장음표시 사용
31쪽
osse&ι II. Quoad alterum argumenti caput, mox pergit . DuodHserte nuper eonfessus es ipse met Hilarius , dum rium Abrahae SEDES BEATORUM appellapii : immo BEATITUDINIS reint ibutionem addere debebat . Paulo vero supra dixerat de amissima illa sinus Abrahae appellatione : Iuid sit Amrabae s ui. reontarii t SEDES BEATORUM , atque iom locus , quem Liturgiae vetustissimae nuper deferi erunt , uti tu abilis Beatitudinis domicilium. III. Demum, quod spectat ad vocabulum .c. xeras , ita ratiocinatur pag. I 33. : Porro dubisationi cuicumque
Sanctus irae vir aditum praeeludit, quum in s a Abrabs quietem quidem , sise regia in statui , sed BEATAM UM AETERNAM , ut vidimur . Si requies illa tu Inu Abrabae non solum BEATAes , sed etiam AETERNA , hoe es femper duratura, nuπνIsmcessatura : ecio nihil aliud esse potes , nisi erosis animarum Beatitudo , , fellai ma illa requisa , de ρga Apostolus ait . Festinemus ingredi in illam requiem: Rursus , si AETER NA es,
etiamst supremi judicii dies adveniat ,. perget Oima beatitudine, seu requie tua frui; se tum solum caro redisipa In beatuu inirillius eo mortium reeipietur . Ita Mdratorius ex allato telli monio Hilarium vindieat a Millenariorum errore. 24 Atqui haec omnia aequo iure evincunt, Hilariu n idem sensilis de piorum in sinu Abrahη beatitudine ante Christi obitum et Nihil est enim in his , quod apte , accomodateque trans serri nequeat , immo non debeat ast antiquos illos justos, spe. ciatim vero ad Evangelicum.Pauperem, cuius post mortem con ditio ab Hilario hie' deseribitur ; ergo vel ex illo testimonio nimprobatur Hilarii sententia de prompta nunc beatitudinis retributione pro animabus justorum , vel ex illo etiam essi itur, Lazarum , & antiquos Sanctos , non expectato Reparatoris nostri adventu , in beatorum haereditatem tuilla ad millas . Primum contra Theologos est , & obest nonnihil causae Catholicae , cum de aliis etiam Patribus idem institui possit argumentum; alteram vero contra reeeptam tantum in Scholis opinionem eli; juvat ergo postremum amplecti. Et re quidem vera, I. aperte probatum habemus Evangelica narratione , e corpore decedentes confestim vel poenae, vel beatitudinis regione excipi, quemadmodum con tigit Evangelieo Diviti , & Lagato. II. Habemus de Lagaro
disertissime pronunciatum , quod ab Angelis in sedibur Beato-
32쪽
rum, θ' In Abrabae γ tau fuerit locatus. III. tandem habemus, justos quoslibet in particulari judicio Lazari exemplo recipere heriitudinis retruurionem aeternam . Habemus ergo tria illa, quae de iustis nori Testamenti praedicata certissimo indicant eorum se- Iieitatem , & beatificam divinar essentiae visionem . Necesse est igitur , ut iisdem tribus ex capitibus inseramus , Lagarum quo-ὶue , & caeteros veteris Legis optimos viros statiin a morte suise ex Dei praesentia laetatos. Is Planum , ni saltor , expeditumque maxime argumenti genus hoc est : juvat tamen firmioribus illud munire praesidiis. Et primo quidem audias velim Sanctum Episcopum commune illud tritumque principium a Theologis adhibitum q. ly. , ejusdemque verbis supra descriptum q. ra. hunc in modum confirmantem tradi. in psal. 37. n. s. Neque enim suspenso adbuc judicii tempore , quis ere pereatores sine poena erat dignum : viventes itaque eos eum paruae scilicet fusu ab Met ignis, stMm
