장음표시 사용
181쪽
bus,quae oburuntur,seuea,qUae excernuntur ex corporibus per digestionem, foetorem emittunt, qui semper corruptionem praesupponit unde Hippoc omnes morbos ex aere aut alimentis provenire dixit is Impedimentum tuni penetrationis, tum fixationis, quae duae sunt actiones ad vitae conservationem maxime necessaria: quia terrestreitas impedit ingressionem, &adustio fi
Ioa Sapor omnis a sale est,s pro eius copia
vel inopia intensior, vel remissior, plerumque autem amarus: estq; vel I. λxternus&superi ia-lis, qui perinfusiones communes extrahitur, ordinarie amarus vel 2. Internus centralis, qui rerum virtutem interiorem continet , estque dulcis, rebus omnibus natutatis, quo Natura gaudet, extrahiq; non potest, nisi perinem,& qui dem ingenioso artificio,in est totius medicinae perfectio. p. Iaa. io3. Sulphur est triplex is vel separabile, quod vel . Externum, quod per calcinationem& dissblutionem perit,in est primum illud volatile&adustibile, plane extraneum, irimum
Δis alimentum: a. Internum quod magis unitum, an substantia radicatum est, neque cedit, nisi maximae Δis violentiae&continuationi. unde omnes assumit colores, antequam Xeat per decoctionem, donec ad rubedinem perveniat:
vel inseparabile, quod est Fixum,&proprie sulphur Naturae,in proprium subjectum substan-
182쪽
tiae, cui Philosophi agentis nomen, aut grani fixi, aut elementi Ais in composito suo Physico tribuerunt. p. 183
1O . Vitae conservatio consistit in penetra. tione rixitate quia quicquid vitam nutrit sustentat, debet esse uiuubtile, ut corpora per subtilissimas partes penetrare,&instar balamise/Creti,Vitae lumen incentro corporis latens,corroborare,in ejus substantiam augere possit a Fixum& stabile; quia alias singulis momentis mors nobis metuenda esset a corruptione hinc omne Verum medicamentu duas proprietates habere debet scit ut ad centrum sa nitatis penetret; centrum per totum corpus ipsum dilatando
Io6. Medicamenti cujusvis praeparatio vera duas partes continet puritatem & fixationem. quae non nisi ctis operatione fiunt quia nullum corpus medicinale in prima sua origine: forma exist ens, faecibus icit immersium, ad locum &sedem sanitatis pertingere potest, quia subtili penetrationein fixa permanentia caret' unde M dicina vulgaris contra morbos parum virium habet, quia fundamentum ejus in centro rerum non sub
sit, sedi sola superficie se infusiones rerum nihil aliud at rahunt, ns paucam trinitatem, omnibus corporibus insitam, cum faecibus quibusdam non vero virtutem interiorem,sed exreriorem saltem apo rem, qui amen in centro suo aliment pag. IaI.27S.Io6. Me
183쪽
Spiritum adpendere in caelum, γά
io9. piritus in corpore instar hospitis habitans,
contagiosa ejus depravatione inficitur, dum illud per sensualitatem ad intem perantiam, veram corruptionem, omnium membrorum debilitationem inferentem,quasi trahitur: Unde intemperania deditis sensualitatum excesibus ad . Ii essimos quos mores naeuun . p.U7. Iio. Doctrina aut intelligentia quaecunq;,hΟ-mini ab homine solo communicata, incerta confusa est. quia ordinarie laborat ignorantia&tarda resolutione: ea autem , quae alumine uni versiali fluit, clarissima est,&fundamento im moto innititur invia absolute scire est rem per causas primas cognostere, nec unqUam certIt do in causis secundis est , donec ad earum originem sit perventum p. Iotis Homo bene cognosci non potest,sine praecedente cogni ione macro cosmi, cujus hic em-gies est; quemadmodum nec Macho cosmus sine scientia, undevi quomodo ille factus sit p. 342. II2. Coelum, tanquam perpetuus fons omnis instaurationisue perfectionis, sua influentia continue defluit in corpus terrae ad generandum in
ea per suas influxiones spiritum durabilem &vivificantem, qui in sinu Decundae hujus matris corpus assumit,in virtutes suas per omnes mundi Par-
184쪽
I a partes manifestatri dilatat, distrubuendo illas
singulis creaturis secundum exigentiam : Unde res peculiares per essectus suos in Cteabissus, animalibus o mineratibincognscende, quae de hocsiritu grnerali potentisimarum proprietatum infinitatemhanserunt pag.I .
