장음표시 사용
211쪽
Denique In utroque u Irginum genere quinque ponuntur, ut intelligatur , aci sensus h minis integritatem aut corruptionem referri: nam quinque sens bus omnes praediti sumus, per quos aut vitam reeepimus aut mortem De ipss enim dolens Prophteta dicit. Moesiatmisit pis fenestras ues s. Quas obstruamus timore Dei, ut ad omnes illius mundi formas Ac voces surdi simus de caeci: sepiamus aures nostras spinis contra linguam nequam
di dictebrosa modulamina: avertamus octilos nostros, ne es eant sani Ialem: obstruamus de nares nostras, ne de eorruptione hujus s culi mortis odorem trahamus: neque per gustum illicem gulae morbus irrepat, Ad concupistentiarum cibis continentiae robur eneris vete neque mollibus vestimentis corpori blandiamur , nec carneos tactus de amplexus illicitos delicatis male palpata tegminibus membra , disquatiant. Ita fiet ut in unoquoque nostrum omnibus sensibus eastis de oleo a ctrinae fidelis imbutis, virgines omnes quin que sapientes maneant, oleo in vasis suis re tosto, exspectatione secura quiescant, faciis e mox parandis facibus occursurae, cum primo supervenientis spons tumultu suerint excitatae. Nam in tantis Ecesesae populis, in quibus non solum vimines, 'uarum tamen innumera multitudo est; sed de maritata , de viduae diverss ti moribus cernuntur de fi ctibus, non arbitror alia ratione quinque tantum virgines fatuas de totidem sapientes esse positas, nisi quod utraque persona in totius populi univertitate diversa, numerus autem ratione supradicta sigillatim in omnibus continetur; ut unusquisque in semetipso aut stultas aut prudentes habeat, pro qualitate sensuum suorum: in quibus providis sapiens, inertibus autem stulta virginitas est. Nam ideo de fatua, se ut sapientes in tanta sui dismini litudine smiliter virgines appellantur, quia virginibus secundum carnem sterilitas in secunda , secundum spiritum seu fhuosa e castitas adest. Quare nec . sapientes sterilem virginitatem habent, quia sapientes sunt anee stultae fructuosam, quia stultae sunt . Qua tum Qrma mihi videtur esse spiratiis lGrimund , quae ηιhitides apad Deiam, de sopientia carnis , quae vere virgo stulta est, a quia
non est iuncta atque subjeera ι i de sapientiae
Dei: de Lee is rim facile exfliviatur, quia non habet oleum veritatis, vacua Spiritus sancti, quo oculus interior luminatur de impinguatur animae caput, quod est fides A nostra, cui oleum est doctrinae eoelestis in 4's Dii i , - . .
I. Itaque oletim peccatoris non imp o et cclvit nostrum, neque muscae moriturae exi cr-
minent oleum simitatis: ut semper nobis caput Christus sit, nee unquam deficiat
oleum capiti nostro, quia uritiemum exinaniram Gi nomen ejus: de tunc omnibus . per
sectis sentibus erimus virgines sapientes, s ain nobis manserit Sapientia Dei, perquam facta est etiam in corpore secunda viminia B tas. Nimium vos fatigo, & mih ipraelum multum de patientia caritatis. Seci s opor- fiet ut audiam Salomonem In sapientia Dei loquentem , ut pare ius , ad amantissmos licet , inferam verbi pedem , ne satiati oderint me r scio autem, quod sicut odisse quis non potest viscera sua, ita nee vos hu militatem nostram, quam viseeribus vestris permiscuistis. Pax,& caritas, & gratia,&humillias Christi Domini altissimi abundet in vobis, benedicti, fratres merito venera
a. π AE et a Mua in Domino visitatos nos
litteris sanctitatis tuae, de provoc
tos, ut qui neque notitiae tuae prius gratiam gesseramus, nunc repentino Dei munere pleis nam tuae tamquam veteris amicitiae fiduciam sumeremus. Pinam, inquit O amicus veteram vi ,
Icer etim suavi te hibes ipsem. Ecce istam Prophetae sententiam superavit sancti-E tas tua , quae tam persecto diligere nos coepit a ectu, ut inveteratae nobis dilecti nis suavitatem in prima huius foederis novitate reddiderint I ut non necesse habeamus optare incrementa caritatis, euius m turitatem consummarain principiis abundantibus experimur. Ut ubertatem animae tuae
magnis Antibus comparare possimus , qui originem suam late pro so ore rumpentes , statim in ortu suo flumina sunt . M
I. Ita biss. eod res Reg. vat. & V1en. de edit. Bad. Gein. Rose.& quidem recie, eum ad epilcopum Paulinus nandum episcopus seripserit. Edit. GraQ. de schol. . i.
