장음표시 사용
261쪽
ino occisus, postea patratis omnibus, ad id quod fuerat resurgen. do reuersus est , ubi per vitam morte consumpta, nihil in eo serpentis apparuit .
i C: Ecundum miraculum habetur ibi. Dixitque Dominus ad Moy Ezo-7 b d se in ,&Aaron, cum dixerit vobis Pharao ostendite signa , dicens ad Aaron , Tolle virgam tuam& proiice eam coram Pharaone , & vertatur in colubrum : ingressi itaque Moyses, & Aaron ad Pharaonem, fecerunt sicut praeceperat Dominus tulitque Aaron virgam coram Pharaone , & seruis eius, quae versa est in columbrii,
vocavit autem Pharao sapientes , & maleficos , & secesunt etiam ipsi per incantationes, A gipticas , & arcana , quaedam similiter, proieceruntque singuli virgas suas, quae versae sunt in dracones, sed
deuorauit virga Aaron virgas corum. Glos. interl. Tolle virgam &c. Crucem. Proijce eam coram Pharaone dcc. In fide audientium. Ve rtatur in colubrum &c Sa-
p lentiam , praedicatio enim crucis, stulta videbatur, sed post qua venit ad fidem hominum sapientia.intelligitur. Et arcana quaedam &c. Daemonum. Quae versae sunt in Dracones &c. Astutias mundi. Sed deuorauit&c. Crux Christi, qui est sacerdos in aeter Robi , num consumpsit sapientiam mundi, quae amica est Deo. . Glos. d.Cum dixerit vobis &c.Stra.Virga Christum significat, qui ex Regali stirpe carnem sumpsit: unde eadem virga in colubrum convcrsa , omnes virgas maleficiorum deuorauit, quia mors Christi, mortem nostram comsumpsit. Id sid. Virga versa in colubrum significat verbum caro factunx mciod per remiisionem peceatorum euacuavit venenum serpentis sed deuorauit &c. Aug. Et si veri dracones facti sunt ex virgis magorum , non fuerunt tamen creatores draconum, insunt enim in rebus corporeis,per omnia elementa mundi quaedam occultae seminariae rationes , quibus cum data fuerit oportunitas temporalis , atque causalis, prorum
punt in debitas species, suis scilicet modis & finibus: nec di cui tur qui faciunt ista, animalium creatores sit cuti nec agricolae segetum, vel arborum, vel huiusmodi qua mitis praebeant quasdam vi- sibiles oportunitates & causas nascendi,quod autem isti faciunt visibiliter , hoc angeli inuisibiliter, Deus vero solus creator est Verus , qui causas ipsas, di raxiones seminarias rebus inseruit.
Aug.de mirab. sac. scrip .lib. I. cap. II.
Virga igitur in anguem versa, di rursus serpens in arborem mutatus laborem naturae inquisitoribus parat: Nisi quia utrumque, virga scilicet & serpens factu ess e manileste docetur ex terra, quod ergo ex eade materia oritur, Gubernatoris Dei potentia vicissim
262쪽
in alterutrum mutatur , si omnia , quae de terra facta sunt, in ali rutrum mutari vicissim conceduntur , hoc est, ut animal in arborem , & panis in lapidem, & homo involucrem verti posse concedatur , Nihil ex iis firmiter possit intra naturae suae terminos permanere , & ridiculosis magorum fabulationibus dicentium manuusubstantia maiores suos secula peruagasse , assensum praestare videbimur ; ac per hoc Deum in his non gubernatorem , sed mutatore esse dicemus, quod absit, nec illum post primam naturam omnium conditionem, aliud nouum quod non propria natura remaneat, facere credamus , nihil enim sub sole nouum ; nec valet quisquam dicere , ecce hoc recens est. TErtium habetur miraculum ibi. Ibant autem in directum vac 3 cae per viam, quae ducit Bethsames, & itinere uno gradie- r. Reg. 6bantur, & pergentes,&mugientcs, & non declinabant, neque ad φdexteram, neque, ad sinistram. Glos. ord. Isidor. Vaccae arcam gestantes sanctos significant, qui seculo renunciant, qui nullum delicti traxerunt iugum i sicut enim vaccae vitulorum affectu a recto itinere non deviant, sic sancti patres tali affectu a bono proposito non exorbitant. Nicol. de Lyra. Et mugientes dic. Quasi Deum modo suo
QVartum habetur miraculum ibi. Qui cum abijsset in venit eu
leo in via, & occidit, & erat cadauer eius proiectum in iti- 3. Reg. nere, asinus autem stabat iuxta illum , di leo stabat iuxta cadaver: a s.cEt ecce viri transeuntes viderunt cadauer proiectum in via,& leo- . nem stantem iuxta cadaver: Et infra.
