장음표시 사용
111쪽
rictio Capitis. s. ei subludiat sollicite et ardeter ibit mane iurgam' l
etontinuatur sic per te dilecte mi op3 me costu pul schritudine mea.Ideo tutdilecte mi venit. auxiliando inibi. et segrediamur in agruJ. i.ad iudeos et sutaaer incultus. Et dicit qr iudet adhuc paruu li in nde non piat ingredi ad te et ascedere. Et sic op3 * tu egrediaris condescendendo eisin quo petit auxiliupro ortionaliter. Deinde cum dicit.
es iPetit huius aurilium perseueranter. Continuetur sic. Ao sufficit dilecte mi * egrediamur i agrii. t.in ipsos iudeos proportionaliter adiuuando. sed' om ω commoremur in vineis.i.in iudeis qui sui vi deidissi -capestres:et ideo no culte.vn op3 Pt edmo ' ν η' ' memur in vineis d. hos perseueranter adiuuando, ODeinde cum incir. .
'laetit huius au tilium sibi fieri sollicite et ardeniter. xin ait biurganius manet i. stpestiue non pigri rtemus sue ardenter et sollicite hsurgamus ad vineasti.ad iudeos iuuando eos qui prius fuerunt: vinea tua et adhuc redire volunt ut vinea tua sit. Deilia decumbiciι , - ,
si ii ii si floruitvinealsi stores frua'
nonan a parturiuntlsi florueruns malapunica.
in trib'con'Specificat auxilium et subuetione.Hd cuius euisitum dentiam notandum * bonitas ura quantii ad pi solvo φid ς' ioectat uidetur cosistere in tribus. v3 in bonis cogi tationibus que se tenent ex parte intellectus. et in bonis affectionibusque se tenent ex parte affectus: et in operationibusque se renent ex parte effectus.
novitas cogitationi id que pereo;es intelligit iur
112쪽
inus Eecuo capitis .iti. D.lvis .
ctbona voluntate dependet sist exteriorum opera tionum quia cogitationes etiaue intelligetie intellective qs domo habet sine uoluntate recta nonplascent et sui flores sine fructu. Similit ouationes exsteriores sine bona volutate non coualescut sunt fructusinutiles:qr merito carent. nihil enim est meriatori uni nisi um ς' a voluntate procedit. Operatiosnes aut exteriores per mala punica designant in qb' sui grana multiplicata. Re qo uellectu ocipis iteri' exteri' ydiuersitate ostii designas. aliqn quod simpli e i corde multiprr multiplicae i ope et explircatur.In specificado st lepi auxiliu tria tagit. Na prino petit q) xpoei subueniat mouedo corda inde o*ad bii cogitauum.io aithvideam' loculo misericordie. s. Ego et tu cooperando multipla. I si vinea storruit. Ji.si itellectus .Pfert bonas ostat oes.scoopertit iv moueat affectu ad bene volendundeolabdit. et videamus ad flores parturivi fructus. 4 i. si per donas operationes producuntur bone affectiones ouod auxiliante necesse est hoc fieri . tertio petit sigchristus moueat iudeos ad bene operandum ererius:ideo ait. tvideamus si florueriit mala punica.Jf. bone operationes quo te auxiliante sit. Ril auteobstat o3 per fores bone cogitatioes et bona opera vesignantur quia fructus sunt ad cibum et bonis affectioibuscibamur:sicut diciturecclesiastici. xv. Cltiauit illum pane vite et intellectus et bonis ouationib' sitnist. Iulea illud psalmi. Labores manuu3:m manducabis beatus eris. Pecte bone cogitatiosi es sunt flores qui precedunt fructus bona ruin a fractionu3 et operationum. trium hec tria pomini comparari ad premium:et siccu3 predicta ola. cos clitanoes affectiones et opatides prccedat possunt
i coine inviti plicarur ιοῖς mores siusnificat do
113쪽
zectio Capitis .etius. dici flores pinii q6 dicit fructus iuxta illud platasQu dederit dilectis suis sonu3. Ecce hereditas diu filii merces fructus ventris. aut operationes singulariter possint dici stores apperet: qr primum nona ram' procedens ab arbore cu odore sunt flores. Odorem bone famead edificationem alioru3ω hetex φη φῆ μ' nuare operationum non cogitationum velari εctionum et non apparent.riecte st u stores malorum Punico* designane bone ollationesque debent esse cusuccessivo incremento vel profectu ut sunt mala Punica storentia.qr alia sunt in actu:alia in parim alia in re:alia in store. Deinde cum dicit.