212쪽
ast S. PAULINI EPISTOLA XLII. 13a
nedictus itaque Dominus, qui pectatis nostris tali gratia superabundavit, ut nos nec notitia tua dignos, etiam eat irate ditaret, di minore hactenus bono carentibus, cum vestrae eorporalis notitiae essemus expertes, tanto majus de te munus indulsit, quanto
potior in homine substantia est spiritus,
quam earo. Propterea exsultat cor nostrum, Ee repleto gaudiis ore dicimus . Magnifieaeis Dominai fiscere auisitim, quoniam praev mcla nos in Maedisione Ahia ι per eloquia sancta , tisicut argentum pticiatiam examinatarvi stans nos , ut o dixi, de exeitans de pigritiae nostrae situ ad observantiam caritatis tuae. In qua quidem non somnolentia dorismiebamus , sed ignorantia silebamus. Sit ergo nomen Domini bene dititim i 3c laetetur in hoe etiam opere pietatis suae, quo ignorantibus in carne saciem tuam, hanc potius, qua pulcrius in Christo formatus es, speciem tuae mentis ostendit . . Sermo enim in quit , iam audeat de inu, de ex atandistia
a. sermo itaque tuus nobis Apostolico sale conditus expressit saporem gratiae, quae tibi data est; & de stillicidiis labiorum tu tum gustavimus quam suavis lit in te Dominus, qui factus es de postus in caput populi , electus ex ovibus in virum gregis, ut regeres oves pascuae eius, qui animam pro ovibus suis posuit. Idem agnus de pastor reset nos in secuta , qui nos de lupis oves fecit , earumque nune ovium pastor est ad custodiam , pro quibus suit agnus invictimam. Hie ergo Dominus Sc Deus noster, qui is terris Distis es, ct intre hominesco sequitia es pro nobis, ovis S pastor in nobis est, quia nos invisibili baculo de salutari virga intus regit, ut etiam s ambulemus in umbra mortis, non timeamus mala, quia nobiscum inus est, Emmanuel ille, Dominus maiestatis, de filius ancillae; quorum ε aliud natura, aliud famis est . idem creator hominis de redemtor, Deus ex Deo, homo pro homine; Filius Dei ante secula. filius hominis pro seeulo ι sorma servi pro libertate servorum ἰ de pauper fa- αι , ut pauperes sua egestate locupletetrquia ipse est dura in omnes omnis boni. Diomnia in oma stis iadimpletιν , plenisticio Diti ait iis, spes omnium festim serrae, O in mari tinge, Deus salutaris noster, mediastor λαμ
IAHis Dei P tris super omnes Deus henedi ctus in secula. s. Hie ergo, qui te in sortem apostol Α tum suorum dignatus assumst, ut eorum arte hominum piscator exssteres & de amaris ae profundis hujus seculi fluctibus vivia scandam potius quam perimendam Deo praeisdam hamo verbi salutaris edi traheres, quod utique quotidie facis. Hie Deus, ui te adiutorem aedificationis di culturae suae secit, qui insinuare dignatus est dilectionem ii militatis nostrae sublimi per humilitatem eo dis animiae tuae, quia proculdubio per man suetudinem ovis de agni innocentiam pastor H esse meruisti; hie te, inquam, Deus, qui amantem nostri sacere dignatur, non juxta meritum malum facies, sed secundum diviatias honitatis suae, ut nobis adjutorium de
patrocinio orationum tuarum, tibi merces de proximorum etiam minorum magna ca ritate cumuletur , memorem te nostri perpetuo faciat; omnibus orationibus tuis &oblationibus curam nostrae salutis immisceat, ne in ostendiculum nobis accedat tanta ista, qua gloriamur in Domino, tuae dilectionis C impensio, si rapaeis indomitorum sensuum bestias vestitu ovium contesamus. Sie igitur ora, donee exores, ut hat cor nostrum immaculatum in conspectu Domini, ut non confundamur neque simul trahamur eum iis qui Aquamών piscem etim praximoso, mala amrem has is co dotii eo vi ; sed lingua demente concordes , coide credamus ad ju- .stitiam, ore confiteamur ad vitam. Ita d
mum pietas qua nos diligis, tibi fructuosa reseretur, si tam esscax pro nobis oratio II tua fuerit, ut a nostra terrestri specie de mutati in tuam similitudinem tians stramur, ut istostis hominis imaginem pari veritate g 'mu3. 4. Tunc vere erimus de tua earitate selices, s obtineas ne simus a tua earitate dis
smiles. In quo tamen non eatenus, quasi superbum tendimus votum, ut apicem meriti tui speremus attingere; sed ut salutis fine cones usi, lutita formam fidei tuae in iii-nere directo veritatis vestigia perlegamus,&E si nobis suis ipse qui initium est, caput de undamentum corporis sui petra Christus; Illa pctra , quae nos inter hujus seculi deis serta sitientes iustitiam sequaci sonte pros quitur, & dulci potu refrigerat , ne carnalium cupiditatum astibus peruramur; Illa petra, super quam domus stabilita non eorruit; de illa petra quae, latere lancea perstrato, aqua fluxit de sanguine, ut pariter salutiferos nobis sindetet sontes , aquam gratiae, de sanguinem Sacramenti, qui idem est de fons nostrae salutis, de pretium.
a sie reposuimus ex NI. e ire Ulannenst, eum anis te esset, vi viati. Correctio nostra eoostreatur ex intitio epit ola. Ita late Paulinus epist. t . ad Pamma um n. a verum Me neque alma Lxx. neqne in Vulgata ha-
213쪽
s. Sed vae mihi peccatori, quonam pro- Agressus, immo prolapsus sum p Dum pluribus
apud te verbis ago, ut pro peccatis meis vel potius adversus peccata mea palmei-nium promerear, cum orationibus intendas; AE aceumulo eamdem de loquacitate mea si cinam, quam de orationibus tuis minui peto I tamquam immemor scriptum, is m Lia aio , non effugies peccatiam. Et quid agam ἐquo ore purgari postulem p vel qua a te ratione defendar, cum seiens prudensque contrarium Prophetico verbo commiserim, But precato multiloquii & me laederem, tisanctitatem tuam fatigarem P Ha rebo pro sus hoe crimine , neque vel tua me tegere valebit oratio, nisi tu ipse mihi prius hane injuriae tuae eulpam remittas; & pro me, sevi beatus Job pro loquacibus alnieis facere praeceptus est, hostiam placationis osseras Deo. Tantum enim de animo tuo mihi vendico, ut hoc mihi multiloquium de tua indulgentia impune eessurum praesumam Inon ambigens tantam habere te patientiam, quam Ctam habes caritatem.
presistero expicatissem Bene Aiosum P tri. archarum raeessensi hia trino ad ipsummetis,isit . o ipse missed nouem fictilaeae a m- ω, in no irregistam sapienter exponit. Sancto S metito venerabili fratri, & ddetae
ratissimci D a s t D si a x o desideriorum memrum, Pax, tuus & THER Asa Apeccatores, in Christo Domino
r. R D te brevem epistolam iam diu ante a fratri Victori dederamus, quam di ipsam perserri ad sanctitatem tuam volui, ut ipsi perlatori suo testimonium per- Ehiberet non voluntariae apud nos remorati nis . Haee enim causa brevitatis ejus fuit, quod post modicum adventus sui tempus victor a nobis ad vos resestinans, tanta se ad iter relegendum obstinatione duraverat, ut vies vel brevium ad te litterarum nobis triabueret facultatem . Interea proficiscentem subiti rerum obiees retraxerunt, eum hiems navigationem, & itinera metus f clauderent: quibus impeditus atque revoeatus necessita.
ti praestitit longam dilationem , qui pro-
habet, IMI A ad Deme ι- D-da . Abest tamen a rixerastinationem rogatus negaverat raritati. AN. 4eg.
