장음표시 사용
171쪽
rituali, maneant sulcia litores, pastor excubias aget,nilail non faciens, quo eos exhortationibus S monitionilaus contineat in officio. Verum cum aliquod facinus commissum deprehenditur incerto autore, ut furtum, homicidium. aut quodvis damnum clam perpetratum, pastor debet post concionem, primum narrareni' una, quodHc sietnatum est. Deirides, summa cum grauitate deplorare, quod antores aliuni socinorum delitescant in Ecclesia , venditent se pro ovibus Christi, ii iis Christi membris,
qui tamen reuera mortui sunt, exuerunt se
Christo suo scelere Tertio publice testabitur eum,qui facinus perpetrauit, se mancipasse Satanae,cum quo aeternum peribit,nisi per poenitentiam fuerit Deo reconciliatus . Qitario, sublic Iatexbcrtationem, ut ciuisquis sit, damnum resarciat, ac redeat ad Deum per veram pC nitentiam quo rursusimum Christi membrum fieri possit .Qu od si is qui facinus perpetrauit ali litam do resipiscat ac ad pastorem veniat,cupiens consilium Pastor hia singulari pruderitia aget, ac inprimis cauebit, ne prodat aliis quod sibi soli
Si furtum designatum fuit, interrogandus elit eus, an res adhuc salua sit, an perierit. Si salua est, hortabitur ut restituat clam, quod chim ab stulit: sin periit interrogandus est, an it soluendo, an non. Si sit soluendo pastor circumspectea et cum eo,qui rem amisit, petetque tacce-- fatisfactione sit eontentus Hic si voluerit es
172쪽
tradat ei qui damnum passiis erat. At dicas Quod suades habet periculum noti leue coniundium. Sit sane ita. inis, quaeso potet curam Ecclesia habere, x rationem salutis sua gulorum membrorum ut Ecclesia ine periculo sit quis velit te cogere ut reveles quod tibi nOtuit, potius mortem oppetito, quam Vt reum prodab.
Verim si reus soluendo non fuerit, ad poenitentiam tamen est excitandus S mons iandam, si viderit reum duci seria poenitentia ,. bd gratia superet peccatum d multis Scripturae testimoniic exemplis est erigedus, ne despere, qui quum fateatur se credere remissionem peccatorum, absoluendus est priuatim,& monenduS,Vtili posterum sibi caueat a Satanae laqueis. Porro si damno satisfac' una fuerit, potest pastor publice significare, iubd qui furtum aut damnum commisit, ducatur poenitentia, hortabiturque populum ad gratiarum actionem, quod is qui e corpore Christi mystico se excluserat, iam resipiscat. corpori Christi rursus lasertus sit. Caeterum si homicidium est conam istum,pastor rem occultabit quidem, sed hortabitur reii, Ut amicorum opera ludeat amicos occisi placare.Qtiod si voluerit,debet pastor dare operam apud magistratum,ct eos qui laesi sunt, ut admittant transactionem. inui si hoc ficere noluerint, pastor illis omissis, lebet cum reo agere, longo tempore explorare , an Vere curii poeniteat, qui
homicidium perpetrauit. Quod quum deprehenderit
173쪽
Neque eiam debet curator animarum, regimen Ecclesiae Sc politicam administrationem confundere. Non debet alterum pedem in suggesto,alium in curia habere sed suum officium esse cogitabit, omnes Deo lucrificare , imitari bonum pallorem,qui non mox mactat aegrotam oviculam,sed sanat quantum in se est qui cotra
facit, non pastor est, sed lupus potius.
Quantum autem ad secandum excommunicationis Renus quo quis arcetur a sacramento Coenae,attinet,sciat pastor, quod in poenitentibus,qui consuetudinis causa Sacramenta percia pere volunt, non debeat porrigere sacru corpus Christi,d sacrum eius sanguinem quemadmodum supra admonui. Exempli causa Si quis vel potator est,uel
uare a rit,vel duriu cum uxore aut familiave
satur, aut etiam aliquod aliud, quod non decet Christianum,sectatur ibidium:talis sit venerit ad pastorem , 1ion debet ad communionem Coenae recipi a pastore, pruisquam pastor viderit emendationem. Non hic habebit rationem personae, sed ministerii sui,non timebit inimicitiam, Onodium, non amissionem facultatum, non exselium, non mortem,sed Deum timebit, cuius secem et erit, Christum,pro quo legatione fungitur Helias non pepercit Achab impio Ieremias non fractus cstinnis tyrantia Ambrosivi diadema Theodosii non horruit Baptista maiestate Herodis non est absterritus. Breuiter, tui hic D
174쪽
more succumbit,non est pastor sed mercenarius ut nihil dic ina ui tu S. Restat tertium excommunicationis genus, quod potis inum ad disciplinam .censurani Ecclesiasticam pertinet. Huius sine cognitos habeat pastor. Deinde excommunicatiotu legi-
In omni excommunicatione spei tanda sunt tria Deus,ciues Ecclesiae,im Cel:rtens homo. Cum Deum respicis, conandum est, ne cuni Dei contumelia inter Christianos nominetur, qui turpeia e lagitiosam vitam degit. Cum ciue, Ecclesia attendis, haec cura subibit animum pii pastoris,ne assidua maloru consuetudine boni corrumpantur. At cum ini lucris lapsum deficientem ab Ecclesia,eb speetabit ouam pastoris conatus, uti e is suffusus pudore resiluscat tandem,ac Ecclesia reconcilietur. Hos tres cxcommunicationis sine habebit in conspectu pastor, qui omnes ad aedificationem Ecclesiae faciunt,ad quam referri debet X-
