장음표시 사용
11쪽
-iam, quae eum nullo Eeclesiae judicio definita sit, ad siemeon pertinet ), & in qua visit etiam Augustinus, id ad evi.
veribus de Christiana Republiea optime merito x De ρ aruae In fixa Abνaha Beg- ιtMise eap. 1. l. t ., cum maxime id vellet agere , non demonstravit . Hoc tam nperte promineiavit Hiacynius Amat de Grave nr De vita, insteriis , T cisissi dissere. ar. a. doeens id ita dogma fidei esse , seu i dogma est Conciliis Fl entdio , & Τridentino eontra Millenarios definitum, ultos post Christi mortem consessim immareestibili aeternae gloriae eorona donari. 'AE ixa, inquit, c urinam demonstramet rense δabetur in lar tu a Sa- . , a traditione Sanctoram Patrum . In eadem versati sunt alii tententia, quibus quo minus assentiar, plara, eaque gravissima impediunt momenta , de
- . Auctor laterim sum , ut aureum opus Μelenioris Cani de Teologicis sedulo inligentissimeque prae ocul3s habeatur , praesertIm ve rap. s. saμεntissime ille disserit de notis, tritibus quaestione naea a fudicari possunt . Ex his enim uelle quisque intelliget, hae In quaestion desiderari, quae ad religionis legem constituendam neeessaria sunt. Illud unum praeterire nullo modo possum , fidenter nimia a nonnullis u uepar . Veterem hane esse Afitentiam , sam inde a primis Cn lilianae Reipu-
Bucae auel in temporibus , atque omniam Patrum firmatam eonsensu, Ita ut , auctore Vmeentio LirInensi. YelIeIonia lex putanda. sit . E eraditione quippo Catholiea veritas firmari non potest fiIn apertissimis id expressum verbῖs apud ratres habeatur . Uerum peo adve elabiorum sententIa non solum apertissimae nos sunt Patrum omnium secutiones,, Sc dicta; sed ellam non desunt, qui e fetant, Hilarium , Chrisostomu n , Se Augustinum t quales porro , quantosque Ecelesiae ΜagIstros i n a firmant/m' descindisse sententiam , veteresque in riarchas vere beatos , ae Dei laetatos' onspectu re vera agnovisse . Desidera tur erro conmina illa traditIo atque omnium Patrum firmata consensu . Non ne quidem latet . ad Versae sen tentiae Patronost constanter velle , unum vel a in erum. Ecelesiae Doctorem detrimento esse non posse veteri perennique EeeIesiae traditioni. Hos tamen ureere placet perspicula Melchloria Cani testimoniis, iis que maxime , quae lib. 7. eap. 3. ter4ntur Conclus. tertia . PlurIuis Saacto rum auctoritor , eeI quia IIcet 3 claribas recIomantibas, firma argumenta NeoIε-go sumere . o' praestare non valet. Et post nonnulla: Porro a atere fi UNIUS, aut σώιον am ῬInotio non 'eris ab .esia reiecta, tum plar morum cullorissis, quem admossu ἐικιπυι , nihiι certam , Maeamque conficiet. Conclusione vero secun da haec statuerat. UNIUS , aut DUORUM Sancto3 um auctor iras, etIam In bis, qua adsueras luteras , o doctriasin fidei pertinent , probabile qardem argumentum 1υβ-
mi lyrare potes , firmam vero eos psis . Ita DESPICERE , ET PRO NIHILO HABERE , IMPUDENTIS ERIT. Quae tamen Intelligenda vult de rebur,
circa qua 1 nullum extat Ecclesiae iudicium , quo in casu nos modo versamur.
