장음표시 사용
191쪽
locendi donum. Capita visitationis sumti rari millistri suum officium faciant. Exhortatio populi ad obedientiam erga Euangelium. Cura adiministrvionis bonorum Ecclesiasticorum. Commendatio pauperum apud populsura videlicet, ut singuli aliquid conferant in sus pauperum. Exhortatio, ut singuli suum officium faciant in timore Dei,fide, patientia,S c.
Praemium pastoris reste praestantis ossicium, duplex in scripturis inuenio. Vnum,quod in locvita datur alterum,quod promittitur in futura. Illud appellare licet temporales hoc, aeternuam Nam ut illud tempore clauditur ita hoc aete num durat. Temporalis praemii partes sunt quatuor victus, honor, bona conscientia, donorum au
De his partibus ordine ex scripturis dicam, ut iis pastor, tametsi principalite ad officium
praestandum cogitatione gloria Dei, moret pastoris Christi, ut supra explicatum est, excit tur: tamen Oileatur Iarinus pruicipaliter hisce praemiis, quae filius laci ordinauit pastoribus.
192쪽
De victu ergo primum dicendum est. Victum deberi pastoribus Paulus testatur in
multis locis. Dicit enim constitutum est. D ntino, Vt Euangelio seruientes de Euangelio vivant. Et Christus dicit Maetitiae ro Dignus est operarius mercede sua. Et Paulus rursus Galatis scribens ait:Communicet autem qui instituitur in sermone, ei qui se instituit omnia bona. Neque hinc alienum est dictum Deutero. H.Cave ne derelinquas Levitam in omni tempore quo versari In terra.
Huiusmodi sunt plurima testimonia,quae testantur victum stipendia deberi ministris Euan Sehi. Haec testimonia tria docent. Prinatim, quod officium pii magistratus, sit
ordinare ministris Ecclesiarum stipendia. Secundum, lubd auditores debeant iure nae. turali&diuuio, praedicatoribus iusta praemia. Tertium, lubiministri Verbi possint, Maccipere stipendia. exigere ordinariam uterceadem ab iis,qui sponte non soluunt quemadmodum supra uadicauimus, cum ageremus dei testate pastorali. Verum qui iniquiores sunt,ministris verbi, obiiciunt mandatuna Christi, exemptuni Pauli exprobrationem Michaeae prophetae. Mandatum Christi est:Gratis accepistis gratis date. Hinc inferunt non licere ministris st1- pendia ordinaria petere sed perperam, Ut ex aliis locis apparet.NO enim gratuitae dispcsatio
tu repugnat, quod Ecclesiae doctores publicis
193쪽
stipendiis altitur,modb ultro liberaliter Christo Ecclesiae serviant victus autem sit quasi laboris accessio.Significat quide Christus,nemianem sulcerum fore verbi Dei ministra, nisi qui opera suis gratis impedere paratus sit:non tamelossit, quod antea dixit: Dignus est operarius mercede sua.Et Paulus Corinthus scribens ait: Quis militat propriis stipendiis liquam Z quis plantat vineam, de fructu eius non edita aut quis pascit gregem. de lacte gregis non edit ae paul post:Sinos vobis spiritualia seminati
mus,magnum est si nos vestra carnalia messue
Haec dictorum collatio satis ostendit, Clariastum non prohibere ministris stipedia, sed praeferendam esse gloriam Dei. Exemplum Pauli,cuius ipse meminit,I. Corinth. 9 dc Acho. o.obiiciunt, qui noluit stipendium accipere a Corinthiis es Ephesiis, sed suo artificio& sibi ac socii. vinum quaesulit. a ius in Corinthiis aperte docet iure debere mi, nistris stipendia ted cur ipse acceperit, hanc causam assignat. Omnia inquit sustmemus,ne quid remoremur Euangelium Christi. ando enim aduersarii viderunt, Paulum praedicare Euangelium,nulla habita stipendii ratione,praecidebatur calumniadi occasio, tu putari poterat Apostolas,quaestus gratia reliquissu Iudaismum, e praedicare Euangelium Deindet eo tempore nonsuerunt ordinaria constituta stipendia, ut nunc sunt. Quare ciemporis ratio
194쪽
Exprobratio Prophetae Michaeae 3 haec est
Sacerdotes eius pro mercede docebant, 3 Pr plaetae eius pro pecuina diuinabant Poenam stibiicit Zion quas ager arabitur. Qui hoc obi
ciunt, deberent quae in eodem contextu praecedunt aspicere. Principes eius pro muneribu audicabant.Non blum ergo sacerdotes, Verumetiam iudices auaritia corruptos ostendit. Sicuti
creto licet iudicibus irincipibus, sua stipendia accipere . ita sacerdotibus cministiis Euan-
xclu Sed utrique caueant, ne pecuniam potius 'cla rant,quam rusticiam. Damnantur ergo Prophetae voce, cum principes, tum sacerdotes,
qui ad quaestum abutunturi scio. Secundam partem praemii pastoris diximus honorem esse. Paulus enim apci te dicit: Qui bene praesunt ptesbyteri, duplici honore digni sunt. Deinde, ' patres spirituales colutur a piis
auditoribus. Praeterea, non potest maior honoress e,quam quod sint cooperarii Dei, iecorio- in mysteriorum Dei. Hic caueat pastor,ne ii horem spectet suum ciuirendo eum per aliorum contemtum.Nam honor qui debetur ministerio,sponte se Fitur fugientem Papa se praeponit Caesiuibus Regibus, qua in re non se Christi apostoluna,sed apostata declarat, lantichristum ostendit Christus vult suos non d
iii inium laonoris sua rere,sed ministerium, quo omnibus se pie subiiciat. Caveat ergo pastor,ne hac pra mis ui parte imputo affectu colaminet. Tertia pars praemii est bona conscientia,quae comitatui cum clui fideli retilicias in amore De I
195쪽
Dei facit officium solam gloriam Dei,ct aedificationem Ecclesiae spectans.
