장음표시 사용
31쪽
2Οrebus adustibilibus,sed tantum indecoctione Vae tuae ex lumi maribus extractae. Nam ex ista Ucolor& pondus adducitur usq; ad infinitum; haec Vest fumus albus,qui in corporibus periectis veluti anima defluit, eorum nigredinem immunditiem penitus aufert,&corpora in unu consolidat,in eorum Um multiplicat,in nihil est, quod a corporibus persectis, hoc est, Se& I colorem possit auferre,nisiAZoth,hoc est,nostra V, qua coloratin album reddit corpus rubeum secundum regimina sua. Sed loquamur de ignibus. Ignis ergo noster mineralis est, aequalis est continuus est,non vaporat, nisi nimium excitatur, de Sulphure participat,aliunde sumitur,quam amateria,omnia diruit, solvit,congelat & calcinat,' est artificialis ad inveniendum,& compendium sine sumptu etiam saltem parvo. Est etiam humidus, vaporosus, digeren alterans, penetrans,
subtilis aereus, non violentus, incomburens, ci cumdans, continens, unicus,in fons Uae vivae,
circuit& continet locum ablutionis Regis®inae in toto opere ignis iste humidus tibi sufficit in principio, medioin fine, quia in ipso tota
ars consistit. Et est ignis naturalis, contra naturam,in naturalis&sine adustione;&pro corollario Est ignis calidus,siccus, humidus frigidus. Cogitate superi in facite recte absq; natura extranea .Quod si hos ignes non intelligitis, audi te haec ex abstrusiori&occulta Antiquorum de Abus cavillation nunq; in libris hucusq; scripta.
32쪽
Tres proprie habemus ignes, sine quibus ars non perficitur, qui absq; illis laborat, in vanum
curas suscipit. Primus est lampadis,& is continuus est humidus,vaporosus, aereus & artificialis ad inveniendum.Nam lampas debet esse propo tionata ad clausuram, in hac utendum est magno judicio,quod non pervenit ad artificem durae cervicis: quia si ignis lampadis non est geometrice& debite proportionatus,aut per desectum caloris non videbis fgna in tempore designata,
atq; prae nimia mora expectatio aufugiet tua aut prae ardore nimio flores Si comburentur, la-horem tuum inique deflebis. Secundus ignis est cinerum,in quibus vas reconditur Hermetice sigillatum, aut potius est calor ille suavissimus, qui ex vapore temperato lampadis circuit aequaliter vas Hic violentus
non est, nisi nimiu excites, digerens est,alterans, ex alio corpore, quam a materia sumitur, unicus est&etiam humidus Minnaturalis. Tertius est ignis ille naturalis Uae nostrie, Qui Vocatur etiam contra naturam. quia est Uvi nihilominus ex auro facit merum spiritum, quod i gnis communis facere non potest. Hic mineralis est,aequalis est,de Sulphure participat, omnia diruit, congelat, solvit ac calcinat. Hic est penetrans,subtilis, in comburens& est fons Uae vitae,
in quo se lavant Rex ®ina, quo indigemus in
toto opere,in principio, medio ine, aliis vero
supradictis non, sed tantum aliquando
33쪽
Conjunge ergo in legendis libris philo phorum hos tres ignes, procul dubio intellectus eorum de ignibus te non latebit. yoad colores. Qui non nigrefacit dealbare non potest, quia nigredo est albedinis principium, signum putrefactionis&alterationis, quod corpus penetratum mollificatum jam est. Ergo in hac putrefactione in hac aqua primo apparet nigredo, sicut brodium fiaginatum piperatum;
cundo terra nigra continuo decoquendo dealbatur myia anima horum supernatat ut cremor albus, cin hac albedine uniuntur omnes
spiritus, sic quod denuo aufugere non pollunta,&ideo dealbandus est Laton&rumpendi libri, ne corda nostra rumpantur , quia haec albedo est lapis perfectus ad album corpus nobile
necessitate finis, tinctura albedinis exuperaritissima reflexionis & fulgidi splendoris , quae
non recedit a commixto corpore. Nota ergo
hic, quod spiritus non figuntur, nisi in albo corpore, qui ideo nobilior est taeteris&semper desiderabiliter expectandus, cum sit totius operis quodammodo complementum. Terra enim nostra putrescit in nigrum, deinde mundatur in elevatione, postea desiccata nigredo recedit,in tunc dealbatur perit ten brosum dominium mulieris etiam fumus albus penetrat in corpus novumin spiritus constringuntur in siccum, atq; corrumpens, deformatumin nigrum ex humido evanescit, tune diem
34쪽
diem corpus novum resuscitat clarum, album &immortale, ac victoriam ab omnibus inimicis reportat. Et sicut calor agens in humido generat nigredinem primum colorem: sic deconvendo semper calor agens in sicco generat albedinem secundum colorem,&deinde citrinitatem krubedinem agens inmero sicco Et ita satis decoloribus. Sciendum igitur nobis est, quod res, quae habet caput rubrum&album , pedes vero albos postea rubeosin oculos antea nigros, haec res tantum est magisterium.