Inter has moras etiam ager fuit, & quidem ita graviter laboravit, ut a portis mortis reductus plus temporis in rescienda valetu dine consumserit, quam aegritudine tolerata produxerat. Postea iam vicino Apostolorum natali dimittere eum inhumanum putavimus Itaque longioribus eius moris, quas supradictis necessitatibus dederat, brevem hane illi moram de nostra voluntate adjecimus, ut eum Apostolicam solemnitatem voti nostriti itineris annui socius celebrasset, huius quoque ad vos negotii nostri nuntius re
a. sane epistolas, quas ad benedictum Dei hominem fratrem nostrum severum habet, diverso tempore, prout impetus sestinati num habebat, secimus, scut ipsarum varialectione monstrabitur: nam ' breviores ea- Illa epi tum quas properans & in profectionis ianuis st*lRpendens Victor exegit: prolixiores autem cum de longa eius remansone securi esse coepissemus, tamquam remissa atque laxata in otium mente a scripsimus. Seripserat auis istem nobis frater noster Severus, ut eum vobis illico remitteremus, atque ita praescripserat tempus, ut ad vindemiae dies romissus occurreret . In quo , quia non potuimus illi parere, hae saltem speeie ob dientiam praebere tentavimus, ut illum si non eodem anno quo speraverat, tamen eodem tempore quo iusserat, Meursurum recipiat: res tarditatem illius necessitaribus, quas exposui, non vult imputare, meo delicto reputet quod remansit, suis tamen orationibus debeat vel tardum istius reditum . quia eum jam omnino depositus aegrotaret ae severi fide speravi sanitatem ejus, quam de meis meritis desperabam. Quibus videbam Victoris innoeentiam verberari, ut
in illo mea iniquitas plecteretur, in quo divina iustitia vindicabat, quod in dilectione
peccatoris errabat. Nam & mihi poenam ea. titas excitabat , ut tribulationem, quam unanimus mihi homo patiebatur in corpore , eruciatu viscerum animique compatiens sustinerem. I. De quo autem mihi per ipsum scripsstas, aquam dulcem & copiosam in amaro &arente rivulo quaerens, tuae potius gratiae 1M. 3. ra. mpli eandum retundo: nam me fateor tam torum nominum & mysteriorum pondera nee digito ausum tangere. Legi enim, quia sv. a. in malevoLm animam nos introibit sapisntia ; &ideo malitiae meae conscius non potui divinae revelationis habere fiduciam, cum pru-
214쪽
AN. 4o dentiae lucem tenebroso corde non cape rem. Tu vero benedicte, vas mundum &aptum Deo , si accepisti intellectum heneia dictionis illius , qua filios suos prophetico
spiritu Patriarcha in excitate eorporis luminatus alloquitur, expone mihi rescriptomysteria regni, & sacramenta a seculis reposita, &pto seculis revelata in Christo Iesu ; in quo concurrit diversa omnῖum forma Sanctorum: qui in patriarchis figuratur,in prophetis loquitur , in apostolis operatur, & omnia in omnibtis D est, a isdimpletυν : quia in ipso Haetias in huine omnis
plenitti R. qui omnium initium es finis est . H. a. a. Quod s necdum accepisti , quia sorte dum proximo tuo mihi donata credis, quasi jam in tuo parata promptuario, petere tibi spocialiter a Domino distulisti, pete , ct accipies secundum fidem de animam tuam e quae
quanto castior membris, tanto vivacior scimtibus : & quanto mundior corde, tanto ca-paeior Christi est . qui ab humili posscitur,
'M. c., a. di a mundo corde conspicitur. q. Te autem, ut tua opinione deceptum ab inopia mea minus moleste seras, se habe, tamquam idem de me passus sis, quod M. - ipse Dominus ab illa seu , ad quam esu- atri. , i. riens accessit, & sne fructu inventam per- cussit verbo oris sui; ut quae sterilis suerat ι benedicto Domini , fieret arida malediacto. Sed obsecro fraternitatem tuam, ne mc, licet similem illi arbori infelici inveneris , smili voce percutias ; ne penitus arescam,& vacuus debito fluctu , et lain soliorum
I amictu , id est, gratiae fronde ' despolier .
.. io ... sed iterum cogitans, quia misericors & mi A mk as. Orator Dominus, neminem vult η mori ni ' ι rientem ; neque creaturam suam in illa a
. bore, sed in micum 4 plantationi suae vitium arboris maledicendo damnavit: oro te potius , ut maledicas sterelitati meae , ne unquam ex illa fructus nascatur , ut ponsi ex me ipso fructus nasci Deo . Expedit enim mihi interitus sterilitatis meae, Di in me plantationis Dominicae fecunditas reviviscat . di moriente vitio , quo insi ctuosus e fictor , agricolae meo revirescam reditu bonae voluntatis ; ut esuriens vitam meam Dominus , ipse inveniat me serac bus ramis fiuinis tibi debitos o serentem . s. Sed in hae cadem arbore non modicae quaestionis argumentum Marcus adictit . --. D. Nam alii Evangelista de maledicti S ar facta seu cons trans, hoc altius est locutus, quod eum dixisset non invenisse Dominum in arbore illa fructum , id, quod arborum excusare videatur, apposuit, dicens: Noaen;m erat rempM M stiarum hisberas. Quod si ita est, sine causa videtur arbor excepis- ,, 'se maledi ictum, quae culpa sterilitatis caro. bat , si adhue per anni tempus alienum fructus non habebat paratos, non insecunda de
vitio, sed immatura de tempore. Sed quod de pecore Apostolus ait, & de ligno possismus usurpare , ut dicamus : Numquia de r. eis. marboribus rara est Deo p Propter nos utique scriptitan est , in quibus escam suam Deus semper vult invenire. Nam & agrum ti via B tiram in nobis habet. Nos in area sua vem vi. a i ,.tilat, in nobis purgat triticum,a dissicit a .. 1. 11 paleas, urit inania . itaque in illa arbore ' M,ω-ialutem hominis esuriebat , & ab homine πω. debitum sibi fructum petebat . Sed de cum CLXXXVI. in sua prepriis senes et, Di eo non receperant;
& debitam fidei frusem , quam per legem& prophetas in eos seminaverat, sterilis i fidelium ludaeorum Synagoga non reddidit. Venit ad arborem eorum , quaerens a filiis μια ar.
plantationis suae exspectati germinis dulcem C cibum: at illa, subductis pietatis fructibus, dedit in escam illius sis; & uvas petenti o tulit spinas, & ipsum bonae vineae plantatorem , ipsum veram vitem & botrum suavi- μα. 31., talis aceto urente potavit. Unde conuersa eri ipsis mense raram in laqueum, de tita e rum amur Iudais facta est, & iris Histonam ἐUanabu s Didam eorum.
s. Tu vero , mi frater , ora Dominum ne ex vinea talium vitis nostra procedat , quia propago eorum ex vinea Domini Sabaoth degeneravit in vineam sodomorum.