aitiua hee non sufficiunt , legant hi , quod habet ibid. conelus. quarta . oaeuium et ara Sanctorum auctoritas in eo genere quaestionare , quas ad sidem dissemus minime pertinere fidem tuidem probabilem facit, reetam tamen uou facit . Qua in causa testem profert latis idoneum, S gravem vincentium Lirinensem
12쪽
dentistit,confieientst praelaudata Dan Cadonici loci est , immosuisse invenirentur & glii Vmeres. Patres, si in eorum scriptis mo
νereatioribus Schou Neriuis dicere πενιιι , qucr Mures illi Iove εν νιμ . Metrito, o scripturaram ὐρ, ει σνPoriιatis pondere su rarunt Haec ille , ia quι bua or tionis longitudo. magnitudine utilitatis pensatur. Neque obstant, quae Iegimus ..ppod eundem Nelchiorem Canum lib. 1 e. s. hisce verbis et Octosta percuti . . Sι s bolastic TheoIui aliquam itidem coaet
ovi fidelibus fuisse a Theol is propositum quia gravissima attulit momenti, Quae firmam ac statuem coxeis ησαν effrent is non potiua tanquam firmam, e stabilem usurpaverit nonnullis uniusnodo ductus. argumentis ergo Se. i Ex histe se dolo perpensis rite quisque intelliget , me apte , accomodiisenue Pronunciasse, causam hanc, cum anua Tuli a μἐicio deseita fit ..aι memabn pertinere , nitiisque proinde de eius sa ziirate . Sapientia , auctoritatequa.detr hi , qui assirmativam tueretuc opinionem . Rem agam verbis praeclaris. smi nostri Fassonii Ioe. cit. cap. 3. 3 so. num. II. . iuxti a biι de Patrum Sanctuare , sapieηtIa . exseritateque detrahitur , uandoque , eum NULLUM ADHUC ECCLESIA IUDICIUM TULIT , ιaurorum doctrixaae atque viniones reIiquerint. Cumque ab bugustini temporibus , de quo hic loquitur , nullum adhue Ecclesia iudicium protulerat a hine fit, ut absque ullo Sanctitatis , sapienis. tiae , auctoritatisque detrimento modo etiam defendi id possit. i Illud saltem ineommodi, dicet fortasse non nemo, ex hae Hilarii sententia. derivabit , quod O amplissimis illis detrali tur emolumentis . ac Ductibus, qui morte Christi eonfluxerunt ad hominum genua , ct Christi de inferis imminua- . ur triumphus , quem Patres omnes & summis , ct maximis ornarunt Iaudiribus . Quia autem sibi fingat, Sanctissimum Galliarum Episcopum ac Doctorem passioni Christi aliquId vel minimum voluisse detrahere Ego vero perspectum habeo exploratumque, ex Hilarii sententia nihil huiusmodi sequi, immo saria. ectaque omnia servari, quae a divinia litteris accipietius de eompodis, &
13쪽
scrutandis sedulam quis operam eolloearet; quam si a Catholico dogmate in Conciliis Florentino Tridentinoque sancito, tanti Episcopi
nis, quae ChrIsti passo nobis puerIt. Quatuor potissimum haee sunt, quae ipsis
mei Romani Cateehismi verbis iuvat describere . Primuis litar, se ille parte . de quarto Symboli articulo num. 24. , Domina soro peceati tiberatio fuit. Nam νι est aphd s. Poaσneoes Apoe. r. s. I dilexit nos, Sc lavit nos a peccatis notiris in languine suo r B Apostolas n ait c Colos. a. t . b: Convivificavit vos cum illo. donans vobis omnia delicta, delens quod adversum nos erat, τι ir graphum decreti, quod erat contrarIum nobis, S ipsum tulit de medio, affigens illud Cruci. Deinde a Dareo eis Orannide uos eripuis. Ine enim Domi ποι infuit Ioan. a. 3ν. ): Nunc iudicium est Mundi: nunc princeps huius Nundi ejicietur foras :& ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Paenam praeterea peccat s uestris debitam πνsessit. Tum vero, quia nullum o tius, ct acceptias Deo sacrificiam serr potuit, PatrI aca reconciliavit, eumque nobis placatuae, di propisiam reddidιι. Postremo , quoniam pectora sustulit , ισἰo rum etiam aditum k commoui ha ἄση gereris pereato laterclusum , uo ιι