antequam resurgant . . . Ante re rectionem carnIs vivenI ahfombetur ad parnam anima ejus, fecundum divitem Evangelicumeunienda , quae risens s t . Habes hic quoque generatim ab H:lario pronunciari , indignum Deo esse, quod peccatores suspenso judicii tempore abire permittat sine poena, idque probat exemplo divitis Evangeliei, quem statim mortuum poenae regio excepit . Siqui hoc ipsum ex Τheologorum sententia significat dignum non esse , ut suspenso judicii tempore mansierint sine gloria antiquo-Tum Patriarcharum animae et tum quia generale est Hilarii pro Ioquium, alterique respondet sq. ra. ), aequam scilicet judicii erilsis , ct justam moderationem esse, ut peceatoos morte conmcere , ita re fusos laetitia munerari ; tum quia diviti ad poenam damnato immediate subjicit Lagari exemplum in sinu Abrahae regulescentis , & ob id maxime laetantis , quod se in Hernam requiem deductum aspiceret , dum interea impium divitem inmenis manentem cernebat: unde ait proximo num. 6.: Sed inser
c issi cuiusque , tanquam Laetari In u Abrahae requissen-ἔir , laetitia mon auur ... Laetitia usi es , eum viderit vindictam ; quia peeratoribus puniendis , deductum se per angelor IN AETERNAM REQUIEM laetatur. Ergo ex hoe Hilarii vinsumento Opportune eolligitur , Sanctis animabus N. T. aeque ac antiquioribus justis aeternam requiem suis e redditam , & modo
33쪽
reddi: argumenti enim sundamentum aequo jure militat pro utriusque legis Sanctis animabus. 16 Ad haec : confirmit passim alibi Hilarius , quae de Lagarissatu splendidissinis, amplissimisque voeabulis eo in testimonio proin
nuntiaverat. Nam in psal. I 8. lit. Ig. num. Io. interna Dei tes monia Lazarus 'aver expectat, di Abrahae sinu continetur, O
inferiam vitae laborios BEATAE QUIETIS HONOR E d mutat.
Et in psal. I 22. num. D. Idcirco an res ejus o ingesti tos eam
isti iamlutionem BEATA in Abrahae sinum fertur . Et in psal.s . n. 6. laetitiam suilla Lagaro dixerat, quum divitem in poenis
aspiciebat. 2uia deductum se per Angelos IN AETERNAM REQUIEM Diatur 3 ). Splendidioribus ne verbis potuit ab Hilario
33 Ad ενυtIr , ω requiei vocabula tam saepe, tamque magnifice ab Hia
lario de Lataro usurpata, ut afferatur attentio, vehementer exopto , eum exin
de plurimum r boris, ac lucis argumento accedere, facile intelligam . Ac priamo satis iam superque a Theologia, praesertim a Cl. Mutatorio De paradis Ste. eap. 4. confectum est, Requiem, oe requiescere in sacris litteris, A apud patres lignificare felicem, tranquillamque ex Dei visione vitam iustis iam collata a eandemque hac de re Hilario ruisse mentem egregie demonstrat ab Id. cap. ra. Si ergo tam familiare & solemne est nostro Episcopo , fateιu nomine selieitatem , tranquillitatemque vitae designare ex Dei adspectu profluentem, quId impe dimento nobis erit, quo minus quietem illam & beatam, ta a ternam , quan Laharo statim a morte adscribit , ct quam pluribus saepe commendat, eadem interpretatione donemus, velimusque solidam eum Deci beatitudinen sileaifiea in re Deinde quae de quietit indole , ac natura generatim habet Pictauorum Magister ejusmodi sunt, ut apertissime commoli strent, eum a divinae essentiae visione remoὐere minime potuissa pauperem Lagarum beatae quietIs kouore a die obitus insignitum , & ι. aeternam statim regulam deductum . De quietis porro indole, S essentia ira eum scribentem audias in pliat. 24. n. 4. Quies vero uou ixterpellatar extrinecus, sed otium est Iose , molestis careas , quod in flata suos σιeat. Laeterum με i qmetudo se misceat, otii di naturam, di somea amisit et Et exta tremo num. s. : Uviebitur aut eis , quia uultus fit en ιη'initatibus ἐσων , nullus eae nopia metas I sed omnibus firmitate Iaa per virtulem aetersitatis vitentibus. Ia irst , extra qaa nihiι in frest quisceadum . Comstone haec , si potes , cum mole- sita illa gravissima ex divini conspectus iucundissimi privatione . 