Vir Dei est qui inobediens fuit ori Domini, & tradidit eum Dominus leoni: Et insta. Inuenit cadauer eius proiectum in via, & asinum & leonem stantes iuxta cadauer,Non comedit leo de cadauere , nec te sita sinu. Glos. ordin. Hic ostenditur quod peccatum in obedientiae in ipsa morte fuit laxatum,quia iste idem ico,qui viventem praesumpsit occidere , ausus contingere non est occisum, qui ei occidendi ii buit potestatem,de occisi cadauere comedendi licentiam non accepit, quia is cuius culpa in vita fuit punita erat iam iustus ex
Nicol. de Lyra. Α sinus autem stabat & leo &c. Instinctu diuino custodiens,utrumque scilicet cadauer ad sepelliendum,& asium ut cadauer portaret, ad sepulturae locum . -
263쪽
o Vinium habetur miraculum ibit Profectus est autem Tobiasi& canis secutus est eum , di mansit prima mansione, iuxta fluuium tigris : &exiuit ut lauaret pedes suos , & ecce piscis inamaianis exivit ad deuorandum eum, quem expauescens Tobias clam uit voce magna dicens: Domine invadit me , & exiuit ei angelus, apprehende branchia eius, de trahe eum ad te; quod cum fecisset attraxit eum in siccum. Glo Lord. Piscis significat diabolum exeuntem ad deuorandum nos, capitur tamen potentia diuinitatis . Nicol. de Lyra. Et ecce piscis immanis dcc.Magnus diuina prouidentia missus. Moraliter. Per Tobiam lauantem pedes suos significatur quod ambulantes ad patriam per huius vitae viam, debet lauare conscientias suas, per veram, & puram confessionem. . Q Extum habetur miraculum ibi. Factum est autem cum turbae tr. LRς s tD ruerent in eum, ut audirent verbum Dei , & ipse stabat secus stagnum Genezareth: & vidit duas naues stantes secus stagnum,piscatores autem descenderant & lauabant retia : Ascendens autem in unam Nauim , mae erat Simonis, rogauit cum a terrare ducere pusillum: Et sedens docebat de Nauicula turbas, ut cessauit autem loqui dixit ad si monem : duc in altum, & laxate retia vestra in capturam: & respondes Simon dixit illi: Praeceptor per tota noctem laborantes nihil coepimus : in verbo autem tuo laxabo r te: & cum hoc fecissent, c5cluserunt piscium multitudinem copi b sam ; rumpebatur autem rete eorum : & annuerunt socijs, qui erat in alia naui, ut venirent, & adiuuarent eo : & vcnerunt, & impleuerunt ambas nauiculas, ita ut pene mergerentur, quod cum videret Simon Petrus, procidit ad genua Iesu dicens ; exi a me Domine, quia homo peccator sum; stupor enim circumdederat eum de omnes qui cum illo erant, in captura piscium, quam coeperant: sia militer autem Iacobum, & Ioannem filios Lebedei, qui erant socij Simonis : & ait ad Simonem Iesus : Noli timere ex hoc iam homines eris capiens': & subductis ad terram nauibus relictis omnibus, secuti sunt cum &c. Glos. interi. Cum turbae irruerent in eum &c. Conuentus tur κbarum, fidem designat populorum . Ipse stabat Sc. Quia magna fecit in terra , transit ad mare , ut ibi faciat,& Dominus maris terir*que appareat. Secus stagnum &c .Legem. A terra reducere &c. Ab amore terrenorum . Duc in altum Sc. Ad Christum ascen . dentem . Laxate retia &c.. Quia boni & gqntiles parati erant acricipere legem. Per totam noctem dec .Per vetcrem legem labora .-
264쪽
De Vir. 6 per Dei, Lib. II. ass
tes , lullum. dux innas ad vi tam . Concluserunt piscium muli tudianem &c. Pisces sunt qui hanc vitam enauigant. Rumpebatur autem rcte &C. Rumpitur qui diuitias , & paupertates , non substine . Impleucrunt ambas Naviculas &c. Quia Ecclesia , & synagoga conuertitur. Ex hoc eris homines capiens Sc. Nondum eligitur in Apostolatum , sed praedicitur, quod aliquando sile
