장음표시 사용
181쪽
inuocationem , pridicationem, consessionem. inae quia sine cibo haberi non possunt, mitte tua dona de coelo, conserua ministerium, Verum usum sacramentoruo sane a disciplinam: precor ut in dies magis ac magis accrescat numerus ciuiu regni tui,quo tuum nomenate propagetur ac celebretur.Tibi soli Deo, qui es Pater,Filius, Spiritus sanctus,sit honor, virtus gloria,in secula seculorum, Amen.
MAGISTRATV, ET ALIIS vitae necessitatibus. Omnipotens aeterne Pater, in nomine filii tui te inuoco,ac precor, auertas bella conser ues leges; iudicia, impediaS--ξi in omni bus ordinibus ac statibus hominum. Auerte, quaeso,inori S,9 erilitatem terrae,ethnicam sollicitudinem, asinina ignauiam fac ne irreti murtentationibus,&laqueis Diaboli, ob cupiditatem rerum huius Vita . Auerte cyclopicam ingratitudinem, abusum rerum, ne tuis donis in lixam voluptatem,ebrietatem, superbiam,&contemtum pauperum abutamur. Breuiter, auerte omnem iniuriam creaturarum Iutrum,
quas nobis dedisti, ut illis utamur in tuam gloriatim nostram Utilitatem, in Ver timore iaΟ-
minis tui cu gratiarumactione .Da bonos rideles rerupublicarii gubernatores,tuere omnes status,asSi imperiis, conomiis, politiis. Da regi nostro Spiritum sanctum tuima, sapientiam: da senatoribus regni salutaria consilia conced e
182쪽
prosperam valetudinem, soccunda terram, das Onimoda tempestates,pluuiam,ix crenitatem pro rerum nascentium commoditates largire j ructibus terrae virtutem, per tuam benedictio-aae facit patresfamilia gubernatore rerum p. N alii, inguli suum officit m faciant, in timore tuo,& sanct a quadam cura. Davi nostra sorte conteti,nostris facultatibus una in nostrum bonum,tum in aliorum commodii. potissimum in tuam gloriani rectu tamur,cum summa gratitudine,inuocatione tui nomini S graciarum actione, ac beneficiori tuoru praedicatione Tibi sit honor,laus,gratiatum actio, in secula, Amen.
ICCLEsIA PASTORI commissa. Clementissime Pater coelestis cum Ecclesia filii tui sit tuus ager, S tuu sanetum verbum sit
semen vitium:auerte, quaeso , Diabolum semis nantem giganta falsae doctrinae prauorum morum,nenoinen tuum apud profanos profanetur de blasphemetur:aedifica spiritualem montem Zioti,i Ierusalem coeleste:liis pira singulorum menta b.Veram noticiam tui lege cogitationes nostras tuo verbo accende assecius puros castos res arma magis magisque Volutitatem Omnium: la ut omne, caucati scandala, tim- Despietat erga te mutuae dilectioni studeant.
Auge spem in iunibus promisibrum bonoruindaque ut tandem per Iesum Christum beata
183쪽
Reliquus est ordo precationum, quas tempus casus varii ii iunt quarum formulae cona-mode praescribi non possunt. Vt ergo tempore casu res offerantur,ita pietas palloris prorumpet,nutic in Vatiarum actione ua ,si cluid atti aD fertur nunc in preces, si quid necessitas exigit
Q ibus rationibus pastor impclli debeat, ad prae ἔiandam eleemosynam de suis facultatibus supra cuin de pastoris domestica disciplina ageremus, dies una est easdem ratione accomm
det ipse auditorfbus suis,& sit sedulus, curet Ut si it fideles procuratores pauperum, ut sint liberales ad conserendum pro ratione facultatum, ut sit recta distributio,iae quod collatum est pςrsoriis indignis conferatur. Iii hac ergo re sit diligens pastor, cogitetque officium suum esse ut exemplo apostolorum, curam pauperum, praesertini domesticorum fidei,babeat. Porro quatuor sant Senera pauperum, qu0rum curam oportet pastorem habere. Hurum primuin est fratrum,' u exulant propter confessionem, aut alioqui fortunis spoliati sunt. Horu iii agnam cura habuita apostolo testatur Epistolae ad Galatas Romano MCorinthios.Secundam genus est scholasticorunt, qui opus habent praefidus , ad comitiuauda iugia Ecclassiae v talia.Tertiam genu est medicorun
184쪽
qui ostiatim victum quaerunt, quorum proh
dolor nimis magnus numerus est. larium est pauperum. lui tametsi publice non mendicant: tamen res illorum domestica est magis tenuis, suam Vt inde ali commode possint. Hic opus est magna prudentia,ne circumsoraneis, pigrisse venditantibus sub scholasticorum titulo, robustis mendicis, potatotibus,qui potando consumunt quibus uxori liber ali deberent, conferatur eleemos, na H1c valeat regula Pauli: Qui non laborat no manducet. Hortetur ergo pastor suos auditores, ut amariter comples' antur pios exuleS, cogitent l. te communi sorte siliorum Dei:vt pauperes scholasticos uiuentliberaliter, sed eos qui sibi fuerint commendati honestis testina amis:vt mendicos pios subleuet: vi curam habeant corum, quorum labore non sufficiant alendae familiae. Breuiter,fides xcharitas sint eleemosynarum regulae.
