장음표시 사용
241쪽
Et vos, isquis eum viretis mortui in deli- Λchis & praeputio carnis vestrae, praepiatium vocavis quoci Ruseriar praemira, o d icta eis alatia quotis exspoliandi sumi. Vivi. sicavit , inquit, cum illo donans vobis omisnia delicta , ' delens quod adversus nos erat chirographum in deerelis , quod erat
lens, inutiis, illud de medio & aifigen, illud eruci, exuens se earne, principatus& potestates exemptavit, fiducialiter triuinis Bphans eos in semetipso , nsa urique bonos , sed mistus pinciparui ct malias potestates, . boscin scilicet re daemoniacas, ' exemptitiit , id es eae tam de illis dedi, tir qviema dum ipse se exuis eisνne , si e suos essendrrat exuentios carnes his vitiis, per quae siti eis P
tu, aut in partc diei festi, aut neomeniae, aut sabbatorum: quod est umbra futurorum. Hoc propter Iudaismum . De ni se Liur propteν puperstis renes Geatilium , Corpus autem Christi, is αι, ' nemo vos convit
connimi vide minι oestir peccauιeι. s haec o servare negiua s . Corpus ergo Chtitii nemo vos convincat volens in lium ilitate eo dis . Me s per verbiam graecum diseretών , etiam m Iatinia cori riti e popolini soninet vi tistitiι. Sic enim ct D lio aeritin , qui dia
lis hamiis otiis Nem, in rheton haαι,, la Hi sedem btimilis, assid Idus lumitilarem. Hae enim taliatis obsereolaonsitis agiliar, in eo humi ι Mias relisione humile Nislatis , --d ι atitem o culturam Angelorum, ves/ctit instri reae es habent, religionem Angel rum quae graece .pviritia iurisων, Angelos Doleasiatelligi principatus, qvis elementoriam mundi M. ivis prae fluos , in his ossemarumltis colendos osse arbitramur. Nemo ergo vos, isquit, convincat , eum stis corpus Christi, volens videri h milis corde in eultura Anactorum , quae non vidit inculcans. δει sciat qtiidam c d res histinet, quae vidit inculcans. Acir enim se dicere mi ι quae non vidit inculcans r
AEt certe, quae vidit inculcans, ita es main AN. 434. Dis exis misas, qti eis q. Urim locis observari alti ab hemisistis, quoram istitor ta- ιι bis res fiam etiam Metione non reddita: ct iura Mi m nos videtis, quia ei configit quorumdam sacrortim iacirae secreta : Seci si iον sensus est , quae non vidit inculcans frustra inissatus mente carnis suae . Misaiastra ibi eam dotiι insortim meme caras stiae, tibi si i homitiis stinis iudierat . Ut enim misas m δὴ in is imis hamias , iat is falsa humilisiste magis ins ιών , quam si apertias stipeia rei . Et non tenens, m ti ι , caput ὲ qaod usis o i, christam inuis , ex quo omne corpus com pactum , & connexum subministratum &copulatum crestit in incrementum Dei. Si ergo mortui est is eum Christo ab eleia mentis hujus mundi, quid adhue velut viventes de hoe mundo decernitis λας. His desti iasred uerba raram, qtii deis corauis de hoc intiatio, per has observatisnes as ratis biles, osterilata OA Iale hamist iis io ti, Ne tetigeritis, ne gustaveritis , , i. ne attaminaveritis . Recolumias quia destimes sis rivis tit hoc intella mas . Non stilleium res in his olfe ut notis batacini, tibid ii : Ne tetigeritis, ne gustaveritis, ne
attaminaveritis. quae sunt Omnia , inquit, . o. ,,. in corruptionem per abusionem. o iis Accii tiit, magis ad corriapta em valent, cum Juia
perstitisse as eis Assuruν , Ωι homo es abu-ι ιαν , ici es, non eis tiratur . Secundum pro cepta & d strinas hominum . Hoc pia tim,ri est: sed qώod seqώitar mustam reqώιris. Qua sunt quidem rationem habentia sapien: iae in observatione , ti humilitate coidis &' vexatione eorporis: iel sciat ali isto ,..tati sum, ad non parcendum eorpori, non 'o M.AE. in honore aliquo ad laturitatem carnis. Cum in is , hinc auis rationem habere sapientiis , quae ira reprehendi δ
sereri bos, tibi non mianae Mitis elemensor mn surarumve rerum, ratio quaedam sapientiae
relata videarών. Nais o etim aeris , Cavete ne quis vos decipiat per philosophiam : non ait, hujus mtiad. D quia eri phadophia lu-tiae , ni sttidum sapientiae λ Sunt ergo m- it, Uti rationem quidem habentia tapientiae, ita est is quotis A qtia raria redd Iών, se cvadiam elemota monta Mittis, et principatui aepotestius. In obseruatione & humilitate cordis : id enim vitias sis , m sversitionis iaris eorhumiter . Ad non parcendum corpori, dum V 1 fonti
242쪽
agili ius. de eram M. quo non poset quo ἐ Cum em Dianon agimu3 gitur , Tenebantur oculi eorum ne agnosco ab . ,.., 4. Ient eum, impia. mentam quoddam Maos eata M.,e. ιε. videris in timis vis faritim esse ceraene iam is . ctim Oera clepta allia deitur e Apparuit eis in alia essgie , Mique is ipse corpore , c tit
anu qιονώα ociatis in moare transfigMartis es non etim agas cereas , s ad eos talis ad ianis
tangere, nondum enim ascendi ad Patrem. stamie 1υ. μὴ alitici me intellexis noteris , qti m t. .