potesecit. At haec omnia in Hilarii quoque sententia amplissime triumphant. Non es ergo , cur dicamus, sua Hilarium sententia injuriam non levem irrogare Christi passioni S morti. Porro in hoe tantum d Issere Hilar us a Catechismo, quod ille Chri ii passone ita nos intelligit translatcis in regnum coeleste , Si Paradisi portas nobis apertas, quemadmodum a peecatia nostris toti sumus in sanguine ejus, liberatia servitute diaboli. S Deo Patri reconciliatit scuti nimirum Si ante Chii iii passionem remissa sunt justia peccata, liberati sunt a servitute Daemonis , & Deo Patri suerunt pii viri, ae optimi reconciliati et ita per Christi mortem translatos nos uult Hilariu E in eoelel la regnὲ possissionem, ut nihilominus A ante Christi mortem iusti t.i beatorum sedes deducerentur . Si illud vim pote latemque mortis Christi non imminuit, cur istud imminuet Tantum id sane abest, utpo ius divinae gratIae, meritorumque Christi efficacia S pondus in Ecclesia ii . Adamo fundata. & usque ad nos deri .ata ex Hilarii sententia maxime appareat, commendetur, illustretur . Christus enim Dominus Arnua est ille. qui occisurest ab origiee Mundi i Se qui ex veteribus sunt salutem consecuti , salvi facti suae per Agni illius sanguinem , ae mortem . Temere ergo ae oscitanter nimis iudicium pronunciant de hae Hilarii sententia . qui eam detrahere existimant em Iumentis illis S plurimis, & uberrimis, quibus ex Christi marte sumus largiter donati. Hinc etiam habes, suum superesse & Olendorem di deens Christi de ininseris triumpho. Descendit quippe ad inferos, ut ibi etiam, quemadmodum in eoelo S interris. vim suam, potestatemque declararet, ct Omnino, ux in x mine ejus om egea . seretur, cae 'epium.terrestrium ρο infera orum. Declaravit autem & quatenus damnatos de sua in delitate, ct malitia confutavit, & quatenus justorum animas in Purgatorio di ersantea, & piaculiaribus poenis necdum plene purga- a1 , in certam spem gloriae propediem consequendae erexit , immo ct ex nisplurimἀs singuli ri gratiae suae largitate liberavit , ut ex Augu lino , aliisque Patribus colligitur z Se quatenus Patriareharum plurimox ad vitam revocavit, suaeque fecit resurrectionis comites . Quantust etiam , Sc quam mirabilis suit Christi triumphus. ubi maiestatis suae praesentiam potentiamque, quam saevienti
di volo priua occuluerat, manifestam in talaria iecit, se seque huniani generis
14쪽
scopi auctoritas penitus submoveatur, vel tanquam anceps, & am-b gua , vel tanqiram ab eo prorsus aliena. Ex illo enim nulla hinc ansa exhibetur haereticis ad reprehendenda Leeleste dogmata; datur tamen & quidem aptissima, si postremum admittatur. Caeterum Reparatorem , infernis profligatis , perditisque potestat;bus , Illis spectandum
exhibuit . Se autem prius da inoni occultasse Christum , discimus ex Patribus , praesertim vero ex s. Leone Magno serm. gr. de Passione eap. I.: qui ut humanum tellus vinctilia mort frae praevaricat/onis obseIteret, ct saepieati diabolo potentiam sue majestatis ee tituis . ct infirmitatem nosrae homili oti s objeeit . Si e- im erudelis , ct superbur inimisus eoollium misericordiae Dei nos pottisset , yadaeorum animos mo iserti dine porsus Iemperare, εuam triti eis odiis fitida et accendere : ne emnium ιορι-ortim amiιteret servistium , dum nihil sibi debeatis ρινθ qtiiιαν literiorem. Festuis ergo ilium moIunitos sua Θι. Quibus sane omnibus fieri debuit , ut amplissimus omniumque maximus esset Christi ad inferos prosiaciscentis triumphus. dignusque idcirco, qui tanta pompa , ae tot laudibus a Sanctis Patribus celebraretur. Hilarii ergo, quam hic exornandam suscepi, sententia