장음표시 사용
21쪽
ostr II. Quoad alterum argumenti caput, mox pergit . Iuod diserte nuper eonfessui es ipse met Hilarius, diam si num Abrabo SEDES BEATORUM appellasit ; immo BEATITUDINIS reint ibutionem addere debebat . Paulo vero supra dixerat de am-ssima illa sinus Abrahae appellatione r Iuid si Ameabae s ui, recantaris r SEDES BEATORUM , atque idem locus , quem Liturgiae vetusti mae nuper deseri erunt, uri Minabilis Beatitudinis domicilium. III. Demum, quod spectat ad vocabulum aeserna , ita ratiocinatur pag. I 33. : Porro dubitationi cuicumque
Sanctur sese vir aditum praeeludit, quum in , a virabae quietem quidem, sive requiem tuu , sed BEATAM , ea ISTERNAM , ut vidimur . Si requies illa is sinu Abrahae non solum BEATAes , sed etiam AETERNA, hoe es femper durotura, nunqzam cessatura ς ergo nihil aliud esse potes , nis eaeosis animarum Beatitudo , di felle ma illa re uisa ,. de gya asto sius ait . Festinemus ingredi in illam requiem: Rursus, si AETERNA es, etiamst supremi judicii dies adveniat , perget anima beatitudine, seu requie illa frui ; ae tum solum earo rediviva in beatisu latridius eomorti m recipietur . Ita Mqratorius ex allato testimonio Hilarium vindieat a Millenariorum errore. rq Atqui haec omnia aequo iure evincunt, Hilariun idem sensis Ie de piorum in sinu Abraha: beatitudine ante Christi obitum : Nihil est enim in his , quod apte , accomodateque trans serri nequeat , immo non debeat ad antiquos illos justos, spe. ciatim vero ad Evangelicum.Pauperem, cujus post mortem con ditio ab Hilario hie describitur ; ergo vel ex illo testimonio non probatur Hilarii sententia de prompta nunc bertitudinis retributione pro animabus justorum , vel ex illo etiam eis itur, Lazarum , dc antiquos Sanctos , non ex nectato Reparatoris nostri adventu , in beatorum hyreditatem ruit se admissos . Primum conmtra Theologos est, & obest nopnihil causae Catholicae , cum de aliis etiam Patribus idem institui possit argumentum; alteram vero contra reeeptam tantum in Scholis opinionem est ; juvat ergo postremum amplecti. Et re quidem vera , I. aperte probatum hambeaeus Evangelica narratione , e corpore decedentes confestim vel poenae , vel beatitudinis regione excipi, quemadmodum cono
tigit Evangelim Diviti , & Lagato. II. Habemus de Lagaro disertissime pronunciatum , quod ab Angelis in sedibuI Beato
22쪽
dentiarii conficient8 praelaudata Damae Cadonicit . citi, immosuit se invenirentur dc glii Vmeres. Patres, si in eorum scriptis mim
bus orλtionis longitudo. magnitudine utilitatis pensatur. Neque obstant, quae legimus ,. ipnti eundem Nelehiorem Canum lib. e. s. hisce verbis Octosa percutiis , si Soolastici TheoIui aliquam iiivim cas' cIusionem Minam. er stabilem aesta ore pmnes. IIMMeriat . o que aes terium To Iois piae decreto. fidelibut ompletiendum eo.st ter . oe .per ι.ο docuerint , silcm οι catholicam eritatem Meles sane ampli. Ηώr . . Hae inquam non obstant . Qui
enim asserat communem Scbo altiorum sententiam, ut certam Neologia δεινetuis Desi hos fuisse a Theolopis propositum quia gravissima attulit momenea , quae firmam ae patium coxei σηt esvrent ., oon potius tanquam firmami
c. stabilem usurpaverit ,' nonnullis tantum o ductus argumentis ergo Se. ,