plum etiam modo ms . dixi ειώ redi taura. ANtur , qtiod etiam tibi intra resera sistim est . Et quois ariunxit: Ut denudentur multorum cordium cogitationes, hoe infeltheatam puro , quia per Do ni mis em , edi ias serum , o discimurtim infirmitas paruit. Tristitationem istit ν gladi nomia. Aurescinam
se credibili es, qtia materna animis Stiluera
quantas poto , ct omnia das ossa iacans e D E mine qui, similis tibi λ Noa enim tiberiora
remeavit H Daem . salios em tamen in m.
243쪽
Sanctis de merito praedicandis , atque ven randis, de dilectissimia filiis Ecem io de
r. Etiatii exti. Dominus Deus no- ster , qui dat votum optanti. &semper nostra superat vota , votisque reia pondet : qui insperanti mihi tam opportunam quam exoptatam occasonem praebere dignatus est, per religiosos iuvenes , filios
meos , conservos vero communes in Domi
dium, quos de sancto atque eastissimo congregationis sua numero , vir laudabilis, &praeelarus in Christo fiater noster, de coinpresbyter meus Honoratus, ad humilitatem meam uestrae dilectionis exemplo a refove dam , Domino inspirante, direxit. Sollieite enim pro caritate meritis vestris debita scis. eitanti actum vel incolumitatem vestram , nam de actu pio atque coelesti dubius esse non poteram id quod animam meam re Dceret responderunt, quia vos , Deo propitio , incolumes reliquissent, venerandi propositi opera curantes, ac studia exercentes, in corde uno, quo terrestria reliquistis, ece Aa . M Ium petentes .
a. Memineram enim quia filii mei, quos ante annum ad humilitatem meam mei gratia visitandam miseratis , locum habitati nis vestrae, smul Ee domni venerabilis H notati nobis innotuerunt : dicentes sei licet quia in proximis, brevi interjecta maris ruiam , etiam cognominibus Lem Ee Lerino in sulis degeretis . Unde, cum se isti filii nosti ex ea quae Lerinum dicitur, venisse dixissent, recognovi de facile recordatus sum propinqui nominis insulam , in qua sanctitatem vestram ab istius mundi strepitu pr fugam manere iam noveram . Quamobrem seiens dilectioni vestrae gratum sole officium litterarum mearum , quia & a me vobis in perennem gratiam debitum est , libens amisi exus sum hanc opportunitatem spiritalium liorum, ut ad benedictam in Christo D mino unanimitatem vestram , epistolae meae portitores essent: quod ut siti vel ministriobedientiae , sevi a Deo , vel secundum Deum docti sunt , promptissime recep runt . Suscipite ergo in his exiguis sermo
nibus parvitatis meae, non exiguae caritatis,
insignia r de quas quaedam pignora animae
vestrae,& testimonia animi de amotis in vos δε mei, haee mea seripta retinete. 3. Spero autem de misericordia Christi Domini , quod incolumes haec mea verba sumatis : Ae s deinceps opportunam de pethujusmodi tabellarios octasonem donaverit , rescribere impigrum habeatis. Quod sine dubio de per istos filios meos vestra se. eissset affectio , s eorum ad me directae profectionis conseii fuissetis. Nam eum ab eis hoc quaererem , quia vicinos esse vos no- , veram , ignorantibus vobis , se de Mona Aa sterio suo navigasse dixerunt. Verumtamen quia scut regatim Dei no in sermoae est, sed in Diniare a ita & earitas, in eujus persecti ne de plenitudine regnum Dei continetur vel acquiritur, in thesauro cordis & fidei vi tute consstit ἔ pro gratia familiari , vestrae unanimitatis scripta desidero. Ceterum de animorum vestrorum piissima affectione con fidens , etiam taeentium mentibus me inhaerere non ambigo. Non enim humana amicitia , sed divina gratia invicem nobis innotuimus, & eonnexi sumus per viscera earitatis Christi. Atque ideo necesse est perpetuam inter pectora nostra manere eoncordiam, quae , Christo autore, conjuncta est Quae enim vis aut oblivio valeat separate
