장음표시 사용
321쪽
placitum impleretur. Ita ut triplici desiderio idem factum fiendum peteretur . A Sat na , ut beatae virgini, eluique fructui male contingeret, aut ut interficerentur qui per de- Arat i .striptionem inuenti tu isse ni de domo David descend ille. A Celare, quaestus causa. A Deo, ut secundum Prophetiam Christus nasceretur in Bethleem. Et cum caeteris describeretur, qui sa- eius postea adultus, non erubuit scum tamen
liberrimus esset imo ipse ipsam et libertas J didragmam soluere. Tanta namque Dei bonitas ut malorum voluntate utatur, ad boni operish complementum. Rebatur indignum Petrus,
quod Christus a spurcissimis caperetur. Ovem G 'λ si renitete corripuit Christ'. D. Quomodo implebuntur scripturci Q. D. Sine modo Petre. Quia Statim complebitur malicia, & illis inuitis c5plebuntur scripturae, quae post mortem me clarificandum praedixerui. Dicamus ergo cum Da.
sci uido domino. Tu terribilis es,& quis res stet ti- 'bit Dieitur & Ioseph ascendisse eo quod esset de domo & familia David. Cum ergo eiusdem tribus esset virgo, concluditur Christus este de ex semine David. Itaque Ioseph de domo & familia Dauid esse censetur tametsi faber, & plebeius
quo monstretur iam ablatum regnum a domo
Dauid , si temporarium spectes, quod solet
M l. Io rerum seculatium pompis intumescere , &plerumque legibus animarum stragem afferre. Ob id quandoque transfertur de gente in gentem propter contumelias,& dolos. Si vero spectes diuinum promissum ad Dauid factum. San Eregnum
322쪽
regnum eius non potuit immanitate eius d strui, nec Iosephi paupertate supprimi, nec C saris auctoritate immutarie nec Christi humilitate despici. Regnum quidem Dauidis temporarium, quod diadematae purpura , & auro fulgebar, α magnificentiam exterius promittebat, tanquam arbor frondosa per Herodem succisa rradicis virtutem perdere non potuit de qua ta- quam virga humilitate flexibilis, virtute recta, egressa est beata virgo Mariassit de eade virgine Christus tanquam flos ascendit. Radicem illam velim putes regnum spirituale,regnum Christi, regnum Ecclesiae, regnum adeo promissum. Regnum sic radici comparatum, quod venustas eius oculis non pateat sed intus lateat. Quid hodie videbatur in Christo nuper de virgine nato P Nichil sanae quod eius maiestatem signarer, videbatur in praesepio animalium: fasciis inuolutus. Quid videbatur cum pateretur' stedi--,tas, sputa , crux & sanguis. Arbor ergo Regni Dauidis succidi potuit. Radix vero eradicari n5 potuit. Vides ergo Christum, virginem, & Ioseph de domo David ad hanc penuriam desce-d ille ut in diuersorio locum habere non possint.
Sic tamen Christus in praesepio ut a magis qui
Reges erant in adoraretur. Hic in foeno suam seruat maiestatem ut Herodes audito eius nomine pertimescat & turbetur. Vere ergo ascendisse Ioseph dicitur, si terrae stum consideres, verius , tamen ascendebat retenta regali excellentia qui iustitia est: non aurum. Ascendebat veriss me.
comites habens Christum & Mariam. Christa
323쪽
suae iusticiae custodem, Mariam vero iusticiae G-ciam,lexu despostatam,dignitater & meritis dominam. Et vere ascendete dicemur , si Christi pratiam Mariae fidem habuerimus: & cum eo in coelis ascribemur. Et post hanc vitam quae vera mors est 4 ad gloriam nascemur Factum est autem cum essent iti impleti sisnt dies ut pareret. Et poterit filium primgenitum tannu eum ιnusiau, er reclinauit m praesepio, quia non erat locvi in diuem Prio . Incitauit Satanas Cesarem. ut virgo pringuas, occasione descriptionis, asperitate itineris grauaretur, & anticipationis tempore fructus MM. s. periret. Iota tamet aut unus apex non praeteribit a lege donec illud fiat. Siquidem, periodus
quae diuinam sequitur prouidentiam nec anticipari nec praeteriri potest. Ob id beatissima virgo non peperit nisi impletis diebus cum essent ibi . id est, in Bethlee. Sed quid est parere nis fructu facere ' Nemo autem fructum facere potest nisi in Bethlee id est, in domo panis quae est E clesia,& Christi corpus mysticum,in quo si quis
non manserit non potest ferre fructum a Verum quidem pariemus, cum nostris exu mo is mur miseriis, quibus patienti similes efficimur quadiu in hoc tabernaculo corporis ingemisci- a. c., t muβ grauaxi, & cu mercede laboris nostror si apparuerit,tunc pressurae nostrς no recordabimur. Quia absterget Deus omnem lachrima ab oc lis nostris, modo tamen ascenderimus cum M
ria & Ioseph. Et peterit filium cre. Peperii quidem sine dolore caruis, quem conceperat sino
illecebroso stimulo carnis peperit sine pudore.
