장음표시 사용
2쪽
Quaestiones pulci FHs M , κ-NI xii Sanct-Aldegondi, de E clesia,& de Sacramento Altaria. MResponsio ad priores Quaestiones,' quae sunt de Ecclesia. . Epistola Sanct-Aldegondi, de ex
Responsio ad posteriores Quaesti
nes, quae sunt de Sacramento Attaris.
Responsio ad epistolam Sanct-Alet
degondi. Resposio ad obiectiones sanct AL. degondi factas contra responsio , nem ad quaestiones de Sacrameto
3쪽
QVAEST IONES PRO- post per Philippum Marnixium
Sanct-Aldegondum . i4.Octobris Anni i 3 7 7. his verbis:
AN Ecclesia,eius P conmtutiones eu tr ditiones nasium habeant κριώριον ab , nisi consuetudinem eorum quise profitentur' Romanam siectari rellionem, quam vocant catholicam t en hoc κριτηριον, si quod aliud es, conctet pagina sacra scriptora sola tri patrum explanationibus se commentariis tri conciliorum rix nise An pontificum Romanorum cor placitis t A. Arhoiasticorum pronun'riatis ' θ . krum Dquom, quas
horitate confirmat rum , stu probatis L passim sequatur, ut ait Sauricus, coruos,
Caen ecclesia tribuat authoritatem verbo DA, Copotius verbum Dei ecclesia aut horitatem atque axioma conferat 'De verbis Sacramenti coenae Domini. haec verba me eu corpus meumJ coni,neant propsistionem identicam, atque idem μ
4쪽
sim . intem, quoi corpus meum effem
An vero attributum corporis attribuatursus-iecto significato per pronomen voc, tanquam diserso a fluo attributo i Et si attribuatur tanquam diuerso, an attribuatur sub Iariue, ita ut haec verba hoc eis corpus mei.J idem significent atque, hoc eis Abstantianter , ut
ita dicam, corpus meum An potius attribuatur sacramentiater, ita ut
ea verba nihil aliud significent, nisi, hoc ea
sacramentaliter corpus meum, seu corsus meum dicitur de hoc,quod vobis is ane ut sacramenta dicuntur de rebus quas HUMAcant,or μιa institutione demonstrant;quemadmodum Cingustinus in isbedo is documa
Christiana docet, sacramentum fidei, fidemese; o sacramentum corporis, corpus , ct sacramentum far eris, foedus; se sacramem iam verbi Dei ipsissimum verbum Dei, non idem substantia sed v, institutione, representation Lia, ac signi cantissima exhibitione ante oculos Dei' . uo a PMento doceatur et rem , eu, in hae circunnantia significare sob antiri tatem 'Eceat enim ita loqui. - st argumento tanquam nonpossit formari certa atque in tibitata ratiocinatis per rusticumgeneralem, quo a AE I guments
5쪽
tius micarat Exempli Iratia. nticum vocuo, est, contu is praedicatum cum C sHi Zo is hac velis eis odi circumiatia,
. oties accipitor subnantiue,oc. in hac propositisue vocula,m, coniungu praedicatum
corporis,cumsubiecto pronominis demon rarivi, hoc, sec. ergo, sec. An explicatio horum verborum debeat aut p. sis aliunde sumi, quam ex i, s. riui aut ' Euangenuari verbis tAn isi propo itis de calce;hoc pocuta estnouum testamentu seu us διαθ- enim virumshic significat,ut Hebrais, Berith in meo sanguineis Ati,hic e Dan uis mulie menti, non idem si Misent , e mutuo significam
ter expiscent tin proinde an non penitin eadem sit ratio inflane,ut hae propositiones uehic panis es nouum rectamentum, seu satam in meo corpore; ori .hoc est erepus meum: or is embis panis, que
Rem ηο pro men, hoc, abadsignificet, quam idipsum quo et o ore omnes Euange a testantur Christum accepisse sere sciridise d stipulis,es togisse ut acciperet se comederet'Ao Paulus prima Corinthioris decimo cum buc
6쪽
,anem nominatin ne quem frangimus α. seriὸ expiscat, astu ac mera subiectumst mat,am Christin rei e Pauί- Lcorm. o. pronomine, hoc, vust significari, quod omnes Euagri a testatursuisse panem,que Christus fregit aedit ae quo denique uotus se An in propositione de cance, ea essit subiecti ratis,at s in ea,qua inde pane,ac proinde cis subiectu in propossitione, se oratione de caliceris fosside stratur pronomine Ioc dpiane et
Aser te nominetur τουτο το ποτηριον, vel fructus acgenime vitis,ia ea esit rasio in pronomine,
hoc,quod urpatur in propositione is pane rat, hoc,idem significet, quod hic panis, chis
. fuctus tritici ae multu coadunatus granis Si subiectum postum in hac propossitione,hoc est corpus meum, mutetur, vel mutatum fuit a subiecto panis, quod Euangelistae testantvir
. Christum accepissestegisse se de Asse,quando
mutatum fuit,qua vi,quo Domini mandato, quo diuini verbi argumentoto Ea sit analogia unionis corporis Chrim cum ecclesia,deciamatae prima Corinth. decimo, sinusia est panis vel vini reliqua substantia e
uomodo eteteres docuerunt ea em aut siminiem esse transformationem panis se vini in corpus o sanguinem Christi, qualis erat aqua admissa viso in popua; Christi, eius com