Ex hisce sedFilo perpensis rixe quisque intelliget , me apte , accomod u-que pronuntiasse, causam hanc , cuae ualia Tuli α μιicio defluita fit ,.ad Hemi 'nos pertinere . niliisque proinde de eius sa ctitate . Sapientia , auctorita; eqα detrahi , qui afirmativam tueretuc opinionem . Rem agam verbis praecla is- , simi nostri Fassonii loc. cit. cap. 3. 3 so. num. II. AIiuxti mhiι ὸe Patram Sanctitate , sapientia . exseritote que detra/itur , 3 uandoque , eum NULLUM ADHUC ECCLESIA IUDICIUM TULIT , eaterorum doti istam atque opinionei reliqueriri . Cumque ab ougustini temporibus , de quo hic loquitur , nullum adhuc Ecelesia iudicIum protulerit; hine fit, ut absque ullo Sanctitatis , sapientiae , auctoritatisque detrImento modo etiam de sendi id possit.. i Illud saltem ineommodi, dicet fortasse non nemo, ex hae Hilarii sententia , derivabit , quod & amplissimis illis detrah tur emolumetatis , ac fructibus, qui ex morte Christi confluxerunt ad hominum genua, S.Cliristi de inferis imminua tur triumphus, quem Patres omnes & summis, , A maximis ornarunt Iaudi , bus . Quia autem sibi fingat. Sanctissimum Galliarum Episcopum ae Doctorem passioni Christi aliquid vel minimum voluime detrahere Ego vero perspectum irat, eo exploratumque, ex Hi laesa sententia nihil huiusmodi sequi, immo saria. tectaque omnia servari, quae a divinia litteris accipimus de com P dis, A bq.
23쪽
scrutandis sedulam quis operam eolloearet; quam si a Catholico dogmate in Conciliis Florentino Tridentinoque sancito, tanti Episcopi
nis, quae Christi passio nobis peperIt. Quatuor potissimum haee sunt, quae ipsismet Romani Catechismi verbis iuvat describere . Fν more igitur, se ille parte I. de quarto Symboli articulo num. 24. , Domi r postpo peccati liberat Io fuit. No ut est apod 9. Pitannem c Ap . r. s. et dilexit nos, ct lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo r Et ApostoIas inquit c Colos. a. t . b: Convivificavit vos cum illo, donans vobis omnia delieia, delens quod adversum nos erat,t, irographum decreti, quod erat contrarium nobis, & ipsum tulit de medio. assi gens illud Cruci. Deinde a Daisonis orannide uos eripuis. Ipse enim Domi Rur infuit c Joan. ra. r. ): Nunc iudicium est Mundi: nunc princeps huius Mundi ejicietur foras : S ego, si exaltatus fuero a terra, omnia trahλm ad me 3psum. Panam praeterea peccatis nostris debι tam resolvit. Tum vero, quιa nullum patius, ct aueptias Deo sacrifiam os terr potuit, Patri sor recoηciliavit, eumque nobis p/acatum, di propitiam reddidit. Postreaeo, quoniam peccata IustuIit , ισἰo rem etiam aditum . communi baaean generis praeato isterelasti in , uobιι potesecit. At haec omnia In Hilarii quoque sententia amplissime triumehant. Non est ergo . cur dicamus, sua Hilarium sententia injuriam non levem irrogare Christi passioni S morti. Porro in hoc tantum differt Hilarῖus a Caleehismo, quod ille Chri ii passone ita nos intellieit translatos in regnum coeleste , ct Paradisi portas nO' is apertas, quemadmodum a peccatia nostris toti sumus in sanguine ejus, liberatia servitute diaboli. & Deo Patri reconciliatir seu ti nimirum S ante Chii iii passionem remita sunt justia peeeata , liberati sunt a servitute Daemonis , S De Patri fuerunt pii viri, ae optimi reconcilisti: ita per Christi mrirtem translatos nos uult Hilarius in coelel I. regni possessionem, ut nihilominus & ante Christi mortem iusti Ia beatorum sedes deducerentur . Si illud vim pote latemque mortis Christi non imminuit, cur istud imminuet λ Tantum id sane abest , ut potius divinae gratiae, meritorumque Christi e Teaeia A pondus in Ecclesia iti Adamo fundata. & usque ad nos deri .ata ex Hilarii sententia maxime appareat, commendetur, illustretur . Christus enim Dominus Agnua est ille, qui occisures ob oriIIee Mandi; se qui ex veteribus sunt salute in consecuti , salvi facti suae per Agni illius sanguinem , ae mortem . Temere ergo ac oscitanter nimis ludicium pronunciant de hae Hilarii sententia , qui eam detrahere existimant em Iumentia illis & plurimis, & uberrimis, quibus ex Christi marte sumus largiter donati. Hinc etiam habest, suum supereme ct Olendorem & deeus Christi de inriseris triumpho. Descendit quippe ad inseros, ut ibi etiam, quemadmodum in coelo& in terris . vim suam, potestatemque declararet, ct Omnino, ut in ηεmine ejus om egeau'cteretur, caelestiam.terrestrium,er in emoravi. Declaravit autem & qua tenus damnatos de sua in delitate, S malitia confutavit, ct quatenus justorum animas in Purgatorio dHersantes, & piaculiaribus poenis necdum plene purgama , in certam spem gloriae propediem eonsequendae erexit , imino ct ex nisplurimas singulat gratiae suae largitate liberavit , ut ex Augu Itino , aliisque Patribus eoiligitur a Se quatenua Patriarenarum plurimox ad vitam revocavit, suaeque secit resurrectionis comites . Quantua etiam , & quam mirabilis suit Christi triumphus . ubi maiestatis suae praesentiam potentiamque, quam cevientidia olo priua Occuluer t. manifestam in laseris iecit, se seque humani generis
24쪽
scopi auctoritas penitus submoveatur, vel tanquam anceps, & am. bigua , vel tanquam ab eo prorsus aliena. Ex illo enim nulla hine ansa exhibetur haereticis ad reprehendenda Leelesae dogmata; datur tamen & quidem aptissima, si postremum admittatur. Caeterunt Reparatorem , infernis profligat;s , pe ditisque potestatIbiis , illis spectandum
exhibuit . Se antem prius drinoni occultasse Christum . discimus ex Patribus , praesertim vero ex S. Leone Magno serm. ar. de Passione cap. at /ti manum Vatis vinetilis mortiferae praevaricationis obriperet. ct Jaeolenti diabola pstentiam sue majestat a erati uis , ct Iorinitalem nostrae fitimui etι ι osjuit . si enim crtideIA , o stiferbui inimistis eοUrium misericordiae Dei nos ismissu , daeorum animos mansueta dixe potitii temperare, quam injustis odiis suduisseι auredere e ne emniam eapti.Optim amitteret servitutem , dum nihil fibi debeaιδε ρινθ -ςvitur libertatem . Femiit erro iutiis molitηiιas sua Θι. Quibus sane omnibus fie ri debuit, ut amplissimus , Omniumque maximus esset Christi ad Inseros proficiscentis triumphus . dignusque ideIreo, qui tanta pompa , ae tot laudibus a Sanctis Patribus celebraretur. Hilarii ergo, quam hie exornandam suscepi, sententia eiusmodi est, ut neque uberrima mortIs Christi emolumenta deprimat, neque ullo modo deroeet hoa ori scentissimo Christi de Inseris tr Iiimpho. Hinc etiam intellita a velim, in hac Hilarii sententia in tuto omnino esse incredibilem illam videndi Messiae cupiditatem . atque expectationem , tamque svehementes. Se ais duas Hebraeorum pretes . Quod enim pronunciant aduersarii, nimirum : si stulim ob obliti pIi aeternam inierint laereditatem , eauram a litis