9 cum doloreeκ dilatione gloriae , quam inflammato LaEarua lludio in sinu , complexuque Abra liae ecim morans praestolabatur . Do equidem magaam illi suppeditari debuisse oblectationis, S gaudii copiam ex firma omnino , ae stabili spe Dei aliquando rundem videndi , S perimendi . At dissimulari nequit, suam poenae . quam damni di eunt, acerbit.item stetisse , magnitudὶnemque, ita quidem ut dolere, maere re , tristarique debuerit pauper ille Lazarux , eo quod nondum summi boni posRssionem in iverit. Quae cum ita sint, quies certe vera nullo modo dieenda ea es ex Hilarii sententia. At veram de Laaaro quietem indieat Hilarius , cum S absolute, ct ma egifice de illa loquatur, cum etiam illam Si beatum vocet, &aterrare . Removit ergo a Lazaro malestiam quamlibet , Ialaletudinem , ct ἐμ
34쪽
6 describi vera , ae proprie dicta Lagari beatitudo statim ab obitu Jure ergo merito , atque optimo usurpavit Durnelyus, Pust vorum Episiopum eae ebri illo testimonio indieare, divitem Epulonem , dc Lagarum sine mora statim judicatos fuisse , & hune gloriam, illum vero debitam poenam reportasse. Alioqui necesse est, ut nuneium dicant Theologi iis omnibus, quibus eonati sunt hactenus demonstrare, Hilarium contra Millenarios pro Catholica
sententia constanter pugnasse. I Quibus artibus argumenti huius vim , ae pondus nitantur contrariae sententiae Theologi evertere, nedum imminuere, diffiei- Ie mihi non est divinare. Existimo enim argumento ex genera
li illo prinei pio desumpto, ipsi sinet Hilarii verbis expresso q. ra.
obviam eos ire, respondendo, iis quidem aptandum illud esse temporibus , quae Christi mortem subsecuta sunt , redemptionis nempe & gratiae, referri vero nullo modo posse ad Legis tempora, eum nempe impedimento vel maximo retinebantur piorum animae aee stis beatitudinis possessione. Poena quippe, aiunt, peccato debita fuit, ut ejiceremur a Dei eonspectu quam longis me , nec oppetita morte in coelum tanquam in patriam remigrare prissemus. Hi ne Adamus, ejusque filii ab illo voluptatis , aedeliciarum horto expulsi, ac deturbati sumus, eollocatusque praesoribus Angelus, qui flammeo stricto gladio humanum genus a Paraclisi aditu atque vestibulo prohiberet. Quae sane res designabat nemini eoeli portas patere, neminem in bonorum eoelestium possessionem poli discellum a eorpore posse involare. Haee igitur propter peceatum inflicta homin bus poena est ; poenam aut m p eeato debitam depen iit in Cruce Christus, qui assumpta ear
nis imbecillitate, infinitam sustulit ejusdem peeeati vim , 8c de
Ierem , atque ideireo voluit, eum solidae beat red7n Ie possessionem ad IIsse . Ad rem quoque maxime faeiunt, quae de animae desectione ob expectationem boat futuri sapientissime Hilarius noster pronunciat irae . In psal. lit. . num. 1. S a. Haec auctor lam, ut legas , ut exinde intelligas , quantus esse L Eam de- huisset maeror, luctus , angorque animi, fi divinae essentiae Intui tua dilatus ea uiset usque ad Christi mortem . Unum interim addo, quod sese mihI offert ex Trae . In psal. ε . num. 1. V enim vita post vitam , quia is Abraoa Dibur silexdum est , is rea in stomes PAUPRRIS QUIETE be eritisse. Quid porro sibi haec volant. nisi vi vendum nobis post mortem eum Deri , ea donatis quiete , quae LaZam reddita est Quemadmodum ergo quies nostra, ipso Hilario alias aperte testante , en Dei profluet adspectu, ita st quae statim a die obitus pauperi est e cessa.