Et nisi Dominus in apostolorum palmitibus, de patriarcharum radicibus reliquitiet iam his teminarium vitae, de quo salus gentium pullularet & in quo seminis benedicii ve na duraret; tota malitiae plenitudine Sodomisci Go ν μὰ si iba fuissem s. Verum quia, iT . . ,.
noui linis hora es, & bestiris iam ad radus i. Io, . amborum possis , aridis de infelicibus lignis . justum minatur excidium, quaeso te, ut in dulgentiam mihi de laxamentum temporis Ir depreceris; ut morte dilata sorstan succumseracitatis accipiam de caritatis tuae diligentia δε sollicitudinis meae cultu ; ut cor meum divinus timor fodiat , & stirpem meam necessaria poenitudo stercore humilitatis impinguet: deinde ego ad vigilantiam μ. as. a sollicitudinis excitatus, omni hora paratus assistam, Ee Domino absente sm trepidus ' ''ut adveniente seeurus sim I omni tempore, omni die me sertilem sbi Christus inueniat, id est, ut numquam cuiquam operi voluntatis illius immaturus appaream: sed si serte
215쪽
in tempore irae diae desderaverit a me pacem suam , non sit mens mea per iracu diae acerbitatem cruda concordiae . nec ex spectem ut sol occidat super H iram meam, ne oecidat vita mea, si ante clauserit vesper diem, quam exstinxerit pax surorem.
. Quod autem de iracundia posui, de omni vitiorum aenere dictum puta. Noc e nim arbitror esse illud, quod Dominus in arbore illa ante tempus suum poma quaesi' vit. Neque enim ille qui nonis occvitia comaeι , & qui enitationes hominum perspieiebat, id quod in hominum oculis erat
positum, non videbat, aut etiam humano 1ensu minor erat, ut etiam in parvulorum scientia positum anni tempus ignoraret, &autumni fluctnm vere deposcereti Sed a ti sex salutis nostrae, Creator, cuius vita &actus omnis in terris forma nobis converin
sationis & morum suit, ideo visibiliter invisibilia sua eonsilia disposait, fle in ere
turis irrationabilibus animae a rationali sp ciem suae eonformationis expressit, ut nos ad omnia nobis salutatia scriptis operum suorum atque verborum insgnibus erudiis ret. Et hoc est quod τoluit intelligi pet Evangelistam nobis indicando non suo te pore irinum ab arbore se petisse, ut mmni tempore homo se fructum Deo d here cognoscat a quia bonus Dominus, qui hominem mortalem immortalitati praeparat , jam di in hoe seculo vult eum speciem perpetuitatis induere, ut fructum non accipiat de tempore, sed omni tempore sit maturus illi, eum quo ves in quo mans rus est sine tempore.
, UIS daret mihi sontem litterarum tuarum, ut respondere possem litteris tuis vario gratiarum spiritalium fore conseriis , nec jam scholastico magis quam divino sermone saeundi , & a guentibus quasi de terra repromissionis diis A vina lacte pietatis & melle sapientiae, eujus& mel & oleum suxisti de firma petra , is est Christo Domino, qui est sundamentum
aeterem domus, super quod vivis operibus struere adificium salutis exorsus, non ligna nee semum & stipulam, sed aurum, argenium , & lapides pretiosos supraedificate dici litis ; quia praeteriti cordis duritiam, aridi ratem, atque levitatem, cum veteri homine deponens, essectus cs lignum humidum, quod vicinis aquarum decurtibus virens, fructum B suum dabit in tempore suo ἰ neque unquam privabitur honore soliorum . Sensus tuus aurum est que examinatiam, di sermo tuus gentiam est purgatum septusim, qui oratia spiritali renidens , eloquia Domini eos a decorde puro, de lingua indice cordis expromit. Irinum tu firmumque thesaurum in
,,se fictili , non fragili tide servas ; quia
commissae tibi gratiae vas mens tua est quae intra eorpoream fragilitatem confirmata spiritu principata, solidam divino muneri e
C stodiam praebet. Pauper V., ct Alem, quo modo parebo sapientiae , quae me ad me sam ' potentis hac conditione praecepit mitia tere manum, ut me sciam similis apparatus fieri debitorem Ecce enim tu mihi mensa potentis sectus es; apposuisti mihi disites
escas quae me esurientem facile in omnia verborum tuorum, quas in varia electarum gustu Ae aspectu dapum scitamenta rapuerunt, ut gulae potius meae quam inopiae me
mor auderem sumere , quibus paria praepa-D rare non possum. Quid igitur agam, a quo mihi tribui vel commodari petam vel superulectilem , qua possim digno ambitu triclinium divitis aemulari ; vel impendia, quiabu, possim divitem pauper ' repaseere λQuis mihi in hujus debiti obligatione se veniet, nisi tu Domine Iesu, qui te omni pauperi tuo semper obligas commodanti ,&pio his retributorem Bre spondes, qui nunc non habeant retribuendi saeuitarem . Adesto nune mihi, & pro inopia mea Apro tuo de E tuis meum debitum solve divitii si rivis Jos . ebria , & multiplica in illo generariones stiri, ut os stat in domo tuis scias alisis βω- Etifera, forestas ur piam , & -hiplicerin ateia as Libani. a. Sed revertar ad litteras tuas, in quibus utor sicat qui iaMait spolis matris: & li cet de meis verbis nihil smile possim reserre, tamen ut famelici faciunt, eum epulis opimi convivii digestis iterum de sua inopia
elurire coeperint, timem suam praeteritae sa-F turitatis recordatione solantur, & animam inanem praesenti cogitatione abscentis coim
216쪽
vivii pascunt ; ita ego hane epistolam in tui A.