nullam ν Nemes, itir tanta Liberatoris divIni desiderio ar/erent, efferxenturque ιam in redisili studio ... non Di, omηino , n fuit, or Messiam to . cupide exsectarent. I anguet tune 1 sthraeo is desilerium . celliat vo sussium contentis , torpenι propemodiam G jacere videntne et secrationes, ἐν preces '. quod, inquam, hisce verbis pro nuneiant, minus accurate dictum deprehendo: a. quia ut docent divinae litterae ,' utque ex
Romano Catechismo superiori loco tradidi, praecipuum ae maximum passi Mais Christi beneficium fuit liberatio a peccato, quod sane heneficium tantum est, Pt illud A tiaiee quodammodci, & semper divina Scriptur a Ob oeulcis nobis po
Coloss. r. i . In quo ιssemus redemptiosem per Iausinem ejus, rem Fanem peeea- tertim. . . o per eum recoleiliare omnia in ipsum, pacificaas per sanguinem eratii ejus, Iste quae in terris , ve quae is caelis stilli. sic alibi passim . , . quia tAta precandi ratio, qua sacerdotes Aduentus tempore utuntur , praesertim vero In notissimis illis Antiphonis O vulgo ditas, circa redemptionem a peccatis versa tur : veni a/ lihersndtim nos in braebio extento e seni ad Iiberandum nos: velli, seduι vinstim de doma earieris, sedeatem is tenebria, ct umbra reorais: menι ει falsa Φοminem, quem de Iimo formasi: .eni ad salsandum κοι. Quod ergo summo illo atque incredibili animarum ardore expeelabant Iudaei, redemptio erat a peccatis in Mesiae santuine, liberatio a ser .i tu te diaboli , uberiora divinae gratiae praesidia . qua necessaria sunt, tum sit virtutes colantur, tum ut ad vitam peris
veniamus aeternam maximarum exempla virtutum &c. Hasce porro caussas
adventus Christi praesertim adducunt di .inae Scripturae , hasce in suis precationi hua proponit Ecclesia . Dicendum ergo S hisee eausis motos Iudaeos fuisse , ut Nessiam tam cupide expectarent . In Hilarii igitur sententia nihil occurrit vela religione absonum, vel a veritate ullo modo alienum. Ergo &e.
25쪽
UENETAE. ORATORII. CONGREGATIONIS PRESBYTERO ET . UIRTUTE. ET . PIETATE. ET . RELIGIONE SPECTATISSIMO LITTERARUM. TUM. SACRARUM TUM. ETIAM. PROFANARUM. ERUDITIONE CLARISSIMO OMNI. IN. RE. CRITICA SANCTORUMQUE. ΡΑΤRUM. LECTIONE UERSATISSIMODE . CHRISTIANA. REPUBLICA
OB. INITUM. CONSILIUM. AC. LABOREM NOUAE. EDITIONIS. BIBLIOTHECAE. PATRUM EGREGIIS . AUCTAE. NOTIS. ET . COMMENTARIIS QUAM . MAXIME. MERITO
CLER. REGUL SCHOLARUM . PIARUM DISSERTAΤIONEM. HANC QUAE . m. S. HILARII. PICTAUIENSIS. DOCTRINAM ILLUSTRANDAM. PERTINET HONORIS. AC. OBSERUANTIAE. CAUSSA D. D. D.
26쪽
Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholaram Harum Praepositus Generalis. 'CUm Dissertationem inscriptam. S. MarII PHIasoeum DIe i de morum Matu aute Chrisi mortem Senteutia uuuc primum illustrata ., ab Ang lo Maria a S. Antonio ordinis Nostri Sacerdote compositam , duo ex Nostris, quibus id eo m- missimus, probaverint, ipsius edendae facultatem, quan uon in Nobis est, Auctori concedimus. Datum Romae in m ibus Nostris Scholarum Piarum apud S. Pantaleonem die r. Augusti I 76 a.