35쪽
lens, quod ad versus nos erat chirographum deereti, quod erat contrarium nobis, reconciliavit nos Deo in sanguine suo. Ante igitur quam poenas lueret, seque unum pro salute omnium offerret , nec migrare in eoelum , neque adire, aut intueri Deum potuimus . Haec, inquam, fortasse respondebunt Theologi, quibus quo minus hac in re resistam, impedit potissimum instituti argumenti ratio, quae unice debet versari in Hilarii mente explananda. Dicam tamen: quid ad me de unius Hilarii sententia disputantem , si Theologi ceteri id genus responsio mussirpent, approbentque Hilario hane temporum distinctionena arrisisse essiciendum est. Demostrandum scilicet, voluisse Hilarium piorum Vet. Testam. animas in Dei conspectum tunc venire non potuisse se ob labem illam haereditariam, euius poenam necdum Christus adhu persolverat. Prob indum ex Hilario quoque est, coelestis vitae praemia deserri piorum animis non potuisse vi sanguinis, etsi nondum effusi, a Christo tamen praestitur die effundendi, quamvis vi ejusdem sanguinis egundendi hominibus condonarentur cui pae &flagitia, dareturque praei rea gratia , qua& placerent Deo,& salutares possent suscipere, edereque actiones. Haec, inquun, non supponenda gratis sunt, sed ap-rtis Hilarii testi noniis evincenda , ut adversariorum stet firma & immobilis argumentatio 18 Tantum vero abest, ut vel minimum hae de re vestigium deprehendi in Hilario possit, quinimo si a l examen revocare lubeat textus sere omnes, quibus amplissimum mortis Chrilli fructum nobis exhibet, eum paesinum recenseri noverimus, qui in mortis triumpho, eorruptionis victoria, ccirporum tandem ad vitam restitutionem consistit, per quae cumulatae in coelis beatit dinis anima & corpore essicimur participes . Rem iuvat experiri pluribus hoc ad argumentum ob oculos postis Hilarii sententiis. Trach. in psal. sa. n. r. Dominus enim noster AD DEBELLANDAM CORRUPTIONEM, Herbum Curo factum est. In
Psal. II. n. 7. Mans eum omnIs earo redompta in Chrisosit, U TRESURGAT. . . non tamen Omnuus gloria, di honor est stromissurre Vendi . . . Pro mecatoribus itisur AD SALUTEM RESUR
RECTIONIS EST MORTUUS , sed sanctificatos in sangu/ne Do
salvabit ab Ira. In psal. 6 . n. ar. Proprius exitus mortis eo Do misi, Quia assumptae ab eo earnis haee virtus sit, ut NATUR.E
NOSTRAE CORRUPTIONEM In torium eurissem pos exi οἷ
36쪽
Deo esset grassa, desinerew... qui ster primitias ex mortuis ab hominum genere MORTE DEPULSA , is auctores Hernae morsis parua decreta es. Et num. 23. Adamum de Paradiso eie tum ait , ut naturam corporis ejus Adam e caelis secundus anmens,
parique morte stercussur, EAM naturam scilicet corporis ) νur-
Ius in vitam aeternam iam ne se tae aeternitare re-caret. Lib. l. de Trinit. n. II. I o pro nobis ex immortalusce Moriente, ut AD IMMORT ALITATEM una eum eo excitaremo ex morte . . . dum immortalit lase, neque mone discendula pro morientium
aeternitate moreretur. Idque passim alibi . Quae omnia aptissime effetunt, tum nullibi traditum fuisse ab Hilario, quod piorum animi in Vet. Tet a coelorum regno removerentur Ob origina- Iem noxam , tum etiam consuevi e Pictavorum Episcopum tan- uam potissimum reparationis Christi effectum pluribus commenis are beatitudinis aeternae consit minationem, ac coelestis gloriae plenitudinem , qua una cum eorpore donandus est animus. Supponit igitur inchoatam Sanctorum beatitudinem. Cum ergo demostrari nequeat ex Hilario, poenam peccato debitam Hilla, ut ejiceremur a Dei conspectu, nec nisii oppetita morte in coelum redi. re possemus, satis superque apparet, ad rem non elis, quod The Iogi vel ex aliis Patribus, vel etiam suis ex principiis desumunt ad Hilirii explicandas sententias . Est enim Hilarius per Hilarium explicandus. Itaque firmum manet, quod proposueram , nimirum, argumentum primo loci holatum aequo jure favere N. T. animabus Sanctorum, & antiquioilous Veteris Legis. 