sermonis retrachatione contexam, & voluispiatem meam referam, nihil tibi largiens a nee votum erga te meum potius quam de te experimentum loquar . Expresserunt enim
mihi faciem cordis tui litterdi tuae, illae litterae spei bonte, litterae fidei non ficta , ii terae purae caritatis, quid amoris sanctissimi spirant; quam suavis in his & quantus Clitiasti odor stagrat, quanta opulentia snceri eordis exaestuat quomodo nobis anhelant stim tuam,&desderium desectumque animae tuae Bin atria Domini ρ quas agunt gratias ines quas impetrant a Deo qiue legenti mihi florescemetum in te gratiarum Dei, jamque operan tium virtutum praebent spectaevia 3. Ita parvuli, sive etiam . adiutuli Baby.lonis filii eliduntur ad petram, vitia scilicet eonfusonis superbiaeque seculam, quae proclivius fides congresta superabit, si in primordiis ad Christum illidere anticipata creisseentium infirmitate praecauerit. Ibi & cedri Libani ad terram depostae, &in arcae fabri- Ccam compagine caritatis erecta, mundi h
ius fluctus imputribili robore secant. Ibidem excitatus Christus, ut directionis tuareuisum ad stabilitatem suam ducat, ventos de maria tibi placans videtur. Cui tam in corporis tui nave vectatio, de in tuo corde
cervical est, quia intieait illie possis amarimi, & habet in te, ubi reclinet caput suum. Illi e & eoniux, non . dux ad mollitudianem vel avaritiam viro suo, sed ad continentiam & sortitudinem redux in ossa viri Dsui, magna illa divini cum Ecclesia conjugii
aemulatione. mirabilis es quam in tuam uni ratem redactam ae redditam, & spiritalibus tibi tanto firmioribus, quanto eastiori-.hus nexibus earitas Christi copulat, in eujus corpus trans stis a vestro . . Benedicti vos Domino, qui fecis utramisque ianum, condens in semetipsum Ao. Dciemmis lilia saltis, qui convertit non solum animas , sed & assectus, temporalia in arte m. ε Manetis ecce iidem coniuges, qui fui- n
stis, sed non ita conjuges ut suistis; estis ips , nee ipsi : & seut Christum, ita &
vosmetipsos jam secundum carnem non nostis . me mutatio dexterae Excelsi, quae in se manens omnia innovat , de ea verrumare in apidum, ad continentiae siecitatem stringens fluenta vitiorum. Benedicta haee inter mulieres , de hac quoque devotione
Melis & acceptissima Domino , qua se ne-eessiatibus seculi pro te , velut quaedam prorellis in immobili seopulo stabilita turiaris , opposuit. vere in ipsa petra illa, super quam aedificata domus non eadet, s lido strenuae mentis fundata vestigio, facta est tibi turriι protectis facie in iei , undas & turbines seculi stangens piae se
vitutis objectu; ut et u seclusus a pelago, tu tam in Ecclesae portu mentis inconcussae ratem s meditatione continua studiorum mperumque coelestium quas quodam remigio salutis exerceas. corporalis enis, inquit, exercitaris ad modictim, nam pistas ad omni
Missis es, our te subdidit Cluisto, praefe
rentem vel Jacere in domo Domin , qtiam .n peccatoram tabernaculis eminere, & conserisuam tuam a in labores eorporeos ex affectu
spiritali pro tua anima pignoravit, ut pretium libertatis tuae faceret servitutem suam; non illa in secularibus negotiis mundo , sed Christo serviens, propter quem mundum patitur , ne ut patiaris. Vere, juxta divinum opus & verbum, ficta in adiut rium tibi, & ad te habens conversonem suam de nutu tuo pendet, & in tuo statu sssit, in vestigiis tuis ambulat, in anima tua animatur , pro vita tua deficit, ut in tua vita reficiatur. Curat illa seculi curas, ne tu cures; ι possidere videtur , ne tu possidearis a mundo, & ut possidearis a Christo. Non ἱulam a proposto tuo discors abjungit volumias, sed quod magis mirum est, concors G des opere dividit voluntate conjunctam. Nam sne animi captivitate rem captivitatis in libertate spiritus administrans, firmauit mantis stias in op ra virtutis; fractiis stia edi endis ad vitilia, Meiactis festiter lumbos suos, ct escas pigritiae non edens, facta es t M tism m n
visone reddens per se Caesari quae sunt saris; ut, quae Dei sunt , per te ministret
Deo . Nam eum tributum , scut scriptum est, dederit cui debet tributum, tunc de ma κυι fuas adaperiens pauperi, & fructum
tae suae porrigens inopi, spiritale vectigal pen- stat; & reditum pollessionis in tuae militiae stipendi uin suggerit, salutaris damni avarior quam letalis lucri . Quae talis est , MD M
ptum est , ore Iaa sona tota sita sua, o non mala : & ideo non sollicitus agis quae in domo tua terrena aguntur; quod in do-
Apua Angustinum epist. x . ad Paulinum num lagitiae . . M- - erit eis. a. s. vit. Nana ei plus codex viennensa, atatis. . Addidimus disa ex at. Mss. eoaiei s ad quos collata ea s. Augustini epist. ar. in edit. Benes. Aberat l. e vox linquit saech; nus a sed & seni. nit, . ita est populare, & habet epist. 3x. nune a s. Augustina . unde intus hie locus puleherrimus sumim est. conuersa in Aptum & e iurem laudihu quas s. Au. tuuinu, Paulino de Thera fia tribuerat. a Sie Augustinus in uast. 31. n. a. unde irate desumst Paul mu . In edit. Rcisu. erat ,- ltraque lectio
217쪽
mo ecelesti agitur, strenue liber exsequeris Nee coasia ris ctim I aerti nimiciι rviis iamrta, quia η sapientiae mulier, qualis tibi donata es, pretiosor lapidibus precioss, circumspectu in te facit in foribus Ecesesidi. Et AN liis . piagis , inquit, fecit nisu Itio. Nonne tibi videtur di haec duplicia tibi pallia , ac purpurea vel byssina sibi vestimen ta contexete, cum & illius fides gratiam tuam duplicat, quia mali, . bonis corona essiare δεο ; de vicistim illi honor tuus purpura est, quia ε temperante Domini gratia, simpliciter fidei unitate vestiti , superinduitis vos invicem spiritalium operatione viri tum. Τu illi in Christo caput, & illa sumdamentum tibi, cujus opere pes tuus stat in via Domini, & quam capitis tui participem faciet commembrata in Domini corpore fidei compago; quia & in sollicitudini diversitate, salvo tamen eonsonae mentis assensu , ae f propositi tui juncta sententia , dum tu ereditam tibi dispensationem fidelis. 8e solera talentorum herilium multiplicator exerces: nec illa, quod de terrenis elaborat fructibus, thesauri rat in terra, sed tuis p tius operibus quam damnosis avaritiae quaestibus a sumeratur. Et ideo dulitaν sill f mcta, a mandas suis, o listici luis is port ι f-lii Sma maristis eis; in Domino, qui vobi ab operis ejusdem labore diverso, sed pari studio consitam segetem in communem prae parat messem , ut in illa die pariter in exsultatione veniatis afferentes manipulos vestros, ministra illa seminis, & tu ministerii