EssE FORMA G S. Paulus requirit a pastore, ut sit forma fide lium,in doctrina dilectione,3 c. Et Petrusiaebet, ut presbyteri sint exemplaria gregis Huc illud Pauli Estote imitatores mei sicut ego Christi.Tunc enim ut qui lim ex patribus dicit verbi semen facile germinat quando hoc in audientis pectore pietas praedicantis rigat.
Huc pertinet ei illud Senecae: Aium iam non faciunt,qui animum non habent. Et Gregorius ait:
Tantum debet actionem roruli praecedere a-
185쪽
ctio praesulis,quantum distare solet a grege iata pastoris. Vnde Augustinus: Talis eligatur past or,Vt eius respcima,caeteri grex dicantur.Et illud Gregorii Pasce verbo,pasce excplo .pasce subsidio Pasce verbo praedicationis, docte:pasce exemplo conuersationis,sancte pasce subsidio charitatis,pie. Porro huc pertinent omnia, quae supra dicta sunt de moribus pii pastoris.Debet enim pii pastoris vita norma esse gregis.Vt quemadmodum vox pastoris est regula vitae regis: ita exemplum regulae,pastoris mores esse debent. In hoc ergo pastor incumbat, ut retineat λdema bonam conscientiam,vi possit suos a ditores cum Paulo exhortari ad officium praestandum,hoc modo:quaecunque sunt Vera,quaecunq.honesta,quaecunq.iusta, quaecunque pura, quaecuΠq.amabilia, quaecunq.boni nominis siqua virtus,& si qua laus,haec cogitate, ius Midicistis,&accepistis,Maudistis. vidistis in me. Vides mi pastor quod non tantum ore doceat Apostolus, quid fieri oporteat, Verum tiam iubeat suos auditores se intueri, tanquam formam, exempla doctrinae: Uem si tu mitatus fueris, cum Paulo olim perpetaum laetissimum percipies fructum.
Et si ex iis quae de officio pastoris dicta sunt, intell*i potest quousque se extendat eiusdem
potestas. Nam haec partibus officii absoluitur: tamen operaeprccium iudico,paucis ostendere,
186쪽
cluit in terminis claudatur potestas pastoralis. Nam duo genera hominum video bis noni'
Sunt enim qui supra modum extollunt potestatem Ecclesiasticam. Sunt rursus quila ancnimium contemnunt, ac prorsus ut nullius Dumeri,Vilipendunt. Nos ergo nec illorum superbiam, nec horum λιγωeto approbantes, in medium nonnulla adducemus, te potestate past rati, quae speramus ibonos i cord ito viros nequaquam Diaprobaturos.
Paulus Corinthiis scribens aiuEtsi amplius quippiam lolier de potestate nostra, quam dedit Dominus nobis in aedificationem , non m destructionem His verbis Paulus primunt testatur,ministros verbi habere potestatem quadam, dum asseuerat eam potestate ipsis tradita esse a Domino.Tum addit ine huius potestatis, quae est aedificatio. Postremo eandem restruagit, nequis ea ad destructionem abutatur. Nullam enim Donianus stiis contulit potestatem, ad destructione Ecclesiae suu donius Dei, sed ad uer-tea adum regnum tenebrarum. Hoc ergo pastor primum sciat, se sublimi p., testate donatum esse Deinde quod haec potς- stas,spectet aedificationem Ecclesiae non destructioiiem .Habet autem p.,ilor an potes h
nius Christi, qui omnia ad nutum Christi D nain administret. Quoniam antem plura sunt potestatis gene
ia , fac diligenter Pastor spectandum est, quae sibi
187쪽
sibi conueniat. quae non ne vel sibi ius usuris rei quod noti habet, vel etiam uis quod habet neglig at S praetcreat. Et itaque omius potestas aut iuris,aut Otacii, aut uicti S ae qui aut fidit. Potestas iuris cst qua quis dominium habet in res proprias,suo non alieno iuri subiectas. Vt facultates meae, sunt sub nica potestite, quia meo iuri non alieno sunt subiectae. Habeo ergo in meas res dominium, potestatem. Sic figulus potestate uti habet, Rom.q.Et in potestate Anania erant agri quos vendidit, Act. s. Iam quaeritur,num pastor talem potestatem, hoc est,iuris,habcat in Ecclesiam Papa ait: Scria plura negat. Christus Matthaei ultimo: Data est mihi, ii quit,omnis potestas in coelo is terra. Sed Pa pa dicit hanc ipsam tibi a Christo datam. Si P palanc habet, hab rit eam ante ipsum Petrus, cuius successorem se este gloriatur Papa. Sed quid dicit Petrussi. Pet. s.Non dominan
tes in clero Et Paulus 2.Cor.I.inquit: Non dominamur fidei vestrae.