9 Alterum, quod regerunt, ex notione sinus Abrahae deduci solet. opinantur scilicet, sinui Abrahae non eandem semper rem Eeelesiam & Patres Dbjecisse ; sed nune aut coelum designasseae notasse, aut Sanctorum homium ecetum, quos suo Deus adspectu laetificat, aut demum opportunum aliquod animarum dive sonum , in quo illae ad tempus commorarentur expectant f beatae illius spei consummationem, ex qua spe magnum gaudium percipiebant. Idque ex ipso constare volunt Hilario, qui, ut piorum animos ante Christi prosectionem ad inseros a Dei praesentia removendos putaverit, eisdem postea videndi Dei potestatem facit. ao At, quidquid sit de caeteris Patribus , in quorum sententias inquirere nec animus mihi est, nee institutae patitur disput
37쪽
tionis scopus, nego plane, non eamdem semper rem pictavorum Episcopum intellexisse per sinum Abrahae. Quid enim eo nomine signifieaverit Hilarius, ex iis eoiligi debet vocabulis, ae ver horum additamentis, quibus vel sinum illum describit , vel e rum, qui ad eundem divertunt sinum, exequitur felicitatis statum. Atqui sinum Abrahae, vivendique genus ibi commorantium iisdem semper locu ionibus proponit, nec amplioribus, aut signifieantioribus alibi unquam utitur : Idem ergo per sinum Abrahae comstanter notavit Hlirius. Profecto si diversam aliquando noti nem ei sinui Hilarius subjecisset, voluissetque interdum indicatum locum tantummodo quietis, &Otii, interdum vero locum cc i testis beatitudinis in Dei visione sitae, id potissi mum apparere deberet ex iis testimoniis, quibus de sinu Abrahae loquitur comparate ad Lazarum, qui in eum locum statim a morte delatus perhibetur : atqui amplissimis tune maxime utitur phrasibus, loquen dique formulis, iisdem nempe, quas solet adhibere , dum loci meminit , statusque animarum beatarum in Novo Testamento: Quid enim est, Lazarum in sedibus Beatorum rans sim locari . quid beatitudinis retributione aeterna insigniri q. 9. , quid miseriam vitae laboriosae demutasse Beatae quisiis bonore t quid in sinum Abrahae deserri animam Lagari Maiam Z quid tandem deductum Lagarum per Angelos in aeternam requiem ὶ Constat ergo Hilarium non alium in sensum usurpassuum Abrabae , etiam ubi de Lagaro agit, quam in eumdem illum , quem vulgo adhibet de eaeteris Sanctis Novi Testamenti. 2I Movere adversarios magis debent, quae sapientissime disputat CLMuratorius i. cit. cap. la. Cum enim Bumetus Sinum Abrabain insiomnii sui traheret aedificium, quasi per has voces carcer ille designatus fuerit, in quem dormitantes conieeit justorum, simulque& injustorum animas, totus in id incumbit Muratorius, ut efficiat, suum Abrahae aeeeptum a Patribus suisse ad indicandum i cum Beatitudinis inchoatae, imo praegrandis, eui scilicet per cor porum resurrectionem nonnisi plenitudo , seu persectissimus gloriae cumulus debeat superaecedere . Rem praesertim demonstrat ex Hilario, in cujus sententia sinum Abrahae idem esse cum regno em
lorum disertissime probat. Probat autem testimoniis illis q. 9.i6. supra adductis, in quibus ferino est de sinu Abrahae respectii Laxari: Testimonia igitur illari fatente ipso Muratorio, hon aliud sis C a gni-
38쪽