seminator. Non enim defraudabitur consomtio mercedis tuae per meritum compensati nis istius, qua non voluntati suae obtemperans, sed saluti tuae, hujus ipsius operis d cumento probat judicium tidei suae . satis indicans , quanto & ipsa potiorem seculi contemtum quam usum judicet, quae spiritalia tibi maluit, non hoc seculum Christo sed te sibi praeferens. s. Alisior Domitias μην sos, ct fir se pras . Msericordia enim Domini promerita parentibus . suscitabis, ut scriptum est, =hos ανum, o Aeolerab-ων in Lais Domnia . spero autem , quod fletit vivir Isa ia i te sti, iam ι tuae sic tit iasis abundans est, fructibus tibi pietatis exuberans , ut ead at a Iuleis suo mille, ct iacem misi a a deraris tias; A ita di filii tui mensam Domini tecum sevi AN με, novellae olivarum circums stere merebuntur, quos nunc arbitror divinae sapientiae, bonae Id. 1s. 3 a. conversationis vestrae estis, ut pullos aquilarum cibari, ut depopulatas praeda paren tum carnes, idest , carnales inimicitias, quae adversantur spiritui , jam nunc edere aliacant, & spiritali voraeitate consumere, &in superna virtutum confirmatis alarum re
migiis evolare. Educemur scut filii prophetarum , qui tumultuosam civitatis habi- iB lationem, ad componendam i pace silentii a- . . nimam, declinantes, juxta Iordanis alveum a. 44. i, sibi habitacula secreta metati sunt. Cons erentur scut filii Aaron, non tamen illi qui 3 v. o. ignem alienum Domino accendentes exusti sunt igne divino, quo ipsi eatebant; sed ut Eleatar & Ithamar merito perpetui succeiasores dignitatis paternae , quia non degen res sanctitatis heredes. 6 Ignem autem mihi alienum videtur ac cendere , quisquis corporeae vel secularis MC licuius cupiditatis ignem in sacrario sui coriadis accendens audeat appropinquare altaribus Domini, quae non recipiunt nis illius ignis accensionem , de quo ait: Ignem veni matere in terram . θ ρυιὰ oeso I Jam censis est Iloe igne nos, Domine Jesu, scin- per accende, ut illuminemur sensibus, d sagremus in vitiis; hic enim solus, qui a te est ignis, igni t resistet aeterno. Habem ιtes autem cor ardens in via Domini, non alienum, sed suum ignem Domino accen- - dimus, & inter ignes seculi, hoc igne mu' mi. 3. a niti, sicut illi in camino pueri inter sbilantes impetu flammas rorabimur, & hymnum
Domino inter incendia refrigerantia Dei P
Iio eoncinente cantabimus. Ipse enim dixit, in duorum quoque vel trium eoncordia se semper interfuturum. Unde eonfidimus, quia& in medio domus tuae diversatur, ubi dein vobis & in filiis unus numerosarum agitur coetus animarum. In quo iam quoque , solo absentes corpore, spiritali praesentia mconseratis precamur, ut animae nostrae horE tulum sitientem non solum veroo, sed 3c
precatu rigetis, quem neque nostris mani-hus , ut infirmi, neque conductis, ut in pes excolere possumus ἔ & n qua via tuam aviam quaerainus non invenimus: quia scideia 2. . re non valemus, de mendicate erubescimus.
ti, NSs. codices i idess , mulier de qua loquitur
a Namu tipeus eodex vira. de edit. Grin. Uiraque iecito tinna. h lta emendauimus ex bis. codice vien. Ante erat, sis natia. Vide seqq.. νῆ. Ree. eum editis quatuor. 13Mem I mendose .
sie ubique legit Paulinus Boiter. Vulgata, o M
218쪽
Unde impensus adiutorio orationum vostrarum iudigemus : quia quis aut inutiles conducet operarios, aut tribuet non petentibus λ nonnumquam tamen, qui agros imopes & incultos habent, desperatis ab ope vel manu sua fructibus spes omnes suas ad auxilia divina convertunt; &saepe even tu iuxta fidem praestito , compensante diligentiam religione, quos solers cultura deis leniit, pia vota juverunt. T. Orate ergo , ut Dominus omnipotens, qui postiis stiminis id insertiam , convertat
aridam nostram in existis Martim I percutiat & interrumpat duritiam eordis nostri, ut hane quoque petram eonvertat in stagnum aquae . Atque utinam illo nos rore respergat , quo illud mysticum a in area vellus seeit. Ros enim qui ab illo est , sanitas est nobis. Orate, inquam, ut hortulum nostrum introire dignatus, exsurg re aquilonem lubeat , & austrum venire , quibus auras vitales amantibus germina n stra vivescant . Sed de si vineam suam ingressus, arborem nostram sine fiuctu i venerit , parcat excidere et & misericordia differente , credat agricolae intervenienti , qui extorquendum diligentia sua fluctum de sterili iaculnea pollicetur. Potens est enim ipse Dominus, qui interpellat pro peccasse no-sris , & qui vocaι ea quae non sunt , ramis
quam qώae sat, sacere & de nobis egenis& aridis arborem fructuosam , & animam inanem adipe verbi sui tamquam eophino stercoris opimate. Quia scriptum est : De ipsus gratia plagorserat . fari d serii. Cophinus autem hie stercoris , qui de sterili fertilem arborem facit, specialiter mihi via detur humilitas spiritalis, qua contribula
tes eor nostrum poenitudine praeteritae v nitatis, evacuamus inania , & succum vi tutis aceipimus, qua, qui operibus justitia seriles eramus , reddimur fructuos . Boianum ergo nobis intrare in recessus nostros,
& humiliare in jejunio , quo ieiunatur ab
operibus tenebrarum, animam nostram: ut
ab hujus humilitatis stercore , quae seculo vilis, Deo ea ra est. erigatur per eum quistis iras ae serra lauem, es de 'nore erigis pati rem . Gratia Dei vobiscum.