324쪽
quem cum virginitatis honore conceperat, poperit primogenitum non eo plures, quo ab Eua longe fiebat quae conceptuum multiplicationi propter peccatum addicta est, quae cum pilorem Geo. peperisset infantem dixit. Possedi hominem per Deum. At verius id dixisse potuit virgo, quae vere hominem, id est, Christu possedit per Deum, id est, per spiritussancti gratiam. O sacratissima
virgo, merito de te canitur in Ecclesia. Multae filiae conglegauerunt diuitias, tu vero supergrella Eul. 4es uniuersas, Eua peperit primogenitu cuius inde sacrificiu reprobatur quod fide non donaretur , & manus suas fraterno cruore maculauit,
Lia peperit primogenitum Rubem, sed matri gaudio esse non potuit, qui patris cubile maculauit Peperit Rebecca primogenitum Esau qui se'. Α tedio fuit qui se filiabus Heth infidelibus incon.
sultis paret ib' te matrimonio copulauit, qui iam primogenita vendiderat. Animo primogenitus' 'φη David, eius domo fuit scandalo ob sororis stuprum. Peperisti igitur beata virgo primogeni tu, I. VII.
tuum, qui sic tuus est, ut quicunq; fecerit voluntate Dei eius mater habeatur. Sic tu' est, ut nun-
qua a te se patiatus, filijs hominu pr sens esse de- , -- lectetur. Sic tuus est, ut hodie propter oes nasci ' dignatus est. Peperisti primogenitu tuu ,& meri, to tuta, qui a te sine viti copula integra sumpsit humanitate peperisti Christu no Cayn, quia no s. venit ut occideret fratres quil inimicis mortu'
325쪽
qui incestus causa patrem contristavit, filius .e vero tuus semper quae patri placita fuerut fecit. Peperisti Christum non Ammon qui sororem opprimeret,sed qui vetaret in corde tuo mech ri, oculorum intuitu. Hic est filius tuus 5 Maria
meliot mille filiis impijs: imo quibuscunque bonis. Si filius sapiens laetiscat patrem, quale gaudium de filio habes quem peperisti in quo
sunt reconditi thesauri scientiae & sapientiae Dei'Et pannis eum inualuit. Quibus tenera & infantilis etas, temporis iniuriam declinaret,& naturae infirmitatem confortaret mater, & naerito pannis taudum inuoluit, quia videbat eum miserijs humanis obnoxium si peccatum dc ignorantiam excipias quem sciebat de se veteo genitum. Quod si fantasti cum corpus habuisset, nequaquam pannis inuolui indiguisset. Sicut nec lauachris mater indiguit quam nulla naturae iniuria leserat. Itaque pannis secundus homo inuoluitur , ut de cςtero, nostra venustas sit in occulto,& thesaurum Christi habeamus in vasis fictilibus. Primus homo cuius pulchritudo ex terias patebat:transgressus est diuinam iussione ob id Christus speciosus forma pre filijs hominum pannis inuoluitur, ne vestium ornatu corpora nostra decorentur, quibus tegi satis est. Sed ut corpora miserijs obducta possidentes gloria animae nostrae tanqua filiae Regis coelestis sit ab intus,ne thςsaurum veluti Adam exteritis' povantes: amittamus. Quia depredari desiderat qui thesaurum publice in via portat. Et reclinauit inpraesepia quia no erat ei locus in Gersem.Tametsi .