ejusmodi est, ut neque uberrima mortIs Christi em lumenta deprimat, neque ullo modo de rotet hos oriscentissimo Christi de Inseris triumpho. Hinc etiam intellita a velim, In hae Hilarii sententia in tuto omnino esse incredibilem illam videndi Memae cupiditatem , atque expectationem , ta moue avehementex, ct assiduas Hebraeorum preees . Quod enim pronunciant adversarii, nimirum et .st Diim ab obitu pii aeternam inierint saeregitatem , esuram a litis nullam νeperies, tar tanto Liberatorii dimini desidejio arderent, egerrenturque tam incredibiti studio ... non suis omnino , n fuit, cur Messiam ea n corde exsectarent, . . Languet tunc Hebraeorum gesserium , e fiat volsusorum contentis , torpeat propemodiam cst jacere videntur eistrationes, ct preces et quod, inquam, hisce verbis pronuneiant, minus aceu rate dictum deprehendo : a. quia ut docent divinae litterae . utque ex
Romano Catechismo super inri loco tradidi, praecipuum ae maximum passem is Christi beneficium suit liberatio a peccato, quod sane beneficium tantum est, et illud & tinice quodammodci , ct semper divina scriptur a ob oculos nobi x ponat et hinc Rom. as. utiem proosit Deas propitioιionem per fidem in sontii-wem It i, ed ι --Αem iusisiae De propter remisianem mecedentitiis delictortim , Colost'. t. i . ra ρυο ιsIemtis redemptiosem per sanguinem ejus, rem Fon em preca-rcrum . . . o per eum Nesaeuiare omnia in ipsum, pacificaas per sanguinem em ii ejus, ste quae in serris , me quae Ia caelis suri. Sic alibi passim . a. quia tota preia
calidi ratio, qua sacerdotes Adventus tempore utuntur , praesertim vero In notissimis illis Antiphonia O vulgo dictis, circa redemptionem a peccatis versa tur: vehi ad liberandvim nos ιη bro bio eκtento : Mai ad Iiberandum nos: seni, sedae tinctum de domo eareeris, me rem is tenebria, ct umbra morais: mens falsa 1ominem, quem de limo formasi: .eni ad soleasdsm asa. Quod ergo summo illo atque incredibili animarum ardore expectabant Iudaei, redemptio erat a paccatis in Messae santuine, liberatio a servitute diaboli , uberiora divinae gratiae
praesidia . quae necessaria sunt, tum ut virtutes colantur, tum ut ad uitam peris veniamur aeternam , maximarum exempla virtvtnm Aec. Hasce porro caussas
adventus Christi praesertim adducunt di .inae Scripturae hasce in suis precationi-hus proponit Ecclesia . Dicendum ergo S hisce causis motos Itidaeos suis e , ut Messiam tam cupide expectarent . In Hilarii igitur sententia nihil occurrit vela religione absonum, vel a veritate ullo modo alienum. Ergo &e.
15쪽
VENETAE. ORATORII. CONGREGATIONIS PRESBYTERO ET . UIRTUTE. ET . PIETATE. ET . RELIGIONE SPECTATISSIMO LITTERARUM. TUM. SACRARUM TUM. ETIAM. PROFANARUM. ERUDITIONE CLARISSIMO NI. IN. RE. CRITICA SANCTORUMQUE. ΑΤRUM. LECTIONE VERSATISSIMODE . CHRISTIANA. REPUBLICA
OB. INITUM. CONSILIUM. AC. LABOREM NOUAE. EDITIONIS. BIBLIOTHECAE. PATRUM EGREGIIS . AUCTAE. NOTIS. ΕΤ. COMMENTARIIS QUAM . MAXIME. MERITO
CLER. REGUL SCHOLARUM . PIARUM DISSERTATIONEM. HANC QUAE . m. S. HILARII. PICTAUIENSIS. DOCTRINAM ILLUSΤRANDAM. PERTINET HONORIS. AC. OBSERVANTIAE. CAUSSA D. D. D.
16쪽
Clericorum Regularium Pausterum Matris Dei Scholaram Harum Praepositus Generalis. '
CUm Dissertationem inscriptam: S. muri PictasOeum Est I
espi de Piorum Matu aute Chrisi mortem Senteutia nuπc primum id strata ab Ang lo Maria a S. Antonio ordinis Nostri Sacerdote compostam , duo ex Nostris, quibus id eo m- missimus, probaverint, ipsius edendae facultatem, quantum iri Nobis est, Auctori concedimus. Datum Romae in Aidibus Nostris Scholarum Piarum apud S. Pantaleonem die r. Augusti i 76 a.