. Maia eas Dos Dominus ex Mn, ea b nedictione qua beneduitών homo qai timer D miniam, perpetui conjuges de parentes, cum benedicta vobiscum Deo progenie nobilissi mae sanctitatis vestrae. Vi disti, Dis bonis fiant Heras era , fle pariter hos fare mereamini iadoma Domini in Luittiti nem dis is . filii sancti, merito venerabiles, intima mihi e
litate dilecti & semper desiderandi
I iensis urbis beatissimum Garua tu Mmartyrem , alumnum ejusdem jure nascetabdi , patronum virtute moriendi, celebrare jam a principio atque extollere , omnium fidelium studia , omnes religiosorum litterae debuerunt , ut tanti meriti gloriosa d cumenta, consgnata scriptorum fide, fle vivacibus commendata monumentis , illibata atque inlcara ad posteros pervenircnt ; quae admiratio semper saceret nova , de venera F tio probaret antiqua . Sed quoniam succeiadentes sibi per incertum vitae tempus aetates; tradere haec invicem meinoriae mutuae, quam mandare litteris, maluerunt: vel nunc
oportet eadem sdelibus scriptis in tempora
244쪽
secutura transmittere ne ea, quae adhue Aviva recordatione rcrum , ut sunt gesta reseruntur , evanescente per tempus vel tra.
sentium, vel accipientium fide , fabulosa
a. Sanctus itaque Genesus in iuventutis store primaevo, provincialis militiae tyrocinium suscepit , eam ossieti partem studio de arte complexus, quae patronorum verba vel nova signorum velocitate, vel dexterae,smirum vocis aequaret: spiritalem suturae gloriae imaginem praefigurans, ut qui praecepta Bdivina celeriter audiret, ea iidelibus notis piae mentis exeiperet . Accidit autem , ut, cum ante tribuirat exceptoris sungeretur os fieto , injusto atque sacrilcgo mandato persecutionis jussa ederentur , quae devotus Deo repudiat et auditus, dc imprimere ceris manus sancta respueret. Abiectis ergo tabulis ante pedes iudicis, ministerium 1acti legulti sacrata iam Domino mens refugit. Et ut in nullo a praeceptis Evangelicis actus martyris deviarent , quibus ueclinare persecuti C m. m nis impetum vel permittimur , vel jub mur , alia atque alia non solum latebra, v I 'ti . ag. rum etiam civitate mutata , cum & alio loco scriptum sit , spiritus quia is promptus est , cara autem infirma ) ab ira se furentis judicis paulisper occuluit . Qia; cum eum corripi protinus osserrique jussisset , neque investigatio ad procuratam latebram perveniret , crudelissimis puenae ministris ut ubi repertus suisset , gladio eum interficerent, imperavit. Quod ubi beato Geneso vel Oe culiis nuntiis vel rumore eompertum est, diversa latendi loca , ut exitus docet, non infirmitate spiritiis , sed carnis trepidati
praesumptae fidei eonfirmatione sollicitus , quoniam nondum erat ex aqua & spiritu ancto renatus , per fidos internuntios a Catholieae religionis antistite donum Bapris iis postulavit . Sed ille vel temporis angustiis impeditus vel juvenili aetati dissidens, ardentia vota distulit, ae fideliter indicavit quod plenam consummationem etiam huius muneris daret promta pro Cluillo cruoris effuso . Et Me ouidem cunctatio sacerd. iis, divino, ut aestimo, promta nutu atque judicio provocata dispositaque est e ut circacius solemnem consecrationem ossicia humana cessarent, cui unius Baptismatis duplexi aia gratia, ex utroque scilicet Christi late e &,.. aqua de sanguis , parabatur.