gnifieant per Abrabae coelorum regnum, S beatae v si nis possessionem. Cumque nullus sit alius apud Hilarium locus, in quo diversa hujus v is significatio tradatur I consequens inde est, Pictavorum Episcopum per sinum Abrahae idem kmper, con- .stanterque intellexisse .aa Quod vero additum est l. I9. , duplicem nempe Sinus
Abrahae notionem ex ipso etiam constare Hilario , qui ut pio-τum animos ante Christi prosectionem ad Inseros a Dei praese etia removendos putaverit, eisdem postea videndi Dei potestate in facit; id, inquam, hujus loci non est, revocare ad examen e i altera porro dissertationis parte Operam collocabo nream, ostendamque, Pictaviensis Episcopi testimonia , quae tanquam apertis: sima opponuntur , non eum prae se ferre sensum, quem Theo logi Sapientissimi eis adscribunt .a; Animadvertam interim, difficiliori opus non esse n-gotio ad reliqua labefactanda, quibus per me hactenus illustrato argu mento occurrere tertio loco possent. Si videlicet addant, Hilarii dicta intelligenda esse apte , accommodateque ad personas, dc tempora: hoc est accipienda de beatitudine, sive de praemiis notire quidem ipsa , sed spe stabili , ac certa adeptis ; non quolDquin e vestigio Lazarus adierit , atque inspexerit , sed quod in sinum Abrahae rereptus sit , ubi interim laetabatur, gaudebat, habebat qat oppetitae mortis solatia , suo deinde tempore cumulatae ejus beatitudinis , quae Dei adspectu efficitur , possessionem aditurus: hune in modum veram beatitudinis retributionem , de requiem Lagaro datam esse, sed accommodatam Sc loco, & tempori r vel fortasse ei iam probabilius non ad diein, quo Lagarus obiit, referri oportere , sed ad tempus , quo beatitudin m iniit, quae ei tamen beatitudo statim ab obitu debebatur, impedimentis remotis.
a Quae si ita se habent , actum omnino est de iis Theol gorum laboribus, assiduis quidem, ae multo diligentissimis, quibus conati sunt hactenus componere Hilarii sententias, quae nonnihil difficultatis prae se ferre videbantur, cum Florentini, Triden. tinique Conei liorum definitionibus . Desi iant Theologi Hilarii
opera sussi eque vertere , ut ex Pictaviensi Magistro testimonia a congerant ad asserendum, piorum animabus, statim ae e vita migrant , Dei conspectum in coelis e cedi. Quascunque enim ad Iiuitigod by
39쪽
duxerint illi sententias ex Galliae Episcopo , praesto erunt Burneti
greg.iles, qui interpretationem ab adversariis mutuantes, eas omnes apte accommodateque ad personas & tempora intelligendas esIe
totis viribus contendent. Opponant quidem illud in psal. 6 . n. 6. Beati quidem rant, qui iam a Deo ad habitandam in tabem eulis Gus electi sunt'. sed Asinare not in eo ortium huius hea-tItudinis eon ruum es, operationibus id, atque orationibus expe- sues. opponant alterum in psal. 63. n. a Per haec itaque o
uera paruarum Marores in fidei tesimonium eorpora sua holo- eausta του πιο ut in Dei domum , ides is earlesii domunia ha bitatione consummatis hosiarum suarum serissetis introirent . Opponant tandem, ne infiniti simus in singulis recensendis, Hilarii sententiam esse in psal. II s. n. r. Chrisi eonfortium mortem aequi rere, & alia id genus plura. Hisce omnibus facile occurret novus aliqsis nostrae hiatis Burnetus, docebitque, sententias hujusmodi accipiendas esse potiori jure illae enim, quae Lagarum respiciunt, de praeterito tempore, relateque ad obitum sunt usurpatae ; hae v
ro indefinitae sunt, nullique alligatae tempori de habitatione
