장음표시 사용
21쪽
non admittit , sed infert simul cum Petro Paulum Pontificem fuisse. Hoc, inquam,non obstat, nam ex illis locis Patrum male intellectis, Spa- latrensis, & alij haeretici peccarunt per defectu,
nullu Pontificem in Ecclesia admittendo. Anonymus Vero peccat per excessum, duos conubtuendo. Vnde ex his omnibus merito Michael
Mauclerus de . Uonares. Eccles tom. I. part- 2. G. I. cap. I. sic ait : Potesas summa penes unum Principem Uiritualem, Pavoremq. uniuersalem esse debet, cui oues suas, Oreuos Christis Dominus pascendos, regendo uesublimi authoritate concessit. Hunc vero Pastorem Oecumenicum Monam
bicumque Principem alium ἀ sancto Petro , Successoribus eius legitimis Apostilleae Sedis haeredibus d Christi Domino Dissi
s creatum , qtiis mentienaeo au ebis imputaenter asserere, ni
quem Daemonum prae Hlijs dementatum nefanda impiaque hae.
reticorum dogmata fefellirunt 8 Ita Mauclerus. Quid ad
haec respondebit Anonymus, Gallus est, qui loquiturin doctor sapientissimus, ex incIyto Mucio Sorbonico. Probatur secundo nostra opinio, sx alio loco sacrae Scripturae Ioan. 21. ubi Christus dixit Petro et Pasce oves meas, in quibus verbis apparet Primatum Petri fuisse gratiam specialem,ei tantummodo concessam . Nam sicut Matib. i 6. post illam eximiam Petri confesiionem: Tu es Christus
22쪽
sOLI US D. PETRI. IIstus silius Dei vivi, ibit specialiter ei promissus
Primatus totius Ecclesiae. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus,&c. Ita ct hic, post eximiam amoris significationem, per tres geminatas responsiones : Tu scis Domine quia amo te, suit ei specialiter Primatus concessus in his verbis: Pasce oves meas, in quibus caput totius Ecclesiae fuit constitutus . Nam idem est, Pasce oves
meas, ac si diceret, Pasce omnes Oues meas, nemine excepta, etiam Apostolos, etiam Paulum, Ed sic exponit dicta verba Pitigianus in 3. Sententium. I. aes. I . quasi 2. an. I. concl. 2. Duallius de Rom. Pontispar. I. quin. q. ct 3. Bellarminius lib. I. de Rom. Pontis cap. 16. Corduba in se lib. io. de Potestate Papa quaes. a . Castillo Sent. in m. a. diis. 6. quaesi. a. nu.q.
O seq. qui respondent ad aliqua loca D. Pauli ad- dueta a Luthero, qui contendebat Paulum non essicere ovem Petri, sed illum ei aequalem constituere. Idem etiam asserit SuareZ contra Ro
gem Angliae lib. 3. eap. Io. num. 3. O num. 2D. O cap. Da
num. 8. iundio num. ro. Sed audiamus Valentiam rom. 3. dissut. I. furit. I. punct. q. f. 29. Absolute, inquit, Pasce oves meas, quo ipso aperte significaret alienum fore a suo Ouili, quicunque P trum Pastorem non agnosceret, quamobrem nec Apostolos quidem a Petri cura eximit . Nissi se
23쪽
si sorth non illi fuerunt Christi oues. Ita ille
Audi etiam Maldonatum in Ioan. cap. 2 s. vers. I s.
Quaeso cum Christus dicit: Pasce oves meas,p sce agnos meos, quas oues, quos agnos intelligit' Dicam clarius, comprehendit caeteros Apostolos, anno' Qui id affirmauerint, reperiuntur Eusebius, Cyprianus, quin & Auctores Graeci a Romano Pontifice studio nationis abhorrentes . Qui vero negauerit, praeter Luther nos, de Caluinistas nuper, repertus est nemo, quorum facillime potest opinio resutari: quid enim est Pasce oves meas , nisi pasee gregem meum,pasee Ecclesiam meam ' Quicunque E go intra Ecclesiam erant, pascendos illi tradidit,reliqui vero A post oti extra Ecclesiam, ut opinor,non erant. Denique Christus non dicit Petro e Pasce has, aut illas oves, sed pasce oves meas , Omnium ergo suarum ovium curam illi dedit. Haec Maldonatus. Sed egregie Caietanus supra omnes in opus.