a Glos. ord.Secus stagnum dec. Beda. Stagnum praesens seculiani designat. Genesareth : quasi generans auram , quia crispantibus aquis de se auram emittit. Vidit duas Naues&c. Beda. Circumcisio , & praeputium , aquas videt, qui in utroque populo nouit . quae sunt eius. Piciatores Sc. Doctores Ecclesis retibus fidei co- prshensos, de de profundo ad lumen elatos, terre viventium quasi littori ingerunt. Lavabant rete &c. Lota rotia plicat, qui intermissio pr dicandi officio, quod alos docuit ipse implere satagit. Qiis erat Simonis. Nauis Symonis primitiua Ecclesia circumci- risionis , de cuius auctoritate docet gentes usque hodie , qus bene Mn. s. cuna quia multitudinis credentium erat cor unia, & anima sua, Hic Navis apud Maticum suctuat, in quo attenditur principium Ecclesis,quando trepidantibus discipulis Christus dhuc dormit, Hic Piscibus repletur, quia finis Ecclesis inspicitur, ubi fructus exuberat. Rogauit cum a terra &c. Beda significat, temperate utendum verbo, ad turbas , ut nec terrena, quidem prscipiantur, nec a terrenis in profunda sacramentorum recedant. Duc in altu &c.
Amb. Et si alijs imperatur, ut laxent retia, soli Petro dicitur; Duc in altum, idest in profundum disputationum .Laxate retia Sc. Beda. Retia sunt verborum complexiones, & quasi quidam orationis sinus, & disputationu recessus; quae quos capiunt non amittunt, unde & retia, quasi retinentia sunt vocata, quae captos non Perimunt, sed reseruant. In verbo autem tuo&c. Beda. Nisi in verbo gratis lassata fuerunt instrumenta disputationum , frustra praedicator vocis suae iaculum mittit, quia fides populorum non in sapientia verbi compositi, sed diuinae vocationis munere prouenit. Rumpebatur autem rete & c. In Ecclesia circumcisionis rumpitur rete, quia non tot intrant de Iudaeis, quot apud Deum ad vi tam erant praeordinati: Alia ergo nauis idest Ecclesia de gentibus succedit, quae electos ad salutem colligit. Et impleuerunt &c. Beda. Haec impletio usque ad finem seculi crescit. Stupor enim &c. Excusat Petrum non studio malitiae, sed ex humano defectu hoc dixisse, ad mirabatur autem diuina dona , & quo plus meruerat ,hoc praesumebat minus . Nolli timere &c. Beda. Non recedit, sed ad
licius perducit, de vivificandi potestatem tributa Ex hoc iam
265쪽
eris &e. Beda. Hoc . ad ipsum Petrum specialiter pertinet. Reliactis omnibus &c. Beda. Mistice finem seculi significat . . . t Nic. dc Lyra. Rumpebatur autem rete &c. Ex quo patet duplex miraculum, quia non solum ceperant in agnam multitudinem
piscium supra modum in solitum, & possibilem , per viam humanam, sed etiam illa multitudo piscium tenebatur in rete rupto. Quod cum vi disset Simon Zcc. Propter praedicta miracula. Stupor enim circumdederat illum &c. Idest admiratio magna propter facta Christi insolita. Ex hoc iam eris &c. Per sanam doctrina trahendo ad vitam aeternam verbum enim Dei hamo piscatoris com Paratur, quia sicut hamus non capit piscem, nisi ab ipso prius capiatur, sic nec verbum Dei capit hominem ad vitam aeternam,nisi ipsum verbum mente ipsius capiatur. Moraliter. Amb. Non turbatur ista quae petrum habet turba tur illa,qus Iudam habet, in utraq; tamen Petrus. Sed qui suis me ritis firmus est, turbatur alienis. Caueamus ergo proditorem ne per eum plurimi fluctuemus. Catena aurea. Ascendens