IOSEPH MARIA A S. IOANNE BAPTIsTA
27쪽
terum hae mea in dillertatione ita sollieitus ero de una Hilarii doctrina, ut nihil inde detrimenti allatum velim vulgatissimae Seli
Iarum opinioni, quae Ueteres Patriarchas, ae pios quoscunque ante Christi adventum a Dei conspectu removendos vult, collocandos vero in inferorum Ioeis, ubi ex certa futurae beatitudinis spe magnum gaudium perciperent, ex dilatione autem in doloribus versarentur. Illud enim probe memini, quod a Cl. Liberato Fas sonio e nostra familia Theologo Doctissimo scriptum est in eleganti , eruditoque opere De 'iorum in sinu Abrahae beatituine duobus ab hine annis Romae typis impresso. Heruntamen etsi ma-rni viri ita cap. 3 u so num. II. de Augustino , cuius in locum Hilarium modo suppone) Heruntamen etsi magni viri judicium a superiorum judicio discreparet, nihilominus reliquorum storius Ps
trum tot, atque rariorum , quorum sunt a nobis products atque
proposito testimonia, stersequenda essent vestria... lui Hilarius γf IIs viris, ae Patribus eum plurimum semper bonorem babae rit , ne irae quidem eredo , committeret, ut quis opinionem suam tam e loratae, tam firmae, ae sabic Majorum sententiae antepouendam putaret. Aliunde nihil de Patrum Sanctitate, sapientia, auuornateque detrahitur,4 quandoque,CUM NULLUM ADHUC IUDICIUM ECCLESIA TULIT, exterorum doctrinam , axque opinionem rei querint. Haec ille: quibus in verbis nonnihil esse, quod aliis nullo modo arridet, dissimulare non possum. Mea tamen nihil interest, ea expendere, eum ad unius Hilarii sententiam deducendam eoarinari debeat disputatio mea. Uiderint alii, ego interim ad argumenta progredior. 9 Ne autem, quod praecipuum est, rationem, &viam in hae disputatione desiderari patiar, exordiri iuvabit a celeberrimo illo Η larii testimonio, ex quo oblata occasio est & Toumely suada in publicum emittendi interpretationem, & mihi accurate, quoad potui, investigandi Galliae Episcopi sententiam. Est autem illud. ex Tracti in psal. 2. num. 43. ad illa Prophetae verba: A re-henite disciplisam, ne quando irascatur Dominus, ct mreatisd via justae eum exarserit in brevi ira ejus dici in quae haee habet Hilarius. Pereunt autem impii de vis usu, cum exarserit in brevi ira ejus. Non morosa haec ira es, per quam de issa vis pereunt: ne quis sibI Interim in starnae Iucro inter moras jussicii blandia ur. In brevi namque exardescit ira. Excipit enim
28쪽
nos stathv ultor infernus: θ' deceden es δε eorpore, si Ita tiae mus , conse in de via recta per mur. Testis nobis Esau Ileus
Dipes , di Pauper : quorum unum Angeli IN SEDIBUS BEATORUM, R IN ABRAHIE SINU Deazerunt, altam sa-
bitur, ad argumenti, quod versamus . vim, potestatemqtie niti It penitus refert Ex eo sqii idem illud traditur, quod inter Iudaeos eonstabat post mcirtem eon tin ere tum iustit cum impiis. Caeterum histortim existimavit Hilarius . titia eis apte apparet ex loco mox adduct , maxime vero ex tract. in psal. Iaa. n. gr. Qua in sententia plerosque ex Patribus suisse , obolum est. ae planum ex iis inferre . quae a doctissimis scripturarum Interpretibus recensetur. Irenaeu 2 po in apertissimis rem verbis expressit l. 4. contra Haeνeses dicens cap. a. alias a num. - Non auievi salsIam retulit uobia pauperis ρο . vitiar A lib. a. cap. 4. alias fi a.