. T . . TOctavius a. S. Francisco Secretarius.
17쪽
terum hae mea in dillertatione ita sollieitus ero de una Hilarii doctrina, ut nihil inde detrimenti allatum velim vulgatissimae Sch
Iarum opinioni, quae Veteres Patriarchas, ae pios quoscunque ante Christi adventum a Dei conspectu removendos vult, collocandos vero in inferorum locis, ubi ex certa futurae beatitudinis spe
magnum gaudium perciperent, ex dilatione autem in doloribus versarentur. Illud enim probe memini, quod a Cl. Liberato FaGsonio e nostra familia Theologo Doctissimo seriptum est in eleganti , eraditoque opere De piorum in sinu Abrabae beatitudine duobus ab hine annis Romae typis impresso. Heruntamen etsi magni viri sita cap. 3 β so num. II. de Augustino , cuius in locum Hilarium modo suppone) Heruntamen etsi muni viri judicium a superiorum judicio dissereparet, nihilominus reliquorum stotius Pa
trum tot, atque tantorum , quorum sunt a nobis productis atque
pro sita testimonia, persequenda essent vestria... 2ui Hilarius γfanaris viris, ae Patribus eum plurimum semper honorem habuerit, ne i e quidem eredo , committeret, ut quis opinionem fusmram exoloratae, tam firma, ae jubic Maiorum Aretentiae ante ponendam putaret. Aliunde nihil de Patrum Sanctitate, sapientia, auuor tateque detrabitur,siquandoque, CTIM NULLUM ADHUC IUDICIUM ECCLESIA TULIT, eaeterorum doctrinam, axque opinionem reliquerint. Haec ille: quibus in verbis nonnihil elis, quod aliis nullo modo arridet, dissimulare non possum. Mea tamen nihil interest, ea expendere, eum ad unius Hilarii sententiain deducendam eoarctari debeat disputatio mea. Viderint alii, ego interim ad argumenta progredior.
9 Ne autem, quod praecipuum est, rationem, & viam in hae disputatione desiderari patiar, exordiri iuvabit a celeberrimo illo Hilarii testimonio, ex quo oblata oceasio est & Τournely suam in publicum emittendi inter relationem, & mihi accurate, quoad potui, investigandi Galliae Episcopi sententiam. Est autem illud, ex Tracti in psal. 2. num. I. ad illa Prophetae verba: A re-honite dissiplisam, ne quando irascatur Dominus, di pereatisi via justa: eum exarserit in brevi ira ejus die. in quae haee habet Hilarius. Pereunt autem impii inde via justa, cum exarserit in brevi ira ejus. Non morosa haec ira es, per quam de issa vis pereunt'. ne quis η I imerim in st ne lucro Inter moras Dicii blandiatur. In breui namque exardescit ira. Excipit enim
18쪽
nos stathar ultoν infernus: ct decedemes de eorpore, si Ita diraese imus, cous sim de via re Ha per mus. Testis nobis Esau must Ioes , Pauper : quorum unum Angeli IN SEDIBUS BEATORUM, R IN ABRAHAE SINU Aeaverunt, altam sta
bItur, ad argumenti, quod versamus . vim, potestatemque ni illi penitus resert Ex eo squi gem illud traditur , quod Inter Iudaeos eonstabat post m rtem enn tingere tum sustia clim impiis. Ceterum historizm existimavit Hilarius . ut sa tis apte apparet ex loco mox adducta, maxime vero ex tract. in psal. Iaa. n. gr. ina in sententa plerosque ex Patribus suisse , obvium est . ac planum ex ita Inferre . quae a doctissimis scripturarum Interpret Ibi a reeensetur. Irenaeu 2 pQ ro apertissimia rem verbis expressit l. 4. couιra Haereses dicens cap. a. alias a num. . r Asia aute in sistim retiaria uobis pauperis di d hieli: S lib. a. cap. 4. alias ε .enarratisnem, 'e relationem vocaverat , Indeque eon Deerat animas nec mtirl. nec a eo pore in eorpus trans re e M naxquam alioqui factu vis ex parahola, animadvertente Cl. Fevardentio in priorem Irenaei loeum ea de re GHstieas μι-s exfer damnateriι . Tertulliatius Ill . de anima cap. r. Imorinem c parabolam sci