tom. I. tract. 3. de Romano Pontis Institui. cap. io. Pasto
Dues meas, inquit, aut omnes, aut istas, aut nullas, vel vage oues committuntur. Et quidem quo ton has, vel illas determinate commuserit, verba ipsa testantur, quod vero nullas, Veritati aduersantur, quod autem vage reliquerit
24쪽
SOLIUS D. PETRI. II& Christi sapientiae derogat, & veritati prono
minis adiuncti contrariatur. Sapientis enim Gubernatoris, & Potentis definire, prouidere,non Vagam relinquere prouisionem suam, & constat quod ex hoc ipso, quod solo pronomine Meas, demonstrat oues non vage, sed indefinite loquitur, sed ex hoc ipso, quod nullas suas eximit omnes suas comprehendit, dicendo : Pasce oves
meas: &propterea non oportuit apponere omnes,quia quaecunque oues, ad quas extendens pronomen Meas, comprehenduntur,cum dicitur : Pasce oves meas, sicuti Ioan. Io. OmneS Com. prehensae sunt Christi oues, cum dixit Dominus: Animam meam pono pro ovibus meis, & ru sus: Oves meae vocem meam audiunt, unde lyMeas, uniuersalis signi supplere effectum, altiori ratione necessario appositum patet. Et hinc confirmatur sensus Catholicus, quoniam, quod ibi, Ioan. ai. videlicet, Christus promisit, hic exhibuit, &propterea quia ei totam Ecclesiiam
promisit, hic omnes oues commisit. Et con firmatur rursus ex verbis D. Ioannis Io. Alias oves
habeo, quae non sunt ex hoc ovili, & illas opo tet me adducere, & fiet unum ouile, & unus P stor. Si enim ex omnibus ovibus, ouile unum, constare debet sub uno Pastore, nisum ut cum
25쪽
vnus Pas or Bnsiluitur O dicitur: Pasce oves meas, illius unius ouilis eura committatur. Huc usque acutissimus Caietanus, qui in sine dicti cap. I o. asserit in dictis verbis: Pasce oves meas, Christum dedisse potestatem Petro, etiam supra Paulum. Hinc Episcopus Massiliensis Cossiectau contra Marcum,
Antoniu de Dominis lib. . cap. s. num. 2. c ait I Gm Petrus Princeps clostolorum vocatur, nedum reliquorum .sed etiam essus Pauli Princeps significatur, quod non secus quom reliqui is in numero ourum,quaspasendas seceperit Petru .lia
ille. Quod etiam nouisiime docet eruditus Pater Ioannes Bagosius in Mosegetico Fidei par. I.lis 3.disp. 8- a 3 emi.Vbi firmat de iure diuinosuisse Petrum constitutum a Christo Principem,& caput Apostolorum. Et postea cap. δια iridem cor firmat, ct inter Apostolos apponit etiam D. Paulum, &subditum ac inferiorem Petro facit. Recte itaque ex omnibus supradictis communiter asserunt Sancti Patres, in citatis verbis, Pasce oves meas, solum Petrum, dc non alium. fuisse in Ecclesia Pastorem supremum constitutum. Nam omnes alios tanquam oves ab ipso
regendas Christo in dictis verbis ei subijciuntur, quod patet ex contextu ipsius litterae. Vndo Theophylactus exponens ista verba, Pasce oves meas , praefecturam ait ovium totius Mundi,
26쪽
Petro commendatur,non alter ed huic tradisur D. Cyprianus lib. de unis. Eccles sic asserit. Petro iterum post Resurrectionem suam dicit, Pine oves meas, super illum unum adficat Ecclesiamsuam , dc illi pascendas mandat oues tuas, & quamuis Apostolis omnibus, post Resurrectionem suam parem potestatem tribuat,& dicat,sicut misit me Pater,& ego
mitto vos , Tamen in Unitatem manifesaret, Unam Cathedram conitituit, & Vnitatis eiusdem originem ab uno incipiente sua authoritate disposuit. Hoc erant Vtique M. Caeteri Apostoli, quod & Petrus pari consortio praediti, & honoris & potestatis, sed exordium ab unitate proficiscens, Primatus
ών. Sie sile. Sed non minus eleganter Bernardus Io.2- de consido. p.8. Pasce Ones meas, oves meas,
inquit, cui non planum non designasse aliquas, sed adsignas. omnes' Nihil excipitur,vbi d stinguit nihil, dc sores praesentes caeteri condiscipuli
erant um committens uni, Unitatem omnibus com
mendarat in uno grege,&in uno Pastore. Idem etiam docet D. Leo seria. de anniues.sui Pontificatus :De toto mundo, unus Petrus eligitur, qui oc Vnbuersarum gentium vocationi, dc omnibus Apostolis cunctisque Ecclesiae Patribus praeponatur.
Vs quamuis in Populo Dei multi Sacerdotes stat
27쪽
multi Patres, omnes tamen regat Petrui, quos princi
paliter regit & Christus, ct paulo post: Hrii,
Ingulariter hoc creditur, quo cunctis Ecclesiae Rectoribus forma proponens. c.