Ii3. Natura sequitur exemplar, divina manu designatum, in suis intentionibus perficiendis: unde quemadmodum Autor regenerationis ad salutem de coelo descendere, servi formam assumere debuit, ita etiam spiritus hic generalis, conservator corporum de coelo descendit adas sumendam corporeitatem in terra. p.Iq8. IIq. Cognitio Creatoris petenda a creaturi simplicibus, non a rebus remotioribus, sed iis exquisitorib', quae vitam nobis & omnibus creaturis mortalibus iis per iunidi conservaset. P.Isa.
iis Philosophia vera realis quae est Gyni-nosophi Indorum, Magi AEgyptiorum4 Ca-hala Hebraeorum est scientia periecta, & cognitio operum csecretorum naturae, ad intimas u S-que medullas ejus penetrans:reliquete vero omnes scientiae popularesin scholasticae, non suntnisi traditiones ventrem saginantes, quae simpliciter circa corticem insipidum in vanam rerum superficiem repuntdi strepunt. p. I99.IOI, II6. Mercurius est simplicissima pars tantum vaporis istius primaevi, qui interna suam subtilitatem lacuitatem nunqUam amittit, cujus natura est elevarici tendere ad perfectionem Unde
185쪽
xtsubstantiam habet elevabilem, ita etiam habet orbilem, istam quidem innatam ex sua rura, hanc vero quamvis in centro suo habeat,sive in cuntia, per artem tamen lefectumsuum sortitur pag. US. 117. Spiritus universialis a veteribus Poetis appellatus est variis nominibus ut I. Demomorgon, antiquus parens, progentur
universalis omnium Deorum, aut omnise potius mcmbrorum mundi, quem sunt viridi chlamyde ferret nos rabigine obducta, se tenebris obscuris recta, indurum, in centro terrae habitare, se omnes species animalium nutrire: ubi per chlamid intestigitur Terra
a Iupiter a Virgil de quo in Eclog. s. Damaet ait: Iovis omnia plena. s. Pan, Deus fisarum, a pastoribu cultus tum quia omne ignistrat tum quia sylvarum Dominus, quem υτ pro rectore hujus Chaos, quod alias Hyles sylva dicitur, coluerun . . Siturnus arsio vesae β.e Terrae situs, s maritus Opis sororissuae i. e. virtutis ussimis ntis oranserva ricis omnium qui infantes devorar, postea revomit et cujus symbolum Hserpens circulariter se incurvam, orcaudam mordens, quies vir-rmo iura ejus regenerans,per 'a eqsu reparat. s. Phoenix, ob eandem causam regenerationis. si Mercurius alatus quia natura suasugiens omolatilis est cum caduceo, quo coelum o terram aperii, se dat vitam se mortem. . Theriaca tenensem: i. e. Vita e mors. y.Iδ . a iis Mor-
186쪽
ias . Finis fixationis tam naturalis, quam artificialis est perpetuatio conservatio, Vce fiunt mediante in tura, quam Uius hac fixatione acquirit. pag. 162.116. Tinctura est rerum substantia pura, compus vero non nisi excrementum, quod post Tincturae extractionem inutile sine virtuteo corruptibile manet, non aliter, quam cadaver aliquod. pag. I66.
Ia . Tinctura vere vita est,in vita nihil aliud est, quam quod cooperit, pingit,' corpus tinctura ea colorat,quae vitale illud esse demonstrat,
quae cum morte perit&terminatur: vialesnguis, in quo visa consistit, rubro colore tinctus er -- gerabilia in suo vigore grata viriditate tinctasunt: ita etiam in merastis perfectio aut imperfectio per colores eorum discernisur pag. IO.I28. Aurum in se habet virtutem Magneticam, quae cor humanum fulgore splendente tinctu suete trabit,in qua natura omnes vires suas impendita sed per graduationem supremam ab Arte perficitur, quam splendori naturali adjungit,in colorem aureum labore suo usq; ad summum gradum ruboris obscuri exaltat innde postea tinctura sua per projectionem metalla imperfecta
exaltato colorat p. σ3. Izς. Aurum, quamvis metallum excellentissimum, tamen perfectionern ex se nullam, nec totalem conservationem corporibus humanis communicare potest, prout deceptores ciner- 3 tes
187쪽
teschymici suis ridiculis solutionibus laphistiei pollitici sunt quia in summo illo rubore ejus acquisito per artem,omnis completio perfectae vim tutis ad conservandum & multiplicandum jaceti paS. 66. igo. Vita est res coelestis & divina, qua nihil
exquisitiusue desiderabilius, sensum, vegetatiΟ- nemo subsistentiam omnibus communicans, avita generali mundi, quae a coelo declinata est, ad accretionem kvivificationem rerum omnium, dependens . quia haec nunquam deficit, sed multi plicationem suam in se ipsa continet, u eam nobis