Larapi semen , fi non is veritate ν ei e Qua ductus ratione Ambrosus i. g. eap. det Disi te i diata narrationem magis, qua n parabolam arbitratur , Auctorque est Euthyinius . diuitem illum Aone em fuisse vocatum ex Hebraeorum traditione , quem . tamen ideo proprio nomine non appellavit Christus , ne illi in semiam . c.Ii ia- 'vidiam consaret. Reliquos Patres , plurimos sane ae praecipuos tum L. tinos cum Greeos in re minoris momenti lubens. praetermitto , Origenem scilicet, Cyprianum , Bisilium , Hieronymum , Augustinum , Gregorium Mainum Sc. Illud unum addo , cum apud Patres parabola uocabulum huic narraticini tributum oceurrit , non statim sectu; totam nai rationem inter parab laet , retaque eonfictas esse reiiciendam : sed tantum aliqua eκ parte metaphoram ii ea esse, tibi praesertim de oeulis , eorumque eleuatione . de Abrahant ei,nspectu . de elamore, sti , lingua, dieitia, ct articulatis animorum . ious sermo est. Atque haec etiam optima est ratio conciliandi patres. qui modo parabolam dicunt, modo veritatis narrationem, ut da Irenae sapientissime admonet FevardentIus loe. eit. Unum interim animadvertam ex Doctissim Tue logo Francisco-Amato Pouge. peropportune petitum. Ille enim in aureo opereis: Iasittii anes Giholisa in modum citrabesa Totri. t. parti t. sera. a. cap. q. f. 34. pag. m. Is . hanc sibi proponens quaestionem : Quomodo uisi istis animai patimuique a morte ρJuta δεηι, Φει sontistis, seι praemiis effiei . non expectata ust mij..iιιι die λ hunc in modum respondet. Id Deipta a. fe nodisidae eo agat , θFrausa ἐσσisit. Seriptura qti deme luimus eaim is F.angelio dimitem DuιΦηen asotim a morte sepa/ιam fulse in inferas , ibique cetieiari . Leximias i, deis pos- perem Laearavi translatum fuisse in Davi Abrahae , is que stat aere na ea Mari ne . At si translatum velis Lararum is sinum Abrahae, a quo longi abesset solida. illa, ac sempiterna felicitas. quae in Deo videndci, possdendoque sita est, inania est prorsus responsio r Vel ipse enim Burne tua loeum quietis . ae somni adeundum esse animabus post mortem excogitavit. Ergo ut ea ex parabola essiciatur, statim a morte reddi iustorum animabus sempiternas ex Dei adspectu proisiluentes delicias, neeesse omnino est , ut statuatur , Laetari, qua ibi describitur,.onsolationem ex Des visione manasse .
19쪽
ti/n POENAE regis since t. Adeo autem statim parua mortuum excepit, ut etiam fratres ejus adhue tu invernis manerent. NI-hil illie dilationis , aut v orae est. Iudien enim dies vel BEATITUDINIS RETRIBUTIO EST AETERNA, vel POENAE. Tempus vero mortis habet interim unumquemque fuis legibus, dum ad judicium unumquemque aut Abraham reservat, aut porus. Postrema haec verba cum sibi Gallus Scriptor obij isset in haereticorum persona ajentium beatitatem Sanctis animabus usque ad judieii diem etiam a Pictavorum Episcopo retardatam demonstrari, hunc in modum interpetratur loc. cit. q. 3 ). Pudicii dissis qua loquitur Hilarius ) , est dies Iu i ii non ultimi, di universalis , sed particularis , quod satim a morte quilibet homo experitur . 2uod ibidem probat S. Doct. exemplo divisis epu-Lonis , ct Isaari, qui uterque sine mora statim judicatur fuit; - ώD GLORIAM, Ille vero debitam POENAM re Nazit.