326쪽
N O M IL I A xxvii. , b l os fidei sineeritas puritasque mentis praecipuum obsequium sit quod a nobis exposcit dominus. Illud tamen obsequium iniuriam non habet: si
externa accesserint, quia mentis in Deum eleuatione pectoris tonsione . ac genuflectione non deprimitur. Vbi autem horum nichil accenserit inopia, vel impotentia: praecipuum pro toto imputatur. Manasses sola cordis genua ste-2. Pa. 3ctens exauditur,cui flectere corporis genua carceris atrocitas denegabat. Sacratissima virgo Christum peperit, & adorauit quem tamen rebus secundis honorare non potuit: prohibente
inopia . Nam si turba Iudaeorum congratulans Christo ad horam eum asino insidetem frondibus & stratis vestibus honorauerunt. Et duo discipuli asina ei non obtulerunt nisi vestibus suis paratam. Quid putas fecisset mater Dei si rebus It e. II. praeciosioribus abundasset y Quandoquidem externa templorum ornamenta non reipuit Christus. qui Eucharistiae Sacramentum non nisi in coenaculo & strato instituere voluit. Nec ehciens mercatores de templo abstulit ornamenta nec caetera quaeque praeciosar sed solam corripuit insolentiam. Obtentu ergo deuotissimae virginis non inuideant haeretici templorum decori. Nouerint autem Dei matre puerum suum in praesepio resinasse, non contemptu aut negligentia sed indigentia,sicut ab Euangelista ex- .cusatur qui dicit . quia non erat locus in diuersorio. -
' Nulla sanὁ domus ambitio,nisi reclinatorium in stabulo mater in sceno, filius in praesepio. Ta- '
327쪽
habuit delicias sacrae virginis puerperium. Panniculi pro purpura in ornatu regio laciniae congeruntur : genitrix est obstetrix, & deuotam dialectae soboli exhibe lientelam , iungit oscula , porrigit mamam, totum negotiu plenum gau- dio nullus dolus . nulla naturae contumelia in
puerperio, pedissequas substatia familiaris non patitur, mancipiorum obsequia sumptus tenuis& inops mensa excludit . Nullum domus arcta diuersorium occultabat. Et utinam Christi paupertas nostia deprimeret arrogantiam,cupiditatemque, eiusque foenu doceret nos qui caro su- must foenum esse,& gloria nostram ad instar floris sceni dici. Et utina vere foenum essemus, quo quiescere delectaretur,cuius deliciet sunt cu filijs hominu e sse. In nobis laquam in sceno quiescat, ut eo in praesepio posito laquam cibo vescamur, ut iumenta peccato facti, illo vescentes, non solum hominu verum & Dei filioru praerogatiua habeam'. Et vete in sceno iacuit,qui docuit carnem squae foenum estJdomare. Et passores erant mregione eadem vigilantes , in custodientes vigilias nο-
supergregesuum. Non desunt pastores qui vigilant in ecclesia, sed rari sunt qui custodiunt vi- κgilias noctis. Quonia & si cura sollicitam gerat,
ut doceantur fideles, imminente tamen persecutione, rari sunt qui arguat veritatis aduersarios, . i& tantum abest ut ex pectent lupum dispergen- gtem,ut sese murum opponant. Siquidem vident lupum veniente tantum & nondu insurgentem. interim tamen fugiunt. In regione talium non nascitur Christus , quos neque oraculo suo di-
328쪽
gnatur, quεadmodum illos quorum praesentes pastores typi fuerunt. Nolite timere. Habent ti- mere pastores quorum desidia greges pereunt, quonia de manu eorum sanguis pereuntiu exquiretur. Euageb wbisgaudiis magnum quod eris amni populi. Occasio timendi pastoribus datur, quorum labor, populi duricia luditur, sicut timebat Apostolus ne sine causa in Galatis laborasset. Non habent ergo pastores unde timeant, quando eoru populi habent unde vere gaudeat. cuia natus est vota hodie Saluator qui est Chrisus dominus intiuitate David. Cum audis non solum pastores, verum & omne populum intellDgas velim. quia Christus nedu nascitur vere docenti, sed & acquiescenti: & sanctae viventi. Clivero dicit hodie nouu adiutori u noueris mudo a. s. aduenisse. Saluator