Vt autem legitima ratio excommunicationis teneatur,tenendis sunt sequentes regulae. Prima, Pastor solus,sentetitia inroum a sen tu Ecclesiastico non lata, neminem excommu-iucare debct. Muneri tamen huius est,ut facili mrosum ad conuersionem adlio ictur. Huius tegulae ratio de filis spectanda sunt Ratio est, quia equitas postulat, vexant utetur res in ii dici de cognoscatur,priusqualeratur sciitentia
175쪽
Filiis est, ne unius affectus res geri tanta videatur qua ratione facile in contemtuin abiret cx
Sed forte hic obiiciet pastor, non talem seria . tum coiistitutum esse in iis locis, ut ab co feratur contra facinorosum sententia. Equidem fiteor me optare ordinarium senatu penes quem censura morum esset sed vix id sperare possunt in hac turba, senecti Ecclesiae. Qitare pastori hoc do consiliu ut loco senatus deligat sibi tres ad mittimum viro cordato, pios,cum quibus conferat, e quorum sententiam audiat. Veruiri si pastor sua parochia neminem habet, cuius consilio in tanta re tuto uti poterit, rem deferat ad praepositum. duos alios pastores eius prouinciae,in qua habitat pastor:coram his comia pareat facinorosus, ac examinetur. Hi conuictum hortentur ad poenitentiam. Qui si supplex poenitentiam promittit, agendum est cum illo, vi supra ostensum est. Si autem non resipiscat conuidi ias, sic me atque iterum e suggesto significetur,est e hominem talem, qui contuin aciter se gerit, post piam laternam admonitionem, E conuictionem criminis: simul hortetur pastor populit ad preces pro facinoroso,ut Deus illum colauertere dignetur. At si iste adhuc perinans exit contumax, iteri, sistendus est cora deputati censoribus, a quibus grauis inae admonebitur additis minis Q odsi adhuc manserit rebcllis non amplius conni . uendum est. Hic pultadum membrum ense Ecclesiae resecandum est, ne par sincera trahatur.
176쪽
Hic locum habebuiit noti versiculi.
Morbidas D et in totu corrumpit ouile: Ne mucidet abus est eparandagi ege.
Proximo itaque die Dominico excommuIlic tionis sententia publicabitur. Hoc modo.
MUNICATIONIS. Charissimi fratres,notum est vobis proh dolor cluomodo quidam de nosti o coetu .nom ne accles am nostram scandalo offenderat, perpetrando Ui etsi a me pastore suo prauatim eli admonitus, non semel, sed aliquoties, S apud senatum Eccresiasticum conuidius est de suo flagitio, quod vobis etia publica fama timotuit manet tamen contum ac rebellis, nec ulla poeniturine sui flagitii tangitur. Oapropter cum se a spirituali corporis Christi communio De absciderat nec admonitu ex obiurgatus Ie-ssipiscat. Ego minister Euangelii, autoritate cinandato Christi, Vc,bisntecum in nominem nain nostri Iesu Christi congregatis declaro istum N.qui ita se subiecit Satanae, exclusum eia se ab Ecclesia filii Dei,ac eum fugiendi tanquaethnicum pronuncio, in nomine Patri S,es Filii, Spiritus sancti,Amen. Iam vos, fratre dilecti, cauete ne commemcium habeatis cum isto. Sit x obis, donec resipis. Cit,veluti cilinicas publicanus, qui si iaculpa ius ciuitatis Christianae ac familiae Dei amisit: ut vel isto pacto,cuni tandem sui flagitii puceat
177쪽
a resipiscat.Vos insuper Oro,ut vigiletis Sciroti ,,ne Diabolus aliquem vestrum simili laqueo capiat:atque caueatis ab istius consortio,iae eius veneno uaficiam Hai. Neq.tameit inimicu eum ducatis,sed aestionete sui inde ut resipiscat. Cum autem huiusmodi excommunicatus,sic iam tanquam ethnicus in publicanus, imo a . itanae macipium,debet pastor adhuc operam da re, ut eum a sua Via pes ima reuocare possit. Nam ut Christus ethnicos&Feccatores inuitat ad poenitentiam sita nostrum officium est, qui in Dinisterio Euangelii sumus, Ut perpetuo Ο- peram demus quὁdberrantes ab ovili Christi reuocare pos inius. Non ergo debemus odiste huiusmodi,sed eius vice dolere, Deumque precari Vt mortuum vivificet, ac perditu restituat. Huc adiicia regulas duas, quas utiliter sequi poterunt cesseres inorii, ac iudices Ecclesiastici. Prior est de Peccatis in multitudinem gras.
sentibus,qualia sunt proh dolor in hoc regno,
ebrietas,luxus Vestiuiri comessationes,&c de his sequenda est regula.Non aspere inquit -- gustinus quantum exiitimo, non duriter, Hon modo inperioso ista tolluntur, magis docendo quam iubendo,magis monendo quam minado. Sic enim agendum est cum multitudine peccantium. Haec regula cocluditur ex finibus excommunicationis supra positis. Nam si hic pastor
cxcommunicationis fulmen mitteret,inagi tin
baret pauco, bonos infirmos quam corrigeret multos animo: bs malos. Interim tamen pastoriasi desinet cadanare,quae Deus ista voce danat.