Et tandem adducam hic authoritate D Chrysostomi, qui ex dictis Verbis, Pasce oves meas, non solum firmat Petrum fuisse constitutum E clesiae supremum Pastorem, sed etiam Paulum, ut tale eum existimasse. Pasce,inquit ues meas. Cur tandem alijs praetermissis de his solum P trum assatur Singularis, siue eximius ex Apostolis, & os discipulorum,& coetus ac vertex erat. idcirco ct Paulus ascendit, ut eum studiose videret
pr.eter caeteros,ita Chrysostomias M. in Ioarti Dicendum est igitur cum Dauuallio de Rom.Pon. tis par. I. quas. 3. AZorio om. a. lib. . cap.9.quas. I. C
stillo ubi supra num. 19. dc alijs in his verbis, Pasce oves meas, Christum compleuisse promissionem sectam Petro Ioan. 1 i. Et ego dico tibi quia tu es Petrus &c. Ergo sicut ibi verba Christi satis e primunt Sc unanimiter Sancti Patres exponunt, ct declarant Primatum soli , dc tantummodo D. Petro, dc non alijs fuisse promissum; sic diacendum est hic cum ijsdem Patribus, etiam soli, dc tantummodo Petro traditum fuisse, ut iam satis firmauimus.
28쪽
Sed contra superius dicta, posset aliquis dicere in fauorem Anonymi no obstare Verba, Pasce oves meas; nam sicut non esset haereticum, imo
satis probabile, asserere secundum aliquos ex Privilegio Beatam Virginem exceptam fuisse ex illis verbis generalibus: Omnes in Adam peccauerunt. Ita dicendum est, non esse haereticum asserere cum Anonymo, Paulum ex priuilegio fuisse exceptum ab illis verbis, Pasce oves meas, sed satis probabile ex authoritate Patrum, quas ipse adducit. Respondeo, esse magnam disparitatem inter exceptionem Beatae Virginis, quam admittunt Doctores ab illa regula generali: Omnes in Adam peccauerunt; & inter exceptionem D. Pauli secundum Anonymum ab illis verbis:
Pasce oves meas. Nam primo, adsunt multae r
tiones , quare excipienda sit Beata Virgo ab illis
verbis: Omnes in Adam peccauerunt, quas enumerat , & obseruat Valentia Gm. a. quaes. IIeptin Lit. Sed nulla ratio adest pro exceptione D. Pauli ab illis verbis, Pasce oves meas , imo contrarium dicendum apparet, nam praeter alias rationes, ex dicta exceptione, Statum Ecclesiae Monarchicum saltem minueretur,cotra id quod dixit Ezechielis cap. 3 . Suscitabo super eos Past rem Unum, & cap. 37. Erit unus Pastor omninm
29쪽
vestrum , deinde ex dicta exeeptione sequeretur absurdum, ad quod tollendum dixit Hieron
mus M. i. contra lavinianum: Inter duodecim unus eli
gitur, ut capite uno costituto schismatis tolleretur occasio. Secundo non desunt ex Sanctis Patriabus quamplures Doctures,. asserentes Beatam,
Virginem fuisse exceptam propter multas rationes , ab illis verbis generalibus: Omnes in Adam peccauerunt. Sed nullus Pater, nullus Scholastieus, usque adhuc ausus est dicere ab illis verbis, Paste oves meas, suisse exceptum D. Paulum,imo
omnes Paulum in dictis verbis includnnt, ct do cent in re imine fuisse subditum D Petro. Patrex
Vero, quos Monimus adducit, in tui fauorem nI-hil asserui , ut ego satis in hac Discep. Ec in sequ&ti probaui. Tertio , quia in aliquibus gener libus locutionibus Beata Virgo non includitur, vis colligitur ex Trident. ubi declarat Uirginem non comprehendi sub desinitione sua generali ,, de peccato originali, consequenter idem de elarat, vel certe dat declarandi facultatem de loeutionibus Scripturas,qui a Concilium id desinit, quod censet in Sacra Scriptura doceri. Consi matur hoc a simili, quia tam sunt generales locutiones illae de peccato actuali:Non est homo,qui non peccet z. parat. 6- Et in multis offendimus
30쪽
omnes, Iatis. 3. In quibus verbis non intelligitur excludi Virginis Privilegium. Ergo eodem modo videntur explicandae locutiones generales Scripturae,de pecc. originali. Ergo non valet a gumentum in fauorem Anonymi, desumptum ex verbis, Omnes in Adam peccauerunt, ut sicut ex illis excluditur Beata Virgo, ita & potest excludi D. Paulus ex illis,Paste oue meas. Nam Vt probauimus, dispar est ratio inter exceptionem Beatae Virginis ab illa regula generali, Omnes in Adam peccauerut, ct inter exceptionem prstensam ab Anonymo D. Pauli ab illis verbis, Pasce oves meas. Itaque notabiliter dicendu est Cum Ioanne Praeposito insigni Societatis Iesu
quod propositiones uniuersales sacrae scripturae non includunt illos, quos aliunde colligitur habere priuilegiu in c6trariu,vel ex alio loco Sacrs
Scripturae, aut Patru authoritate, Vel alia ratio ne,ut aliqui Doctores in Beata Virgine in ordiane ad peccatum originale dixerunt. At in nostro casu, neque ex rationibus, neque ex aliquo loco Sacrae Scripturae, neque ex authoritate Patrum potest colligi priuilegium exceptionis D. Pauli ab illis verbis,Paste oves meas: imo ratio nes, Scriptura, ct Patres fiant in contrarium, ut B i s