Dissolve ergo Sminam in aqua nostra di lutiva , quae illis est familiaris amica&de eorum natura proxime, illisq; est placabilis iam- qua matri X, mater, origo, princi piumo finis vitae. ideo emendatur in hac, . quia natura laetatur natura in natura naturam continet &vero matrimonio copulantur adinvice& fiunt u
na natura, unum corpus noVu resias citatum,im
mortale sic oportet conjungere consengvineos cum consanguineis , tunc istae naturae sibi ob viant se prosequuntur ad in vicem,se putrefaciunt, generant&generare faciun quia natura per naturam regitur proximam&amicam No
stra igitur U, inquit Danthin, est fons pulcher, a moenus&clarus , praeparatus sblummodo prorogeo regina, quos ipse optime cognoscit namimos ad te trahit,& illi ad se lavandum in illosin. te remanent duos aut tres dies, hoc est, mense,
hos juvenescere facito reddit formosos.
35쪽
tet ut iterum ingrediantur uterum matrici pr-&virtuosiores. Idcirco nisi hi mortui conversi
fuerint in Um, ipsi soli manebunt, sine 'π'
tructum centesimum dabunti, ex illo loco ex Dunt esse, quod antea non erant. Cum Oeerimitrae vivae ria hi in naturam a conversi rimuntur 'mortuis similes videntur indepotanspirat vivunt, crescunt&multiplicantu se
ut res omnes vegetabiles. Suffciat ergo tibi ma
tari. Ideo tantum praepara natura perficie quia nisi natura fuerit impedita in contrarium non praeteribit motum suum certum , tam cl
quocirca tantum post materiae praeparationem
Extam dictis patet hocinioma, nempe eum excursu naturae ignorare neeessario constructio
36쪽
nem metallorum, qui ignorat destructionem. oportet ergo conjungere consanguineos, quia naturae reperiunt suas consimiles naturas&seputrefaciendo miscentur insimul atq; se mortificant. Necesse est igitur hanc cognoscere corruptionem jenerationem , inuemadmodum sese naturae amplectunturo pacificantur in
igne lento, donec natura laetetur natura, natura naturam retineat convertat in naturam
albam inod si vis, abificare oportet coquere album istud in igne sicco continuo, donec rubificetur ut sanguis, qui nihil aliud erit quam ignis tinctura vera; sic per ignem siccu continuum emendatur albedo,citrinatur&acquirit rubedinemo colorem verum fixum. yanto ergo magis coquitur, magis coloratur, fit tinctura intensioris rubedinis inare oportet Δsicco&calcinatione sicca absqi humore compositum coquere, donec rubicundissimo vestiatur coloreo tunc perfectum erit Elixir. Si postea velis illum multiplicare Oportet iterato resolvere illud rubeum in nova aqua dii lutivadi iterata coctione dealbare& rubificare per gradus Δs,reiterando primum regimen Solve, congela, re itera claudendo, aperiendovi multiplicando in quantitatevi qualitate ad tuum placitu. yia per novam corruptionem & generationem ite rum introducitur novus motus, &sic non possumus adipisci finem, si semper operari velimus perieiterationem solutionis &coagulatio-
37쪽
26 Dis mediante Unostra dissblutiva hoc est, di sibi
vendo&congelando, ut dictum per primum re
gimen. Et sic ejus virtus augmentaturin multiplicatur inquantitate riualitate, ita quod si in primo opere receperit centum, in secundo habebit mille in tertio decem millia, & sc prosequendo veniet projectio tua usq; ad infinitum, ingendo vere&persecte& fixe omnem quantam- Cumq; quantitatem,&sic per rem vilis precii additur color,virtusue pondus. Ignis vero noster ωAgoth tibi sussiciunt: coque, reitera, sol Ue,gela sic continua ad tuum placitum multiplicando,q uantum volueris,ue donec medicina tua fiat fusibilis, ut cera habeat quantitatem tirtutem optatam. .st ergo totius operis sive lapidis
secundi complementum, ut sumatur corpu'perfectum,quod ponas in nostri in domo vitrea
bene clausavi obturata cum caemento, ne aer intreti aut humiditas introclusi exeat in digestione lenis caloris, veluti balnei vel fimi temperatissimio operis substantia assiduetur per ignem super ipsum perfecta decoctione, quousq; putrescat&resolvatur in nigrumo postea elevetur&sublimetur per Um, ut mundetur per hanc ab omni nigredinein tenebris,&ut dealbetur&subtilietur, donec in ultima sublimationis puritate deveniat&ultimo volatile fiat& album reddatur intus&extra quia vultur in aere sine alis volans clamitati ut possit ire supra montem, hoc est,
superum superquam spiritus albus sertur.
