt. Vide cam placuit s. caus I s. q. I. c. I HI. dist. q. de Consecr. Neque seretici licite, quamvis valide, adhibentur pro patri nis in baptismo, tum. quia. aut nolunt, aut non possunt ossicio suo satisfacere; tum quia indecens est ad hanc sacram caeremoniam admittere Haerelictura; dantur tamen casus, ubi Acatholicus etiam licite in patrinum Catho. lici admittitur: facilius permittitur, ut Catholicus D trinum in baptismo catholici agat . Gob. tr. a. v. y6y.
6. An gentiles , Iudaei, Turrae patristi es ρο isti
cognationem Diritualem contrabant e Resp. Neg. Sed sive levet, sive baptizet gentilis ejusmodi, licet sit thechumenus , incapax est cognationis spiritualis. Ratio, quia Ecclesiae, ejusque i gibus , vi quarum hoc im pedimentum introductum, subjectus non est . ea8. Ioacas. q. - Gnsecr. dicitur , in Baptis te veI Crismate Confirmatione.ὰ mon potest actus/n suscipere in filiolum, qui non est ipse baptizatus vel confirmatus cst 7. An dum plures sunt patrini , omnes pariter comtrabant cognationem Dirctualem Rei p. Si plures, quam n nus & una, sint designati ab iis ad quos id pertinet ,
contrahunt. singuli cognationem & impedimentum. c sn. t. in o. a quo Jure antiquo recedendum non est,
520쪽
1οι Jus cmonicum. dum aliud non statuitur jure novo. It. quamvis Trid vetuerit plures designari , quam unum Sc unam in baptismo, factum tamen plurium non irritavit. 2. Qui ivltra designatos tangunt vel levant baeti tum , non
contrahunt cognationem, quod expresse .habetur in Tridenta seg. 24. r. a.der o m. atram. 3. si nullus est designatus , probabile essto quod omnes lev ntes contra- 'bant cognationem, i nissi constet, qui primus tetigerit, qui tum solus contrahit. Ratio, qisia c. in6. . Trid. correctum tantum videtur pro casu, quo patrini ex matrinae desiignatio aliqua est facta. s. 8. Dum quis per Procuratorem aliquem I ripis ex Buthino vel Coormatione , qas eorum contrabat eo gnationem λ Resp. I. Non procurator: qui requiritur i, ut quis suo non alieno nomine neret infantiam, ut habet Barb. cum pluribus. Tves quia talis caret animo; se constituendi in patrinum, qui tamen animus ad ve
Rein, a. Ipse principalis est verus Patrimis. & contra cognationem. Ratio; quia potest quilibet per Pro curatorem praestare, quae per seipsum potest, si alias Prohibitus non sit, c. 7 a. 6. Confirmatur ab exemplo matrimonii, dc a praxi Magnatum, quam Com suetudinem sane non permitteret Ecclesia, si tales per Procuratorem patrini esse non possent, permitteret enlinvaptismum solemnem celebrare absque patrino.
Cognatione Legali QU. s. i. equid sit is, quotuplex adoptio , ex qua oritur cognatio legatis Res p. I. Adoptio in generet, definitur, quod sit persona: extraneae in filiunx vel nepotem legitima susceptio. Per inersonam extra neam intelligitur, quae non est in potestate adoptantis, sive sit ex descendentibus ejus, sive alias consenguinea, nec ne; per Ly legitima, quod debeat servari serma a I L. Civ. statuta 3. 4 9. o. a. 24. 26 of L. I. M. C. de adoptiοη. approbata a SS. Canonibus can. a. o