autem in Nauem &c. Theoph.Fugit autem Dominus gloriam , quanto magis ipsa eam sequebatur, Nideo a turbis se separans ascendit in Navem. Rogauit eum &c. Theo.Vide autem Christi mansuetudinem , quomodo rogat Petru, di Petri obedientiam , quomodo in omnibus fuit obediens . Chris. Postquam vero multa peregerat miracula, iterum doctrinam proponit & existens in mari piscatur existens in terra , quia sedens docebat, ut dicitur in textu. Duc in altum &c. Chris. Condescendens enim hominibus, sicut magos per Sydus vocavit, sic & piscatores per piscatoriam artem. Rumpebatur autem rete &c. Beda Rumpitur autem rete, sed non labitur piscis, quia suos Dominus intur persequentium scandala seruat. Greg. Nissen. Cum enim mandasset de mergere retia, tanta copia piscium capta est,quanta ipse maris Dominus, & terra'voluerat, vox enim verbi semper est vox virtutis, cuius praecepto in origine mundi lux,& caeterae creaturae prodibant, in his admiratur Petrus.
C Eptimum habetur miraculum ibi. Postea manifestauit se ite-Ioa. i. rum Iesus ad mare tiberiadis , manifestauit autem sic, erant simul, Petrus , Thomas, qui dicitur didimus, & Nataniel, qni erata Cana Galileae , & filij Lebedei, & alij ex discipulis eius duo: dicit eis Simon Petrus; vado piscari: Dicunt ei, venimus & nOStecum : Et cxierunt, & ascenderunt in navim,& illa nocte nihil prindiderunt: mane autem facto stetit Iesus in littore, non tamen, cognouerunt discipuli quia Iesus est: Dicit ergo eis Icius: Pueri nun-
266쪽
De Mir. Oper. Dei, Lib. II. a ST
quid pulmentum habetis Responderunt ei. Non. Dixit eis . Mittite in dexteram nauigij rete, & inuenietis. Miserunt ergo, & iam non valebanc illud trahere prae multitudine piscium . Dicit crgo Discipulus ille quem diligebat Iesus, Petro: Dominus est . Simon Petrus cum audisset , quia Dominus est , tunica succinxit se erat enim nudus S i sit se in mare . Alij autem Discipuli nauigio vcnerunt non enim longe erat a terra , sed quasi cubitis ducentis
trahentes rete piscium: ut ergo descenderunt in terram, viderunt
prunas politas,& piscem superpositum. Dicit eis Iesus. Afferte de piscibus,quos prendidistis nunc . Ascendit Simon Potrus, & traxit rete in terram p enum magnis piscibus centum quinquaginta tribus : & cum tot essent non est scissum rete &c. Glos. interi. Mittite in dexteram &c. Praedicationem ad collia gendos solos dexteros . Tunicam succinxit se &c. Fide Ecclesiae. Nilit se in mare &c. Ex dilectione in fluctus seculi. Nauigio venerunt &c. Id est in Ecclesia fluctus mundi calcantes . Viderunt prunas Sc. Quibus significatur color charitatis. Et panem &c. Verbum Dei. Et traxit rcte Sc. Dum his qui in fluctibus seculi sunt stabilitate Trinitatis ostendit. In terram Sc. Idest littus quod est finis mundi. Et cum tanti essent &c. Numero,& quantitate . Glos. Ord. Et illa nocte &c. Nox ante aduentum Christi, in qua
nullus ad perfectionem per legem venit; septem suere in hac piscatione,quod significat fine temporis , quod septem diebus voluitur: littus sinis maris, significat finem seculi. Est alia piscatio de quasi pra ab illa,ibi capti sunt boni,& mali, hic tantum boni, ibi Iesus non stat in littore, sed in naui, ibi piscis in nauiculis, hic rete in terra, ibi ergo Ecclesia in hoc seculo, hic in fine seculi, ibi vocati, hic resuscitati, ibi rumpitur rete per schismata, hic in summa pace Sanctorum non est scissum, ibi non exprimitur numerus, quia multiplicati