de testimonium illud S. Marii fames plurimum causae Catholicae , nedum 9si noceat. Hanc Tournely explieationem laudat vir eximius Ioannes Cadonici in suis Vindiciis Aurustinianis c. i6. pag. 26O, eaque potissimum utitur, ut inde essetat, non posse hoe ipsum de gloria a die obitus Lazaro, ae eineris etiam iustis Uet. Test. collata tanquam male sonans in Augistino reprehendi , eum in Hilario a Tournelyo commendetur. io Τournelyum ita Hilarium explieando fatis Hsincte, O illam nate non egisse, ae proinde ejus interpretationem minimi esse faciendam, respondent contrariae sententiae adsertores. Qui bus verbis si notatum hi vellent Gallum Theologum , propterea quod in re tam gravi, atque a Scholasticorum suffragio plurimum i aliena nullum responsionis suae sundamentum adduxerit, sed gratis penitus usurpaverit , consentientem me sacile haberent et Quoniam Vero compertum mihi est, horum Theologorum objur gationem eo spectare, ut Gallum Scriptorem reprehendant,
quippe qui assecutus non fuerit Pictaviensis Episcopi mentem, illudque responsionis genus probaverit, quod vel conciliari Vix po- teli eum aliis Hilarii locutionibus, vel ab iis quam longissime aberrat , ideo ab hae nota vindicandum eum esse , diligenti , quoad potui, Hilarii lectione sum firmiter eductus. is Quod autem primo loco ine movet ad tuendam Nurne ly interpretationem illud est, quod Theologi vulgo omnes ex B et eodem
20쪽
eodem Hilarii testimonio argumentum depromant eontra haere licos pro asserenda ex Hilario Dei visione animabus justorum N. T.
ante corporum restitutionem donanda. Hoc autem posito, cuius infra rationem reddam firmissimam, ita argumentum efformn.
Productum Hilari i testimonium ex communi theologorum suffragio aptissimum maxime eensetur ad stabiliendum, docuisse Piet ivorum Episcopum, caelestem gloriam statim a morte conferri Sanin. Et is animibus N. T. , uti est ab Ecelesia definitum: Atqui easdem ob causas , propter quas aptissimum illud. esse novimus illi do g nati afferendo, aptissimum quoque fateamur oportet ad eruendum , Lazarum , ac caeteros proinde Vet. Testam. justos de Hilarii sententia consecutos statim fuisse divinitatis conspectum ; ergo non longe a vero aberravit Murnelyus eum in sensuim accipiens Hilarii testimonium. I a Argumenti hujus ut late pateat veritas , statuendum inprimis est , in quo sitam velint Theologi testimonii illius vim aepondus , cum illud adhibent ad exornandas Hilarii vindietas
ab imputatione Millenariorum Regni , eique affinium errorum, Triplici videlicet ex eapite inde argumentantur: I. ex firmissimo
illo vulgatissimoque prineipio , quod ipse Pictavorum Magister disertissimis hisce verbis expressit in pni. 67. num. 6. AEqua enim juieti eaelestis , di issa moderatio est , ut peccatores morte conficere , ita oe justis laetitia munerari . a. ex ampli is mis vocabulis, quibus piorum post mortem describitur locus, statusque, in sedibus Beatorum, steati uinis retributio &c. 3. ex voce ae terna ei addita statui, quem beatitudinis retributionem appellavit Hilarius , Matitudinis retributio Mems .rs Triplici , inquam, ex hoc capite argumenta petunt the logi , ut probent , Hilarium non existimasse , ealestem beatitudinem sanctis animabus diserri usque ad resurrectionis diem . A eipias id velim ex Ludovico Antonio Muratorio loc. cit. cap. la. pag. m. I 16. ita disserente . Ac I. Et sane si improbas e ρω-ienti eula deeed res conses Rarua excipis , divisam clem tiam preiter decet, probra vicissim ad praemium sine mora tr- e . euei enim Deus , stui parrirentiam Rotius , quam mor rem peccatorum amas , tam insinus ad malos ρυπiendor sit, tam piger ad bonos praemio donandor i. . . Si judicium poseremum erit Iributio aeterna Maiisad nis , cujus panicipes antea fueruns Disjtigod by Cooste