장음표시 사용
41쪽
3 gulare seipiam cum suo corpore δε ratus eris scientiam esse veram, quia corpus suum humo rem coagulat in siccum, sicut coagulium agni lac coagulat in caseum is sic spiritus penetrabie corpus& commixtio fiet per minima&corpus attrahet sibi humorem suum, hoc est, animam albam , quemadmodum Magnes ferrum propter naturae suae propinquitatem& naturam avidam, tunc unum continet alterum;& haec est sublimatioue coagulatio nostra omne volatile retinens, quae facit sugam perire. Ergo haec compositio non est manualis operatio, sed ut di-Xi, naturarum mutatio,& earum frigidi cum calido &humidi cum sicco admirabilis connexio. Calidum enim miscetur frigido,, siccum humidori hoc etiam modo fit mixtioin conj-- ctio corporis ripiritus, quae vocatur conUe sio naturarum contrariarum, quia in tali di lutione&sublimatione spiritus convertitur in corpus&corpus in spiritu n1. Sic etiam mixta in unum redacta se invicem vertunt; nam cor pus incorpora spiritum , spiritus vero corpus vertit in spiritum tinctum &album mare ultima vice, inquam, decoque in aqua nostra alba, hoc est,in Uo, donec sol vatur in nigredinem, deinde per coctionem continuam privabitura sua nigredine,in corpus sic solutum tandem ascenis det cum anima alba,& tunc unum alteri commisceturvi se a m plectentur sic, quod non poterunt invicem amplius separari,& tunc cum rhali concordanis
42쪽
cordantia unitur spiritus cum corpore riunt unum permanens,in haec est solutio corporisdicoagulatio spiritus,qu unam Meandem habento petritionem. Qui ergo noverit ducere, praegnantem facere, mortificare,putrefacere, generare,species vivificare lumen album inducere,&mundare vulturem a nigredi nevi tenebris quo-M q; igne purgetur&coloretur, &a maculis ultimis purificetur , adeo majoris dignitatis erit
posscstar, ut reges eum Venerentur mare maneat corpus in V, donec solvatur in pulverem novum infundo vasis&vae, qui dicitur cinis niger & haec est corruptio corporis, quae vocatur a sapientibus, Saturnus, aes, plumbum philosophorumin pulvis discontinuatus. Et in tali putrefactionein resblutione corporis tria digna apparent, scilicet color niger, discontinuitas partium & odor isti dus, qui assimilatur odori sepulchrorum. Est igitur ille cinis, de quo philosophi tanta dixere, qui inferiori parte vasis remansit, quem non debemus vilipendere. In eo enim est diadema regis& I vivum, nigrii, immundum, a quo debet fieri purgationigredinis, decoquendo continuo in nostra V, donec elevetur sursum in album colorem, qVivocatur Anser&pullus Hermogenis. Quia qui terram rubeam denigraein albam reddit, habet magisterium ut etiam ille, qui occidit vivum & resuscitat mortuum. Dealba ergo nigrum& rubefac album, ut perficias opus,
43쪽
&cum videris albedinem apparere veram, quae splendet sicut gladius denudatus, scias quod rubor in ista albedine est occultus. Ex tunc non oportet illam albedinem extrali ere, sed coquere tantum , ut cum siccitate taliditate superveniat citrinitas iubedo fulgentissima , quam Cum videris, cum tremore maximo laudabis D Eunop Μaximum,qui cui vult,sapientiam dat&per consequens divitias,in secundum iniquitates eripit ac perpetuum subtrahit , detrudendo in servitutem inimicorum, cui siclaus gloria in secula seculorum,
44쪽
Episcopi Cantuariensis, veri philo
sephi de Lapide Philosophorum tracto
Bservandum est maxime antiquiores Philosophos scientiae viribussis,pE contendisse,ea, quae Natura in sta
gremio multorum annorum Opera composuit, brevissimo temporis spatio etiam supra terram,aurum videlicetvi argentum, perfectissima arte producere. In quo Naturae Uestigia imitabantur eligendo sibi purissimas terras,albam rubeam,qVassuum argentum&aurum nominabant, illasq; prout in Natura absq; repugnantia fit, conjungebant subtiliter, donec tandem fixatione gaudebant. Hoc ipsum etiam te imitari, si scopum hujus scienriae optatum attingere velis,omnino necesi e est. Nam aurum argentum nihil aliud sunt quam rubra&alba terra,quibus Natura Mercurium, hoc est,argentum purum,subtile,vivum,albumue rubeum per minima copulavit,atq; ex iisdem,in una radice mixtis,Sm Im produxit Incumbit igitur omni hanc scientiam quae renti,utprimo omnium istas terras, albam iu- beam,