Haec est gloriatio nostra inquit Paulus testinionium conscientiae nostr pe. Loquitur en madeministerio suo. Et alibi dicit se seruuie Deo pura conscietia.Qoia diaconos hortatur,ut teneant mysterium fidei cum pura coscientia Praecipit quo clue Timotheo suo, ut militet holi etiam militiam retinens fidem Sc bonam conscientiam. Hanc conscientiam consequitur pius pastor, si,ut dixi ,3 apse retilaea fidem,ix os iaciunt faciat sincere,sperians Dei gloriam Icclesiae aedificationem. Huius bonae conscientiae iacturam faciunt,non solum qui sine legitima vocatione obtrudunt se Ecclesiae , veru metiam qui se potius curant suam gregena, tua magis quam Christi quaerunt Reate sunt omnes qui auaritiae causa minores parochia maioribus commutant, sine superiorum autoritatevi vocatione,&c. Q i. irta pars temporalis praemii eorum ministrorum,qui fideliter e lyncere faciunt officiu, est augmentum donorum, iuxta illud Habenti dabitar: hoc est , ei qui recte utitur cxiguis donis quae habet, benedictione Dei augentur in dies dona. Hoc experiuntur quotidie omnes pii ministri. Proinde Augustinus recte dicit Saepe of- sciunt impertiendi,meritum est accipiendi. Beatus Lutherus non in principio causae Euangelii ita excelluit ut postea habuit sua quaedam tenuia principia. Animaduertit indulgentiarum Papisticarum vanitatem, huic se sortiter opposuit, non coSitas de abrogando paratu.
196쪽
Verum in hac lucta augentur dona Dei Luth ro, quotidie nouis incrementis fiunt auctiora: adeo quod tandem clecturn organon Dei factiis sit quo Deus suam Ecclesiam purgare ab ab minandis Papistarum erroribus voluit. Hunc sanctum virum pii pastores sibi proponant, ac in timore Dei faciant officitura: quod si fecerint, sentient promissionem Clixisti, qua promittit
incrementa recte tentibus collatis donis, non fore inanem.
Dixi de praemio temporali pastoris pie iancte praestantis officium Sequitur praemium, quod in futura vita propositum est, iuxta promissiones Dei. De hoc praemio loquitur Petrus I. Pet. . bI hortatu Episcopos,hoc est,pastores,Vt non coa-cte,sed voluntarie: neque turpis lucri causa,se liberaliter Episcopatu fungatur.Et inquit cum apparuerit princeps pastorum, reportabitis inbmarcescibilem gloriae coronam. De hac corona Paulus, loquitur, cum ait: Certamen praeclarum decertaui, cursum consummaui,fidem seruaui. Quod superesst, reposseta est mihi iusticiae corona, quani reddet mihi Dominus in die illo, Sc. Et Daniel 12. Qui a tem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor si ,
mamenti, qui ad iusticiam erudiunt multos tanquam stellae inseculum, S in aetemum. In hoc praemium, quia bonitate Dei promis.
sum est, propositum pastoribus pie suo fungentibus officio, lebet pastor fide intueri, exincitati ad strenue facienduin ossicium.Nisi enim
197쪽
t iiii hunc finem intenti fuerant pastore feri nullo modo potest, ut gnauiter in cursu vocationis suae pergant: tuin potius subinde deficiet. Nam
innumera sunt offendicula,quae exanina are possent etiam maxime cordatOS. Saepe cum agratis hominibus negocium est, a quibus rependitur digna merces: lonS immensi labores, saepe irriti Sata peruersis suis machinationibus interdum praeualet Ergo ne frangatur aduersis pius Christi seruus, unicum laoc remedium habet,ut in Christi aduetum oculos conuerta . Ita fiet, ut suum laborem, qui carere profectu vide- detur apud homines, gnauiter obeat: cui tanta merces apud Dominum est reposita. Haec sint breuiter de praemio pastoris dicta, quibus filo loco mouebitur ad sedulo praestandum officium.