npostu pelsitastellae christi et in quo auxiliaretur πιώ-si. iudeis in spati. ad bene cogitandum bii volendus deos Ibis et bene operandum. hic ostendit iudeos esse disposipositos ad tos ad tale auxilium recipiendu . Et tria facit sensulcilim Ui in tripla rauxilium nominauit.vrimo ondit eos ee inscipitast . dispositos ex parte intellectus.2. ex parte affectus ibit anandragorei. .ex parte exteriorum operum ibi.Ioia poma dile cie mi).Cotinuatur sic:ideo pesto dilecte mi * tu venias in vinea meam qr. tibi dabo tibi ubera mea4.Qudeos meos hoc'est charissi. mos yy patres qui dicuntur ubera py disponem ad suscipiendum lac doctrine tue.Nam sicut ubera νprie sunt receptaculum lactis:sic ipsi sta dispositioi. Uria V nem intellect' ierur .pprie receptaculu doctrine tuegilet ' με que est lac ratione candoris et nutritiue virtutis: ubi nullius est error admi mis Deinde cum
Ahadragore dederii t odore iportis iis
114쪽
vfi continuatur sic. Ao solu3 dilecte mi iudei sunt dispositi ex pte intellecim e tia ex pteaffectus. Natmadragoreia ludet. Idederunt odore iuss).yp bonitate desiderioru et py dispone affectus.dederut dico odore. Et hoctin portis meisJ.i.l itroitu ad nos: or volut couerti et intrare ad nos:ad princspatr et ad me eccliaue ex piati inquatu3 per mersicut per matre derivanda sunt dona glaru vel sacra a te ad iis tos. PMotando π madragora est herba rei' radix Muid maniret inebra ust bola. non in caput:un significat iude drῖs' ' os qr nuc sine capite sut 6 in fine ad pdicationem et odore ecclesie vi rabunt et ipsi desideria ut iungantur christo capiti. Deinde cu3 dicit.
EiOmnia poma noua ervetera dilecte miseruaui tibi.
IOstendit iudeos esse dispositos quantum ad bo enitatem exterioru3 opem.vnde ait. to dilecte milegoseruaui tibii. i. tue prouidentie credidi. tota poma nouaJ.sqn essent collidenda et qu6 colaruas da. unde et addit. Sit vetera J. q. d. Sola prouidentia Me tue hel qn colligi debet iudet et quo colarua ri qui dono tue gratie collecti erunt poma noua et vetera. Quia uni exepta et testimonia prima noui et veteris testamenti satagent operari. Ca. vii
'Vis mini det te fratrem meu suggentem ubcra matris mee - smago
rite recogRoscit et costietur christi gaeolitetur incarnationem. Quattuor chum icar' facit primo assumens fiduciam de chiri nationem .slo .ppter carnem assumptam petit ab ipso doctrie ei' acipere sitate.2.postulat dulcedinis eius gua
115쪽
stare suauitatem ibitvt inueniam te. t tertio ut possituitare obprobriumprescis temporibuspassa rue rat propter cecitatem ibi lut inueniam te.J quarto desiderat eoeristum tenere propter filiorum utilitastem ibitet apprehendam te. 4 Continuatu o c. me doceres michi frater factus es: ideo i iios mi chi det te fratrem meum sugMntem ubera , iatris r ' mee.Ji.ex ponentem michi legem et scripturam sa' cram que est sisimater mea. sile ei qui suggit laequod latet in ubere exterius trahit. Doc fecit christus quia lac et dulcedine' que latebat in lege dis uina traxit exterius in apoetum. Luce ultimo. terpretabatur illis in omnibus scripturis: incipisens a morse et omnibus prophetis. Dabere st chri pos stum suggentem ubera legis est habere ipsum dos si dici frat cloreinet magistrum legis. I Rotandu autem* u ipti e eet nos omnes possumus voca re et ristum fratrem
CKle iueniam te solum mustet dcostuler
Iapetit 'nagoga gustare xpi suavitate. Cotinuatur sic. Uneliesti xpe no solii peto te ut suggete ubampis docedo me:0petos ut ruento te te foris. Ji. non clausui lege neque latcte i sinu pris:8 foris inhumana natura sceni qua es frateri me':et sicie cognoscedo et diligedot osculer te. Jpercipiendo a te dulce , - dinis suauitatem. Deinde cum dicit. .