quidem olim erat sed non- nrt 3. dum natus: nisi hodie. & dicebatur Deus absconditus . Nunc autem Deus in carne manifestus. qui venit ut in terris nostris videretur, di cum hominibus couersaretur & qui pastoribus vigilantibus reuelatur virginibus dormientibus clausis ianuis absconditur, qui tamen omnibus hominibus manifestatutivi illuminet omnem hominem venientem in hunc mundum. Nam & si nocte natus fuerit ex virgine, hodie tamen natus dicitur, quia lux est: dc tenebrae in eo non sunt vlle. Et utinam nox tribulationum nostrarum tenebras impatientiae. aut dissidentiae non habeat . sivi est Christin il minM . Alio' i quin non saluaret nisi Christus dominus, dominus ut peccata mundi tollere possit. Christus
329쪽
vero ut de eius unctione, id est, gratia nos omnes accipiamus. Et nemo a Christo recte Christianus censendus est nisi qui sic dominus est,ut a m. 6 non regnet in suo corpore mortali peccatum, quod indignum reddit, nis gratia Dei superuenientem habeat. Et hac υοbu signum. Insolitumi & hactenus non visum. Alias non fuisset certum
signum. Inuemetu infantem pannu ιnualuium , Crpa tum in praesepio. Infantem nondu loquentem. bed quomodo saluator nondum loques Adam plus iusto loquens, damnauit nos peccato suo excusationem texens Christus vero , & si non habeat melius se loquente nichilominus salu tor noster non fuisset nisi aliquando tacuisset, α - s ἶ- qui coram Pilato tanquam coram tondente os M t. λ obstruxit ad hostium suorum calumnias ita ut miraretur praeses vehementer. Pannis inuoluitur quibus mater eum donauit,cui ad folia properare tegminis causa: non erat opus: quemadmodu Adamo c6tigit. In panis ergo eius accipes gnum tuae salutis, ut fasciis decretorum matris tuae Ecclesiae, ornari patiaris,& noli ad umbram erroris currere. ut folijs inanis eloquentiae. v renda peccator si tuorum a Deo abscodas. Chri-
Dei filius. Et subit. fasias eum Mum multitudo
re is militia laudauitu. dicentium. Gloria in eo eae se Dre,er in terra pax homi iιm bona valuntatis. si gaudisi est Angelis Dei su per uno peccatorestum etia qui foeno iacere pertulit, pr lepe non abhorruit: signu tuae salutis accipe & inueniens Christu in praesepio comede eum: ut cir Adamo
iumentis coparatus: fias de iumento homo,imo
330쪽
poenitentiam agente, non mirum si super totius mundi salute laetentur: non sine laude Dei, ut nemo existimet beatos a laude Dei arceri. - qui de sua saluti sunt securi: & de nόstra solliciti. . Ecce multitudo coelestis militiae quae olim Vin' ops dictae Dei in homines subscribebat nunc vero L m, pacis est a nunciatrix quae Christus est qHi tecu tacitate. utraque unum in illa pax dat gloria Deo, & pace cum hominibus bone volutatis, quia infans panis inuolutus natus sit Saluator mundi Plerum- que in natiuitate filiorum regum ac pi incipum gloria Dei deijcitur, cubaptisma quod mundo aduersatur:cu mudi illecebris celebratur & pax dissoluitur inter homines quos rersi abunda iaplus equo delectat. Sed ex infirmitate gloria Dei au nunciatur & ex paupertate menti tranquilitas. Nam ex Ioannis & Heliae melotis maior gloria refulsit e quam ex Herodis purpura aut diuitis epulonis bisso. Pax datur hominibus bonae voluntatis cu gloria Deo datur : sine qua ne mo putet pacem esse. Gloria Deo denegaturcu ei resistitur. Et quis restitit Deo unquam Zepace habuite Pharao pessimae voluntatis, gloria Dei impedivit, nec pace habuit, qui dece plagis η - 7-
non em edatus, randem aquis maris rubri obrutus periit. Nec Reges qui impijs auxilium prae
bent & haereticis qui Christum oderunt J ami
citia iungutur, pace habere possunt. Valeant impii quibus non est pax, nos vero per Christum I. . r. glorificemus Ded. Vt eum tanqua misericordi et & totius consolationis patrem habentes tande in pace quiescamus. Amen. L. 2.