enarrationem, fue retitionem vocaverat , indeque eon Deerat animas nee mciri, nee a eorpore in e rpus transire : id nauquam alioqui fosmus ex paraboIa, animadvertente Cl. Fevardentio in priorem Irenaei locum .ettia,do ea de re G ostieas se
Lehaνι aemes, fi usa in serirale ses essequa ductus ratione Ambrosius i. g. G p. de Ditte indvita narrationem mapis, qua n parabolam arbitratur , Auctorque est Euthyinius , divitem illum Asneuem fuisse , a tum ex Hebraeorum traditione . quem . tamen ideo proprio nomine non arpellavit Christu , ne illi infamiam . c. bi ia- vidiam conflaret . Reliquos Paties , plurimos sane ae praeeipuos tum Latinosciam Greeos in re minoris momenti lubens. praetermitto , Origenem scilicet, Cyprianum Basilium , Hieronymum . Autustini , Cregorium Mainum Sc. Illud unum addo , eum apud Patres parabolae voeabulum hule narratI ni tributu m oecurrit , non statim se ui totam nai rationem inter parab la retaque eonfictas esse reiiciendam ; Ied tantum aliqua ex parte meta horam irraea esse, ubi praesertim de oculis , eorumque elevat;one . de Abranani cin- spectu . de clamore, si ii , lingua, dieitia. 9 articulatis animorum sciciotis sermo est. Atque haec etiam optima est ratio eonciliandi patres. qui mod par bolam dicunt, modo veritatis narraticinem, ut da irenaeo tiolentissime admonet Fesardentius loe. eit. Unum interim animadvertam ex Doctissimci Tnecit -go Francisco-Amato Pouget peropportune petitum. Ille enim in aureo opere :rasistitisses cesεοIuae in modam cateiaesa Tom. I. parta a. sea. a. cap. l. I. 6.
pag. m. Is a. hanc sibi proponens quaestionem : Quomodo uisimus animas patimurque a morte fortitae sunt, Φιι ιορ istis . .eι praemiis esset . non expectato iaι mi jtidi ii die λ hune in modum respondet. Id qιripisea, nodiιioηe eo agat . ct Reu, ἐυ i. t. Seriptura quidem di terimas exim in Esaueito dioitem DuIaη lim a morte sepaIιam fulse ἐκ inseras , ibique crueiari . Leximias i, deis psa- perem Lataram translattiis fuisse in finam Abrahae . uique stat aeιerna eo 1 σι ne . At s translatum velis Lagarum in sinum Abrahae, a quri longi abesset solida. illa, ae sempiterna felicitas, quae in Deo videndo, possidendoque sta est, inania est prorsus responsio r Vel ipse enim Burnetus tricum quietis . ae somni adeundum esse animabus post mortem exeogitavit. Ereo ut ea ex parabola essicia tur, statim a morte reddi iustorum animabus sempiternas ex Dei adspectu proisiluentes delicias, necesse omnino est , ne statuatur , Laetari. quae ibi describitur,con lationem ex Des .isione manasse .
29쪽
ri,a, POENAE regis fusce t. Adeo auravi starim parva Mortuum excepit, ut etiam fratres ejus adhue tu supernis manerent. Nihil illic dilationis, aut morae est. Iudien erim dies vel BEATITUDINIS RETRIBUTIO EST AETERNA, vel POENAE. Tempus vero mortis habet interim unumquemque suis legibus, dum ad judicium unumquemque aut Abraham reservat, aut par a.
Postrema haec verba eum sibi Gallus Scriptor obijecisset in haereticorum persona ajentium beatitatem Samnis animabus usque ad judicii diem etiam a Pictavorum Episcopo retardatam demonstrari, hunc in modum interpetratur loc. citi s β. 3 ). Iudieii Her , de qua loquitur Hilarius , est dies Iu i ii non ultimi, di unis malis, sed particularis, quod satim a morte quilibet homo experitur . suod ibidem probat S. Doctain exemplo divitis γώ- Ionis , di Lazari , qui uterque sine mora statim judicatur fuit; Iste GLORIAM , ille vera debIIam POENAM re madit. de iesimonium illud S. Hilarii fater plurimum ecus Catho
nec , nedum 9si noceat. Hanc Tournely explieationem laudat vir eximius Ioannes Cadonici in suis Vindieiis Augustinianis e. t 6. Iag. 26o, eaque potissimum utitur, ut inde essetat, non posse oc ipsum de gloria a die obitus Lagaro, ae careeris etiam iustis Uet. Test. collata tanquam male sonans in Aug istino reprehendi , eum in Hilario a Tournelyo commendetur.