13 i. Vita longa homini natura denegata est, sed Arte comparatur ab eo per Philosophiam qua ad summum secretorum natum gradum ascendit, scit restaurationemo prolongationem Vitae, ultra communem terminum suae specieii in
qua omnium Philosophoru finis&scopus principalis consistit: haec autem fit per illud, quod est
ejusdem naturae, imo ipsa vita; quia res omnes sustentantur ex eo,unde originem sumunt,&χX- tensio ac prolongatio ejus per additionem ie-staurationem fit, ut vacuum&inanitio vitetur: immortalem autem non reddit , quia omne quod massam corpoream, id est, excrementum& corresptionem in se habet, perpetuari non potest ibid.i32. Alimenta vitam eatenus conservant,quia de vita univorsi participant,in in se particulam
188쪽
quandam continenta quam naturae coqUuus attrahito exprimit ad coniiunction ἰm cum nostra substantiae sed quia corruptionibus eXcrementitiis nimis immersa est, nec perfecte fixa, impossibile est homini, per sola alimenta vitae longitudinem acquirere p. 2OΟ.i33. Vita post corporis depositionem libera existens, vere refert vitam universialem magni mundi, cum qua iterum sese uniens, in illa laetatur, tanquam in sua propria natura quia omne revertitur eo, unde exivit. p. aχ. Is .mors corporum est separatioin divisio spiritus a corpore, qui dum sentit sulphur corrumpens, in omnia corpora tyrannidem exemcens, sibi jam dominari, atq; integre corpus OO cupar cogitur loco cedere,vi eo regredi, unde prodiit, relinquens massam corpoream Xcrementitiam p. 2Oa.
189쪽
i. 'sNaturae simplicem potentiam superans. Essentiam naturalem sive Primam: ultimam materiam rerum omnium, in Natura invisibilem, apparere facit eadem vi , eodem. medio & instrumento, scilicet caloreti igne. P. Ι3. a. Subjectum Artis est vel Generale, seu Menstrui&Μedicinae universalis, estq; interia universalia nondum specificat &Terra virgo,qV proprie Μateria prima appelim potest maperiae primae metallicae, & nihil aliud est, quam spiritu primus&Generalis, qui est communis parensigenitor productor, generalissimum genus generum, primum Naturae Principium , primumque rerum subjectum , ab Hermete adeo occulte traditum in sua ab Smaragd WaLullio transopere celebratum vel speciale sive Lapidis& lixiris metallici; estq; sec. Bacon. Materia prima metallica, per Naturamir pararat compositavi specific in super quam primas tantum operationes incepit per unionem mixtionem proportionatam puri& vivi ilium simili sulphure, in massam solidam congelati, quorucommunis parens est spiritus universalis Dicitur
autem proprie subjectum Philosophicu, quia de eo unicodi solo omnes Philosophi tot volumina sub diversis figurisvi fabulosis aenigmatibus scripserunt. p. IIR
190쪽
I. De Materia universeti, cujus
consederanda. I. UsOmen: Diςiturq; Uranogea, sive Coelumi terrificatum . quia ceu virgo a coelo in utero terrae genςrata est. unde etiam virtutes suorum parentum connatas retinuit, indissolubilis vinculi nexu conjunct s habet,ς rumq; miratule operatione videndas exhibςς, a Natura' proprietas est res una tantum, sed duplicem habet naturain considerationemr Activam ct vivificantem , ad conservarionem omnium corporum aptam a Passivam, quae δερ-
ipsa vivificare se Oi generinu queat unde dum in
terra sistincρrpus convςriit, nonmodo essentiam datymnibus rebus,eaugenerat e e iam exstimo instaurationem everuamplent udinem haurit dum in Fua minera nurritur orsemper in auratur, ita ut quovis modo extracta, semper tamen iter um in eam for myrra cresca , quoui antea, ct quocum loco projecta, semel irradicati, nunquam bifutura sit ejus
inopia, quantumcura etiam lavetur aut comburatura
quia repit per omnespar es terraeger multiplicationemo vegeta tonem continue se extendens hinc anriqui eam perserpentemsignificarunt, quem Mosi super terram repere, o Mpulvere jussi nutrire dixit; os abalistis ocatur Princeps sepulchro hum, quia corpor acentia devorari consumit, dum in ferram ea convertit, seqvod ea consituant sedem Vin, ubi pascisuro timentatur l. 7.f. IIo. III.