es unem. Sancto Domini beatissimo , & unice nobis unanimo, ae venerabili patri , fratri, A magistro Aucus et No Episco
De tim tuam . s timea se Iis meis. ros. Iia quotiescumque litteras beatissimae sanctitatis tuae accipio, tenebras insipientiae meae
discuti sentio, & quasi collyrio . declarationis infuso, oculis mentis meae purius via deo, ignorantiae nocte depulsa, di caligine C dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi d natum senserim , tum praecipuo isto recen. tium litterarum libello , cujus mihi tam graius quam dignus portitor suit vir bene dictus Domini Later noster ' Quintus diaconus , qui longo quidem posteaquam ad
Urbem venerat intervallo , cum eo iuxta solemnem meum morem , post Pascha D mini , pro Apostolorum & Martyrum ven ratione venissem, benedictionem oris tui te D didit nobis . Verumtamen obliterato quod nesciente me, Romae consumserat tempore, reeentissimus mihi visus in a conspectu tuo. ita ut tune statim eum a te mihi venisse viae crederem, eum primum videbam , & eum mihi plenum odorem suavitatis tuae in cloquiis tuis coelestis unguenti castitate se grantibus osserebat. Fateor tamen venera Em unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum , statim ut acceperam , Romae legere. Tantae enim illic turba erant, ut
E non possem munus tuum diligenter inspicere,& eo, ut cupiebam, perfrui, scilicet ut perlegerem jugiter, s legere eoepissem . Itaque, ut fieri solet, secura exspectatione coniiuii praeparari , avidae licet mentis eluriem. rofrenavi , & spe eerta capiendae saturitatis teum in manu tenerem panes dcsderii mei in volumine devorando , quod postea v ranti mihi & in ore & in ventre dulcissimum fuit inhiantem in lavos litterarum tuarum gulam facile suspendi, donee Urbe proficiscerer, & interponendum ad itineris stativa diem, quem in oppido Formiano habuimus, totum huic operi manciparcm, ut in deliciis epistolae tuae spiritalibus ab omni
219쪽
te curarum ti suffocatione turbarum li- Aber epularer .a Quid ergo humilis de terrenus respoi deam ad hanc sapientiam, quae data est tibi desuper, quam hic mundus non capit , de quam nemo sapit, nisi sapientia Dei sapiens,& Dei verbo eloquens Itaque quia experiamentum habeo Christi in te loquentis, in Deo latici ho semanes tuos, & non timebo a timore vo&ών , quia doeuisti me in spiritu veritatis salubre moderandi in oee duἰs mortalibus animi temperamentum, quo dc Billam beatam matrem de auiam Mesaniam sevisse earnalem obitum uniet ' filii, taciturno quidem fetu , non tamen sicco amaternis lacrymis dolore vidisti . Cujus quidem modestas & graves lacrymas, sicut propior vel aequalior animae ejus spiritus, altius intellexisti, de mefectae in Christo minae, salva virilis animi fortitudine, eormaternum de eordis tui similitudine melius ex aequo statu contemplatus es, ut eam primum pro naturali assinione permotam, de- inde causa potiore compunctam sievisse per-Φkeres; non tam illud humanum, quod Onteum filium conditione mortali defunctum in praesenti seculo amisisset, quam quod pt
pemodum in seculari vanitate praeventum, quia necdum illum deseruerat Senatoriae dignitatis ambitio, non juxta sanctam vot xum suorum avaritiam cogitaret assumtum, ut de eonversionis gloria transisset ad gloriam resurrectionis, communem cum matre
requiem eoronamque capturus, si in hujus D seculi vita matris exemplo saccum togae, de monasterium senatui, praetulisset
I. verumtamen idem vir, ut antea H ret
Iisse me puto sanctitati tuae, his operibus loc Iletatus abscessit, ut maternae humilitatis no ilitatem s veste non geserit, tamen mente praetulerit a ita enim secundum verbum Domini mitis motibus fuit Zt humilis eo de, ut non immerito credatur introisse inrequlam Domini , ctioiniam stini res a boratia pacifico , ct mansieti possδIant ter-
νam, Misceares Deo in regione moram. Nameeite & illud Apostoli non solum tacito mentis assectu , sed se conspisuis igi sus implevit osse iis ἡ ut cum esset altorum huius seeuli in ordine de honore collega, non tamen ut gloriosus terrae, alta sa tet, sed ut Christi persectus imitator humilibus consentiret, Ae tota etiam die missreti & eommodare persisteret. Unde At semeis
eses polem in terra factum est, inter eos z
qui . isti fines reme nimiam eleo si fiant: ut Ps. 44. io etiam de beatissima familiae ae domus cius visitatione sanctum hominis meritum re- . veletur . Generatis , inquit, renestim bene d cetur e gloria non caduca et O d sitiis non labentes iis domo ritis; . domo quae Mificatur in coelis, non labore manuum, sed ope rum sanctitate. Sed cesso plura de memoria
tam dilecti mihi quam de .mi Christo h
minIs enarrare, eum de pristinis litteris non pauca super eo narrasse me reputem , Ee n
hil possim de beata huius lilii matre, de
sanctorum a pari radice ramorum, Mel enio melius aut sanctius praedicare, quam sanctita tua in eam profari de disputare di- dieia, ta est ut quia ego peccator immundabia habens, nihil dignum loqui potueram, ut longinquus a meritis fidei eius, anima que virtutibus a tu ille vir Christi, doctors Israel in Ecclesa veritatis, procurante in f melius Dei gratia, parareris digniur tam virilis in Christo animae praedii ator, qui dementem ejus divina virtute firmatam. ut di. xi, spiritu propiore conspiceres, de mixtam cum virtute pietatem eloquio digniore la
Quae vero post resum lionem earnis in illo seculo Beatorum sutura sit actio a , Itu me interrogare dignatus es . At ego de praesenti vitae meae statu At magistrum de medicum spiritalem consulo, ut doceas me niscere voluntates Dei, tuis vestigiis ambulate
post Christum . & . morte ista evangesica μprius emori, qua carnalem resolutionem v luntario praevenimus excessu et non obseu, sed sententia recedentes ab hujus seeuli vita, quae tota tentationum Plena, vel, ut tu aliq sa r. do ad me locutus es, tota tematio est Utinam ergo se dirigantur viae meae post vectigia tua, ut exemplo tuo solvens ealceamentum vetus de pedibus meis, disrumpam vincula mea , di liber exsultem ad curre dam viam; quo possim assequi mortem istam, qua tu mortuus es huie seculo, ut vivax Deo in Christo vivente in te, cujus de mors
de vita in corpore tuo, Ee eorde, de ore cognoscitur a quia non sapit cor tuum terrena, nee os tuum lociuitur opera hominum L sed
verbum Christi abundat ;n pectore tuo, fle spi- ιM. 3. ritus veritatis essύnditur in lingua tua superni fluminis impetu latifieam ciuitatem Dei s. Quae autem virtus hane in nobis effiaeit mortem , nisi caritas quae finis es tit - t. a.
de epist. i . ad viaticium a. a. rara in
f Hae , vix inserta ea Mittoee Benea sia Paulinus ep.