1 o Tournelyum ita Hilarium explieando fatis disincte, di
illuminate non egi se, ac proinde ejus interpretationem minimi esse faciendam, respondent contrariae sent ntiae adsertores. Quibus verbis si notatum hi vellent Gallum Theologum , propterea quod in re tam gravi, atque a Seholasticorum suffragio plurimum 1 aliena nullum responsionis suae sundamentum adduxerit, sed gratis penitus usurpaverit , consentientem me facile haberent: Quoniam vero compertum mihi est, horum Theologerum objurgationem eo spectare , ut Gallum Seriptorem reprehendant,
quippe qui asseeutos non fuerit Pictaviensis Episcopi mentem, illudque responsionis genus probaverit, quod vel conciliari vix po- teli eum aliis Hilarii locutionibus, vel ab iis quam longissime aberrat , ideo ab hae nota v ndieandum eum esse , diligenti , quoad potui, Hilarii lectione sum firmiter edi eius. 33 Quod autem primo loeo me movet ad tuendam Tourne. ly interpretationem illud est, quod Theologi vulgo omneS ex B a eodem
30쪽
eodem Η Iarii testinionio argumentum depromani contra haere licos pro asserenda ex Hilario Dei visone animabus justorum N. T.
ante corporum restitutionem donanda. Hoc autem posito, cuius infra rationem reddam smissimam, ita argumentum efformo.
Productum Hilarii testimonium ex communi theologorum suffagio aptissimum maxime censetur ad stabiliendum, docui se Plinivorum Episcopum, caelestem gloriam statim a morte conferri Saninctis animibus N. T. , uti est ab Ecelesia definitum: Atqui easdem ob causas , propter quas aptissimum illud. esse novimus illi do- gnati afferendo, aptissimum quoque fateamur oportet ad eruendum , Lazarum , ae taeteros proinde Vet. Testam. justos de Hilarii sententia consecutos statim suise divinitatis conspectum ; eringo non longe a vero aberravit Tournelyus eum in sensum accipiens Hilarii testimonium. II Argumenti hujus ut late pateat veritas , statuendum inprimis est , in quo sitam velint Theologi testimonii illius vim aepondus , cum illud adhibent ad exornandas Hilarii vindicias
ab imputatione Millenariorum Regni , eique affinium erroruin, Triplici videlicet ex eapite inde argumentantur: ι. ex firmissimo
illo vulg.uissimoque prineipio , quod ipse Pictavorum Magister di.
sertissitnis hisce verbis expressit in psal. 67. num. 6. AEquae nim judieii eaelesti , or justa moderatio est, ut mccatores morae conficere , ita oe jusos laesitia munerari . a. ex ampli ismis voeabulis, quibus piorum post mortem describitur locus, statusque, in sedibus Beatorum, beatitudinis retributio &c. 3. ex Poce in serna ei addita statui, quem beatitudinis retributionem appellavit Hilarius , beatitud nis retributio aeterna,i3 Triplici , inquam, ex hoc capite argumenta petunt the logi , ut probent , Hilarium non existimassie , canestem beatitudinem sanctis animabus diserri usque ad resurrectionis diem . A eipias id velim ex Ludovico Antonio Muratorio loc. cit. cap. II. pag. m. I 16. ita disserente . Ac I. Et fune si improbat e mae-ienti euti disedenter eon sim rna exeipis , d visam clem=tiam pariter decet, probos vici m ad praemium Me morare- e . Iuri enim Deus , ρω parriremiam potius , quam mor tem peccatorum amat , tam fe nur ad malos puniendor sit, tam piger ad bonos praemio donandor i. . . SI judicium poseremum erit Iribario aeterna Beatisadinis , cujus panicipes antea fueruu