38쪽
Tunc continua Δ convenientem spiritus ille, hoc est, subtilis substantia corporis rati ascendet superum, quae quinta essentia est nive candidior,&in fine continua adhuc, fortifica ignem,ut totum spirituale penitus ascendat. Scitote namq; quod illud quod est clarum, purum&spiritii aleascendit in altum, in aera in modum fumi albi,quod lac virginis appellatur. Oportet ergo ut de terra inquiebat Sybilla. exaltetur fi-hus virginis,&quinta substantia alba post resurrectionem elevetur versus coelos,4 in fundo vase sis& te remaneat grossum spissum. Vasede- hinc in frigidato reperies infundo ipsius faeces nigras, ars asin combustas, separaras a spiritu quinta essentia, quas projice. In his temporibus argentum vivum pluit ex aere nostro super ter
blimat v,ex quo fit, viscosa munda&alba, quae est vera tinctura, separata ab omni faece nigra sic etes nostrum regitur cum, nostra, purificatur Malbo colore decoratur. Quae dealbatio non fit nisi decoctione &sae coagulatione Decoque ergo continuo, ablue nigredinem alatone, non manu,sed Qe sive Uculi nostra secunda,quae est
Nam non manibus fit haec separatio puri ab impuro, sed ipsi natura sola, circulariter ad persectionem operando, vere perficit. Ergo patet, quod haec compositio non est manualis operatio sed naturaxu mutatio, quia natura seipsum diilbl-
39쪽
di luit copulat, seipsam sublimat, elevat
albestit separatisfecibus. Et in tali sublimatione conjungunu partes subtiliores, magis purae4 es.sentiales. Quia natura ignea cum elevat partes subtiliores, magis puras semper elevat, ergo dimittit grossiores. Quare oportet igne mediocri continuo in vapore sublimare, ut inspiretur ab aere& possit vivere. Nam omnium rerum natura vitam ex aeris inspiratione recipit sic etiam totum magisterium nostrum consistit in vapore&Uete sublimatione oportet igitur ars nostrum
per gradus ignis elevari,& quod per se sine violentia ascendat libere ideoq; nisi corpus cie
Ua diruatur ac alteretur, quousq, ascendat ut spiritus,aut ut Im vivum scandens, vel etiam ut anima alba a corpore separata, & in spiritum sublimatione delata,nihil fici eo tamen ascendente in aere nascitur, in aere Vertitur, fitq; vita cum
vita, omnino spirituale, incorruptibile. Et sic in tali regimine corpus fit spiritus de subtili natura, spiritus incorporatur cum corpore&fit unum cum eo,&in tali sublimatione, conjunctione&elevatione omnia fiunt alba. Fr. gonecessario est haec sublimatio philosophica&naturalis, quae componit pacem inter corpus& spiritum, quod est impossibile aliter fieri, nisi
in has partes separentur idcirco oportet utrumque sublimare,ut purum ascendat,in impurum terrenosum descendat in turbatione maris procellositi Quare oportet decoquere continuo, ut
40쪽
ut ad subtilem deducatur naturam, 'Vousq; corpus assu matvi attrahat animam albam Ulem, quam retinet naturaliter, nec dimittit eam a se separari quia sibi compar est in propinquitate naturae primae, purae& simplicis. Ex his oportet per decoctionem separationem exercere,ut nihil depinguedine animae remaneat, quod non fuerit elevatum: exaltatum
insuperiori parte, & sic utrumq; erit reductum adaequalitatem simplicem ad simplicem albedinem. Vultur ergo volans peraerem Quis gradiens per terram est magisterium. Ideo quando separabis terram abs, hoc est ab terre subtile a spisso suaviterin cum magno ingenio, ascendeta terra in coelum, quod erit purum, descendet in terram, quod erit impurum,&recipiet subtilior pars in superiori loco naturam
spiritus, in inferiori vero natura corporis terret. Quare elevetur per talem operationem natura
alba cum subtiliori parte corporis, relictis iacibus, quod fit brevi tempore. Nam anima cum sua adjuvatur socia peream perficitur: ater, inquit corpus,me genuit&per me gignitur ipsa: postquam autem ab ea accepi volatum, Ipsa meliori modo,quo potest,fit pia, fovens mutriens filium, quem genuit, donecad statum devenerit perfectum. Audi hoc secretum. Custodi corpus in aqua nostra Uli, quousq; ascendat cum anima albavi terreum descendat ad imum, quod vocatur terra residua, tunc videbis aquam o