sunt super numerum, & hic est certus numerus, quo significatur omnes ad gratiam spiritus pertinentes . Nicol. de Lyra. Vado piscari &c. Erant enim pauperes,&ideo ad procurandum necessaria viis licite poterant redire ad exercendum negotium, quod sine peccato poterat exerceri. Et illa nocte nihil prendiderunt &c. Hoc factum est,ut captio sequens manifeste miraculosa appareret. Mittite in dexteram &c. Praedicit certitudinaliter effectum futurum,ut ad consequentia habeant animum agis attentum. Miserunt ergo&c. Ex quo patet,quod pisces illi fuerunt miraculose adducti, vel virtute diuina de nouo formati,
quod tota nocte ibi quaesieriit,& nihil inuenerunt. Di t ergo Discipulus ille dic. Ideo Ioannes prius citcris cognouit,quia purior erat tanquam virgo ; tum ex consideratione miraculi iacti, quia
267쪽
Christus prius ei ostendit speciem cognoscibilem propter suam
Moraliter. Per artificium piscandi, significatur officium praedicandi, iuxta illud. Venite post me faciam vos fieri piscatores h minum . Et illa nocte nihil prendiderunt &c. Ad significandum, quod praedicatores Ecclesiae sine Christi virtute nihil proficere possunt, iuxta illud . Sine me nihil potestis sacerc, sed ipso praesente , & dicente. Coeperunt piscium multitudinem copiosam , per quam significatur multitudo credentium per pridicationem Apostolorum, Christo tamen principaliter operante, unde . Illi autem profecti praedicauerunt ubique Domino cooperante, &. sermonem confirmante sequentibus signis. Cat. aur. Greg. Facta est autem Discipulis piscationis magna difficultas , ut veniente magistro fieret admirationis magna sublimitas. Chris. Deinde aliud signum fuit quod ex multitudine piscium rete non est scissum. Irca plantas vero, seu animas vegetati uas reperiuntur facta
Quorum primum habetur ibi. Tollens igitur Iacob virgas populeas virides , & amigdalinas , di ex platanis ex parte decorticauit eas, detractisq; corticibus, in his quae spoliata fuerant, candor apparuit : illa vero quae integra fuerant, virida permanserunt, atque in hunc modum color effectus est rarius: posuitq; eas in canalibus, ubi effundebatur aqua; ut cum venissent greges ad bibendum, ante oculos haberent virgas,& in aspectu earum cociperent. Factumq; est,ut in ipso colore,coitus oves intueretur virgas,& parerent maculosa,& varia,& diuerso colore respersa. Glos. interi. Virgas populeas dic. In uno genere potuit fieri varietas,sed pro my sterio tria genera lignorum sunt posita. Glos. ord. Tollens igitur virgas S. c. Haec ante ocul OS gregum ponere est per scripturae scri cm antiquorum Patrum vitas,atq; sententias in exemplis populis praebere.
Nicol .de Lyra. Dicunt aliqui,quod Angelus eum docuit artem istam, quod ostendit sibi in visione. SEcundum habetur miraculum ibi. Quem ex his elegero germinabit virga eius,& cohibebo a me quaerimonias filiorum Israel, quibus contra vOS murmurant. Locutusque est Moyses ad filios Israel, & dederunt ei omnes principes virgas per singulas Tribus. Fuerunt virgae duodecim absque virga Aaron : quas cum posuisset Moyses coram Domino in tabernaculo testimonij; sequenti die r gressuS,
268쪽
De Mir. Oper. Dei, Lib. II. at '
premis, inuenit germinasse virgam Aaron in domo Levi,& turgentibus genuis eruperant flores , qui folijs dilatatis in amigdalas deformati sunt. Glo Cord. Omnes principes habent virgam, quia sine ea populuregere non potest: unde paulus qui princeps populi erat dicebat.