RVM MALE FUNGEN-tium officio. Vt autem magis excitetur pastor ad faciendum ofncium,ponat sibi ob oculos p nas neglecti officii, tuae sunt cu temporales,tum aeternae.
Temporales poenae sunt Variae:
Quaedam propriam pastoris personam attinis gunt,ut mala fama apud pios. Quaedam conscientiam tangunt. Qui enim perside officium facit,vastat conscietiam, quam postea circumfert perpetua testem sui sceleris. Quaedam in donis fiunt, iuxta illud Ei quilion habet,auferetur ab eo quod habet hoc est,
198쪽
qui donis Dei ad Ecclesiae edificationem non titur, spoliatur parilatim donis, ut caecus factus
Dec sua ni salutem co0itet, nec aliorum curam
habeat donec tandem tradatur iusto Dei iudicio in reprobam mentem, ut probet improbanda, improbet probanda. inaedam in familiam redundant. solet enim
Deus mapietatem ministroruni verbi punire VXOribus, cliberis,ut aperte in exemplo Heli sacerdotis c mspicitur. Haes enus de temporalibus poenis, qua leues sunt respectu spiritualitie aeternaria pCCHAria.
Maledictus inquit Proplaeta qui facit Opus
Domini fraudulenter V laenam cluae sci, pCC nanaaledictione diuina Lagi, pertimescenda Notus cst locus EZcchielis s. Quum a Xero ego impio, moriendo morieris,&non admonueris eum, laec locutus fueris, i caueat impius, 'trecedat avia sua impia tituat ipse ni pius in iniciuitate sua morietur, sanguinem autem eius de mariti tua requiram. Vide quanta poena manet pallorem non facientem officium.Sanguinum,in quit,eius de manu tua requiram hoc est,tibi imputabitur mors eius, poenas de te suma, luod fueris causi interitus S perditionis in. S. Huc illii LGlegorii Nos super ea mala, quae propria habemus, alienas tuoque morte acidi m is si uia tot eccidimus, quot ad mortem ire quotidie tepidi Si tacentes videmus. Idem pau-t,infra: Sanguis ni orientis de manu speculatori, requirit: ir,quia peccatum sub dici, culpa esse Praerositi,si lacu Alt,leputatur.
199쪽
Huc illud Egech. 3 Naeli pastoribus Israel qui pascunt se se los. In decretis pontificiis habetur hoc cuiusdam
patris dictuna: Is qui praeest, si praeter voluntatem, vel praeter quod in scripturis sanctis euidenter praecipitur,vel dicit ah, trilis Vel inperat,tanquam falsus eius Dei aut sacrilegus habeatur. Iam qua poena sit dignus qui falsum cotra Deutestimonuitu dicit,3 facrilege quod Dei est fi ratur,facile est cogitare. Has poenas cogitabit pastor Vt earum cogitatione accendatur,ad diligentiam in officio,vel
in pigritia,vel metu oficium negligetius faciat. Figura quaedam insignis pastorum, qui ouile
Christi extrunt,oc non tamen ea diligentia qua deceret sibi cauerit,in fabris arca Noli a proposita est. Hi enim extructa arca perierunt in diluuio,seruato Ohe cum suis. Caueant ergo pastores ne dii Ecclesiam suo ministerio extruunt, seipsos fluctibus maledictionis, vel officii prae standi negligentia, vel morana prauitate Obi1-
Haec sunt tuae fratribus communicare hoc tempore 1 im est de pastor bono, ut ostende- rem,qualis ipse pastor apud se hoc est, cum secum agat solus: laalis in domo,cum uxore, liberis,d familia: lualis in conuersatione quoties piis fuerit soris cum abis agere: dc qualis nosia
ficio Ecclesiastico esse debeat. Oro aeterniam patrem Domini nostri Iesii Chi isti principis pastoris, ut nos ficiat organa utilia sua Ecclassiar,regatque nos suo spuitia,ut
200쪽
ea quae illi grata sunt faciamus quὁS pastores oues unum simus in Domino coniuncti vinculo dilectionis, ut ita retinentes fidem, bonam conscientiam in hoc ita cursu , laetique hinc migrantes, beata immortalitate donemur, per Dominum nostrum Iesum Christiam, qui cum Deo Patres Spiritu sancto in unitate diuinitatis vivit ac regnat in omnia secula seculorum,