7쪽
OMIN vs de Oignacotire mihi hactenus & de nomine& de facie ignotus, sed tuae senerositati, i intelligo, fi- nitate coniunctus , GenerC-ssisime atq; eruditi sisi me Sanct- Aldegonde, multas mihi quaestiones obtulit, quas aiebat tractandas, atque soluendas ad me per te transmitti: facile fuisset aetatem , quotidianam praelectionem,& negotiorum turbam. quibus quotidie in Universitate Lovantesa, in Eecusia sancti Petri in Collegio nostro Pontificali interpellor, & distrahor, excusare; sed in re tam pia, lata uiue patriae utili si fortὲ dignaretur Deus in te operari, quod magnopere exopto , quodque quotidianis precibus instanter ab eo postulo,no-lua Llationem quaerere, confidens quod is qu, tibi hunc quaerendi assectiuindidit,etiam iiiihi suggeret, meque docebit quid & quomodo respondere debeam, i tibi in bonum
cooperetur mea re pontio:utrumque enim
Dei donum est, dc velitatem syncer), hoc
8쪽
'est,non contendendi, sed sciendi studio a que intentione quaerere, & illam inuenire, inuentamque sic proponere, ut honorificὸ suscepta debitam suo authori gratiarum re
ferat actionem. Ne autem mora & t
sponsionis prolixitas tibi sortὸ molesta sit,
si distulero eam mittere, donec uniuersas quaestiones absoluero, decreui primum iis tantum respondere,quae de Ecclesia proponuntur, & responsionem hanc mittere, Ut cognito quomodo tuae eruditioni satisfecerit, alacrius reliquarum tractationem agis 'grediar,& prosequar:idque non carptim taseorsim do singulis quaestionibus disseret do, sed uno quodam tenore sermonis, quia 'quaestiones ita inter se conuenienti ordine contextae sunt & coadunatae, ut ipsa earum dispositio id omnino postulare videatur. Quod si sorte non per omnia tuae intentioni satis secero, non propterea debes de assequenda vetitate desperare. Non potest ho- ωικη mo accipere quicquam, nisi datum fuerit ei de coelo ; sed quod hodie: nobis clauditur, potest cras petentibus, & ad aures diuinae misericordiae pulsantibus aperiri; aut per eloquia sanctarum sci ipturarum,aut perscr-mocinationes stati una aut per internam duuinae inspirationis gratiam, ubi sine sonis
9쪽
M AD QUAE s T. SANCT-ALDIG. verborum, sine elementis literarum veritas
ipsa tanto dulcius, quanto secretius loquitur; inaris igitur r En Ecclesia, eiusέ constitutiones, seu tradiationes nultam haseam κριώριον aliud voc est, τι interpretor uicium, seu ex quo iudicentur , nisi consuetudinem eorum, quise prom, i tentW Romanam sectari rellionem, quam
O hoc κριτηριον, si quod ea asiud, connet pa-- gina sacra scriptura sola l' An patrum explanationibus,d commenta isti si conciliorum decretis 'CAn Romanorum Pontificum placitis i l bi An Scholanticorum pronunciatis ρ iam pasim sequatur, ut ait Satyricus, coruor tecta , lutos et ecclesia tribuat autheritatem verbo Dei,
an potius verbum Dei ecclesia authoritatem atque axioma constrat e t . I.
Ad prima & seclidam quaestionem clarinsme respondet Aug. cap. a. lib. de Unitate ecclesiae his verbis: Inter nos & Donatistas quaestio est,ubi si ecclesia:quid ergo facturi sumus' in verbis nostris eam quaesituri,an in verbis capitis sui Domini nostri Iesu Christit Puto quod in illius vel bis eam quaerere debemus , qui veritas est, & optimὸ nouit
10쪽
corpus suummouit enim Dominus qui sunt eius.Et cap. 3.eiusdem libri: Non audiamus, haec dico, haec dicis: sed audiamus,haec dicit Dominus: sunt libri Dominici,quorum amilioritati viriq; consentimus, utrique credimus, utrique seruimus, ibi quaeramus ecclesiam,ibi discutiamus causam nostram. dc imsa : Nolo humanis documentis, sed diuinis oraculis sanctam ecclesiam demonstrari; id quod in reliqua parte libri diligenter exequitur. Primum quidem varias futuri regni Dei figuras insinuans, sed tamen nolens ijs, quae ab ingeniosis hominibus huc atque illuc conuerti possunt, suam disputationem
committere: statim transit ad scripturas veteris testamenti, quae maiori euidentia praenunciant , futurum Christi regnum no vno aliquo angulo costituendum, sed toto orbe terrarum dissundendum, quam praenunci et mundi Saluatore aliquando ventur u .Dein de trasit ad scripturas noui testameti, quibus euideter ostendit, id toto orbe terraru post
Christi resurreetione impletum,quod variis figuris & manifestis prophetiis de ecclesia Christi toto orbe terraru dissundeda fueratant E praedictum Longum esset ipsas utriusqtestameti scripturas sacras prosequi,& quantu mihi apparet superfluit,quia in ta dicto D.