in Dei tabernaculis, ae eoelesti domicilio, de consortio beatitudinis & Christi, de ecelorum regno, ac felicitate, non re quidem, sed spe stabili ae eerta adepta; vel sertasse probabilius non ad diem cibitus esse illa reserend i, sed ad tempus, quo beatitudinem sunt inituri, que eis tamen beatitudo statim ab obita deberetur , impedimentis remotis; impedimentis, inquam , non haereditariae labis, sed earnis corruptionis, qua carne nonnisi per resurrectionem ineorruptibili effecta, & immortali, animae beatae esse non possunt. as Fac porro, ut ita respondeant haereti ei. Quid ad haec Theologi t Promeabunt ne se rios ad splendissima illa beatitudinis vocabula, regni earlesiis, habitationis in caelestibus tabernaculis, eon
fonti Chrsi cte. Z At illi quoque amplissima aeque ae splendidissima
proserent vocabula sedium Beatorum, aeternae requies, beatifudinis re risurioris aeternae m. s. 9ac i6.), quibus Laegari statum statima morte Hilarius describit. Provocabunt ne Theologi ad ejus generis particulas, ac phrases, quae justorum animas, ubi primum e corpore evadunt, non subobscure significant aeternas consequi voluptates Verom & illi ejusdem generis particulis, ac loquendi formulas ob oculos nobis ponent. Ait siquidem Hilarius, prima,
40쪽
animam Lagari ροβ earnis Assolutionem beatam in sinum Abrahae sui se ab Angelis transvectam et quid autem est pos earnis dus
lunonem , nisi ab ipso die obitus t Seeundo, in aeterna suisse Lag rum requis, eum Dives flammis undequaque percussus se se illi spectandum exhibuit: exhibuit se autem Dives Lazaro statim a morte , fratribus nempe adhuc in supernis manentibus: Tertio demum, eundem illum Lagarum demutasse ait vitam hujus saeculi labori sim beatae quietis honore q. I 6. ); quae phrasis suapte natura, aeingenio uniciam illud temporis refert momentum, quod Lazari discessum ex hae vita immediate subsecutum est, seu quo beata ejus contigit dormitio. Provocabunt ne demum Theologi ad alias Hilarii locutiones, quibus piorum animas ante Christi prosectionem ad inferos a Dei praesentia removit Hilarius Seo praeterquamquod obvium eis erit emeere, nulli bi Hilarium nee diserte, nee subobscure sanctos illos subduxisse ab eo vitae genere, quod gaudiis resonat, & deliciis ex Dei conspectu profluentibus, ea insuper ex Hilario colligent, quae dilationi gloriae usque ad universalis judicii diem videntur quam maxime severe, & quae Muratorio ipsi occasionem aliquando obtulerunt suspicandi, Gai lia: Magistrum non semper serta se hae de re optime siensile q. a. ). Quodsi haec secundum Catholicam definitionem se se explicaturos polliceantur Theologi: illi pariter exitu non plane infelici idem
praestabunt. Paucis: Argumentum hune in modum instituo. Hilarius de statu Lagari statim a die obitus easdem adhibet sententias, phrases, loquendique formulas, quibus utitur loquens de justis N. T. ex hac vita exeuntibus. Atqui priores illae loquendi sormulae firmae sunt ae ratae ex adversariorum sententia, quamvis p titus Lagarus confestim non sit Dei pulchritudine, & divinae essentiae possessione: Ergo a pari etiamu Sanctorum animae statim ae erna gaudia non re ipsa conχquantur, locum tamen habent aedem illae locutiones, quibus tantopere confidunt, & confisi sunt omnes de Sehola Theologi. 26 Maximam huic argumento inesse vim neminem puto dissimulaturum , ita quidem , ut ne cauis Catholicae detrimenti aliquid inferri videatur , ad rem magis est , statuere , Hilarium agnovisse etiam pro justis Vet. Testam. eum beatitudinis statum, qui Dei effettur visione , quam eo rem deducere , ut a perenni illa constantique Ecclesia traditione, subducatur Hilarii aucto Diqiliaco by