Quid vultis, an in virga venia ad vos,an in charitate Orig. Om- Cor Α, ne S principes Tribuum necesse est,ut habeant virgas unus solus cst Pontifex Aaron,cuius virga germinauit. Hic est Christus, cuius virga non solum germinauit, sed etiam floruit, & credentium attulit fructus, quis est fructus quem attulit Nuces, inquit,qui fructus primo indumento amarus: secundo munitur: Tertio pascit . Talis cr-go est in adiutorio Christi legis,& Prophetarum . Prima facies ilia terae amara est, quia circumcisionem praecipit. Secundo ad munimentum perueniens , in quo moralis doctrina continetur. Tertio inueniens sensum absconditum mysteriorum sapientiae,& scientit, uo nutriuntur animae Sanctoru.Germinauit virga Sc. Orig. Vnuructum promisit Deus in virga,& dedit plura, ut liberalitate Dei largiorem promissionibus attendamus . Inuenit germinasse dic. Orig. Virga arida germinat cum corpus extinctum reuiuiscit, cui quatuor prς stabuntur. Seminatum in corruptione surget in incor- Cor.
ruptione; seminatum in infirmitate, surget in virtute; & seminatu Τν hin ignominia, surget in gloria I seminatum in corpus animale, surget spirituale. Haec quatuor virga aridi corporis in resurrectione germinabit. Virgam &c. Greg. Carnem Christi , quae de radice Iesse succissa , & mortificata cito resurrexit post ariditate mortis. Nico .de Lyra. Quem ex his elegero&c. Vt hoc signo alij quiescant sacerdotio. Viderunt &c. Scilicet virgam Aaron solum germinasse miraculOSc.
TEritu habetur miraculum ibi. Et praeparauit Dominus Deus 3
haederam , 5 ascendit super caput Ionae, ut esset umbra super Ccaput eius,& protegeret eum: & laetatus est Ionas super haedera istitia magna, S parauit Deus verme nasceta diluculi in crastinum, di percussit haederam,& exaruit. Glos. interi. Et ascendit super caput eius &c. Subito mira Dei virtute. Et praeparauit Deus vermen&c. Christum, qui dicit: Ego sum vermis ,& non homo. Et percussit haederam &c. Quae antequam oreretur sol iustitiae virebat, sed surgente Christo deser tum est umbraculum ab auxilio Dei,& omnem virtutem perdidit. Glo Lord. Et prs parauit &c. Hanc Deus iisderam pri parauit,Vt sine aliquibus substentamentis in altum subito consurgenS umbra-ςulum praeberet Propheti,ut ostenderetur per hoc Dei virtuS . .
269쪽
Nic. de Lyra. Et parauit &c. Omnia enim quantuncunq; minima, sua prouidentia disponuntur. O Varium habetur miraculum ibi. Mane autem reuertens in Ciuitatem,esurijt: & videns sci arborem unam secus via, venit ad eam,& nihil inuenit in ea, nisi folia tantum,& ait illi. Nui quam ex te fructus nascatur in sempiternum; &arefacta est continuo ficulnea. Et videntes Discipuli mirati sunt,dicentes. Quom do continuo aruit Respondens autem Iesus, ait eis. Amen dico vobis, si habueritis fidem, & non haesitaveritis , non solum de sculnea facietis; sed si monti huic dixeritis: tolle,& iacta te in mare,fiet;&omnia quaecunque in oratione credentes, accipietis. Glos. interi. Mane autem &c. More studiosi operatoris , qui mane surgit. Esurijt &c. Pro veritate carnis, vel salute credentiu. Arborem unam &c. Synagogam. Secus viam&c. Non inviaspis ritus , sed litters. Ad eam &c. Immobilem sine pedibus Euange- Iij. Nisi folium tantum &c. Eloquia legis, & Prophetarum . Et arefacta &c. Folia & truncus aruit, sola radix vivit, quae in fine mundi pullulabit. Si habueritis fidem &c. Qias non frangatur asuersis. Hssitaueritis &c. Vos accepturos, quod petitis. Et si monti huic dixeritis &c. Et ad litteram quado ratio erigit, iam in multis factum est, vel superbo diabolo. Tolle &c. De praedestinatis. Iacta te in mare &c. In turbulentos infideles. Et omnia