178쪽
Posterior regula est de paucorum flagitiis.Se- .ueritas exercenda est in peccata paucorum.Iusta liuius regulae ratio est. Nan hac rationem stigantur pauci qui peccatulat, multa sibi in posterum mel1us cauent. Pastor autem regula Augustini sequatur: In corripiectis fratribus misericordite corripiat hormo,quod potest:quod autem non potest,patienter ferat, at cum dilectione gemat ac lugeat Ι-tei .Quisquis ut ait idem sanctus pater quod potest arguendo corrigit vel quod corrigere n6 potest,faluo pacis vinculo excludit vel quod saluo pacis vinculo excludere non potest, aequitate improbat, firmitates apportat rica maledicti ne liber solutus est. Ita enim radi anda sunt
zizania, ne frui tenta laedantur.
Hoc consilium Augustini sequantu pii astores in hac peruersitate ruorum, omni fere diasciplina enervata.
Haec sint in ta de modo regendi Ecclesiam externa disciplina. Nam de indiistion precum, iei inii publici,non est quod aliquid praescribam nisi quod edidio regio, gubernatorunt Ecclasiae,obtemperandunt censeam.
RIS PRO GREGE. Q tarta patri stacti pastoralis est, exemplo Chrissi, prophetarum apostolorum, Oratione suum gregem pascere ioc est, ut gratiasso a Deo crina fruetum Verbi Videat, foret Deum,ut sui conatibus aspiret in salutem regis,
179쪽
at perpetuis gemitibus gregem principi past
ri Christo commenclet Apostolus, Thessalonicensibus scribens ait Gratias agere debemus Deo semper pro vobis fratres, quemadmodum dignum est. Pri in loco dicit, debemus:qua, ce debitum osticium pastoris notat. Deinde ait: quemadmodum digitum est,significans indigne pastoris officio fungi eum , qui hoc debitum non soluit. Exemplo erg' Pauli pastor orabit, ut Dominus dirigat corda suorum auditorum ad charitatein Dei, expectatiosaem Christi, ut consoletur corda eorum, sabiliat eos in omni sermones opere bono, ut dignetur eos sancta illa vocatione,ad quam per Euangelium Vocati sunt,i compleat omnem suae bonitatis gratuitam beneucientiam, &opus fidei potenter: ut glorificetur nonae Domini nostri Iesu Christi in iis ex gratia Deiliostri. Agec gratias Deo pastor, quando animaduertit augescere fidem auditorum suorum, abundare mutuam inter ipso, charitatem. Etsi autem naultae incidunt necessitates, quae ardentem inuocationem requirunt poli anthanaen precationes pastos is in quatuor ordines diastribui,ut primus sit, pro sanctificando nomine Dei,per totum orbem terrarum Secundus, pro gubernatoribus rerunipublicarum in uniue sum.Tertius,pro Ecclesia sibi commissa. Quartus, pro vi casus se offerunt vari . tempus postulat. Huc aliquot exempli causa formulas subiiciemus,M et
180쪽
sANCTIFICANDON O M IN EDei,per totum orbem.
Deus misericors Pater, Pater Domini nostri Iesu Christi,ago tibi gratias toto pectore, quod tibi eligas Ecclesiam in uniuerso orbe, ut sit
templum, tuum nomen celebrans, precor suppliciter, ut auertas desin nihilu redigas omnium hominum Diabolorum technas,qui vel op ra tua vel virtutes obscurare volunt,vel tribuut hominibus aut Diabolo quod tuum est.Auerte, quaeso,corruptelas doctrinae coelesti sacramentorum , tyrannidem impedientium cursum Euangeli i,haereses, alia, quibus vera tui
noticia, Vel corrumpitur, Vel omnino aboletur auerte epicureum contemtu tui nominis,barbaram negligentiam, academicam dubitationem, stoicam Πρ M auerte ingratitudinem omniatim hominum,qui,te Deum Vel non agnoscunt, vel a natum non praedicant Auerte profanam usurpationem nominis tui,hoc est impuritate moriun, nominis tui sacrilegam surpati nem:ac praesta, quaeso, Vt in toto terrarum orbe, sanctificetur nonaen tuum: et secundu opus
tuum,sit nomen tuum:Vt secundum nomen timum, sit apud omnes nationes terrae notici tui: ut secundum noticiam ex Verbo Se operibus tuis sit fiducia omnium hominum in te:Vt secundum fiducia,sit laus tua. celebratio in otianes fines terraeci ut secundum laudem nominis tui,