CEtiam me nemo despiciat SI TE Inpetit vita re obprobriu qo passa e lapta inibis
cognomai ia qr te cognosco peto et ideo me despici
116쪽
si predecia re et duca in domu3 matrismeelet in cubiculu3 genitricis meri
siostendit se velle tenere christum propter filioru3 -- utilitare. Diuidimr aut hec ps in quatuor. primo nait: Rnagoga istam utilitate instituat. Secudo qualis 'stistautilitas manifestatibit docebis med. Tertioor ex hoc videbatur Wnagoga suscepisse cura filio, rum qualiter sit cura habedat declarat ibitieua eis sub capite meod. eauarto et vltimo ponitur dictus cbrilli qui huius declarationem approbat ibit ada siuio vos filiel. continuatur sic. Non solum dilecteini volo te habere fons ut deosculer percipiendo tuam suauitateimsed etiam volo te habere ad filiorum meorum utilitatem:vnde peto ut permittas. tapprehendaue teJ. et sici ducam te in domum inpiameeJ.Lincoliri illorum qui plus sciui de lege. qua legem reputo quasi matrem:cuius mandata quasi matris seruare debeo. Et etiamIducam te in cubi sculum genitricismeel.i.incorda filiorum qui min' sciunt de lege que reputo matrem et genitrice mea. Dominus enim amplioris spatu est cubiculum. Unde corda illorum qui peramplius et perfecti' sci n ringi lege est domus legis vel matris fruagoge. Ii As ' ii aut sui cubiculu legisti. vel genitricissynagoged Sponi. minus sciunt de lege. apost et etiam sim alias ada aptatione itelligi cp illi 4 piriclut de lege suit cubiculum:qi sciunt clausa et obscura legis. per domu auatem qui minus sciunt de lege. videlicet qui sciunt solum ea que sunt in aperto:et que quilibet de facili videre pol. sed de hoc non est vis:quia eontinuationem non variat. Deinde cum dicit.
117쪽
utate recipisOstendit qualia sit ista utilitas filiorum si in coi,mvpmdnt da eoru3 inducatur emitriat assignat triplices vrilitate. Ibrima est illuminatio intellectus. Secuda inflamatio affectus. Tertia est bonitas operii vel promotio effectus . Intellectus cum diciturtibi me docebis. JSi introduxero in corda filioru3 meoia rum illuminado intellectu eorum quia aliter doce
,- 2x ri non possenti icto eni3 sit siles suis 'nagoga qua
Gisibilacia si bona mater reputat sibi factum: et ideo dicit tibi me doce bis. JInflamatione autem affectus tangit cum dicitietdabo tibi poculum vino condito. Jidea post talem illuminatione intellectust filsi non ingrati dabunt tibi poculum idest affectum inflammatuet desidereum .lex vino condito. didest ex habundantia leticie spiritualis: vel ex dulcedine gratie et suauitate contemplationis.bonitatem operumtangit cum dicitiet mustum malorum meo a granatoru.li. da exteriora que diculur inustu:qr sicut tale inu, num exprimitur de granis malis granatis:sic ona exteriora bona de puro corde et charitate perfecta. misi umia ςφλ malum gradatum :qr cotinet ipsas urauatum. R tionesqii grana parua rubricata et decolata ocharitatem.hoc tibi dabo cmiste munus acceptu3. Dee igie sunt utilitates .ppter quas desidero o Gete venire in corda filio meo*. s. ut illumines snteis lectum eorum rimines affectu nultiplices effectru Deinde cum dicit.
si Leua eius sub capite meo: crea illius
amplerabitur me. Quia exea qo petierat*dagosa tenere πm ad
118쪽
utilitatem filiorumtuidebatur ex boc ipsorum filiorum habere cura3. Dicdeclarat quomodo hec cura miclaioniis sit intelligenda bec aut declaratio in hoc cosistit . b, tredere ahnagoga vel ecclessa vel prela requi predicta itelli bi e ote plasgi potat pus debet intendere sibi per vita ptempla tilia: posteativam:et postea subditis per activa3: ideo ait syna, ut x 'a' goga ecclesiavr prelatus Ileua ei'. li. sinistra christi per qu1 itelligiturvita activa eriti sub capitemeo. Ji. secudario intenta. tet dextera illius. J i. vita conte . . , dplativa per qua3 intendo michi. lamplexabie me. Ji.erit suu me et cooperiet me. qi pino intenda michi
poska vobis. Deinde cum dicit.
si Hdiuro vos stlae dierniane suscitetis nem euigilare faciatisdilecta/ddec imveliti
s Confirmat christus quod 'nagoga declarauerat dicensi.filia hierusale3 adiuro vos.J obsecro vostine suscitetis. Ja quiete. tnee euigilare faciatio J a somno contemplationis. Γdilectam mea .d i. synagoga matre nostra:que mihi est dilecta:qr ad mepuer 'la. donec ipsa velit. Jcu priusdebeat intendere sibi postea vobis. Omeinde cum dicit.