220쪽
AN. 4 mori a sie en Im obliterat nobis de perimit hoe seculum, ut impleat mortis effectum per asi fictum Christi, in quem conversi, avertiamur ab hoe mundo , de cui viventes, m tu. a. U. rimur ab elementis hujus mundi. Nec tam- quam viventes in eorum eonspectu a visu. ' que ι decernimus; quia portio nostra mors Christi est, cujus a mortuis resurrectionem non apprehendimus in gloria, nis mortem hujus in eruce mortificatis meinbris de sens bus carnis imitemuri ut iam non nostra v
j luntate vivamus , sed illius cuius voluntas ''s 3' tincti fieatio nostra est, Bo qui ideo pro nobis mortuus est 3c resurrexit, ut jam non m bis, sed illi vivamus, qui pro nobis mortuus est de resurrexit,& dedit nobis pignus ' repromissionis suae spiritu suo, sicut pignus vitae nostrae posuit in eoelis in eo ore suo, quod est caput eorporis nostri. Unde nunc exspectatio nostra Dominus est, di substantia quae ab ipso facta est apud ipsiun, & in ipso, de per ipsum, η qui consormatus est
corpori humilitatis nostrae, ut nos consor rei corpori gloriae suae , 8t secum in eoelestiai. - . bus collocaret. Propterea Ac qui digni se rint vita aeterna, erunt in gloria regni ejus,
ut cum ipso sint, sicut Apostolus ait, 3: cum ipso maneant, scut & ipse Dominus ad Patrem dixit: Volo ut tibi ego sem, et siti sim
6. Sine dubio hoe illud est, quod in Psal-- Π 'vi' mi, habes: Mati qui HAitans in domo itia, in
sei lis secularum latidianni te . Puto autem hane laudationem vocibus concinentium esse promendam a ris immutabuntur Sanctorum resurgentium corpora, ut snt scut de Domini corpus post resurrectionem apparuit, in quo utique resurrectionis humanae viva im go mafulsit; ut Dominus ipse, qui in corpore ipso , quo passus fuerat di resurrexerat , quasi speculum contemplationis omnibus su sit . Qui utique cum in eadem carne, qua mortuus de sepultus fuerat, resurrexisset, omnium. Omnia ossicia membrorum expressa oculis de
auribus hominum saepe . eollata est,ibuit. Quod si etiam Angeli, quorum smpliciter sp ritalis cst creatura, linguas habere dicum tur, quibus utique laudes Domino Creatori cantant, de gratias referre non desinunt; quam to magis hominum, eis spiritalia iam post
tesurichionem corpora. manentibus tamen glor ficatae earnis omnibus membris, de per omnia membra formis de numeris suis, de limguas habebunt in Oribus suis , de linguis e fantibus dabunt voces, quibus divinas la des , vel sensuum suorum gaudiorumque as-
A semis per verba depromant ρ Forte etiam hoe AN
gratiae gloriaeque apposituro Sanctis suis D mino, in seculis regni sui , ut tanto potioribu linguis de vocibus canant, quanto ad
beatiorem naturam corporum beata immuta
tione prosecerint; ut in cortoribus jain spuritalibus constituti, iam sorsitan non humanis, sed illis angelicis atque coelestibus, quales Apostolus audivit in paradiso, sermoniis a. iarita. hus eloquantur. Eie ideo forsitan homini in ia e sabiles eos sermones fuisse testatus est, quia B Sanctis, inter alias praemiorum species, lam novae linguae parantur. Quibus idcirco h minibus huius seculi adhuc uti non licet, ut jam his gloriae suae congruentibus immo tales loquantur, de quibus dictum est: Ete xim clamisboni o sematim drant: proculdu- bio in eoelestibus, ubi cum Domino erunt,& HIectis iis in Atinisatia pacis, gaude tes in conspectu throni, mittentes ante Pe des Agni pateras de coronas, de canentes ei
canticum novum , aggregati choris Angel C rum, Virtutum, Dominationum , Thron rum i ut de ipsi cum Cherubim atque Seraphim, de quatuor illis animalibus f voce per- fpetua concinentes dicant: S Qλιι, μαλιι, πε I ἱλώι De manus Deus sabaesh, de reliqua quae nosti. . Hoc est ergo quod egenus de paupet ego ille insipiens fle parvulus tuus , qu mut verus sapiens serre consuessi, rogo ut me scientiam vel opinionem super hae tuam doceas, quia scio te illuminatum spiritu rex lationis ab ipso duce de fonte sapientium . M ut seut praeterita cognovisti, fle piaesentia vides , ita etiam de fututis aestimes quid censeas de his coelestium creaturarum, vel etiam super coelos in conspectu Altissini agentium, vocibus sempiternis, quibus tamdem organis o primantur. Quamvis enim A. postolus dicendo, Si Gguis aue Ortim loqtiari proprium quemdam illos suae nainrae, vel, ut ita dixerim, gentis habere sermonem mstenderit, tanto humanis sensibus de eloquiisti altiorem, quanto ipsa Angelorum creatura de statio mortalibus e incolis di terrenis sodibus praestat: attamen seisitan linguas An- gelorum pro generibus vocum arque sermonum dixerit, se ut fle de charismatum varietate disserens, inter dona gratiarum num
rat genera linguarum; utique hoe in s oesse s isseans , quod multarum sentium sermone loqui singulis donaretur. Sed de vox Dei saepe ad Sanctos emisti de nube, ostem dii posse loquelam esse sne lingua. Siquidem lingua corporis membrum si pusillum