quscunque&c. Qus ad salutem pertinent. Glos. ord. Fici arborem &c. Sicut multa dixit in parabolis, itati fecit. Cur enim in ficu fructum qu freret, cuius tempus nondum esset quilibet sciret, nisi quia plebem, quam verbo docebat,terruit hoc facto, ne quis habens folia, idest verba iustitiς sine fructu operum mereatur excidi. Folia &c. Traditiones Phariseorum sine fructu veritatis. Nunquam ex te &c. Non facit iniuriam creator possidenti, si creatura sua ad arbitrium sui utitur, &ad utilitatem aliorum. Et videntes dic. Pasurus Dominus,& scandalum crucis portaturus, Discipulorum suorum animos debuit signis anticipatione signare; unde & mirabantur quod ficus aruit, potuit eadem virtute inimicos siccare, nisi per patientiam eorum expectasset salutem. Si habueritis fidem &c. Perfectam fidem habet, qui per di- Iectionem operatur,hic potest montes transscrre. Alij de peccatovcniam obtinent, si ipsi alijs dimittunt. Accipietis Sc. Et si differatur ad tempus oportunum, & si non his quibus petitur, tamen qui digne petunt. - Nicol. de Lyra. In hoc quod Christus arborem habentem tantusolia maledixit osten*tur sacerdotes illos esse maledicendos, in
270쪽
quibus non extant opera veritatis. Respondens autem Iesus &c. Ad miracula enim facienda requiritur fides, vel saltem signum fidei , quod etiam aliqui mali aci inuocationem Christi leguntur fecisse miracula. Cat.aurea. Ideo autem non in alia planta ,sed in omnium humidissima miraculum hoc fecit, ut hinc maius miraculum hoc appa reat. Cum autem in plantis,uel brutis fit aliquid tale,non quaeras. qualiter iuste siccata est ficus, si tempus non erat: Hoc enim quaerere est ultims dementiae, quia scilicet in talibus non inuenitur culpa,& poena, sed miraculum inspice, di admirare miraculi factore. CIrca elementa multa facta sunt miracula,ut patet ultra ea quet Idicta sunt supra suis in locis,& ex infra dicendis. Exo. 3.a Et primo in elemento ignis apparet ibi. Moyses autem pascebat oues Ietro soceri sui sacerdotis Mediam. Cumq; minasset gregem ad interiora deserti,venit ad montem Dei Horeb. Apparuitq; ei Dominus inflamma ignis in medio rubi, & videbat quod rubus arderet,& non combureretur. Dixit ergo Moyses. Vadam, &videbo visionem hanc magnam,quare non comburatur rubus. Cernens autem Dominus, quod perperet ad videdum, vocavit eum de medio rubi,& ait. Moyses, Moyses. Qui respondit. Ad sum.Αt ille. Non appropries,inquit huc, solue calciamentum de pedibus tuis; Iocus enim in quo stas, terra sancta est,& ait. Ego sum Deus patris tui, Deus Abraam,& Deus Isaac,& Deus Iacob. Glos. interi. In flamma ignis &c. Verbo Dei. De medio rubi &c. Iudaici peccati. Et videbat &c. Quia per legem no sunt consumpta peccata populi. Solue calciamentum &c. Opera mortua.. De pedibus &c. Affectibus. Locus enim &c. Ecclesia ad quam nemo accedit calciatus. Ego sum Deus patris tui dic. Merita parentum bonorum saepe fi lijs subueniunt. Glocord . Isid. Rubus spinae peccatorum Iudaeorum, flamma in rubo verbum Dei, id est lex data illi populo, sed ad flamma rubum non comburit, quia lex data peccata eorum non consumit. Solue calciametum &c. Quia nullus digne Deum videre potest, nisi cuncta terrena,& mortalia vitia deponat. Nicol. de Lyra. Apparuitq; ei Dominus &c. Apparuit ei Angelus Domini,qui loquebatur in persona Dei, ideo aliquando Angelus, aliquando Dominus nominatur. Et videbat quod rubus a deret &c. Flamma occupans rubum , rubi viriditatem , non minuebat, licet esset materia combustibilis . Per hoc autem designa' batur quod labor affligens, qui per ignem designatur, filios Israel, in quibus erat humana infirmitas , non consumeret, nec deleret,