si ue est ista que ascedit de deserto: destitiis affluest innixa super dilectum munic
o Sequitur illa ps in qua finitur tractare de collers aeps cm mnone et est finis in laude eius: Qua udrupla comen dat sponsas dat. . uirimo ab ascensu.Illam ascendere adeus est suaqdruprelaudabile et etiam mirabile. ideo admiratione aitique est ista que ascendit. lineo comedat eam a loco ascensionis unde ascedit cum dicit Ide deserto. Js. 'pinis tribulationum etde tribulis afflictionsi. Maia inpinitiva ecclia fuerut magne psecutioestet maiores erut ivlila.Idcirco vi laudauit eccllam
119쪽
modernammon laudauit eam quasi ascendento redeserto vel per deseri .lmsedi quasi gurora3 consurgentemi. . commendatur ecclesia vitiina ab orna stu cum dicituri deliniis affluensJ.i. ornata bonisdesideriis et bonis operibus ut glosa videre onere. - Φ. et vltimo commendatur a modo ascendendi cum
se Iinnixa super dilectu laud. i. super x5m cui'ς α' virtute ascendit:propter quod comendabilis est uis bruta itia ' eςςiςssa qὸ magi a gloria est sequi dia ui suumsedo ' maior ininti ei.qr maioris cmiritatio est signum. sicut de beato Ioanne euagelista dicitur: sv recubuit super pectus domini. Izectio. d.
4 Ub arbore malo suscitaui te.
Ibi corrupta est mater tua:ibis violata el r genitrix tua.
Superius determinatu est de eoueranoe 'nagoge. In parte ista inuitatur ecclia ad huda curaret ad pbedu auxiliu Knagoge ia puerse vat diuiditur dec us in tres partes. Naimo chrissus reducit ad memoria eccrie suu beneficia et subuentionein, Scoo ex hoc rependi sibi petit per a tuam dilectionem ibi pone me ut signaratu. JGratio ex ipsa dilectione quam ecclesia tenetur habe, re ad cirristulit:iduitat ipsam ad 'nagogam iuuanda ibit soror nostra paruulad. reducit Ochristus ad . . memoriam ecclesse gentium beneditum qo sibi cois intulit dicens Isub arbore maloJ.idest sub cruce que dicitur arbor malus: vel qr ad lpam fuit ibi de ma sto: vel qr ardor crucis fuit fructifera sicut arbor aer malus. sub cruce ergo vel sub tali arborei suscidiauit ed. erat eni ecclesia gentiu mortua sed susci .piendo beneficia crsicis reuixit dat aut modu quo
120쪽
Tettio Capitis ii My cc amia tuscitauit ecclesiam genusidices. tibi. JLliub arbor i umeratre malo. Jsiue sub cruce. Norrupta est mater tua li. idolatria quam sequebaris vi mre Rem qua eras I ii
ceca. sibi violata est genitrix tua. li accepta estate imi malitia tua quam imitabaris ut genitricem stomuuam eras deprauata in affectu. Deinde cu dicit
Canone me ut si gnaculum super cor tuu ut signaculum super brachiurn ruum.
Metit perpetuo dilectionem. Giduo facit.primo exposcit predictam dilectionem .secundo ad boc inducit multiplicem rationem ibit Quia fortis est.J passideriaeontinuatur sic.tu ecclesia gentium suscitata es a me per passionem crucis: quia per talent passione ego remoui errorem idolatrie a tuo intellectu etinalitiam a tuo affectu .ergo quia tantum bonum con debes tuli. tibi.tpone me ut signaculum super cor tuum. ldiligendo me perpetuo non volendo aliquid inlcdi chustodit, contrarium. allec debes operari aliquid quod mis pliceat. chi displiceat.Ita mγer signaculum cordis debemutiitelligere impressam dilectionem per quam vi asiat anima in separabiliter adderendo. et op signum brachil bonam operationem exteriorem:qusa brasebium est cxtra I Deinde cum dicit.
si Q uia fortis est ut morodi lectioidurassciat infernili emulatio.
Hssi gnat ei' quoddixerat multiplicem ratione'. Ud cuius euidentiam notadum *vna ratio pyqua debemusdeo perpetua indilectionem minitur cxbeneficiis nobis collatis. Et hane tetigit supra cum dixit. Sub arbore malo suscitaui te. JHlia ratiosuinitur ex ipsa dilectione. Nam quia deus nos dilexit congruum est et nos euin diligamus. : Daa