45쪽
beam, subtilem, puram,&fixam sibi comparet, in iis*, duos uos, album inalba&rubeum inrta hea,sine omni divisione, per minima uniat&Ἀigat, ut omne ignis examen sustineant, fluxibilitatemq; tantam acquirant, ut quemadmodum magnam aqVae copiam pauco colorari croco videmus; sic& Medicina plusquam perfecta in minima quantitate omne metallam imperiectum abundanter tingat, spiritusq; quoscunq; metallicos non fixos modo de eodem genereo natura fuerint ad suam perfectionis summam omnimodo& plenissimE perducat, quod excedi semetipsam ex semetipso infinite multiplicare,homimumq; corpora a gravissimis atq; incurabilibus alias morbis liberare valeat. Vae duae proprietates incommuni o& Io, haut sine magno labore, ion nise parte reperiuntur, propterea quod vis vegetativa, quae omnis incrementi mater est, majori ex parte in
illis jamdudumst extincta. Hoc si praestare, Mnaturae in generandis metallis consilium imitari noveris,nomine philosophi,in rebus naturalibus haut mediocriter experti, merito tuo gaudebis.
Sed notandum est insuper, antiqvos philosophos So&Io vulgi in suo opere non fuisse usos,& ob hoc dixisse,suum laborem non magnis indigere sumptibus, sed tam a paupere&rustico, quam divite urbano posse tractari; quod a Ueritate omnino esset alienum, si absq; So&Iio communi perfici non posset. Haec enim pau-
46쪽
peribus preciosa sunt, atq; non nisi magnis labo-
Μulti sane magnam i& Ii copiam hac arte
in nihilum incontulte redegerunt, tempusq;&laborem inutiliter admodum cum pernicie tam corporis, quam animae triverunt, quod maxim Edolendum. Imo his nostris temporibus paucissimos philosophorum vereo serio tincturam Metallorii investigantes, sed plerosq; in uo vulgi&S atq; Io communibus absurde& frustra Occupatos ossendimus hinc paucioribus Labo ris Sophiae brabeum obtigisse cognovimus. Caveamus itaq; ab So Io vulgaribus. Nam licet subtiliari aliacturis misceri, in minora elixiria cum mediocri lucro redigi possint, vera tamen antiqvorum philosophorum via non est in illis. Ipsorum namq; Smin Im sunt duae praecipuae tincturae, rubra&alba, in uno eodemq; corpore sepultae, quae a natura nunquam pervenerunt ad persectum complemetum, separabiles tamen sunt a terrestri lutositate&scoria accidentali, & deinde propriis qualitatibus terris puris, rubraeo albae, ita commiscibiles, iisdemq; tam aptissima habentur fermenta,ut nullo alieno indigeant. Na universu opus unu est,& res ipsa una est,totuq; ex una derivatu, scaturigine partes n. nostri Lapidis coetantiales sunt&concretae, quod omnino esset absurdu, si ad ejus compositione So&Io communi indigereni'. Dictu est enim accipe corp',in quo est argentu vivu,puro. a niti-
47쪽
nitidumue incompletum a natura, & tale corpus post ejus completamin perfectam mundificationem praestantius est multo corpore 14 Iimineralis. De hoc ipso corpore&materia hujus lapidis tria potissimu dicuntur,videlicet quod sit Leo viridis,asia faetida & fumus albus Hoc autem a philosophis infertur ex composito, ut stultis se cundum propriam illorum stultitiam responderent,illosq; multitudine&diversitate nominum fallerent. Tu vero artis fili intellige, unum semperin realiter significari, licet accidentali terrinominatim tria dicantur. Nam Leo viridis, asia
faetidavi sumus albus de uno eodemq; praedicantur subjecto,in quo omninovi semper latent,donec arte manifesta fiant.
Per Leonem viridem ab omnibus philosophis significatur Sm viride, multiplicabile spermaticum, quod natura adhuc est incompletum, habens potestatem reducendi corpora in primam materiamin fixa emciendi spisitualiavi fugitiva,& propterea merito appellatur Leomam quemadmodum omne animal se subjicit Leoni Sia omne corpus metallicum potestate istius vivi viridis Si, hoc est,t ii nostri solvitur, cum philo sophice digeruntur. Hic cum aqua quadam alba nascitur,quam Iim vivum philosophorum &am album appellamus. Haec aqua alba rubea suppeditat nobis
duas tincturas, albam iubeam, ex uno corpore&substantia natas Hassemper nostros tosin
48쪽
37 post debitam det purationem conjunctionemri decoctionem lapidem nostrum album .ru-beum nominavimus.