sanctum sui uti martyris servabat arcana, s heundae eonstantiam passonis vel secerat, vel videbat: neque patiebatur differri coronam, cum videret paratam esse umoriam. Itaque percussoribus suis eum obtulit, & iis quo rum in eumdein avida crudelitas inhiabat
'stendit. Atque is ubi se perspicit deprehensum , instinctu Domini Rhodanum petiit ,
di suicta fluvio membra committit, ut eum illie a eontagione mortali , velut alterius Ioris danis undis, occultus Baptista purgaret; Semutuo alternoque mysterio& aquis corpus,& aquas eorpore consecravit. Atque haec causa profecto exstitit, ut natandi adminicu--, .lo perveniret; qui exemplo beatissimi Petri ,ν. ad Cluillum tenden , per sumina gurgitum ιε-- ambulare putuit. Transgressiim continuo in
ulteriora suminis, de subeundi ptainii passionis Cluilio sponsore secutum , in eo lω co , quem causoni sanguinis glorios D
minus elegerat, quique nunc Oiatione assis dua de votis numquam irritis frequentatur, percussor assequitur , exoptatoque gladii ictu festinantem ad Deum animam vinculis corporis , quibus tenebatur absoluit e de utraque substantia propriae originis elementa rcpetente , terrena interim terris int-hra commendat, de coelestem spiritum emittit ad coelum. s. Providerunt tamen fideles temporis illius Dei servi, ut utramque fluminis ripam, geminatis urbibus ambiendam , unius m , tyris tutela muniret . Nam in ipso beatae passionis loco consecrati cruoris vestigia r linquentes , in alterum stuli latus honoratas reliquias transtulerunt , ut utrobique praesens S. Genesus , illic sanguine haberetur, hie corpore. 6. Haec omnia fideliter , atque ut gesta sunt , vel comperta , vel dicta libeni ibo devotisque animis , qui noveratis , ree gnoscite; qui ignorabatis, agnoscite; & gloriam tanti martyris, per singula annorum spatia crescentem , & in secula aeterna victuram, mentis oeulis contuentes. unusquisisque pro viribus ad similia, si ita fide, desideraverit , animos praeparate , & ut beatus . . Genesus, throno Domini usque in vindictae ' suae tempus assistens , sacerdotibus , mini stris , elero, nobisque omnibus , & ei qui instructioni vestrae ista composuit, patrocinetur, Orate : Amin .
245쪽
247쪽
I sol betarum oscitantia factum es , ut tres Natales XL XII. XIII.
qui nunc primum bule editioni accedunt, non suo loco ponerentur quem errorem Me Tabula emendat, suo quemque ordine ac serie repraesensans.
de Regibus ex suetonio eollectis earm. Fragm. 3 as
ad Deum matutina Precatio. 33 332
Psalmus I. vellibus explicatus .
. me a vitam. is Patillatim Aa - , a I.
ad Niectam redeuntem in Daciam.
ad Cytherium de Naufragio Mart Iniani. 36s
xxxi. Nane primum aeredit. Ad Antonium
248쪽
I. r. ad Cestidium a. II. ad Gestidium. 3. Iv. ad Deum matutina Precatis. 4. V. ad Deum alia Precatio s. v I. de S Iohanne Baptim. s. vII. Psalmus I. T. vIII. Psalmus il g. xx. Psalmus CXXXVI. s. ead Ausonium.
II. I. ad Ausonium. 32. x. ad Ausonium.
II xxx. ad Cytherium, de naufragio Martiniani. x . xx II. ad Iulianum & Iam Epithalamium. 13. xxxIr. ad Pneumatium & Fidelem de Obitu Celsi pueri. 6. xI I. s Felieis Natal. I. II. Em. S. Felicis Natal. III 8. x v. S. Felieis Natal. III. 19. div. S. Felicis Natal. IV.2α xv I. S. Felicis Natal. V. a I. xv ID. s. Felicis Natal. VI.22. xx. s. Felicis Natal. VII. 23. HIII. S. Felicis Natal. VIII. 24. xxiv. ad Nicetam, S. Felicis Natal. IX. 25. xxv. s. Felicis Natal. X. et ε. xxv II. s. Felieis Natal. XI. a T. xxv III. S. Felicis Natal. XII 28. xx x. S. Felicis Natal. XIII. 3ci. xv I r. ad Nicetam redeuntem in Daciam . I. App. - Conjugem Gloriaris, ad
249쪽
ad quos data sunt S. Paulini Poemata.
Conjugi, r. in Appena Cytherio, de Naufragio Martiniani, VI.
Jesu Nomini, H. in AppendR Johanni Baptistae, vi.
250쪽
juxta ordinem litterarum digestus.
col. Ge, jam prccor. conjugi, Carmen . in App.
A te Der. Pneumatio de Fideli.
Earopiamque. de Regib.ex Suetonio, ematis Frag. Iai.
Lin psa facias. de Nomine Jesu.
Nascere. Niceta, de S. Felice Natal. IX.
sun potens Genkω rerum. ad Deum matutina Precatio.
Pauperis tit placeat. Cestidio.
Proxima quae nostrat.' a . Atisens Pisiaino.