Proinde qui hanc potestatem ,hoc est, dominium m Ecclesiam sibi usurpant,antichristi sunt non Christi finistri. Potestas officii est,quae datur pastori ab eo cuius est minister. Haec potestas no potest dari,nisi ab eo qui habet potestatem iuris, hoc est,nisi a Christo, qui solus habet in Ecclesiam plenuiu
Haec potestas de duabus reb.admonet past
188쪽
rem. Primum t ex officio agat,quae Dominus ipsi imperauit. Deinde, quὁd ratum sit coram Christo Domino,quicquid facit pastor iuxta officii regulam.
Verum ut plenius intelligatur, qualis sit ostiaci pastoralis potestas,notanda est haec disserenistia: Quod quaedam potestas officii sit determi-
Irata, luce dari indeterminata, quantum quidem ad modos attinet. Determinata potestas officii pastoralis est mae intra cellos terminos clauditur, ita V non liceat istos terminos transilire. Haec potestas e rum est,quae certo verbo Dei expressa sunt. Huic enim vel bo nec addere,nec adimere quicquam ulli mortalium liuet. Haec potesta sublunis est. De ea enim ita ait Christus: Qui vos audit, me audit Qui vos spernit e spernit. Quemadmo dum enim legatus, cui committitur a principe
suo,quid agendum sit ipsi dicendum, legati nis sine transgreditur,es sit reus male actae legationis,si quicquam mandato ruicipis vel addiderit,uel ademerit: ita minister Euangelii,si Euangelium Christi non pure praedicauerit, officio mala fide fungi conuincitur. Inde terminata potesta, Ofticii pastoralis est qu. e in his rebus sita est, quae non sunt expresso verbo determinata a Domino. Verum in hoc genere potestatis primum sciendum est, quod hac potestate fretu, non possit, aut non debeat aliquid c6stiti iere,quod pressis regulis verbi Dei repugnat, siue expresse, sui implicite Papa ordinat mistas pro vivis S niortuit sed haec costi
189쪽
tutio pugna cum principio frustra colitur Deus mandatis hominum. Idem iudicium esto de pleri'.quae Papatus admiratur,ut mysteria magna Deinde,debet quicquid ex hac potestate proficiscitiir, pertulere non ad destructioncm, sed ad aedificationem Ecclesiae. Praeterea habet haec potestas locum incer montis, Maliis quae faciunt ad ordimem M. αγνι ,m tractatione religionis, is externo Ecclesiae regimine.
Potelia iusti Laequi,est qua licet uti pastori in iis,quae ipsi ex iust, aequo debentur. Potester ro pastor 1istum sibi debitum Sordinariast pendia exigere. Haec potestas confirmatur multis scrip urae testimoniis. Dignus est mercenari' mercede sua. Ite, Dominus ordinauit,ut qui E. uangelium praedicant,ex Euangelio vivant.
Haec potestas iusti de quicum officii potestate cohaeret in enim ossicium non facit, nec iure mercede quaerit,nec iuste eam accipit. Viderint ergo Papista otiosi, qua fronte talos thesauros Ecclesiae deuorai t.
Verum hic sciendum est, quod tametsi iustum aequum est, si pastor debitam mercedem . suis auditoribus expetit tamen habet etiam potestatem remittendi quod siboure debetur Quemadmodum exemplum Pauli aperis Potestas facti est facultas ea, quae ad officium
pertinet faciendi. Haec potestas requirit, Vt ahquis sit idoneus ad ossicium pastorale: hoc est, ut pastora sciat S po sitia ex officiuaa, atque
190쪽
etiam faciat. Huc pertinet cur Episcoporiam
seu superati eiadentum. Nan eorum qui reciariendi sunt ad ministertcm, S eorum Titiam recepti sunt, curam habebit vigilans superat tendens seu episcopus explorabit an elige ius sciat S possit facere officium, inspiciat an factus pa-
Roh officium rite faciat. Versim quoniam ad os scium particulare Episcoporum deuenimus, adiiciana duo examen eorum qui sulit recipietidi ad nantisterium,S vis stationis capIta. Exameia elotiiiii qui sint recipiendi ad miniasterium verbi triplex esse debet:ati sint docti,anniores tantae funes ioni congcirant,an sint ad friciendum siclum idonei. Dodi rinae coipus d partiuin analysin tenere oportet elim qui ad osticium pastorale admittendus est. Praecipua religionis capita teneat, cuin definiticnibus, liuisionibus, scripturae seritetitiis. exemplis de singulis. Teneat quoque seriem historiarum sacrarum:argumenta singi
si quis obiiciat, nimis rigidum examen fuit rum, si ista omnia a futuro parocho postularentur. Respondeo tam augusto officio non debere praefici rudes X iniperitos asinos quales, folidolor,multos in ministerio Euangelii esse noui.
alius, praecipuas Obimere parochias. Ii nioribus spectentur, educatio, ita adta, pra sentes mores,testimonia aliorum. Breuiter, sint mores quales Paulus requirit, scribens Timotheo S Tito.