Perasam faetidam odorem quendam fetidum, ex corpore immundo in prima destillatione exhalatem, intelligimus,qui per omnia asta talidae assimilatur, sed cum quadam dulcedine, de qua dicitur Ante praeparationem materiae odor ejus est gravis, quod certissimum est. At postquam debito modo praeparabitur & in quintam essentiam, dignificatam illam philosophorum materiam, circulabitur,inexplicabili fragrantiaue potestate tollendi lepram,aliosq; gravissimos mo hos abundat sine quo vivo hoc nostro auro impossibile est facereum potabile curativum, quod a philosophis Flixit vitae&Metalloruappellatur. Interim non nego, philosophos m&Im minerale cum rebus sui generis radicalibus
a Natura minime adhuc completis, peroptime& feliciter posse distatuere, ac sic ad summum hujus artis pervenire magisterium. Sed non uniuscujusq; sumptus hoc ferunt , principibus
maxime So&δo abundantibus convenit. Nostra autem materia universialiter omnibus patet,
pauperibus vero, quibus domi angustior res est,
Ratio quod fumus albus appelletur,haec est,in prima destillatione, priusq; ascendit rubea tinctura,sumus vere albus assurgit,ex quo recipiens vas lactea quadam umbra frequenti humidi Ca late
49쪽
tate in spissatur, unde& nomen laciis virginei ae cepit. Ubicunq; itaq; notabis unam substantiam, histribus proprietatibus dotatam,ipsam Lapidis philosophorum materiam esse nota. Exsurgit autem hic quaestio admodum dissicilis,quae multorum laboratorum ingenia varie torsit, Lapis
scit noster turpiter se ponit in figura, quia est ita omni re, M in omni loco, quid boc sibi vult eΜulii hoc ipsum legentes assumunt sibi varia
maxime faetida, quae ab illis multo sudore destillantur , calcinantur , conjunguntur. Sed audiant dictum philosophorum: H quaeris secretum philosophorum in merdis, oleum&ΟpCram tuam perdis; quia istor in fine labor unia. Alius adhuc est scrupului, qui multos in hac arte sine arte occupatos misere vexavi nimirum, Lapis noster inter duos monticulos nascitur, in
sterquilinium ejicitur, hominum pedibus calcatur,vi pro vilissima ac contemptibili re habetur. Generatur inter masculum&isminam, inte&in me& in nostri similibus latet. te converso L pis noster non potest inesse rebus a suo genere dive sis, hoc est ynatura ivi dii discrepantibus. Nemo enim dat id, quod non habet Ur-tic non serminat rosam, lamiua haut parit ca
Nihil enim in hoc mundo esse constat, sive sit animale, sive vegetabile, sive minerale, quod sne naturali calorei specifico appetitu generari possita igitur secundum doctrinam philosopho-
50쪽
sophorum , quae obscuris exemplis informat, intelligendum est, Lapidem similitudinarie ponse citi omni re,in ubiq; esse pretesertim cum nihil aliud sit, quam virtus&qualitas specifica naturali calori coniuncta, quibus omne compositum ad perfectum , necessarium Moptatum deducitur terminum. Generaliter dicta generaliter sunt accipienda. yid enim terrestrium in omni re& loco inesse potest exceptis specifi coappetituo calore naturali. Hae enim sunt cau- se imm ediataeo proximae, sive quibus lapis non potest esse.
icunq; igitur Lapidis veram materiam
cognoscere cupit, a specifica ejus causalitate origine ne discedat. Ex homine enim homo, ex rosa crescit rosa; sicque ex materia potentialiter aurea, purgatis excrementisin adhibitis necessariis, resurgit iterum appetitu Sm. x metallo igitur potentia perfecto multitudo metallica tinctu in perfectionis oritur. Ex me tallo vivo, calidovi humido fit lapis, cum illi adiurigitur naturalis calor, quo fit aptus ad generan, dum sibi similem. Noster enim Lapis est purissima substantia de natura Si continens in se calorem vegerantem , ex quo potestatemin virtutem habet semet in sua specificam naturali forma multi,
plicandi propterea appellatur , secretus naturi ignis, excitans compositum .perfi- ciens